基督徒应追求有价值的人生观

第一篇：基督徒应追求有价值的人生观

基督徒应追求有价值的人生观

经文：创49：14—15以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。

有一次在公交车上，听到一个年轻人因不肯给老人让座时说：“良心、良心、良心值几钿(dian)?”几钿(dian)是价格，良心则是人生观的价值。价格和价值不同，价格是指社会商品流通等价交换的值，或用货币表现出来的社会商品价值。而商品的价值通常指的用途和重要性。对人而言，有价值的人生观，指人活着明白目的和意义，对社会的作用和付出(贡献)。由此可见，在公交车上这个小青年的言行，可以说道德品质严重滑坡，人的良心岂可用价格几钿(dian)来衡量呢!人的观点不同，信仰不同，所追求的人生价值观截然不同。做金钱的奴隶钱财观，视钱如命；吃喝玩乐醉生梦死的享乐观„„我们基督徒应追求什么样有价值的人生观呢?读上面的圣经经文： “以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”(创49：14—15)从基督教信仰的角度来追求有价值的人生观。

1、有价值的人生观应卧在羊圈中

“以萨迦是个强壮的驴卧在羊圈之中”，驴不在驴厩却在羊圈内，驴与羊比显得高大，强壮力气大，黔驴之技——有腿踢的本领，脾气大，为什么会在羊圈之中。因为他的性情转化为羊的属性——温顺、谦和，不会欺负弱者。这个以萨迦有三大的驴脾气，想起一个历史人物--乃缦，也有三大，大元帅、大勇士、长了大麻疯，因骄傲生痼(gu)疾，在被掳小女子的引导下，认识了以利沙先知，悔改重生，在约旦河沐浴七次，洁净了，成为神的仆人。(参历王纪下5章)羊圈指的是什么?是我们的教会，是基督徒的家，有房子不等于有家，酒家是你的家吗?我们也像以萨迦这个驴脾气一样要转化，要卧在羊圈之中，耶稣基督是我们的大牧者。我们是上帝的儿子，跟随耶稣的脚踪行走。世人有房子、车子、票子„„但缺少的是做上帝儿子的名份。

基督徒追求有价值的人生观，就需卧在羊圈之中，认罪悔改重生，才可去赴救恩的大筵席。

2、有价值的人生观应以安静为佳

基督徒要保持环境安静的同时，更须心境安静。安静--远离名利、远离追逐私利、远离世俗境界、远离喧嚣的争竞，有一颗平静和谐的心境而生活，安静的人必亲近上帝，上帝也必亲近与你。摩西从西奈山下来有荣光，就是因他亲近上帝，马利亚安静亲近耶稣，有上好的福分。现代人的心境如何：忧郁症、自闭症、狂躁症、厌食症，看他们的表情如何：忧心如焚、心绪不宁、狂躁不安„„。

基督徒追求有价值的人生观，时时保持一颗安静的心，必有圣洁的生命流露出来，主必引导你的生命，于主更亲近。

3、有价值的人生观应以肥地为美

在马太福音第13章中，主耶稣用撒种的比喻讲天国的道理。凡撒在好土上的种子，才能长出好苗，结出好的果子。约瑟是多结果子的枝子，是泉水旁多结果子的枝子，探出墙外。羊要有青草的肥地，如果追求灯红酒绿、花花世界、世俗之地，必被魔鬼夺去生命之道。基督徒的青草肥美地在什么地方：在圣经中。“诗篇119：147—148我趁天未亮呼求、我仰望你的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”基督徒的肥地在敬拜祷告中，在侍奉做工中。

基督徒要追求有价值的人生观，应以肥地为美——神的话、神的道为美。

4、有价值的人生观应该低肩背重

低肩--弯腰，柔和谦卑的心态，便低肩背重。这个“便”请注意，不是顺便、随便，这个便是主动承担责任，挑起重担。凡挑重担的人肯定需低肩才能背重。我们这些人都是未驯服的驴，要到我们的主大牧者的身边，转化成有柔和谦卑性情的小绵羊。肯低肩背重的人才有责任感，能承担工作责任、家庭责任、社会责任、教会责任。基督徒是世上的光和盐，叫人看见你的美好德行，将荣耀归于天上的父。

基督徒追求有价值的人生观，当放下架子，弯腰低肩，背起你的十字架跟从耶稣走天路。

5、有价值的人生观应为服苦仆人

要成为主会用的器皿，必须服苦，成为主的仆人，要有颗仆人之心：要忍耐、要宽容、能饶恕人、甘心顺服、虔诚忠心。我们的主耶稣基督，为拯救人类，用他的生命担当人类的罪，他的圣善工作，使信他的人成为新造的人，使我们成为光明之子。

旧约时代，摩西在旷野牧羊四十年之久，肩负重托。如果没有这四十年的磨练、服苦、后来怎能带领二百多万人出埃及过红海，到了有奶与蜜之地。

基督徒追求有价值的人生观，应成为服苦的仆人，与我们的主同工，广传福音。基督教以爱为中心，我们要切实相爱，不要只在言语和口头上，总要在行为和诚实上。(约一3：18)人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁合乎主用，预备行各样的善事。(提后2：21)基督徒的人生价值观不是索取，而是施舍。服苦的仆人当与主基督同负一轭。洁净甘甜像主，柔和谦卑像主，完全像主。

第二篇：基督徒的人生观(讲章)

基督徒的人生观

什么叫人生观

哲学解释说，人生观是人们对个人生活的目的、价值和意义的根本看法。那么，基督徒的人生观是什么呢？——基督徒活着的目的，价值和意义是什么。

看一处经文：【太5:13-16】你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

从经文看基督徒的人生观

目的：我们活着，我们生命的存在是为荣耀天上的父

价值：盐——让别人的生活有味，光——照亮一家的人，让他们认清处境与方向意义：用好行为见证天父上帝的善和美，反射基督的光辉，让他人看到并羡慕上帝的荣耀和美善。

归纳：基督徒的人生观应该是——发光的人生

一、怎样才能发光（发光的前提）

发光生命的前提一：要遵守基督的命令基督的命令是什么？

1、新命令：【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

2、不光要爱人如己，要爱邻舍，——谁是邻舍？

【路10:25-37】——一切需要帮助的人

要有爱，这是发光的前提，正如保罗所说的：【林前13:1-3】我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

可见，爱，对于一个基督徒来说是何等的重要。发光生命的前提二：要圣洁无可指摘

【腓2:15-16】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。明光照耀的前提是：无可指摘，诚实无伪，无瑕疵的，这就是为什么神无数次地要求他的子民要过圣洁的生活。

二、如何做才能发光

发光之道一：要让神的恩典增值十锭银子的比喻【路19:11-27】惭愧的事例：

（1）暴雨保坎坍塌，好多天没人管，结果不信的人先修了（2）政府部门要求我们在慈善方面做点表示（本应主动做的）（3）我们看着灾害一件件过去却无动于衷，机会一次次的流失

（4）其实每天，都会有人在绝望中死去，或者对生活失去信心，而我们却麻木不仁，视而不见。

想到这些，作为一个基督徒我无比羞愧和悲哀

我们不能再这样麻木不仁，象僵尸一样的活下去了。神给予我们太多太多，我们不能自私地保留在自己的身上，福音传到我们身上，不能让它终结，因为那是福音，是悠关人命的好消息。

以前我在企业是做策划的，就是想尽办法，不择手段地将产品卖到消费者的手上我觉得，现在是该给给教会的发展，教会影响力的扩大化做一个策划的时候了。（1）展现基督徒的优越性（展现爱的团体的形象）信徒之间相互帮助相互关爱的一些行动，如农忙助工。

（2）关爱弱势群体（扶助老弱病残，周遍的，政府的，如收容所、敬老院等），（3）帮助需要帮助的人，助学，包括救助失学儿童，支持贫困大学生等，帮助生活潦倒的人等。

（4）建立服务社会组织（如爱之使三轮车队，自愿者服务委员会等）

以上行动对象不局限教会内部，主要是要向社会传达基督的爱，不以信仰为交换条件，基督的爱是没有条件的，是付出的，是毫不保留的。

以上活动只有一个目的，实现基督之爱无处不在，让世人随时随地都能看见上帝奇妙的作为，随时随地能体会基督付出的，毫无保留的爱。

你愿意奉献的钱又回到你的口袋吗，你的奉献是为了在节庆活动时大吃大喝吗？或者你希望你的钱在教会里随着时光变迁而不断贬值吗？发光之道二：要建造生命而不是拆毁

1、要注意我们的言行

（吃饭不洗手引出的教训）【可7:15】从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。

要注意我们的言语，言多必失，失就是失态，就是说错话。谎言、谬论就能害人，让人跌倒。所以要在谚语上谨慎。

2、要注意我们的行为

不可使弟兄跌倒

（1）喝酒的问题。这是个老问题，一提起来往往会伤感情，但我还是得提提，我们对人有看法，那是出于人的语言和观点。今天我想用圣经的话语来认识喝酒的问题。圣经是天父的话语，父亲的话语纵使不中听，但也都是为子女好。所以望大家不要回避这个问题，要勇敢面对，不要看人的意思，要从圣经话语去领悟神的意思。当然，如果我能因为传达神的旨意而被人怨恨，我也是满心喜乐的。

【加5:21】嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。

【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。

这里有弟兄会问，圣经里没有说不许喝酒呀，恩，你说得对，但我要说，酒是糖向酒精转变过程中的半糖半酒精的化合物质，是神造的，酒也有对人类有益的一面，神不会造了一样东西给人又不准人享用。正如创世纪里，神造了分别善恶果树，他也没说不准吃，他是说不可吃。他给人留下了自由选择的空间，因为神给了人自由意志，明辨是非的能力。这个选择权和空间是要给你的，怎样选择是你的事，但是非神是告诉你很清楚的，吃了你们会死，事实是不是这样？上面神又说酒使人放荡，如果你能证明上帝说错了，酒不会使人放荡，那你就去喝吧。* 我也年轻过，我年少时也叛逆，也喝酒，我讲讲我的故事。

退一步，从人的观点来说，如果你能保证不醉酒，你就喝吧，但谁能保证呢？这是人的意思，但神的意思远不这样。我们看圣经

【罗14:15-21】你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤。因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。

这就要求严格了，凡是叫人跌倒的是一概不做，这和不准做有什么却别呢。我们教会吃酒叫弟兄跌倒的事可不少见哦。（2）吃血的问题

我们如果仔细考察圣经就会发现，上帝在三个时代里都明文不可吃血：a、在没有颁布律法的远古时代神就对挪亚说不可吃牲畜的血；b、上帝借摩西颁布旧约律法后，在律法里面明文不能吃血；c、当进入耶稣基督的恩典时代后，圣徒们依旧传达基督的旨意，不可吃血。

但我们时常会听到这样一些声音，有人说吃血可补血，有人血能清肺，甚至有人说肉里有血，基督徒难免吃血。所以认为圣经禁忌吃血的条文是做不到的，是没有意义的，是徒劳的。听起来很有道理哦，难道圣经错了吗，难道上帝错了吗？所以这种主张吃血的言行常常会给很多基督徒带来了疑惑，让人跌倒的事就这样产生了。

难道整本圣经都错了吗？我们要来求证。

神对挪亚说【创9:3-4】凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。

神晓谕摩西说，【利17:11】因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。【申12:23】只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命。不可将血（原文作生命）与肉同吃。

从这几出经文我们可以看出，血中有生命，血代表生命，可以用来赎罪，即用牲畜的命抵我们的命。注意，用血赎罪，是以命换命，而不是说用牲畜的命来补充人的生命。但是，如果我们吃了牲畜的血，那就是我们的生命和牲畜的生命参杂了，这是一种不伦行为，是神所不喜悦的。上帝造万物，但从来都是各从其类，不能参杂的。

血真的就代表生命吗？——我们若贫血就会不健康，我们的血如果坏死，我们就得了败血病，也要死。我一个亲戚的事例。所以血里真的有生命。

【约6:53】耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

耶稣却要我们吃他的肉喝他的血，为的是要让我们里面有耶稣的生命。这才是上帝所喜悦的，因为上帝要挽回我们，他要我们持守纯粹的生命，这个生命是按照神的形象造的，是基督的生命可以溶入的的一种生命，和牲畜的不一样。

所以我们选择了吃基督的血，就是选择了基督的生命，那就不能再参杂其它生命的血了，因为我们所追求的是一个完整、圣洁，象基督一样的生命。这就是为什么新约里圣徒们一致倡议不准吃血的缘由了。

这就是圣经对吃血的态度，我们更多的可以理解为一种代表意义，即血代表生命，人不能吃牲畜的血，和牲畜的生命参杂，因为我们已经选择了耶稣。

那么实质意义上的血到底可不可吃呢，这里保罗其实早就给了我们答案，【林前10:23】凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。事实上，科学也逐渐证明，上帝是对的，现代医学证明，人身上最脏的器官就是血液循环系统，各种疾病的病毒，都是通过血液传递，我们在医院里打针最怕针头也扎过别人，带有别人的血，那里面可能有一些可怕的病毒。血确实也代表生命，人畜的血不能混用，目前没有一例人畜混血成活的案例。此外，就算你不信神，去菜场买肉时，当肉里夹血你也会本能地不喜欢，为什么会这么巧。杀猪宰鸡，你都要尽量把血放干，如果血真的那么好为什么不一锤把牲畜敲死，血肉一起吃呢？难道这和圣经的要求只是一种巧合吗？这世界怎么会有那么多的巧合。

现在我们该明白了，不管从代表意义还是从实质意义上来讲，吃血都是没有益处的。吃血看似一个很简单的小问题，却是一个考验信心，关乎信仰原则的大问题，上帝明确说不可吃血，你偏要硬着项背去吃，这不和起初亚当夏娃所行的是一个性质吗，结局可想而知了。当然，我们是神按着自己的形象造的，神给了我们自由意志，凡事我们都有选择做与不做的权利，但是非和后果神是事先告诉我们很清楚的，无论喝酒吃血，都像当年亚当夏娃面对善恶果树一样，我们可以违背上帝的旨意去做，但后果的严重性是可想而知的，那是关乎自己和子孙后代生命的重大问题。更重要的是，你的这种言行会对不太明白圣经真理的信徒构成危害，让他们对神产生疑惑，让他们在吃血的问题上跌倒。

我们来看上帝对叫人跌倒这类人的态度如何。

3、败坏灵命的严重后果（基督的原则）

耶稣对败坏灵命行为的态度如何？——【太18:6-7】凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。发光之道三：要思念天上的食物而不是地上的

大家猜猜耶稣的食物是什么：——遵行神的旨意，做成神的工

【约4:32-36】耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给他吃吗？耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，（原文作发白）可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。

我们既然持守耶稣的生命为我们的追求目标，我们就要思念天上的食物，就是基督耶稣的身体和血，也就是上帝的旨意。我们既然要有耶稣一样的生命，我们就要象他那样不图富贵权势，不讲先决条件，毫无保留，不遗余力地传扬天父的福音，要么要以这个天上的事为念，而不是以地下的事为念。

共勉经文：

【彼后1:5-8】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

祷

告

词

全能的，满有慈爱和恩典的天父上帝！

我们满心感谢你，因你的慈爱和恩典终日围绕我们，无论我们站立或躺卧，都蒙你的保守看顾；我们要口唱心合地赞美你，因你的量带通遍天下，你的言语传遍地极。今天，孩子要在这里述说你奇妙的道理，请你在高天祝福，愿在坐的各位父老弟兄姊们，今天所领受的不是我的意思，而是你完完全全的旨意。愿他们看不见我，只见你。我生命的主啊，我们若听从人的意思，难免跌倒，但我们若专注在你的真理真道上，必然万事坦荡亨通。

这样的祷告完全奉靠耶稣基督的圣名求！

阿们

第三篇：大学生应如何追求有价值的人生1

大学生应如何追求有价值的人生

摘要：怎样的人生更有意义？怎样的人生更有价值？恐怕只有那些经历世俗坎坷,历尽磨难的哲人才可知晓。何谓价值，有轻如鸿毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遗臭万年不中不孝的小人。千秋万载，有几人明了价值的内涵，又有几人真正追寻了圣

贤的足迹。对于我们90后的大学新生而言，经常感到迷茫，不知明天走向何处，因此，树

立明确的目标，树立正确的价值观，是打开心灵枷锁的钥匙。尽管在前行的道路上不会是一

帆风顺，但是有了正确价值观的指引，人生便有了前进的动力，有了正确的方向。明了如何

追求有价值的人生，一个人才会从黑暗的阴霾中走出，迎接生命中希望的曙光。关键词：人生价值；问题；价值取向；正确的人生观正文:

人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而当代大学生中还存在不少问题，我们应当树立起正确的价值取向。不应该只拘泥于金钱，地位，权力，职业并享乐其中。树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

作为90后的我们热爱生活，追求真理，大部分人具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但也存在不少问题。

一大学生人生观中存在的问题

“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值

与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”1 树立正确的人生观是大学生成长

成才的根本问题，然而大学生中还存在不少这样的问题。

1重个人利益轻集体利益的个人主义人生观

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身

就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。当代绝大多数大学生赞成正确的人生价值观的一个重要方面是为国家为集体做出贡献，赞同以集体主义为价值观的核

心，但目前个人主义，利己主义和狭隘功利主义在大部分大学生中也颇有市场，由于个人主

义，利己主义的膨胀，集体主义观念正逐步淡化。可我们要知道，“一般人的幸福或者不幸

福和社会利益相同或者矛盾为转移。” 当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人内心认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成 “人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全副诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。部分大学生

受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享

乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌

学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”重奢侈享受轻理想追求的享乐主义人生观

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求和快乐。当代大学生大多数赞成或接受马克思主义思想，但也有一部分认

为实现马克思主义人生理想是渺茫的。我们都知道也都会说“人生价值在于奉献”，但又很

少人能够完全付诸实践。理想和现实总会存在差距，而我们大学生的任务是不断缩小它们之

间的距离，直到实现目标，到达理想的彼岸，而不是由于没能达到理想而把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的。重金钱实惠轻艰苦奋斗的拜金主义人生观

拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切的，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。

随着我国加入WTO和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不少暴发户以高消费为荣，加之少数媒体的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念，消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。艰苦奋斗是中华民族的传统美德之一，我们大学生更应传承美德而不是用拜金主义指导生活实践。

二大学生实现人生价值的方法

要实现当代大学生的人生价值，必须从以下几个方面入手：

1明确目标，树立正确价值观，为人生开启航路

明确的目标会让人充满自信，珍惜年华，从不虚度光阴，珍惜宝贵机会。树立明确的人生目标，因为它是成功之舟上的路标，为航船扬帆起航指明方向。在人生的每个阶段，确定目标是面对一切的应当之策。而我们大学生，面对众多的目标，一定要分清轻重缓急，要将更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事却又不想做小事的人，只会将时间消耗在踌躇犹豫的瞬间。所以一个人最重要的事是把握现在，从一个个小目标做起。

艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到 “ 成由节俭，败由奢 ”，“ 生于忧患 ”，“ 死于安乐 ”，“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ”。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。要让大学生牢记毛泽东同志在七届二中全会上向全党发出的，由胡锦涛同志在新时期强调的“两个务必”的要求。当今社会有人把改革开放与艰苦奋斗相对立起来，认为艰苦奋斗过时了；与此同时，在一些人中间讲排场、比阔气、高消费等享乐主义生活方式盛行；加之挥霍国家财产等腐败现象蔓延，这都严重影响了大学生对艰苦奋斗精神的正确认识。不断学习，适应社会

学习不仅仅是在学校的事，它应成为一个人一生不懈的追求。只有不断用知识武装自己，充盈自己的头脑，自己才能在社会拥有一席之地，才能实现自己的人生价值。面对快速增长的新知识，很多人都深切现已掌握的知识越来越不能适应新的发展需要，只有持续不断的终身学习才能适应社会发展的需要。纵观犹太民族的历史，犹太民族把学习作为自己一生不变的追求和永不改变的职责，与此同时，他们得到的是其他民族梦寐以求的兴旺发达，我们大学生更应学习，只有经常学习，一个人才能够在瞬息万变的社会中适应变化，实现自我价值。3学习先进思想

用“三个代表”重要思想，邓小平理论和马克思主义基本原理构筑当代大学生的精神世界；加强爱国主义，社会主义，集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神；大力学习先进典型事件，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成；加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。

结束语：无论大学生人生观存在何种问题，但大多数大学生的人生观是没有问题的，只有我们树立正确的价值观，坚定社会主义前进方向，就可以克服这些问题。我们大学生只要与时代同步伐，与祖国共命运，与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。大学生进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样作用。我们应大力宣传新中国历史上体现时代精神风貌的各类先进人物，宣传他们不怕吃苦、不计回报、为真理献身，为祖国人民无私奉献的光辉事迹，还可以邀请先进英模、优秀知识分子、优秀校友来校作报告，让大学生以先进的模范人物为榜样，通过学习先进来克服在人生价值观取向上的错误观念。我们还要注意发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。同要注重以大学生身边的模范人物的先进行为教育、带动广大青年学生。我们在对大学生进行人生价值观教育时，要处理好多数与少数的关系、广泛性与先进性的关系，既要宣传先进的思想道德，又

要进行共同理想的教育，这样才能团结教育大多数。

参考文献江苏省教育厅编写，《思想道德修养》，南京师范大学出版社，2005年5月第二版； 2陈根法.吴仁杰著，《幸福论》，上海人民出版社，1998年；

第四篇：大学生应如何追求有价值的人生

树立正确的人生价值观

摘要:人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。毛泽东人生价值思想是毛泽东思想百花园中一朵光彩夺目的奇葩,具有十分丰富的内容。毛泽东提出的以全心全意为人民服务为核心的人生价值思想是对中国共产党的人生价值观富有民族色的科学概括,为个人人生价值的衡量提供了尺度。因此,毛泽东人生价值思想对当代大学生的成长成才具有十分重要的意义。树立正确的人生价值观是大学生成长成才的根本问题。

关键字：人生价值毛泽东价值取向正确的人生观

人生就要开心、快乐、自由、幸福，凡能使我们的人生开心快乐，自由幸福的事物和因素是有价值的，凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的，而完善生命的反物质结构是人生的头等大事。生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。在毛泽东思想的百花园中,人生价值思想是一朵光彩夺目的奇葩,它是毛泽东根据马克思主义对中国共产党人的人生价值观的科学概括,同时也为个人人生价值的衡量提供了尺度,它所倡导的全心全意为人民服务和爱国主义、集体主义、社会主义等人生价值观,对于帮助当代大学生树立正确的理想、信念和人生价值观,在奉献社会和人民的奋斗中实现自我价值具有重要的作用。

当代大学生要树立远大的志向,并把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密相联一个人为什么具有价值,什么是人生价值,人生价值的依据是什么?这是我们探讨人生价值问题必须回答的。人生价值是人的价值的重要组成部分,它是在特定的社会历史条件下,个人一生的全部实践对自我、他人和社会所产生的意义。

人生观人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的学习生活中，积极认真，努力为人类创造知识财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣

传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的由此，我们可以看到、人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

毛泽东创造性地提出了人生价值的依据,就在于人具有基于社会实践基础上的“自觉的能动性”。他说“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。

[2]这是他对人的最高的价值评价。他还认为,不同的人之所以具有不同的人生价值,是由处于一定社会关系中的人们在社会实践中自觉能动性发挥的情况不同。当代大学生是祖国的未来和民族的希望,应该树立远大的理想,把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密联系在一起。这样符合广大人民群众的根本利益,才能够对国家、民族和社会做出自己应有的贡献,奉献青春和智慧,实现人生的价值;同时需要刻苦学习科学文化知识,积级参加社会实践,在为国家和民族的兴旺发达的奋斗中实现自我价值。

2当代大学生应该正确看待个人利益与集体利益的关系,坚持集体主义的价值导向,始终做到全心全意为人民服务毛泽东从马克思主义唯物史观和中国共产党人的根本宗旨出发,把全心全意为人民服务作为人生价值的基本原则,作为人生价值的出发点和归宿。他指出:“共产党就是要奋斗,就是要全心全意为人民服务,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”[3他还有一句名言,指出全心全意为人民服务要持之以恒:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不要做坏事,一贯地有益于广大群众,一贯地有益于青年,一贯有益于革命,艰苦奋斗几十年如一日,这才是最难的啊!”[5]

要在大学生中大力弘扬爱国主义传统,科地对待中国传统文化和外国优秀文化爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族不断前进的强大精神动力,是中华民族精神的核心。毛泽东人生价值思想中所体现的爱国主义价值主题,启迪着当代大学生必须弘扬中华民族的爱国主义传统, 对于树立大学生正确的世界观、人生观、价值观具有重要作用,也有利于当代大学生民族精神的弘扬和当代大学生要树立崇高的理想和信念, 泽东认为,人生价值的目标是实现社会主义和共产主义, 我们今天进行的社会主义现代化建设正是为了共产主义目标前进而不断努力。毛泽东人生价值思想中关于社会主义的思想,启迪大学生在党的社会主义初级阶段的基本路线指引下,勤奋学习,树立远大理想,为有中国特色的社会主义事业贡献自己的青春和智慧,为最终实现共产主义理想而不断努力,做出自己应有的贡献。

在不同的人生目的支配下，人们以不同的人生态度生活着。世界观、人生观和人生目的对人生态度有直接指导作用，人生态度对世界观、人生观和人生目的的形成也有直接影响。

态度决定一切。所谓人生态度，是指人们在一定社会环境的影响下，通过生活体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。人生态度往往借助语言、表情和行为方式表现出来。人生态度是人生观的一部分。

一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，一个人对人生的态度如何，往往直接影响到他对整个世界和人生的看法，从而对个人世界观、人生观的形成也具有重要作用。人生态度与人生目的有密切关系，人生目的决定人生态度。前者指出人一生应该做什么，后者则表现为在人的一生中应该怎样去做。人生态度的形成和改变是一个动态的过程，一般受制于人的社会环境条件、个人阅历、文化教养和心理因素的消长变化。

人生不会是一帆风顺的，有顺境也有逆境。人们常常难以控制。正确对待不同的人生境遇人生的顺境与逆境正确对待人生的顺境和逆境

当处于人生的逆境时，如何战而胜之呢？必须要有自尊自爱的人格。但独立的人格和尊严却是自己可以坚守不变的。也必须要有乐观的精神和积极的行动。乐观的精神，是战胜逆境的精神动力；积极的行动，可以帮你走出逆境。没有乐观的精神，不可能在逆境中长期不懈地坚持抗争；没有积极的行动，大不了是个盲目乐观主义者，不可能真正战胜困难，取得胜利。

事物的发展不是直线型进行的，逆境与顺境的交替过程也是这样。人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前演进。因此，当身处顺境时，切莫得意忘形，因为顺境只是一时，不是一世；当身处逆境时，也勿悲观失望，因为只要勇于战胜逆境，顺境就在前面。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是二重的，关键是怎样去认识和对待它们，只要善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，远大的人生目标就一定能够实现。我们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

参考文献[2]毛泽东选集.第2版,第4卷,第1512.[3]毛泽东文集.第7卷,第285页.[5]毛泽东文集.第2卷,第261-262页.

第五篇：丧事礼拜讲章基督徒的人生观

“死亡”对亲朋好友来说是人生的不幸，所以悲哀和痛苦是可以理解的，因为人都是有感情的。

一、对人生的解释——如同旅行

1、旅行的时间有长短

2、旅行的地方有好坏

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有的人去了南方，很美，但是雨水很多，有人去了北方，但是干旱。有人在美丽的江南，有人去了贫困的山区，去的地方有好坏，但是这不是我们定的！是神定的，人生的道路也是一样，我们有一些弟兄姐妹的一生平平安安。有一些是风风雨雨，我们活着的时候，无论安康，无论疾病，我们里面知道，我们在世是寄居的，是暂时的。我们一定要回家的！重要的不是人在什么时候下车，乃是下车后人往哪里去。相信耶稣就是让我们知道下车后我应该往哪里去的方向。德国著名哲学家叔本华说：“人生如钟，未信基督以前，向左摆是虚空，向右摆是无聊；有了基督以后，向左摆是恩典，向右摆是永生”。英国前首相邱吉尔过80岁生日时，英国女王为他举办全国性的盛大庆祝会，让他在电视里讲话。邱氏向来以铁嘴著称，他讲：“我今天过80岁生日，如同火车开到了最后一站，离终点不远了”，说到这里忽然说不下去了，但是接下去的一句话很震动人的心，他说：“„„感谢耶稣，他已经为我预备了永远的家乡在上面”。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

3、旅行的途中有意外

我们如果去旅游，没有一个人敢保证会发生什么事情？飞机会误点，火车会调整，我们有很多想不到的事情，但是这些想不到的事情，常常会发生我们的身边，但意外发生的哪一霎那，你该怎么办？？？这个问题我们有没有想过？我们常常会回避，我们常常会说：不可能，但是我们每一个人都不敢保证。无论我们会怎么样？但是耶稣是我们的保障，我们是有盼望的！只要我们愿意接受耶稣，耶稣为你预备的天上美好永远的家乡吗？如果你们不接受你们亲人的信仰，那倒是真正的生离死别，从此不再见面；如果与你们的亲人有同样的信仰，终有一天会与你们的亲人在天上有相会的一天。我们基督徒有这样的信仰和盼望。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

二、对睡者的定位——因信而活。

1、圣经的真理是信心的根基；

2、伟大的盼望是信心的方向；

3、全能的上帝是信心的对象。

在死这件事上，基督徒与非基督徒从外观看，似乎没有什么区别，但是从内心生命的深处，是完全不一样的。

三、对活人的提醒——随时预备。

1、不知道自己什么时候死?

3、不知道明天发生什么事?

第二、对死者来说——晚节留香。

第三、对他人来说——留下榜样。

第四、对家人来说——灵性考验。

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌无情的死亡不是基督徒的结束，冰冷的坟墓不是基督徒的归宿，火热的火葬场也不是基督徒的终局。当基督再来时，所有信徒，无论是活着的或是已经睡了的，都会再度联合，那时再没有痛苦、眼泪和死亡。知道睡了的人何时复活或基督何时再来并不重要，重要的是圣经的话，激励我们彼此安慰和鼓励。求主擦干我们的眼泪，安慰我们的伤心，鼓励我们的信心，振作我们的精神，化悲痛为力量，苦难不能把我们打倒，而是更加进到神的面前，经历神奇妙的同在和丰富的恩典。

我们知道，人虽然走了，但他还活着，活在你们家人的心里，也活在我们教会弟兄姐妹的心里，更是活在神的面前。我们坚定的相信，有一天，我们一定在天堂要重逢。

基督徒应追求有价值的人生观

第一篇：基督徒应追求有价值的人生观

第二篇：基督徒的人生观(讲章)

第三篇：大学生应如何追求有价值的人生1

第四篇：大学生应如何追求有价值的人生

第五篇：丧事礼拜讲章基督徒的人生观

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