浅谈孝道文化对企业的影响

第一篇：浅谈孝道文化对企业的影响

浅谈孝道文化对企业的影响

______李水金

近期公司组织学习了李强老师的《感恩》，对我们影响非常深刻，作为公司的管理人员，深深感受到了中国五千年的孝道、感恩文化对现代企业发展的影响。

一、社会、企业呼唤“孝道”的出现

随着社会的进步和竞争的激烈，已经演变成了用企业文化来推动企业的发展，所以变革创新企业文化成了企业发展的当务之急。同时，由于经济发展所导致的道德滑坡为全球的人们平添了无尽的困扰，政府所倡导的高素质、高道德要求也似乎成了一种传说，于是乎维持道德平衡就成了企业的责任，于是企业与社会一道呼唤“孝道”的出现。央视的公益广告“为母亲洗脚”让多少人感动地热泪盈眶；歌曲《常回家看看》唤醒了许多人的孝心。国家的“八荣八耻”，双星集团的员工不孝顺父母将会被开除、非孝子不任管理干部的企业文化让双星获得了一个又一个的荣誉。所以社会需要孝道，企业也需要孝道！

二、推行孝道文化的必要性

企业担负着培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有新人”的重任。这里的“有道德”就包括着孝敬父母这一教育内容。从字体的组成来分析：“教”字是由孝敬的“孝”字和文化的“文”字组合而成，俗话说“不孝不教”，也就是说没有孝道内容的教育不能称之为教育。著名的国学大师翟鸿燊教授就说过：“小孝能治家，中孝能冶企，大孝能治国平天下”。

儒学大师孔子给孝的定义是：能敬者谓孝；和颜悦色者谓孝；荀子则云：从道不从君，从义不从父，人之大行也。诚然，孝的定义可谓多多，也可以包含人们的种种言行，但世人所认可的“只有孝子才能对得起朋友，才可深交、信任；才能对得起企业和社会”。

孝的具体表现形式有诚、信、礼、义、敬。诚，就是真诚坦率、直言相向；信，就是言出必践，信守承诺；礼，就是爱己爱人，大家风范；义，就是如果玉碎，青山亦留；敬，就是不耻下问，敬人敬岗。难道这些不都是我们企业文化建设所必需的吗？

三、孝道文化是企业文化的核心

如果企业忽视了孝道教育，必然会形成“物质富有，精神贫乏”的畸形，也就可能会让“富士康十五跳“重演。出现“道德危机”，企业风气也会受到污染；企业加强对员工的孝道教育，提高员工的道德行为素质，使他们养成孝亲敬长的良好习惯，做到举止美、语言美、仪表美、心灵美，将对企业风气的净化和企业文化建设工作起到重要的推动作用。现行的孝道已大大超过了人性、人情和一般家庭生活的范围，所以不可能完全依靠家庭或人伦来维持，企业进行孝道教育势在必行。孝道教育是检验一个人道德品质高下的重要尺度，也是企业文化中的基础教育，是企业文化的核心。

四、推行孝道教育有着积极的作用

（一）、能提高员工对企业的忠诚度

感恩是中华民族的优良传统，是孝文化的题中应有之意，是孝文化在当代的表现形式。中国的感恩文化源远流长，在中国传统文化中占有极其重要的地位。据史籍所载，《左传〃僖公二十二年》中春秋时期晋国公子重耳的“退避三舍”，《诗经》中的“投桃报李”都表达了这一主题，唐代诗人孟郊留下的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句更是拨动心弦，催人泪下。民间流传有“滴水之恩当涌泉相报”、“饮水不忘挖井人”的俗语，以及动物中羊羔跪乳、乌鸦反哺的古训。这些都体现了传统中国人的价值观——做人必须懂得知恩图报，且报答要重于恩惠。员工学会了感恩，就势必会爱岗敬业，勤勤垦恳的工作，为企业创造最大的利润。

（二）、能改进我们的服务质量

试想，一个人连含辛茹苦拉扯自己长大的父母都不感恩，都不赡养，很难想象他会给别人多少爱，能为社会、为企业有什么样的付出和贡献，如果我们都不能懂得对我们的衣食父母（业主）报恩，我们怎么会为他（她）们提供更优质的服务，所以我们要把我们的业主当成自己的“父母”来服务，我们就一定能更好的服务于业主，让他（她）们更满意，从而改进我们的服务质量。

第二篇：浅谈孝道文化对企业的影响范文

浅谈孝道文化对企业的影响

近期公司组织学习了孝道文化，对我影响非常深刻，作为公司的员工，深深感受到了中国五千年的孝道、感恩文化对现代企业发展的影响。

一、社会、企业呼唤“孝道”的出现

随着社会的进步和竞争的激烈，已经演变成了用企业文化来推动企业的发展，所以变革创新企业文化成了企业发展的当务之急。同时，由于经济发展所导致的道德滑坡为全球的人们平添了无尽的困扰，政府所倡导的高素质、高道德要求也似乎成了一种传说，于是乎维持道德平衡就成了企业的责任，于是企业与社会一道呼唤“孝道”的出现。央视的公益广告“为母亲洗脚”让多少人感动地热泪盈眶；歌曲《常回家看看》唤醒了许多人的孝心。社会需要孝道，企业也需要孝道！

二、推行孝道文化的必要性

企业担负着培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有新人”的重任。这里的“有道德”就包括着孝敬父母这一教育内容。从字体的组成来分析：“教”字是由孝敬的“孝”字和文化的“文”字组合而成，俗话说“不孝不教”，也就是说没有孝道内容的教育不能称之为教育。著名的国学大师翟鸿燊教授就说过：“小孝能治家，中孝能冶企，大孝能治国平天下”。儒学大师孔子给孝的定义是：能敬者谓孝；和颜悦色者谓孝；荀子则云：从道不从君，从义不从父，人之大行也。诚然，孝的定义可谓多多，也可以包含人们的种种言行，但世人所认可的“只有孝子才能对得起朋友，才可深交、信任；才能对得起企业和社会”。孝的具体表现形式有诚、信、礼、义、敬。诚，就是真诚坦率、直言相向；信，就是言出必践，信守承诺；礼，就是爱己爱人，大家风范；义，就是如果玉碎，青山亦留；敬，就是不耻下问，敬人敬岗。难道这些不都是我们企业文化建设所必需的吗？

三、孝道文化是企业文化的核心

如果企业忽视了孝道教育，必然会形成“物质富有，精神贫乏”的畸形，也就可能会让“富士康十五跳“重演。出现“道德危机”，企业风气也会受到污染；企业加强对员工的孝道教育，提高员工的道德行为素质，使他们养成孝亲敬长的良好习惯，做到举止美、语言美、仪表美、心灵美，将对企业风气的净化和企业

文化建设工作起到重要的推动作用。现行的孝道已大大超过了人性、人情和一般家庭生活的范围，所以不可能完全依靠家庭或人伦来维持，企业进行孝道教育势在必行。孝道教育是检验一个人道德品质高下的重要尺度，也是企业文化中的基础教育，是企业文化的核心。

四、推行孝道教育有着积极的作用

（一）、能提高员工对企业的忠诚度

感恩是中华民族的优良传统，是孝文化的题中应有之意，是孝文化在当代的表现形式。中国的感恩文化源远流长，在中国传统文化中占有极其重要的地位。据史籍所载，《左传〃僖公二十二年》中春秋时期晋国公子重耳的“退避三舍”，《诗经》中的“投桃报李”都表达了这一主题，唐代诗人孟郊留下的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句更是拨动心弦，催人泪下。民间流传有“滴水之恩当涌泉相报”、“饮水不忘挖井人”的俗语，以及动物中羊羔跪乳、乌鸦反哺的古训。这些都体现了传统中国人的价值观——做人必须懂得知恩图报，且报答要重于恩惠。员工学会了感恩，就势必会爱岗敬业，勤勤垦恳的工作，为企业创造最大的利润。

（二）、能改进我们的服务质量

试想，一个人连含辛茹苦拉扯自己长大的父母都不感恩，都不赡养，很难想象他会给别人多少爱，能为社会、为企业有什么样的付出和贡献，如果我们都不能懂得对我们的衣食父母（业主）报恩，我们怎么会为他（她）们提供更优质的服务，所以我们要把我们的业主当成自己的“父母”来服务，我们就一定能更好的服务于业主，让他（她）们更满意，从而改进我们的服务质量。

张敏

2014年7月9日

第三篇：孝道文化有助于企业文化建设

孝道文化有助于企业文化建设

市场经济在推动社会快速发展的同时，却也在有意无意间陌生或淡化了人际间的亲情交往。市场竞争日益残酷，每个人、每家企业压力都不小。作为有远见的企业家，逐渐意识到变革创新企业文化是当务之急。同时，由于经济发展所导致的道德滑坡为全球的人们平添了无尽的困扰，和谐社会要求的公民品德也似乎成了一种传说，于是，维持道德平衡就成了企业的责任，于是，孝道美德日益受到推崇。

孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会公德要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，就是说在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。十九世纪的法国思想家孟德斯鸠曾经对中国的孝道给予了积极的评价。他在其名著《法的精神》里写到：“中国的立法者们认为政府的主要目的是帝国的太平。在他们看来，服从是维持太平最适宜的办法。从这种思想出发，他们认为应该激励人们孝敬父母；并且他们集中一切力量，使人恪守孝道。他们制定了无数的礼节和形式，使人对双亲在他们的生前和死后，都能恪尽人子的孝道。尊敬父亲就必然和尊敬一切可以视同父亲的人物，如老人、师傅、官吏、皇帝等联系着。对父亲的这种尊敬，就要父亲以爱还报其子女。由此推论，老人也要以爱还报青年人；官吏也要以爱还报其治下的老百姓；皇帝要以爱还报其子民。所有这些都构成了礼教，而礼教构成了国家的一种精神。”其实，能够将孝道作为核心信条的人们一定能够将此精神移植到对企业的敬业上来。

1、对“孝”的定义

首先我们从这一个字下手，“孝”这个字，上面是一个“老”字，下面是个“子”字，这两字合起来，让我们去体会其中的道理。这在中国古代制作文字的原则里面，称之为会意。父子，一般人认为这是两代，上一代跟下一代。在孝道里面，上一代跟下一代是一不是二，一体这就是孝的意思。如果上一代跟下一代分了家，这个孝就没有了，就不孝了。从这个意思再去引伸，上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。就空间上讲，没有内外；就时间上讲，无有始终。这才是自己真正生命的本体。诚然，孝的定义可谓多多，也可以包含人们的种种言行，但世人所认可的“只有孝子才能对得起朋友，才可深交、信任；

才能对得起企业和社会”，不能不说是对“孝”的最好的定义了。

2、孝的表现形式

中国自古以来就是礼仪之邦，黄河流域所孕育的文化源远流长，五千年的文化养育了一代又一代人，究其根本，朔其本源，宝德龙发现中国传统文化的底蕴就是“孝”，孝的具体表现形式有诚、信、礼、义、敬。

诚，就是真诚坦率、直言相向

信，就是言出必践，信守承诺

礼，就是爱己爱人，大家风范

义，就是如果玉碎，青山亦留

敬，就是不耻下问，敬人敬岗

3、感恩教育，传承孝道文化

孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟，也是企业文化独特的生命力。

作为现代企业，如果能大力提倡亲情教育、孝道文化，无疑对员工是巨大的心灵塑造和情感凝聚。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提，也是爱岗敬业、真正善待消费者的情感动力。提倡诵读如《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等经典，使人们从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母，无形中会增加团队善良美好的力量。

正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，从建构全新企业文化开始。

张敏

2014年7月9日

第四篇：孝道文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是

中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括

尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释： “善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚

辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

中国传统孝道的两重性

中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内容，渗透到几千

年来中国社会生活的方方面面。

中国传统孝道文化的历史作用

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意

义。

2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有

同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极

进步的。

4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想

为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界

文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

孝道文化的核心是敬老养老

作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。不少有识之士大声呼吁：孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃，纯朴破产，人心堕落，社会倒退。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育之恩，更有数十年如一日的教诲，为人子女者，能不义无反顾予以回馈么？尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，不尽子女的孝道，能说得过去么？可惜，这些浅而易见的道理，过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”。因此，提倡并弘扬孝道，恢复它的本来面目，应该作为社会主义精神文明建设的一项基本内容来抓，切实让孝道文化这一传统文化在新的形势下得以发扬光大。传统孝道荡漾

着二重性的色彩。正是这一色彩

使得传统孝道历经各个朝代、各种意识形态而不衰,使得对它的批判继承发掘成为可能。它既表现了人

民大众敬老养老的优良道德传统, 又被统治阶级所

利用, 作为欺骗、愚弄人民大众的精神鸦片。

首先, 从道德范畴上看, 孝具有二重性。

在阶级社会里, 任何一种道德范畴或道德行为

准则的提出, 都有它的阶级利益基础。正如恩格斯说的:“一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济

状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的, 所以道德始终是阶级的道德。”[1]当然我们在强调

道德的阶级性时, 并不否定道德具有全民性的成分

和因素。道德不可能只具有阶级性而无全民性;或相

反, 只具有全民性而无阶级性。这是由道德的最深层

本质决定的。一切阶级社会的道德都是具体的阶级

意义与一般意义的统一, 孝亦不例外。

从阶级意义上看孝。例如孟懿子问孝, 子曰:“无

违。”[2]即所谓孝, 就是不要违背“周礼”。这是具有明显的阶级性的, 完全压抑了子女的进取精

神与创造

能力, 是对子女自我意识和人身价值的根本否定。如 果今天再提倡“无违”, 显然不合时宜。又如子曰:“父 母在, 不远游, 游必有方。”[2]在经济横向发展的今日 社会, 不可能父母在不远游。现在的人都已是社会的 人, 而不只是家庭的人。他们不仅要对父母尽责, 更 要对国家尽责。再如封建社会某些孝子典型的树立, 包含着许多愚昧残忍的东西, 背离了人的正常心理, 在社会上培植起一股愚孝的风气, 带有浓厚的宗法 性、阶级性。诸如此类, 均属孝概念的特殊意义, 具有 明显的局限性、等级性, 成为压抑青年人之独立性、创造性的工具, 是传统孝道发展的异化状态。首先从一般意义上看孝。传统孝道中包含着一些 具有普遍意义的内容, 即其不仅仅适用于一个社会、一个阶级或一个时代。例如传统孝道中的养亲、尊亲、敬亲思想不论哪个阶级、哪个时代都需要。孙中山先 生在《三民主义·民族主义》的演讲中说:“现在世界中 最文明的国家, 讲到孝字, 还没有像中国讲得这么完 全。所以孝字更是不能不要的。”毛泽东同志在1959 年回故乡韶山时曾深有感慨地说:“共产党人是唯物 主义者, 不信神鬼。但生我者父母, 这还是要讲的”。又 如“陆绩怀橘以孝母”、“李密陈情报母”等折射其对父 母恭敬有加, 眷爱情深。再如木兰代父戍边等, 则反映 了奋不顾身救父辈于危难的孝行, 千百年来为人们所 颂扬。如此等等于社会主义精神文明建设仍有裨益,我们要创造性地加以继承发扬。

第五篇：德国文化对德国企业的影响

刚从德国回来，参加了德国企业的培训。给你说几点我的体会吧：

1.德国文化：相互尊重但不亲密。企业文化：公司内部人们见面可以礼貌的说“你好”但并没有更加亲密的交往，难得亲近。这点与美国、意大利等国完全不同。

2.德国文化：私人空间很重要。企业文化：工作和私人生活完全分开。对于德国人来说工作就是工作，私人生活就是私人生活。在企业当中，人们互相之间只谈工作，私生活很少涉及。

3.德国文化：严谨。企业文化：严谨并且有条不紊。他们真的是所有的事情都有纲目，他们一定会按照条条框框去进行应有的程序。

4.德国文化：创新。企业文化：启发人们革新。德国自称创意之国。所以公司里到处都有鼓励人们创新，为企业做出贡献的标语。

这里我再粘贴一点别人对德国企业文化的归纳，希望对你有帮助：

（一）德国企业文化与德国社会文化的一致性。

企业文化是亚文化，一个国家的企业文化必然与该国的传统社会文化密切相关。在考察中我们了解到，德国的企业文化受欧洲文化价值观影响很深。首先，欧洲文艺复兴运动和法国资产阶级大革命带来的民主、自由等价值观，对德国企业文化的产生和发展的产生了很大的影响。其次，德国强调依法治国、注重法制教育、强调法制管理，在市场经济条件下长期形成的完备的法律体系，为建立注重诚信、遵守法律的企业文化奠定了基础。再次，宗教主张的博爱、平等、勤俭、节制等价值观念，在很大程度上影响了德国企业文化的产生与发展。还有，德国人长期形成的讲究信用、严谨、追求完美的行为习惯，使企业从产品设计、生产销售到售后服务的各个环节，无不渗透着一种严谨细致的作风，体现着严格按照规章制度去处理问题，对企业形成独特的文化产生了极大影响。这几方面的结合，形成了德国企业冷静、理智和近乎保守的认真、刻板、规则的文化传统。德国企业文化明显区别于美国的以自由、个性、追求多样性、勇于冒险为特征的企业文化，也区别于日本企业强调团队精神在市场中取胜的企业文化。

（二）德国企业文化强调以人为本，注重提高员工素质，开发人力资源。

德国企业文化十分强调以人为本，提高员工素质，这主要体现在注重员工教育，大力开发人力资源上。

德国企业普遍十分重视员工的培训。大众公司在世界各地建立起许多培训点，他们主要进行两方面的培训：一是使新进公司的人员成为熟练技工；二是使在岗熟练技工紧跟世界先进技术，不断提高知识技能。西门子公司在提高人的素质方面更为细致，他们一贯奉行的是“人的能力是可以通过教育和不断培训而提高的”，因此他们坚持“自己培养和造就人才”。

德国企业在管理人才选拔与培养方面也颇具特色。大众汽车公司除了最高决策层之外，拥有各方面的优异的管理人才。他们以高薪吸纳了大批优秀管理人才和科研专家，并为其发挥才能提供广阔的空间，使他们产生一种自豪感、凝聚力和向心力。西门子公司也特别重视对管理人才的选拔和录用。他们聘用的管理者必须具备以下四个条件：一是具有较强工作能力，特别是冲破障碍的能力。二是具有不屈不挠的精神和坚强的意志。三是具有老练的性格，能使部下信赖，富有人情味。四是具有与他人协作的能力。戴姆勒-克莱斯勒公司认为“财富＝人才＋知识”，“人才就是资本，知识就是财富。知识是人才的内涵，是企业的无形财富；人才则是知识的载体，是企业无法估量的资本”。所以，戴姆勒-克莱斯勒公司有一种好的传统，即选拔人才并不注重其社会地位的高低，而是注重本人的实际能力。

在尊重人格、强调民主的价值观指导下，德国企业普遍重视职工参与企业决策。在培训、考察中我们所到的企业，不论是大众、戴姆勒-克莱斯勒、西门子还是高依托夫、路特等中小企业，职工参与企业决策是一种普遍现象。

（三）德国企业文化强调加强员工的责任感，注重创造和谐、合作的文化氛围。

德国企业文化体现出企业员工具有很强的责任感。这种责任感包括家庭责任、工作责任和社会责任，他们就是带着这样责任感去对待自己周围的事物。企业对员工强调的主要是工作责任，尤其是每一个人对所处的工作岗位或生产环节的责任。

德国企业十分注重人际关系，努力创造和谐、合作的文化氛围。例如，1994年受世界石油危机影响，大众公司在德国本土的公司经济面临困难，需要解雇2万多名员工。然而，公司的员工在参与企业决策时却表示：宁愿减少自己收入的20％，把每周工作5天改为 4天，也不要让那些人失业。同类的事情，当大众公司在巴西的分公司也试图这样做时，却被巴西员工拒绝了。

德国企业十分重视企业兼并重组过程中的文化整合。为解决企业兼并重组中的文化冲突，保持和谐的文化氛围，保证企业兼并重组目标的实现，他们在公司并购、重组时，十分注重企业文化的融合。如德国戴姆勒-奔驰公司与美国克莱斯勒公司合并后，为解决两国企业在文化上的差异和冲突，成立了专门委员会，制定了3年的工作计划，通过加强员工之间的联系与沟通，进行文化整合。

（四）德国企业普遍具有精益求精的意识和注重诚信为本，追求产品质量完美、提供一流服务已成为企业员工的自觉行动。

德国企业非常重视产品质量，强烈的质量意识已成为企业文化的核心内容，深深植根于广大员工心目之中。大众公司在职工中树立了严格的质量意识，强调对职工进行职业道德熏陶，在企业中树立精益求精的质量理念。西门子公司以“以新取胜，以质取胜”为理念，使西门子立于不败之地。就注重产品质量而言，戴姆勒-克莱斯勒公司非常有代表性。首先，他们认为高质量意识与员工的高素质是分不开的，十分注意培养具有专门技能和知识的职工队伍，千方百计提高员工的质量意识。第二，具有精工细作、一丝不苟、严肃认真的工作态度，这

种态度几乎到了吹毛求疵的地步。第三，是把好质量关，严格检查制度，做到层层把关，严格检查。

通过培训、考察发现，重视产品质量，追求技术上的完美是德国企业一种普遍的自觉意识。德国人爱好技术、钻研技术、崇尚技术的价值观已深入人心，成为一种自觉的行为。

德国企业重视客户，注重诚信合作，树立创一流服务的企业精神，给我们留下深刻印象。如高依托夫公司提出，“对于客户提出的要求，我们没有„不行‟两个字”。

（五）德国企业文化注重实效，融入管理，树立良好企业形象。

德国企业文化建设特别注重围绕企业的具体实际进行。德国企业非常注重实际，他们以精湛的技术、务实的态度和忠诚的敬业精神进行经营。他们将企业文化建设融入企业管理，注重实际内容，不拘泥于具体形式，说的少而做得多。除此之外，德国企业还特别重视有效的形象宣传，那些在德国乃至世界各地树起的“奔驰”、“大众”、“西门子”等具有国际竞争力和时代气息的德国跨国集团的品牌标识，已经成为企业实力的象征。

总之，德国企业文化是规范、和谐、负责的文化。所说规范就是依法治理，从培训中树立遵纪守法意识和对法律条文的掌握，从一点一滴做起，杜绝随意性和灵活性。和谐，就是管理体制的顺畅，人际关系的和谐。负责，就是一种企业与职工双方互有的责任心，即职工对企业负责任，企业对职工也要负责任，企业与员工共同对社会负责。