科学发展观是哲学理论上的创新

第一篇：科学发展观是哲学理论上的创新

科学发展观是哲学理论上的创新

张素芝

（中共商丘市委党校 哲学教研室，河南 商丘 476000）

摘要：科学发展观理论的创立，是马克思主义世界观和方法论的又一新的思想武器。科学发展观的主要内容是坚持正确的政绩观，坚持理性思维的思想方法，坚持战略思维的思想方法，坚持求真务实的工作方法和工作作风。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是我们党对经济社会发展一般规律认识进一步深化的重大思想理论成果，也是哲学理论上的创新。科学发展观理论的创立是以马克思主义世界观和方法论为指导的，体现了马克思主义世界观和方法论的本质要求。

关键词：科学发展观；哲学；创新

马克思主义哲学是用发展的观点来分析问题和认识问题的，它揭示的是事物发展变化的最一般的规律。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是我们党对经济社会发展一般规律认识进一步深化的重大思想理论成果，也是哲学理论上的创新。

一、科学发展观理论的创立以马克思主义世界观和方法论为指导

科学发展观理论的创立，总结和吸收了世界上其他许多国家发展中的经验教训。比如西欧国家早期在经济与自然关系上的先污染后治理；原苏联在经济与社会关系上的忽视社会保障；拉美国家在对外开放上的不计成本，盲目引进；墨西哥等一些国家在城乡发展上的盲目推进城市化进程等等，这些国家在发展中的教训为我们提供了前车之鉴。

科学发展观理论的创立，也是面对我国经济社会发展中所存在的突出问题而提出来的。在我国经济快速发展的过程中，也存在着城乡差别、地区差别不断扩大，环境恶化、分配不公日益加剧等社会问题。经济与自然、社会不协调的问题十分突出，改革发展稳定的任务还很艰巨。这就迫切需要以一种新的发展理论来指导我们的发展实践。科学发展观这一理论正是在这样的历史条件下应运而生的。

科学发展观理论的创立，充分地吸收了中国传统哲学思想的精华。我国古代就有“大同”、“小康”的社会理想，就有“民为邦本”的亲民理念，就有“无为而治”的治国方略。这些思想的积淀，为科学发展观理论的创立和和谐社会的构建奠定了深厚的社会思想基础。

科学发展观理论的创立，也吸收了人类现代文明进步的众多思想成果，吸收借鉴了自由、民主、博爱、公平、正义、理性等基本理念和价值取向。这使得科学发展观从创立之初就站在了时代思想发展的高度，走在了时代思想发展的前列，从而使科学发展观真正成为引领人民前进的一面新旗帜。

二、科学发展观理论体现了马克思主义世界观和方法论的本质要求

科学发展观是历史唯物主义的发展观。科学发展观理论坚持以人为本，解决了发展目的问题。马克思主义历史唯物论从现实的人出发，以现实的人为依据，以现实的人的全面发展为目的。马克思主义认为，人的发展既是经济社会发展的动力，又是经济社会发展的目的。人的自由而全面的发展，是马克思所设想的未来理想社会即共产主义社会的本质特征。追求人的自由而全面的发展，是人类全部历史活动的根本目的。因此，任何社会的发展都不能以牺牲人的全面发展为代价去实现。

科学发展观理论坚持以人为本，解决的是发展动力问题。这是党的政治路线、组织路线在发展战略思想上的集中反映。马克思主义认为，人既是物质生产活动的主体，又是人类社会发展的主体。毛泽东同志说过“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。因此，我们要一切相信人民群众、一切依靠人民群众，一切为了人民群众，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。这是我们做好一切工作的出发点和落脚点，必须始终坚持。离开了人民群众，发展则成为无本之木，无源之水。

科学发展观是辩证唯物主义的发展观。科学发展观理论是全面、协调的发展观。用普遍联系的观点看，只注重经济的发展，而忽略自然、社会、政治、文化的发展；只注重城市的发展，而忽略广大农村的发展；只注重发达地区的发展，而忽略中西部地区的发展；只注重先富起来的人的发展，而忽略尚未解决温饱的群体的发展，是一种畸形的发展，甚至是停顿、倒退，是反科学的。因此，我们必须坚持经济、社会、政治、文化的“四位”一体全面发展，必须坚持城乡、区域、经济社会、人与自然的统筹发展，真正做到全面、协调和可持续的发展，推进社会主义和谐社会全面建设。

科学发展观是可持续的发展观。人类社会发展本身就是一个辩证的、矛盾的发展过程。一个事物、一个社会，要健康、正常地发展，必须要有可持续的发展能力。我国人口众多，生态脆弱，资源相对短缺，而且还没有完全摆脱高消耗、高污染的发展模式。因此，我们必须要大力发展循环经济，走可持续的发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会。

三、科学发展观的创立为马克思主义世界观和方法论增添了新的思想武器

科学发展观理论引导着正确的政绩观的树立，正确的政绩观又保证着科这发展观的理论的落实。二者密不可分。温家宝总理在省部级主要领导干部“树立和落实科学发展观”专题研究班结业式的讲话中指出：我们要用全面的、实践的、群众的观点看政绩。所谓用全面的观点看待政绩，就是既要看经济指标，又要看社会指标、人文指标和环境指标；既要看城市变化，又要看农村发展；既要看当前的发展，又要看发展的可持续性；既要看经济总量增长，又要看人民群众得到的实惠；既要看经济发展，又要看社会稳定；既要看“显绩”，又要看“潜绩”；既要看主观努力，又要看客观条件。所谓用实践的观点看政绩，就是重实干、办实事、求实效，各项政绩应该经得起实践和历史检验。所谓用群众的观点看政绩，就是倾听群众呼声，忠实履行全心全意为人民服务的根本宗旨，把实现人民群众的利益作为追求政绩的根本目的。衡量干部政绩，最根本的是看人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应。

一是坚持正确的政绩观。必须坚持一切从实际出发，既要积极进取，又要量力而行，不追求脱离实际的高指标，不盲目攀比；必须坚持办实事、求实效，珍惜民力，不搞劳民伤财的“形象工程”；必须深入实际，察实情、讲实话，不虚报浮夸，不做表面文章；必须立足当前，着眼长远，不急功近利。要淡泊名利，只有视个人名利淡如水，才能视人民利益重如山。

二是坚持理性思维的思想方法。理论上的成熟是政治上成熟的基础。能否进行理性思维，是否善于理性思维，不仅是一个政党一个国家成熟的重要标志，而且也是一位领导干部特别是中青年领导干部是否成熟的重要标志。而在实际工作中，我们的许多同志往往是凭经验、凭感性、凭领导意志，即唯书、唯上、唯己。典型的是“三拍”决策：决策之前拍脑门，实施之中拍胸脯，验收之时拍屁股。实践证明，缺乏理性思维，会给党的事业和形象造成极大的损失。因此，我们必须加强学习，善于把积极进取精神同科学求实的态度结合起来，善于进行理性思维，坚持按照客观规律办事。只有这样，才能达到我们应该达到的目的。

三是坚持战略思维的思想方法。从宏观上看，我国加入世界贸易组织的过渡期就将结束，国内发展和对外活动关系日益紧密地联系在一起。我国国内改革正由面对国内旧体制的改革转向面向适应经济全球化需要的改革，我国对外开放正由强调中国特殊性的对外开放转向重视国际规范和合作、互利共赢的对外开放。从一个地区一个部门的工作来看，也有许多工作涉及群众利益尤其弱势群体利益，关乎社会稳定的大局。因此，必须自觉运用战略思维和世界眼光去观察、去思考、去决策，而不能就事论事，鼠目寸光。四是坚持求真务实的工作作风。求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的本质要求，是我们党的思想路线的核心内容。树立和落实科学发展观，同大兴求真务实之风，是内在统一的。只有求真务实，认识规律，把握规律，才能得其要旨。因此，我们必须深入实际，调查研究，明实情、讲实话、出实招、办实事、求实效，用求真务实的工作作风来树立和落实科学发展观，这才是符合客观实际而又具有哲学观点的理论思考。■

［作者简介］张素芝（１９５６－），女，河南商丘人，中共商丘市委党校哲学教研室主任、副教授，商丘市跨世纪优秀社科青年学术骨干，辽宁省党的建设研究所特邀研究员。曾主编或参与编写２０余部书籍并公开出版，公开发表论文２０多篇，获论文奖１０多项，参与完成结项国家社科哲学规划项目一项，并主持完成结项省级课题５项。

责任编辑：郭 丁

第二篇：试论科学发展观的哲学基础

试论哲学发展观的哲学基础

党的十七大科学全面阐述了科学发展观，为全面建设社会主义小康社会提供了强大的思想武器。深入学习贯彻落实科学发展观，是当前全党、全国人民的一项重要政治任务。通过学习，我深刻认识到科学发展观是运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理指导社会实践活动，解决当前中国经济社会发展矛盾和问题的理论典范，具有深厚的、坚实的马克思主义哲学基础。

一、科学发展观是建立在马克思主义辩证唯物主义关于普遍联系的观点上的 辩证唯物主义认为，世界万事万物都是相互联系的，整个世界就是一个普遍联系的整体，绝对孤立的事物是不存在的。因此，它要求人们在认识世界和改造世界的过程中，必须用相互联系的、全面的观点看问题，反对用彼此孤立、片面的观点看问题。马克思主义辩证唯物主义这种普遍联系的观点，在科学发展观中得到了充分体现。比如，科学发展观要求经济社会各方面“全面协调可持续”发展，要以经济建设为中心，推动物质文明、精神文明、政治文明和生态文明协调发展；再比如，科学发展观的根本方法是统筹兼顾，提出要正确认识和处理中国特色社会主义事业中的各种重大关系。这些都完全符合普遍联系的辩证唯物主义的科学观点，是对马克思主义哲学原理的具体运用与实践。

二、科学发展观是建立在马克思主义历史唯物主义关于人民群众的基本原理上的

历史唯物主义认为，人民群众社会历史主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。科学发展观从上述马克思主义历史唯物主义的原理出发，坚持把以人为本作为科学发展观的核心内容，坚持要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路。科学发展观提出以实现人的全面发展为目标，强调发展依靠人民，发展为了人民，发展的成果由人民共享，并不断提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质。可以说，科学发展观就是历史唯物主义的发展观，就是以人民为主体的发展观。

三、马克思主义哲学关于主观能动性与客观规律性辩证统一关系的理论，也是科学发展观的重要哲学依据

马克思主义哲学认为，人具有能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力与作用，但人的主观能动性，总是受客观规律和客观物质的制约和决定。人的行动、目的、主张、计划等产生和实现的原因，只能从客观现实中去寻找；人们的目的、主张、计划等能否实现，归根到底取决于其是否符合客观实际，同时，还要看是否具备了必要的物质条件。尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的关系。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有正确发挥主观能动性，才能认识和掌握客观规律。科学发展观依据上述马克思主义哲学关于主观能动性与客观规律性辩证统一关系的原理，正确处理发展与环境的关系、人与自然的关系，强调走全面协调可持续发展道路，主张建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。可见，马克思主义哲学关于主观能动性与客观规律性辩证统一关系的理论，也是科学发展观的重要哲学依据，科学发展观是切实可行、行之有效的科学理论。

总之，科学发展观是我们党将马克思主义基本原理和我国建设实际及时代特征相结合的最新成果，是我们党运用马克思主义哲学原理，即辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，总结中国特色社会主义发展经验，吸收当代人类文明成果，应对我国改革开放和社会主义现代化建设在新世纪新阶段所面临的新情况新问题，在我国社会主义建设指导思想上所实现的新飞跃。我们应当深刻领会科学发展观的哲学依据，增强深入贯彻落实科学发展观的积极性、自觉性和主动性。

学院：电气信息学院

姓名：王超

学号：0943031454

第三篇：试论科学发展观的哲学基础

试论科学发展观的哲学基础

王益昆

（四川大学09级电气信息学院电气工程及其自动化专业，0943031186）

内容摘要：

科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。其通过对发展是第一要义、以人为本是核心、全面协调可持续是基本要求、统筹兼顾是根本方法等内涵的阐述，集中体现了唯物主义世界观、方法论、价值观对我国发展的指导作用，这是科学发展观之所以“科学”的世界观方法论的哲学基础。

关键词： 科学发展观、哲学基础、世界观、方法论

什么是科学发展观？科学发展观本身就是一个发展观，它是中国共产党人，运用唯物辩证法原理，在摸索和探寻中囯经济社会前进道路时的看法和观点，是一个系统化、理论化的世界观，从理论上看它属应用哲学范畴。科学发展观在理论上有两个来源：一是马克思主义哲学中的唯物辩证法，这是理论哲学来源；二是应用哲学来源，就是毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，邓小平理论中的实事求是。其具体体现为：

一、科学发展观的第一要义是发展，是马克思主义哲学中辩证唯物史观的体现

马克思主义唯物史观认为，生产力是人类社会生存和发展的基础，是人类社会一切经济形式、生产关系、社会制度变化演进的根源，是社会发展的最终决定力量。我国是世界上最大的发展中国家，人口多、底子薄、发展很不平衡，要建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，要实现社会主义现代化、实现全体人民共同富裕，还有很长的路要走，必须坚持不懈地抓好发展这个党执政兴国的第一要务，任何时候任何情况下都不能动摇、不能放松。科学发展观把发展作为第一要义，强调把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，充分体现了唯物史观关于生产力的理论。

二、科学发展观的核心是以人为本，是马克思主义哲学历史唯物史观的体现

科学发展观以人为本的理念，是唯物史观关于人民群众历史主体地位、人民群众是历史创造者的思想在发展问题上的必然体现。唯物史观认为，人是历史的主体，是社会历史的创造者。只有坚持历史唯物主义的基本观点，才能准确把握科学发展观以人为本的本质要求，才能澄清在以人为本问题上产生的各种疑惑和思想混乱。

三、科学发展观的基本要求是全面协调可持续，是马克思主义哲学唯物辩证法的体现

唯物辩证法认为，发展不是事物的一般的运动状态，而是特指事物前进上升的运动变化，是新事物的产生，旧事物的灭亡，即事物辩证的运动过程。科学发展观就是以辩证发展观为哲学基础的，这具体表现在以下四方面。第一、辩证的发展观就是矛盾的发展观。矛盾是事物发展的动力，矛盾具有普遍性，辩证的发展观就是要用矛盾的原理和方法论去解决经济社会发展中的一系列矛盾。

第二、辩证的发展观就是全面的发展观。任何事物的发展都是一个系统的发展过程，系统的各个因素在发展中相互联系、相互作用，构成了系统的整体发展。辩证的发展观是把社会看成是一个复杂的系统工程，在发展过程中要全面兼顾构成系统的各个要素。

第三、辩证的发展观就是协调的发展观。必须系统、全面、协调推进经济社会发展，只有经济发展，忽视其他发展，最终是其他社会发展要拖经济发展的后腿，整体发展还是上不去；只有城市发展，不解决农村发展，农村拖住城市后腿，最终整体发展还是上不去；没有农村的小康，就没有全国的小康；只有东部、沿海地区的发展，不大力推进中西部发展，也没有整体的健康发展。

第四、辩证的发展观就是可持续的发展观。坚持可持续发展观要注意以下三点：一是物质资源的可持续性。二是人文资源包括知识、信息、文化资源等发展。三是政治资源，包括民主政治、法律体系、政治格局、领导核心等发展 胡锦涛在十七大报告中强调，科学发展观，基本要求是全面协调可持续。全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。坚持全面发展，是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，指导我国发展必然得出的结论。

四、科学发展观的根本方法是统筹兼顾，是马克思主义哲学方法论的具体应用

深入贯彻落实科学发展观，必须坚持统筹兼顾的根本方法。坚持统筹兼顾，就是要从全局出发，系统设计，通盘考虑，照顾到方方面面，协调好各种关系，发挥各方面的积极性，实现局部与局部、局部与全局良性互动和最优发展。在贯彻落实科学发展观的实践中，坚持发展是第一要义，坚持以人为本，坚持全面协调可持续发展，都需要坚持统筹兼顾的根本方法，这是在发展问题上坚持唯物辩证法的方法论的必然要求和具体体现。

科学发展观是唯物辩证法在处理中国经济社会发展问题时的延伸，是我党运用马克思主义理论建设中国特色社会主义的理论成果。总而言之，只有从世界观和方法论的高度来看问题，才能充分认识科学发展观的重大意义，全面把握科学发展观的深刻内涵。

参考文献： 《论科学发展观的哲学基础》

《科学发展观与哲学的内在联系》

《从哲学观点看科学发展观》

第四篇：论科学发展观的哲学基础)

论科学发展观的哲学基础

尹汉生

党的十六届三中全会明确提出，要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央运用马克思主义的世界观和方法论深刻剖析当代世界与中国的发展态势、全面总结我国改革开放和现代化建设的历史经验而提出的重大战略思想。马克思主义的世界观和方法论是科学发展观的哲学基础，是统筹经济社会发展的科学依据。只有从世界观和方法论的高度来看问题，才能充分认识科学发展观的重大意义，全面把握科学发展观的深刻内涵。

坚持以人为本———运用唯物史观考察发展问题得出的必然结论

唯物史观认为，人是社会历史活动的主体，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量。作为社会的、现实的人，既是唯物史观主张的价值主体，也是唯物史观考察的科学客体，“以人为本”是唯物史观的基本立场。马克思和恩格斯在创立唯物史观时，就是从“现实的、活生生的人”出发，发现了“一个简单的事实”，即人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动，所以人类要做的第一件事便是物质生活资料的生产。正是在考察人类物质生产活动的过程中，马克思和恩格斯发现了推动人类社会发展的基本矛盾———生产力和生产关系的矛盾及其运动规律，发现了资本主义生产的秘密———剩余价值，从而得出了资本主义必然死亡、共产主义必然胜利的科学结论。在描述共产主义社会的美好前景时，马克思和恩格斯的着眼点仍然是人。按照他们的科学构想，未来的新社会将是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”综上所述，可见唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学，以人为本乃是唯物史观的基本思想。

运用唯物史观的立场来考察发展问题，我们可以得出一个结论：人的全面发展乃是衡量经济社会发展的根本尺度，是人类社会进步的根本标志；坚持以人为本是社会主义社会的根本原则，是衡量我们各项工作的根本标准。党的十六大提出，我们要在本世纪头二十年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。这是一个经济、政治、文化、社会、生态和人的全面发展的系统集成的目标体系，体现了以人为本的基本精神，体现了社会主义的本质要求，也体现了科学发展观的核心内涵。

用以人为本的科学发展观来衡量，不难发现过去某些地方和某些领域出现的若干偏颇：重经济增长，轻社会进步；重发展速度，轻生态效益；重物质成果，轻人本价值，等等。我们要实现全面建设小康社会的宏伟目标，就必须坚决纠正这类偏差，牢固树立以人为本的科学发展观。我们在考察和处理发展问题时，不仅要重视经济增长，也要重视社会进步和生态发展；不仅要重视物质文明建设，也要重视政治文明和精神文明建设；不仅要重视发展速度，也要重视社会公平和人的发展。要把促进人的全面发展作为根本目的，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的各项实际利益，让全体人民共享经济社会发展的丰硕成果。

坚持全面、协调、可持续发展———运用辩证思维考察发展问题得出的必然结论

唯物辩证法认为，世间万事万物都是普遍联系的、永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点。恩格斯曾经说过：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”用联系的观点、发展的观点、矛盾的观点看问题，是辩证思维的基本方法。

运用辩证思维的方法来考察发展问题，我们可以得出一个结论：经济社会发展是一个极其复杂的系统工程，是由多种相互联系、相互作用的因素构成的矛盾统一体；发展就是这个统一体内部的各种矛盾运动变化的产物，就是这些矛盾不断产生又不断解决的过程；在这些纷繁复杂的矛盾中，存在着主要矛盾和次要矛盾的区别，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下又是可以相互转化的。要而言之，经济、政治、文化、社会、生态等因素，都是构成发展这个矛盾统一体的重要因素。其中经济是主要矛盾，是推动发展的决定性力量；政治、文化、社会、生态等因素虽然处于次要矛盾的地位，但也是影响发展的重要因素，并且在一定条件下也可能转化为主要矛盾。因此，我们在认识和处理发展问题时，既要抓住主要矛盾，坚持以经济建设为中心；又要重视次要矛盾，坚持政治、文化、社会、生态与经济全面协调发展。如果眼睛只盯着经济指标、忽视其他相关指标，抓经济发展这一手比较硬、抓其他工作则有些手软，那是搞不好经济的，即使经济暂时上去了，最后还得掉下来。只有正确把握主要矛盾与次要矛盾的辩证关系，坚持统筹兼顾的方针，才能实现全面、协调、可持续发展。

当前，我国已进入人均GDP由1000美元向3000美元跨越的关键时期。许多国家的发展进程表明，这个时期既是“黄金发展期”，又是“矛盾凸现期”。如果发展思路得当，就能推动经济社会协调发展，顺利实现工业化和现代化；反之就可能陷入各种社会矛盾加剧、经济社会发展徘徊不前甚至倒退的困境。事实上，我们现在既具备了经济强劲增长、社会全面进步的有利条件，也面临着贫富差距扩大、生态环境恶化等复杂情况，许多重大而紧迫的课题正等待我们去探索。比如，在推动经济增长的同时，如何促进社会全面进步、不断提高人的素质；在增加物质投入、扩大生产规模的同时，如何推动制度创新和管理创新，促进经济结构的调整和优化；在鼓励一部分人先富起来的同时，如何保障中低收入群体的利益，让全体人民共享改革发展的成果，等等。面对这些重大而紧迫的课题，我们只有坚持以科学发展观为指导，用全面的、系统的、发展的观点来看问题，才能有效地化解矛盾、排除障碍，实现更快更好的发展。

坚持马克思主义的基本理论，促进经济社会和人的全面发展

科学发展观是新一届党中央领导集体坚持解放思想、实事求是、与时俱进而取得的重大理论成果，是马克思主义中国化的光辉结晶，是马克思主义的发展观。我们要树立和落实科学发展观，就必须坚持马克思主义的基本理论，澄清在发展问题上的一些模糊认识。

坚持马克思主义的全面生产理论，统筹经济社会全面发展。有的同志以为，马克思主义只讲物质生产而不讲其他生产，这种认识是错误的。其实，马克思主义的生产理论是全面生产理论，它包括物质生产、人口生产、精神生产和社会关系生产四个方面，这四个方面是相互关联、相互渗透的。坚持马克思主义的全面生产理论，有助于我们划清马克思主义历史观同“经济是唯一决定因素”的庸俗唯物主义历史观的界限，克服单纯追求经济增长而忽视社会全面进步的做法，更好地统筹经济社会的全面发展。

坚持马克思主义的社会形态理论，统筹经济社会协调发展。马克思主义的社会形态理论认为，社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，物质文明决定政治文明、精神文明；同时，社会意识对社会存在、生产关系对生产力、上层建筑对经济基础、政治文明和精神文明对物质文明也具有制约和反作用。根据这一理论，我们既要看到经济增长对整个社会发展的决定性作用，也要看到上层建筑对经济基础的反作用，坚持统筹兼顾的方针，坚持经济社会协调发展。

坚持马克思主义的自然辩证法理论，实现人与自然和谐相处和可持续发展。自然辩证法认为，人是自然界的一部分，人与自然的关系是相互依存的辩证关系；人类物质生产活动是在一定的自然环境中进行的，是人与自然界进行物质变换的过程。因此，人类必须正确认识和利用自然规律，否则将遭到自然界的报复。根据这一理论，我们在开发自然资源、进行经济建设的过程中，必须遵循自然规律、保护生态环境，努力实现人与自然的和谐相处，以保障经济社会的可持续发展。

坚持马克思主义人的全面发展理论，在统筹经济社会发展中促进人的全面发展。从根本上说，马克思主义就是关于社会发展和人类解放的学说，谋求人的彻底解放、实现人的全面发展是马克思主义的最高命题。作为以马克思主义为根本指导思想的社会主义社会，把实现人的全面发展当作最高目的是理所当然的。我们要切实坚持以人为本，努力满足人的需要，全面提高人的素质；要处处关心人、爱护人、尊重人，充分发挥人的积极性和创造性，把人的全面发展作为经济社会发展的根本目的和根本动力。

更多相关论述： http://www.xiexiebang.com/s?ct=0&ie=gb2312&bs=%C4%CF%CB%AE%B1%B1%B5%F7+%BB%AF%D1%A7%D6%AA%CA%B6&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C2%DB%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB%B5%C4%D5%DC%D1%A7%BB%F9%B4%A1 参考资料：湖南日报

第五篇：论科学发展观的哲学基础

浅析科学发展观的哲学基础

吴燕

外国语学院

10级英语

100405012

摘要： 科学发展观引领着中国近年来至未来发展，既是唯物论又是辩证法，也是历史观又是价值观，是对马克思主义发展理论的丰富与发展，也是当代中国的发展哲学。不管是全面发展、协调发展，还是可持续发展，归根结底都是为了人，是为了人的全面发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，遵循科学发展观与大自然和谐生活。

关键字：实践 以人为本 辩证唯物主义 人与自然

党的十六届三中全会明确提出，要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央运用马克思主义的世界观和方法论深刻剖析当代世界与中国的发展态势、全面总结我国改革开放和现代化建设的历史经验而提出的重大战略思想。马克思主义的世

界观和方法论是科学发展观的哲学基础，是统筹经济社会发展的科学依据。只有从世界观和方法论的高度来看问题，才能充分认识科学发展观的重大意义，全面把握科学发展观的深刻内涵。

一：马克思主义实践中体现为科学发展观

历史的考察是有前提的，“它从现实的前提出发，它一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实地、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人;其次，马克思主义认为，必须进行生产，才能满足人的需要，人也只有通过生产，才能最终和动物区别开来，获得真正的解放 [1].但随着历史发展，马克思不可能想到一百多年人类社会发生了翻天覆地的变化。这是摆在坚持马克思主义的共产党人面前的一个新课题，正是在这种新的社会环境中，中国共产党人针对新情况，总结国内外共产主义运动的经验和教训，根据中国社会主义建设的实际情况。提出了以人为本的科学发展观。

科学发展观的全面发展既包括经济发展，也包括社会发展；既包括物质文明建设，也包括政治文明和精神文明建设。促进全面发展，首先要正确处理经济发展和社会发展的关系。改革开放30多年来，我国经济一直保持高速增长，但也出现了一些不可回避的问题：我们的经济发展中，高投资、高能耗、高污染现象依然存在；农村与城市相比发展缓慢，城乡差距、地区差距呈扩大趋势；在经济与社会发展关系上，社会发展相对滞后；在人与自然关系方面，出现了资源过度开发、生态破坏、污染严重、气候异常、灾害频发等现象。这些问题说明我们固然需要加快发展经济，但更为重要的是要形成经济和社会相互促进、全面发展的良好格局。只有四个文明共同建设，才能实现经济、社会、政治、文化全面发展的目标。这里，我们就必须在马克思正确世界观方法论的带领下做出我们的一切决定，来完善我们的计划。

二：科学发展观以辩证唯物主义体现马克思主义的世界观方法论

马克思理论联系现实告诉我们在实践和交往活动，人们联合成一个有机的整体。科学的发展观从本质上说，其哲学依据就是发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾的马克思主义哲学观。说到底，就是运用马克思主义对立统一的观点，认识和解决社会发展过程中的一系列矛盾和问题。科学发展观在中国未来发展的问题上创造性地运用马克思主义哲学的社会有机体思想、事物普遍联系和发展的观点，坚持了历史辩证法，社会有机体是唯物史观的一个重要范畴。这一范畴表明，人类社会形成和发展于人的生产实践和交往活动之中，是以生产方式为基础的各种社会因素、社会关系相互作用、相互依存、有机联系的整体。

在这个整体中，科学发展观的一个突出特点就是注重社会整体发展的有机性、整体性和社会发展的多因素的相互作用(合力)。科学发展观强调的“全面发展”、“协调发展”、“可持续发展”、“和谐发展”体认了社会发展的有机性和整体性特点，既坚持了生产力对社会发展的决定性作用，又注重发挥上层建筑因素(包括政治体制改革、社会建设和社会管理等)和意识形态、文化因素对社会生活和社会发展的巨大影响及反作用，很好地坚持了历史辩证法。下面我们就谈几个不同发展观：

（一）辩证的发展观是全面的发展观

辩证的发展应当是系统的、全面的、保持内在各要素均衡的发展，也就是说，任何健康的发展，都应当是全面的发展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、单一突进的发展。在发展过程中，要全面地兼顾到系统构成的各个要素。社会发展是全面的，必须看到它是一个经济社会发展的系统工程，必须系统、全面、协调推进经济社会发展。

（二）辩证的发展观是协调的发展观

事物是普遍联系的，一事物不是孤立存在，而是在与它事物的联系中存在的，一事物离开与它事物的联系，就谈不上存在，更谈不上发展。因此，按照辩证法，要从事物的相互联系中把握事物的发展。只有以协调、兼顾的观点和方法处理发展的问题，才符合社会发展本身的辩证法。

（三）辩证的发展观就是可持续的发展观 辩证法讲发展，是要求连续的、保持内在发展能力的健康发展。任何一个事物的发展，包括社会发展，一定要有可持续的发展能力。健康的、正常的发展应是持续的、有后劲的发展。

所以说马克思主义义有一系列基本原理和观点，但贯穿这一系列原理和观点中的根本观点，则是毛哲学的世界观和方法论就是科学发展观的灵魂。马克思主义哲学是我们观察和解决一切问题的科学的世界观和方法论，是我们提出的科学发展观的哲学依据。只有从哲学世界观和方法论的高度，解决对发展问题的科学认识，才能从根本上树立和坚持科学发展观。历史唯物主泽东所说的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[2]

三：科学发展观和马克思主义人本观坚持以人为本，一切都是为了人民

人民组成国家，国家依靠人民，而我们所做的一切，全是围绕“人民”二字展开，我们祖国新一代必须牢记以下观点：

（一）坚持以人为本，这是科学发展观的本质和核心

马克思主义人认为“以人为本”发展观的哲学根源，这是在对“以神为本”、“以物为本”思潮和旧人本主义思想的批判中，在对社会历史进行科学分析中得出的科学结论，是从现实的人出发，以现实的人为动力，以现实的人的发展为目的的思想理论。

“以人为本”的发展观坚持了马克思主义群众史观，揭示了社会发展的动力深深蕴含于人民群众之中。只有坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，科学发展观的贯彻落实，社会主义现代化建设的不断推进才有无穷无尽的动力。[3] “以人为本”发展观坚持了马克思主义关于人的全面发展思想。马克思、恩格斯指出：未来社会将是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。这揭示了无产阶级的最终价值取向是实现人的全面发展。人的全面发展理论在马克思主义理论体系中占据核心地位，在马克思主义理论中，人不仅仅是经济社会发展的手段，更重要的是经济社会发展的目的，在经济社会发展中必须以人为本，关心人，解放人，发展人，促进人的全面而自由的发展。[4]

（二）一切为了人的全面发展

除了坚持以人为本，是科学发展观的本质和核心。还有一句话，不管是全面发展、协调发展，还是可持续发展，归根结底都是为了人，是为了人的全面发展。科学发展观的基本价值取向所以也是以人为本，把人为最高价值主体，把为广大人民群众谋利益作为最高价值追求，把实现人的全面发展作为最高价值理想。[5]以人为本，就是要把满足人的全面需要和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点，围绕人们的生存、享受和发展的需求，提供充足的物质文化产品和服务。

所以说实践科学发展观的动力以人民为本。这就是相信群众、依靠群众，集中体现了历史是人民群众创造的，人民群众是历史活动的主体，是历史发展的动力和源泉这一历史唯物主义的真谛。只有以人民为本，才能充分调动最广大人民群众的积极性、主动性、创造性，才能产生最大的经济效益和社会效益。

四：“人与自然和谐发展”的政治基础

除了以人为本外，我们可以从另一个角度----科学发展观的价值内涵来看世界，“科学”在这里当然具有拒斥非科学的盲目追求之意，但同时也做出价值层面的规定，即确立社会发展的积极向度，其目的在于促进人的素质提高与人格养成。[6]科学发展观的价值规定主要指个人在发展过程中致力于社会进步以及在社会发展过程中致力于人的价值实现，即根据人性的自然和社会规定提升社会生活的质量，重视人们对社会发展状况的实际反应，对社会公共事务的管理提出符合人性的期望。

在科技水平日新月异的当今时代，把握人与自然和谐发展的政治基础至关重要，因为人们的生存境遇远没有抵达个性自由的程度。在这个意义上，抛开具有费尔巴哈话语形式的马克思早期语境不谈，从物象化逻辑审视人的社会存在，深入理解马克思对自然与社会关系这句大有深意的价值表述是极为必要的：“社会是人同自然界完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[7]

其中，马克思的观点的深刻含义在于，人们要想真正处理好人与自然的关系，只能以和谐的人与人的关系为前提。也就是说，人们只有通过以政治方式为主的社会实践手段不断改造不合理的社会制度，不断消除人与人之间存在的利益上相互对立的社会集团的状况，扬弃“资本的统治”对人的发展的抑制，才能逐渐处理好人与自然的关系，实现可持续发展与生态和谐，抵达尘世生活的彼岸。

参考文献：

[1] 《马克思恩格斯选集》（第1卷），第73页 [2] 《毛泽东选集》，第3卷，1031页

[3]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649页 [4] 《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第39页 [5]马尔库塞.单面人[M].长沙：湖南人民出版社，1988.[6]参见臧峰宇.科学发展观与文化实践的视界融合[J].理论与现代化，2006：（5）.[7]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.