第一篇：大学生如何理性爱国
大学生如何理性爱国
2008年，对于许多中国人来说是百感交集的一年。2001年，北京在上一次失败之后终于申办奥运成功，国人非常自豪，在舆论影响下开始关注08年。不少人相约08年一起去看奥运。
人们对于08年都是充满期 待的。但是一踏入08年，我们忽然发现，今年发生的事也未免太多了些，甚至有种多不胜 数的感觉。就简单说几件对我们影响比较大的，印象比较深的。广东雪灾，西藏事件，法国火炬事件，胶济铁路列车出轨相撞事故，缅甸风灾，再到5.12四川大地震。08年，果真是悲喜交集，百种心情在心头。
08年成了考验中国人应对变化的一年，也是让我们有机会重新审 视 许多问 题许多态度的一年。在面对雪灾的时候，国民们尚能表现得基本上团结一致。而到了西藏3.14事件开始后的一长段时间里，人们的注意力都纷纷被吸引到国家统一以及奥运圣火传递上去。霎时间好像全国人民的爱国热情都高涨起来了。
在这股爱国浪潮中，大学生无疑是声音最响亮而最受人关注的。大学生是当代青年人中的精英，代表了新一代年轻中国人。他们的想法就是国家下一代人的想法，他们的言论会影响这个社会舆论与行为的走向。而这次大学生们表现出来的爱国 热情在令人欣慰之余，也难免浮现出相当的担忧。
在西方 试图加强对东方青年人影响的时候，中国掀起的这股爱国主义浪潮无疑能够遏制各种形式的反动宣传的影响，让中国的年轻一代击破对西方的美好幻想，认清西方国家的现实，并得到重新仔细审视当今世界的机会，回到对中国现状的现实考虑中来，坚定对中国的信心，并增强民族 凝聚力。这无疑 也是对西方“和平演变”等措施的重大打击。但我们不得忽视的是，网络上逐渐泛滥起来并不断向各方面蔓延的不理智现象正让人们的爱国热情逐渐变味。
其中最突出的一个现象就是网络上的“愤青”忽然变得多了起来。有人这样形容道：“2008年，“敏感事件”不断„„.网络之上也出现了“爱国者”与“汉奸”、“愤青”与“精英”的对峙。当“红心中国”让许多人的MSN红成一片时，也有一些人则打出了“伤心中国”的签名；当抵制者抵制JLF时，另一些人则高喊“国富民穷，不抵制法货，也不抵制美货，只抵制蠢货”。”而在最近地震赈灾期间,又有不少人对名人和各公司捐款的数额指手画脚,一时说XX只捐X十万是中国人的耻辱，“把你的臭钱拿回去”，一时又说“XX公司滚出中国去，我们支持国货”。如此种种，不一而足。
人们发现, 这些“愤青”通常自称“爱国者”，长期在各大BBS上呼喊口号，呼吁发起抵制某某等各种行动。“有些‘爱国青年’喜欢成群结队在精神或者思想上对不合其心意的人们打家劫舍。”如果你不遵从他们的“爱国”逻辑，他们就不仅会指责你不“爱国”，还要给贴上“汉奸”、“叛徒”等种种污名。顺便进行恶毒的人身攻击。我想, “爱国”未必不好，但是如此“讨外伐内”，啸聚网络，围攻商铺（家 乐 福），甚至强迫他人和你一起“爱国”，而且非“爱”它不可，则一定是坏事，因为这不仅意味着道德上的胁迫，更否认了他人理性的存在。实际上今日的中国有愤青未必是什么坏事，所谓“愤怒出诗人”，愤怒有时也是关乎心灵的事。面对人世间的不公与不幸，一个社会是要保留些愤怒的火种的。一个人，如果丢失了心底的愤怒，难免会把冷漠当理性。但是现在的这一群“愤青”跟以往出现的愤青不同。按照以往的标准，“愤青”原是指那些有理想、有激情、有勇气、有正义 感和有责任 心的年轻人，然而现在，这些自称的所谓“愤青”说出的都是些盲目、愚昧、没有理性、不负责任的言论。以前的愤青，是反思文革 岁月的知青（最早的愤青群体），是柏杨、鲁迅这类人。现在的愤青，他们除了喊口号，到处附和各种看似出于爱国的观点，每到一处先给自己贴个“爱国”的标签，被指出有错时用“爱国无罪”当成挡箭牌为自己开脱，随后反咬一口，其余事情便一概不管了。
《向老愤青柏杨告别》一文作者在文中说: “‘老愤青’与‘新愤青’本质不同，前者自我批判，后者自我陶醉；前者对内，后者对外。这决定了前者的必死和后者的永生。我则认为，称现在的这帮人为“新愤青”，无疑是侮辱了“愤青”这个名字。“愤青”不是他们自称的，倒是现在人们对他们“粪青”这个称谓合适些。
这些“愤青”们平日里喊的是“爱国”，实际上除了当时最引人注意的几件大事外，对于国家曾经发生的、正在发生的事情，未来可能的走势，以及自己的作为可能带来什么后果，他们大多一概不知、不愿知。不愿管；其言论亦非本着真的爱国心而出。举个亲历的例子，法国火炬事件后的一段时间内，校内 网论坛的一个版区曾经充斥着有关这方面的帖子，有版区一天上千回复的记录。然而不久，五一节假日之后，这个版区的回复量便已回落到不足三百的水平，其帖子主题也重新变成校园八卦、男女情爱，实在“和谐”得很。可以说这些貌似爱国的家伙们只不过是在那一小段敏感时期上网去喊喊，过后便什么都不用管了。爱国是这样爱的吗？难得给他们一个提起精神来关心国事的机会，他们却只兴奋一阵便又沉睡过去了。有人解释说“愤青”骂人也是网络话语暴力的一部分，究其原因也类似，主要是因为平日现实生活积聚了比较大的压力，网络便成了宣泄压力的渠道。“愤青”动不动就开骂，其深层原因并非青年人热血有激情，亦非“爱国之情”澎湃激荡，而是需要一个宣泄压力的通道，可惜骂人并非解决问题的好办法，尤其在网络话语环境恶化后。可怜“爱国”二字，在这段时间里不但成了许多人的挡箭牌（所谓“爱国无罪”），还成了压力发泄的藉口。
如果这就是大学生的“爱 国方式”，我宁愿他们不去这么爱。爱，就要用心，、用实际行动去爱，而不是用做秀的方式。做秀式“爱国”不但对国家无益，也妨碍他人的真爱国。有人发帖子抨击此种做秀，题为“挂 红心是 潮流，装爱国是时尚。大家都演戏，看谁演得最爱国”。此话有些过于偏激。挂红心的各位未必都是演戏，然而不可否认“挂红心”、表爱国忠心在此段时间内成潮流，仿佛潮流之外之人便是不爱国，殊不知做实事往往比喊口号更有好处，挂红心更是不知为何。做秀式爱国不但于事无益，更多是对他人的道德胁迫。我想热衷此事的朋友应该听听这句话：“道德是用以律己的枷锁，而不是拍向别人头上的板砖。” 那么如何爱国才合理？我认为，应当理性爱国。应以理性约束、指导我们的行为。惟有理性能让我们的爱国热情付诸现实中合理的行动, 让我们的爱国心愿得以完成。
那么如何理性爱国呢？
首先，要懂得独立思考。很多时候人们以为自己在独立思考。或者说，许多人自以为在独立思考，而思考的结果却是极其相似的。在爱国的理由下，在爱国的激情下，许多人往往会不假思索地接受别人的观点、提出的做法，而没有去深究究竟对不对，这么做有没有意义。就拿抵制 JLF做例子，韩寒对此说得很有见地，第一，抵制JLF的理由值得怀疑（“短信上说JLF的大股东赞助DL，然而去网上搜索，发现所搜索到的都是传闻，并没有确证”；再说，股东的行为与企业也没有必然联系）；第二，抵制一间超市莫名其妙，“只听说过在大使馆门口示威的，没听说过到超市门口抗 议的。”这几点在网络论坛上的讨论中鲜有见到的。
第二，要懂得适度采用实用主义。理性思考首要考虑的其实是利益得失问题。自然，为了谁的利益得失考虑值得商榷，但这可以由我们出于爱国角度考虑进行定义上的修正。极度理性会带来极度的自私自利，但适度的实用主义可以让我们避免考虑一些并不紧要的枝节问题，比如面子问题。
有不少中国大学生网民坚持尊严大于生命，又认为国家迟迟不能统一是国家的耻辱，叫嚣“宁可TW不长草，也要解放TW岛”，这就是宁要面子不顾他人性命的典型, 也是许多中国人死 要面子的表现。然而这种现象在网上并非少见，这些人“站着说话不腰疼”，死的又不是我，喊喊又有什么所谓，反正炸的是台湾岛，去打仗的是PLA。不知道这种变态的观念对现实中人们的考虑有多少影 响，但无论多少都是很糟糕的。
作为大学生，我们比旁人优势处就是我们能够有更多考虑问题更远更透彻的机会，我们应把这种机会转变为能够确实接触到的利益，尤其社会的、民族的利益要突出为第一位考虑对象，不要逞一时口舌之快，到头来发现毫无意义, 损人害己。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话不是没有道理的，尤其是在以社会群体作为考虑对象的时候。在尝试引导社会群体行为的时候，“利”一字往往比虚弱的“道义”二字更直接，也更彻底有效。
第三，要坚定对党对国家对政 府的信心。有许多人一方面喊着爱国和民族大义，一方面又对政府和党表示绝对的不信任，揪着一些社会问题不放，把问题弄得无限严重化，仿佛天要垮下来。他们有的是听信谣言，并未了解事情的真相，有的则是对大势把握不准。往往后者居多。
没错，我们的社会，我们整个中国的确面临着许多问题，这些问题不可谓不多，也不可谓不严重，但这是改革期间难以避免的，而且我们必须认识到中国的这些问题正都处于解决过程当中，党和国家是给了十二分的决心去解决的，中国发展的势头不可阻挡。所有出现的和将来可能出现的问题都会被解决。或许这个解决的过程需要相当长的时间，但是我们要报以足够的信心与耐心以及绝对的信任，绝不能给这个过程添乱。无论出了什么问题，我们都必须拥护党，拥护国家。
当然，绝对的拥护不代表对问题视而不见。相反，我们还应该积极地发现问题、指出问题，并尽我们所能提出解决的方案。作为现代社会的合格公民，必须对社会报有负责 任的态度，要时刻关注社会，要把自己的能力运用到推动社 会进步的过程中去。有刺，就要去挑刺。有问题，就要去提出问题、解决问题。观念落后了，就要去更新观念。
处在转型中的中国面临两大问题，一是体制需改革，二是观念需更新。这都要靠我们的努力以尽快解决。
引用一句话：“一个国家的不堪，并不意味着将来的不堪，只要有人在努力使这种不堪没有滋生的土壤，不堪就会渐渐削 弱，直到消亡。
为什么我有这样的自信呢？
因为现在我们有知 识，有网 络、有获 取 信 息的渠道，有对获知真 相 坚持不懈的努力，有敢于和恶人恶事斗智斗勇的勇气，那么，不管隐匿的是什么，总会被揪 出来，接受法律的审 判。这样做的目的，只是为了建设一个真正的依 法治 国的法 制国 家，而并不是一味批 判。
在此处何以体现理性 ？坚定对党和国家的信心，表现的是对大势的把握。相信会有一个美好的未来，表现的对进步力量的认同。因为碰到一些意料外的黑暗而对所有光明未来的可能失去信心，是情绪化的不理智思维。我们应当学会做一个大国国民，培养需要的涵养与修养，而不是做一个网络上的泼皮无赖。
第四，要尝试用不同的思维角度思考问题。“愤青”们一个思想的重要问题就是拿“爱国”当挡箭牌，抱了一种 “ 以我为主 ” 的思考方式，觉得只要自觉有 理，则做什么事就 都是对的，忽略了他人的角度和客观策略的选择。又比如火 炬 事 件，其实类似的这些事情以前一直都有，只是大家不知道而已，现在这些东西被我们 知道了，这本身就是一个进 步。这是个让信息让新闻更透 明的进步。所以这火炬事件在实际意义上说对于中国是件好事情。
又比如说爱国。“愤青”们总 喜欢强迫别人爱国，又因为“爱国”强迫别人去做什么事。其实这“爱国”本身并非公民的义务或者人类的本能。爱国只是人们后天形成的一种想法，或从教育而来，或从际遇而来。从严格意义上讲对于一个国家的公民, 爱国并非是必 须的，因为人们也有选择的权 利（真正的爱国主义是让你再生一次，你还能选择生在这个国家。韩寒语）。因此爱一个国家，不能盲目地认为一个国家就是什么都是好的，什么都比别人强。不过对于人口众多，人群复杂的中国，爱国 主义有其独特的意义，也无可非议之处。然而这里说爱 国 并非必须，只是说爱国不可陷入盲目的误区。只不过如果“愤青”们看到这一句之前早已跳起来骂了。
其实转换思维思考最有利的是中国民间对外交流。如果深究为何圣火在巴 黎传递时表示抗 议的法国民众如此之多，我们会发现他们的偏见来源于深刻的误解，而这种误解植根于西方五十多年持续的冷 战 式导向性宣传与教育。要解决这种矛盾，说起来既困难也简单。说困难，西方的政府传媒对中偏见已成惯性，在中国真正强大起来之前不会主动改变；而中国文化软实力在目前未改革的命题式体制框架内难有发展的生命力，无力争夺国际话语权。而说简单，是中国的民间力量已经强大到了令西方咋舌的地步。中国民众在网络对外交流中表现出来的理性表达和高水平的素质大出西方意料之外，他们在西藏问题上为中国政府辩护时的冷静态度和慎密思维更是推翻了西方人认为中国人已被“洗脑”的偏见。解除西方民众对社会主义中国的偏见和误解，中国民众的理性声音是最有利的武器。而他们发出理性声音的方式，是以世界通用的语言、建立在合理逻辑上的辩驳与西方进行辩论，而不是读书似的把教科书上的东西教条地读出来，更不是只顾自地喊口号，不管别人懂不懂、接不接受。我想，如果与西方交流的全是“愤青”，中国人的国际形象非变成“暴民”不可。
最后再引韩寒的几句话补充一下对于近期几件事件的看法：我们不缺乏自尊心，只要有人骂我们，我们听到耳朵里，就会跳起来，我们是爱面子的民族。其实现在是可以忍 辱 负重的时代，以前有列 强 在侵 略我们，我们需要真刀真枪迎上去，但现在，别人只用嘴巴在实质上是伤害不到我们的。我们可以忍辱负重，至少不需要每个人都跳起来去示威，还击。具体到我们每个人，我觉得做好自己的事情比较重要。而且，就算得到别人的道歉，就以为别人是害怕了，向我们示好了，那也只是一种意淫的胜利。实际上，要别人改变自己的看法是很难的，比获得一声道歉要难得多。这不是一朝一夕的事情，所以我说，我们做好自己的事情，更重要。
第二篇：浅谈大学生如何理性爱国
经管学院房地产经营管理1001张克航2010090130
作理性爱国者
爱国主义不是抽象的而是具体的，它通过爱国的情感、爱国的思想、爱国的行为表现出来。其中，爱国情感是一种感性认识，爱国思想是一种理性认识，爱国行为是一种实践。所以，要成为一个真正的爱国者，光有爱国情感还不够，还要不断提高爱国觉悟，实现爱国主义精神的理性升华，同时要切实体现在自己的行动中。
“天下兴亡，匹夫有责。”从小我们便知道这句谚语，我们应该爱我们的祖国，维护国家的利益成了我们的使命。从心底里敬佩岳飞、霍去病、卫青等一系列爱国将领，当然也从心底里鄙视和痛恨秦桧、严嵩等卖国求荣的奸臣。我们的爱和恨是那么的分明，容不得一点杂质。那些冲动的表现，或许我们真如有些人所说的年少轻狂吧。
那么，作为大学生的我们应该怎样理性爱国呢？
大学生作为社会中的一个特殊的群体，我们都深爱着我们的祖国。我们有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心。我们有知识、有文化，但在爱国方面，更应该有理智、理性，从而使我们的爱国更有深度。
我们爱国，可我们要的不是冲动，而是要踏踏实实地学习，为将来建设祖国做准备。要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。作为大学生我们应该
（一）抓住契机，深入开展理性爱国主义教育，培养良好的国民心态
（二）把爱国情感与公民意识结合起来，有效引导公民的爱国行为
（三）激发公民理性爱国的内在动能，把公民的爱国情感提升为公民的素质.同时，应把公民的爱国情感提升为公民的素质。爱国是一个人内心深处朴素的自发情感，理性爱国却是一个人理性的表现和整体素质的反映。爱国情感来源于内心，理性却来自于生活阅历、知识积累和思维活动。只有把理性的分析判断与朴素的爱国情感相结合，才会在表达爱国情感的同时提升整体素质
没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有力量什么比理性更为强大。爱国热情与理性并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性，这是引导爱国热情，使其发挥更大功效的客观条件。中国是一个法治国家，是一个文明国家，广大爱国公民表达维护祖国统一的情感，均应依法进行、理性进行。爱国热情既体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。
对于我们每个人而言，把爱国热情转化为坚守岗位的动力，做好本职工作，在自己的岗位上踏实勤恳地创造社会价值，这才是最好的爱国方式，这才是一个崛起中的大国国民应有的理性与智慧。
第三篇：大学生理性爱国
从钓鱼岛事件谈理性爱国
自2010年9月钓鱼岛中日撞船事件的发生到前不久日本提出购岛事件引发了全国人民强烈的抗议和不满钓鱼岛事件持续升温愈演愈烈。青年大学生是当今社会下最有激情饱含热血的集体各高校大学生通过互联网论坛、qq群、等发布消息抵制日货鼓动大家上街游行示威并得到了大部分学生的强烈响应。这样做是不是真的能对维护钓鱼岛主权问题起到实质性的作用呢我们应该理性思考后再行动。不久前部分民众上街游行并进入商店打砸日货导致交通阻塞社会治安的稳定难以维持影响人们的日常工作和生活。这种不理智的“爱国”行为并不能真正的起到明显的作用游行示威只会让国家治安陷入混乱打砸日货只会使中国蒙受不必要的损失让日本不费一兵一卒就让中国损失上亿如此一来岂不是“亲者痛仇者快” 这些民众的强烈爱国之心是可以理解的日本为侵占钓鱼岛所做出的一连串卑鄙行径的确令人发指可是爱国有许多的方式不一定非要选择游行打砸日货这一严重扰乱中国社会秩序的方式一切不理智的爱国行为都不能称其为爱国只有理性爱国才能以高效率、好方法真正实现爱国的目的。我们已不再是人云亦云没有主见的孩子作为新时代的大学生我们应该认清形势理性爱国。那么在如今紧张的局势下我们怎样做到理性爱国呢首先我们的一切爱国活动都必须在法律允许的范围内进行未经国家有关部门批准的集会、游行、示威都是非法的不能随意发起和参加。我们大学生可以通过在校园内举办座谈会、研讨会、举行爱国主题演讲以及签名的活动形式来表达我们的爱国热忱。依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略是社会文明进步的重要标志是国家长治久安的重要保障只有严格依法办事在法律允许的范围内表达爱国情感才能维护民族尊严维护社会稳定和国家利益。我们应当自觉把爱国热情同祖国的前途命运联系在一起提防陷入日本右翼反华势力破坏中国经济建设抑制中国崛起的陷阱。其次可知“空谈误国实干兴邦”我们作为当代大学生的当务之急就是刻苦读书、立志成才掌握报效祖国的本领脚踏实地的学习科学知识用我们的实际行动为祖国的繁荣富强、中华民族的伟大复兴人民群众的富裕安康而打下坚实的基础这样我们国家才能独立自主自立自强不依赖日本等国的高端科技设备使中国成为其他国家依赖的经济贸易大国。历史教训同样表明当爱国热情没有和具体的强国行动相结合时爱国热情只会成为一种空洞的感情宣泄解决不了实际问题。我们大学生应当集中精力善于求知化爱国之情为爱国之行。最后我们还应身体力行为身边人树立榜样。作为二十一世纪的大学生时代对我们的要求不同于历史上任何一个时代爱国不再是单纯地为国牺牲而是要做一个容有学识掌握高科技的理性爱国者严于律己、崇尚文明、健康、进步的生活方式带动大家一同创建和谐的社会环境。为了民族尊严、民族利益表达爱国之心要戒急用忍保持性爱国就是要让这种高涨的爱国主义热情转化为一种推动社会进步的力量我们还需让爱国之心落到实处让爱国精神转化为民智和民力这样才能为国家富强和人民幸福发挥真正的作用。爱国不是非要轰轰烈烈大吵大嚷的让全世界都知道有时候在日常生活中做好本职工作也是一种爱国的体现这是微观层面上的基本要求。面对日本政府的挑衅中国政府的沉默我们不能一味的讽刺中国政府我们应当有足够的信心相信国家领导人们的理性和明智的判断力而不是做出一些扰乱社会秩序的无知举措来向政府施压。我们是要爱国可是当祖国主权受到侵犯当强烈的民族自尊心和爱国情怀膨胀时不能冲动行事切记理性爱国遵纪守法合法有序的表达爱国意愿踏踏实实学习为将来建设祖国做准备要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我们的行为不能失去理智，成为反华势力诋毁、污蔑我们的把柄。单士兵说：“没有什么比爱国情感更为珍贵与热烈，也没有什么比理性力量更为强大与穿透。如果把爱国热情纳入理性的通道，那一定可以产生无比笃定、坚韧、持续的力量，来支撑起大国崛起的梦想。”是的，我们要用我们的理性，来表达我们的爱国热情。就如我们那些可爱的海外华人，他们在表达爱国情感时，总是那么有理有据。外国人不知道事情真相，我们告诉他；外国人有反华情绪，我们跟他说我们中国的和平发展战略。我们要有大国国民应有的素质，要知道理性爱国才是最有力量的，才是真正的爱国。只有理性爱国冷静理智的表达爱国热情合法有序的表达爱国意志将强烈的爱国情绪转移到工作、学习中去立足自己的岗位我们每个人的努力必将汇聚一股强大的力量让我们的祖国更加繁荣昌盛。
第四篇：大学生如何理性爱国？
大学生如何理性爱国？
在我中华大国的泱泱文明中，爱国一直是一种深深渗入民族灵魂的文化精神。前人爱国，慷慨之言辞，豪迈之行为，莫不被人写入了书卷，借此期望以纸为载体，把一代代积淀下的爱国行为升华凝结，成为一种烙入人人思想的印记。前人爱国，有的投诸于沙场：如后背刺字，戎马终身为国尽忠的岳将军，还有整备军务，率军平倭的戚继光，至于近代那段屈辱的历史中更是涌现出了许多与帝国主义炮火斗争的人；也有人通过抵制洋货这样的行为来抵制经济入侵；也有理智的人投诸于笔墨，就像鲁迅那批用笔来唤醒人们的文人斗士。
然而过去不等于现在，时代背景已与过去完全不同，有些人的行为已经不适合于时代。有人唯恐天下不乱，借着爱国的名义批评政府软弱，希望靠战争解决跟日本的领土纠纷。对于那些谈到外交问题就义愤填膺的愤青，更应该明白的是如何理智的看国际社会的事件，政府的外交官不是白痴，也不是卖国，软蛋。
还比如因为中日领土纠纷而上街砸日本品牌的车的人。他们宣泄了心中的不满，自以为报复了日本，其实砸烂的车大都是在中国生产的，生产车用的资源也是中国的，日本本土哪里有那么多资源？砸了日本车，出钱修车的是中国人，卖配件赚钱的又是日本人，说不定砸车的人里还有蓄意破坏的不法分子，所以砸车可以说是百害而无一利。更多应被考虑的是如何使我们的国家获得更大的利益，我们的民族怎样更好的发展，而不是如何去显示我们的强硬，如何的去宣泄。
作为新时代的大学生，我们要学会理性爱国。
爱国是一种情感，更是一种理性利益上的认识。这种认识导致了爱国是一种持久的道德品质，看重于这种情感所实际产生的效果。表达爱国需要通过理性、务实的渠道，把国家利益放在考虑问题的首位，了解国际格局和时事情况，知道国家此时最需要的是稳定发展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。对爱国的激情，要用在符合国家利益的地方。要知道，情感与理性之间不存在矛盾。
理性爱国也应表现出一种大局眼光和创新智慧。应准确认识国家的方向和现实处境，摆脱狭隘的民族主义，用开放积极的心态迎接全球化挑战，以卓越的眼光和智慧将这种不可逆转的浪潮转化为难得的发展机遇。我国大学生在当代面临全球化机遇，要倍加珍惜难得的和平和发展交流局面，自觉做好自己的工作和学习，这才是解决前进中遇到的各种问题、战胜各种困难的长远之策。
爱国是一件大事，但也是一件小事，大事是针对整个民族的精神来说的，小事是针对个人的价值实现方式来说的。我们当代大学生要抱着理性爱国的心态，从小事做起，从改变身边人做起，为民族的发展后劲着想，营造良好的社会氛围，把理性爱国的精神文明继承，发展，传承下去。
第五篇：大学生如何理性爱国
大学生如何理性爱国
姓名：夏衣旦·买买提
学号：2011011630
院（系）：工商管理学院
专业班级：国际经济与贸易专业2011级1班
2011年9月26日
大学生如何理性爱国
作者：夏衣旦·买买提
关键词：爱国主义，大学生，家乐福，鲁迅，学习
摘要：爱国主义是一个民族意识和觉悟的集中反映，也是一个民族赖以生存和发展的灵魂所在。大学生作为社会中的一个特殊的群体，我们都深爱着我们的祖国。只有以国家利益作为根本，我们的爱国之心，才能起到实实在在的作用。
爱国主义是一个民族意识和觉悟的集中反映，也是一个民族赖以生存和发展的灵魂所在。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有她发扬起来，中国才真正有进步。”在我国社会历史发展的各个阶段和人们社会生活的各个方面，爱国主义起着推动整个民族前进的革命作用。而革命运动的发展，又不断地使这种爱国主义传统得到充实、巩固和发展。
爱国主义对于整个民族具有道德上的深刻意义。热爱祖国作为一种道德规范，是从各族人民所处的经济、政治和文化环境中产生的，同时又给各族人民的社会生活以巨大影响，成为整个中华民族发展的重要条件。
爱国热情是一个国家和民族的灵魂，更是一个国家和民族的生命的保障，试想一个国家被他国蹂躏，丧失尊严，甚至丧失主权，而这个国家的民众还无动于衷，这将是一件多么可怕的事情。爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富，每一个国家和民族都需要爱国。同时我们表达爱国的热情也是自然的，但要当心陷入FH势力破坏中国经济建设、抑制中国崛起的陷阱之中。
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”（《列宁全集》第28卷第168页）这种“最深厚的感情”，一方面表现为对自己的民族、祖国的语言文化、民族传统、祖国的美好山河的无限热爱；另一方面表现为对自己祖国前途和命运的关注，对自己祖国的无比忠诚和甘愿为祖国的富强而牺牲的献身精神。
大学生作为社会中的一个特殊的群体，我们都深爱着我们的祖国。我们有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心。我们有知识、有文化，但在爱国方面，更应该有理智、理性，从而使我们的爱国更有深度。
我们爱国，可我们要的不是冲动，而是要踏踏实实地学习，为将来建设祖国做准备。要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。
西班牙华人作家张琴说：“爱国就是对国家负责,对社会负责，爱国是责任，爱国是尊严；爱国是在不危害他人的大原则下，维护国家的根本利益；爱国是发自灵魂深处的萌动。”
我觉得很是有道理，爱国不是喊口号，谁喊的大声谁就爱国了。爱国是需要激情，但爱国更多需要的是理性。我们不能以爱国为借口做一些对祖国无利有害的事，爱国是没有错，但如果你打着爱国的幌子，去做一些危害国家安定的事，你还是要受到应有的惩罚。好心做坏事也是要受到处罚的。爱国也是如此。在大是大非面前时，只有对错，没有原因，没有理由。
那究竟什么事理性爱国呢？
姓名：夏衣旦·买买提
我认为，理性爱国的核心是“祖国好才是真的好”，作为大学生要做到三思而后行。可能当我们的民族自尊心受挫时，当我们的国家利益受损时，我们都会义愤填膺，与先绝之而后快，于是便有了很多过激言行。但是，我们在发表言论作出行为之前，应该好好考虑一下——我们这样做对祖国究竟是好还是坏？我们到底应不应该做出这样的反映？只有做到这一点——也就是三思而后行——才真正做到了理性爱国。
这里我想举一个例子来说明一下。就是前一段时间抵制家乐福的运动。在北京前几年正是抵制家乐福运动处于高潮的时候，当时在亚洲最大的家乐福门前，挤满了举着国旗的人，当时人们都高呼爱国口号，号召抵制家乐福，不让顾客们进行正常购物。从表面上看，法国严重侵害了我国的主权，对家乐福进行抵制，或曰对其进行经济制裁当然是爱国的表现了。但是，我们理性地思考一下，抵制家乐福真的是爱国吗？恐怕不是。数据显示，家乐福所出售的商品百分之九十五是中国制造，并且百分之九十九的工作人员是土生土长的中国人。如果我们一味地抵制家乐福，甚至把它彻底搞垮，那么如此多的中国商品的销路问题怎么办？如此多的中国人的就业问题怎么办？商品滞销、失业率上升必然导致社会不稳定因素的增加。然后我们再来看，这样做真的对祖国好吗？显然不好，当然也就不能称其为理性爱国了。
我们应该把我们的爱国热情，投入到我们的事业中去，为我们祖国的发展贡献我们的力量。那么，现阶段我们应该做些什么？我想我们身为学生，就应该好好学习天天向上。当然，我们也应该多参加一些社会活动，比如做做义工之类的。总之，我们要用我们有限的时间去做对祖国，对社会，对自己有意思的事。就如新华时评中所说的:“把自己的事情办好 就是最大的爱国”。
热情与理性并不矛盾。在法律允许的条件下，在道德的范畴内，以国家和民族的核心利益为着眼点，合法有序地表达，就是理性。作为个人，我们有表达爱国热情的权利；作为公民、作为大学生，我们更应该以大局为重、理性爱国。只有以国家利益作为根本，我们的爱国之心，才能起到实实在在的作用。
参考文献：①《爱国主义教育讲话》甘肃人民出版社出版1985年②《社会主义思想教育读本》北京大学出版社出版1991年
2011年9月26日
姓名：夏衣旦·买买提
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