诚信之我见

第一篇：诚信之我见

我理解的诚信

诚信,就是诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！

但是,我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益匪浅。

“健康所系，性命相托”。作为医院的一名员工,我门首先想到的的是我们的责任。对待患者要诚心,时刻站在病人的角度想问题,把我们的知识转化成和病人一道战胜疾病的武器。每一个医疗行为都是负责任的。不掺杂过多的个人目的。把我们蜕变成真正的白衣天使。减少医患纠纷隐患拉近医患距离,还医疗环境以和谐,温暖。做为一名护士长,对待我们的护士更应坦诚相待.真心帮助他们努力工作,努力学习医学知识,努力完善我们的服务,在工作中尽可能达到自我实现。作到自信。真心帮助他们在生活中幸福,解除后顾之忧,学会处世之道,作到心态平和,宠辱不惊。同事之间互讲诚信,用心交流,心底坦荡荡,不勾心斗角,营造轻松愉悦的工作和生活环境。要大力提倡“多一些团结，少一些分歧；多一些谅解，少一些猜疑；多一些实干，少一些虚伪；多一些帮助，少一些指责”的和谐氛围。

从小我们就学习过白求恩的国际主义精神，无数革命先辈的爱国主义精神，张思德的为人民服务精神，还有我们最近进行群众路线教育时又重新温习的雷锋精神，铁人精神，孟泰精神，女排精神、焦裕禄、郑培民、牛玉儒的共产主义精神，每一种精神都刻着时代的烙印，是一个时代的丰碑，曾承载着先辈们的奋斗历程，承载着当代建设者的豪情壮志，他的精神渗透在血液中催人奋进的！

在当今这个浮华的社会，基本道德的缺失令人担忧，然而，我们是有知识有文化的群体，又肩负着天底下最崇高的使命，治病救人，所以，我们有责任有义务守住底线，传播正能量，把我们这个时代应该有的精神逐渐发扬广大。用热爱、执着、奉献和牺牲刻写着里程和路标。

诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导我们走向辉煌；诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助我们在荆棘丛中无畏前行；诚信是一盆清水，当我们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助我们洗净污垢，净化心灵。对朋友而言，诚信是友谊的纽带；对恋人而言，诚信是永远散发着爱意的玫瑰。诚信之于社会，就如一雨水的滋润，一阵春风的吹拂，虽然微小，却能孕育出一个生机勃勃、健康向上的春天！

徐俊梅

第二篇：诚信之我见

诚信之我见

诚信是中华传统美德，是经历了历史的洗礼而流传下来的优秀品质。每一个成功都是有许多的因素组成，但诚信绝对是主要的因素之一。诚信在我们的生活中也是不可缺少的，如果没有诚信人与人之间就只剩下冷漠。

个人应该培养“守信”的好习惯，才能立足于社会上，比如：考试不东张西望，甚至是投机取巧；与人相约不可失信；向人家借物品，必须如期归还；答应别人的事，应当尽力办到„„这些都是“信”的良好守则。虽然这些只是一些小事，但就足以看出每个人的人格，将来到社会上，才是一个确确实实的人。我们可以从一般人身上的例子，来证明守信的好处和不守信的坏处。一个守信的人，一定是十分受欢迎的，也是大家所尊重、敬佩的。如果他做事失败了，不但没有人会取笑他，反而会有更多人来鼓励他；相反的，不顾人格、不守信用，致得他人、自己都遭受损害。甚至有人口中承诺这件事会如期完成，频频点头，结果，日复 一日，却不见成绩，所表现的结果让人失望，这只会使人更讨厌你，除了丧失人格外，又得到什么呢？“一言既出，驷马难追。”这说明了说出的话，一定要做到，也就是信用的问题，一个人守信用，不但提升自己的水准，同时使别人得到好处。我们已经由前面知道了守信的意义以及重要性，所以在日常生活中，就要随时做到“守信”，养成言出必行的好习惯。

美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信早已进入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。

诚信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。人们见你有诚信的品德，就会信任你、敬佩你，愿意和你交往。《史记》载：季布为项羽部将，以诚信在楚梁一带深孚众望。当时盛传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”刘邦得天下后，通缉季布——“购以千金，敢有舍匿者，罪及三族。”尽管这样，人们无一为贪告发，也无一人惧恐拒匿。直到后来，刘邦竟然为真诚所感动，下令赦免其罪，并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。否则，你虽然擅长“信誓旦旦”，但总是给人家开“空头支票”，那也必然因丧失别人对你的信任，而丧失立身的根本，最后一事无成。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”

诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。

在人们的成功之路上，诚信也许不能算第一，但也是不可缺少的。丢掉诚信的人，即使躲得过一时的风浪，但也只能漂泊在茫茫的大海上。

第三篇：社会诚信之我见

社会纪实报告

——社会诚信

这些天，展开各大报纸，翻开各大杂志，敲开各大网站，一篇篇刺人心痛的文章迎面而来。“工业明胶变药用胶囊”“立顿茶包含高毒农药”“蒙牛牛奶含高致癌物”这一件又一件的报道无不摧残着我们的身体；“温州老板跑路”“企业债务筑高台”这一连接一连的报道无不摧毁着我们的市场经济；“陌生人不敢救”“老人不敢扶”“重病不敢救”“路人不敢搭载”这一串又一串的事件无不冲击着我们的视觉。这个社会怎么了？我们不是文明古国吗？我们不是诚实守信的炎黄子孙吗？我们的诚信何在？我们还有多少人记得诚信这个字眼？我们还有多少人能抒写诚信？

《左传》云：“信，国之宝也。”其指出诚信是治国的根本法宝。人无信而不立。国无信不富不强。诚信是立人之本；诚信是齐家之道；诚信是交友之基；诚信是为政之法；诚信是经商之魂；诚信是心灵良药。然而现今的社会却好像不怎么明白这个道理，诚信缺失到处可见。这主要表现在三个大的方面。

第一． 个人诚信缺失。它大量的表现为不讲真话，不守信用，没有信誉，弄虚作假。

2000年3月13日，被告人于嘉义将位于沈阳市沈河区令闻街198号的商品房（该商品房商业网点门市房，建筑面积700平方米，系沈阳市华侨房屋开发建设公司为还工程欠款而抵债给于嘉义的）卖给张桂玲后，在明知房屋已卖出及原始房屋产权证的房号（196号）是错号的情况下，仍用该房及错号房证作抵押，骗取中国农业银行沈阳市金锋支行个人住房抵押贷款人民币130万元（银行扣留10万元作为到期还款的保证金，被告人实际获款120万元）。被告人骗得贷款后，仅返还人民币10.45万元，余款拒不偿付。

而相对于于嘉义，古人孟信却做得很好，他虽然身陷窘迫之中，却依旧批评儿子欺骗买者卖病牛，并坚决要回病牛。古人尚可如此，我们为什么不可？为什么我们不能以诚相待，以信相交？

第二，企业诚信缺失。它主要的表现为：不守信用，恶意逃废银行债务，不讲信誉，相互之间拖欠货款，合同违约严重，利用合同进行欺诈，财务信息严重失真，假冒伪劣盛行，制假贩假猖獗。

蒙牛，一个家喻户晓的品牌，一个创造奇迹的品牌，一个标榜为人类健康奋斗的品牌，却做出了许多为人唾弃的事。2009年9月 蒙牛等品牌液态奶被检出三聚氰胺；2010年4月 陕西18名学生喝蒙牛牛奶后食物中毒；2011年4月 陕西251名小学生疑食用蒙牛牛奶后中毒；2011年10月 蒙牛1个月曝3起问题奶。这样的一个奇葩，一个样板工厂，如今却成了祥子工厂。他们把人们的健康置于不顾，他们的良心何在？他们的诚信何在？

第三，政府诚信缺失。它主要表现在一些地区和部门政策多变，不守承诺，随意性大，暗箱操作。

据报道山西长治市拟任命的副处以上干部中，有2人系14岁参加工作，1人16岁参加工作，5人17岁参加工作。举例：王瑞，男，1982年10月生，长子县人，1996年8月参加工作，2003年4月入党，大学学历，现任市政协办公厅综合科长，拟任市直单位副处级领导干部。李艳珺，女，1982年2月生，晋城市人，1998年10月参加工作，2002年12月入党，大学学历，现任市政协学联法制委办公室主任，拟任市直单位副处级领导干部。真不知道这些神童是怎么完成大学学业？又是怎么从公务员那千军万马中脱颖而出？我不否认这世界有天才，但天才扎堆就不免让人怀疑了。他们凭什么进入政府部门？凭什么为人民服务？政府的相关官员在为自己的子女谋福利时有没有想过老百姓？有没有想过政府公信？

也许你会觉得这不是件大事，觉得只要还有诚信，缺失点不算什么。觉得孰能无过？但是事实并非如此。诚信的缺失给我们的生活、社会带来了不可估量的损失。

首先，诚信缺失严重影响我国市场经济的健康运行。经过二十多年的改革开放，我国已经从计划经济走上了市场经济之路。市场经济是法制经济，也是信用经济，法制和信用是市场经济的两大基石。在自然经济条件下，人与人之间的关系，因为交往活动少、活动地域窄、生产规模小，基本是“熟人关系”，一般不会担心相互失信。在市场经济环境中，随着生产规模、市场范围、交往层次和交换频率的迅速扩大与增加，信用作为一切交易活动的基础，必然要求被人们认同和遵守。因为只有交易双方建立在相互信任基础上的承诺和践诺，才能使得双方无须付现即可获得商品、服务和货币，从而促进经济的发展。而诚信的缺失，一方面造成交易主体不被对方信任，限制交易主体自身发展，另一方面为防范交易风险被迫增加交易成本，使得经济活动萎缩，经营效率低下甚至破产。最重要的是造成了社会信用链条的中断和损害，破坏了市场机制和市场经济规则。

其次，诚信缺失严重影响社会稳定。假冒伪劣、坑蒙拐骗，造成无数个人身心伤害，多少家庭家破人亡，大量企业举步为艰；失信使经济秩序遭到严重破坏，广大消费者的生命安全和财产安全得不到保证，使得消费者对社会和政府失去信心信任；失信使一些人靠骗人暴富，也加剧了社会财富分配不公，导致人民群众对社会和政府产生强烈不满。

第三、诚信缺失败坏社会风气。社会诚信缺失造成人们之间互不信任相互提防，使得相互间的交流和沟通变得更加困难，对他人的同情、关心和帮助也变得更加不易。更为严重的是，失信行为得不到有效制止，使得许多诚实守信的人利益受到损害，认为“老实人吃亏”的思想占了主导，整个社会的道德风险加大，道德水平下降。

第四、诚信缺失严重影响我国企业的国际竞争力，也严重损害国家声誉。据统计，在国际贸易中我国现汇交易达到80%，信用交易方式仅占20%左右。落后的结算方式严重阻碍了贸易的扩大和企业的发展，也使我国企业的竞争力大大减弱。另外，由于我国一些企业和个人制假贩假，使得一些国家的企业和消费者对我国商品心存疑虑予以抵制，也极大地损害了我国的国际形象。世贸组织总干事穆尔曾尖锐地指出，中国加入世贸组织后，从长远看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用以及建立和完善信用体系的机制。

既然诚信缺失会导致严重后果，那么我们该如何构建诚信呢？ 法律方面的建设

过去的经验告诉我们，建立市场经济条件下的诚信机制，仅仅依靠道德宣传和良心谴责是远远不够的，而必须在客观上建立一个强有力的法律支持体系和科学的行政管理体系，对各种非诚信行为要有明确的法律规范、限制和惩处措施，做到有法可依；与此同时，还要加强司法执法力度，做到有法必依，违法必究。只有当社会成员普遍感受到任何不守诚信的行为都必然导致相应的法律后果的时候，竭诚守信才会成为一种风尚，诚信原则才会逐渐深入人心，诚信机制才具有其基本功能。必须强化法律在信用制度建设中的功能和作用，最重要的是物权法与债权法、合同法与侵权法、企业破产法与个人破产法的制定和完善，特别是要制定一部完善的侵权法，以便在确定故意侵权与过失侵权、损害赔偿与损失赔偿、民事责任与刑事责任等方面能够有法可依，并且对失信和侵权行为起到有力的防范作用和震慑作用。进一步健全、完善商业信用的有关法律机制。

政府方面的作用

政府在诚信机制建立过程中具有决定性的作用。首先，政府的诚信是建设诚信社会的基础；其次，政府是经济组织诚信工程的最有力的倡导者或推动者,政府是公众的机构，也只有政府更适合于作为诚信结果公正性的主要监督者；再者，政府及其相关执法、管理机关具有对假冒伪劣商品交易和欺诈性的交易行为及结果进行约束与惩罚的职能，对社会诚信的维护负有义不容辞的责任。但由于历史遗留问题，我国各级政府部门本身还存在各种职能不清的问题，因此未能很好地发挥在诚信机制建设方面的应有作用。如我国各级政府部门都还存在政企不分、缺乏服务意识等问题，信息数据开放度低，国家信用管理体系本身不健全，缺乏失信处罚机制等。因此，首先要分清和履行政府应尽的各项职能。要尽快地使政企分离，政府不能插手、干预商业企业的经营管理，而要把注意力集中于为商业提供服务上，把力量集中于市场环境的管理上，政府应增强服务意识，起好诚信的示范作用。要加强对个人特别是对公务员的信用教育，尽快建设出良好的信用政府形象。

商业行业方面的自律

就商业企业方面而言，目前大部分企业内部都还缺乏信用管理制度，因此，要加强企业内有关法律知识的教育，进行商业职业道德教育，提高自身认识水平，充分认识诚信资源的价值，正确选择竞争方式，自觉接受各方面的管理与监督，提升自身素质。要使商业企业自觉履行其社会职责，自觉建立商业企业的诚信自控机制，做到自觉地诚信经营，更好地服务社会。社会方面监督管理 目前，在社会方面，一个总的形势是整个社会普遍缺乏信用意识，信用观念淡漠，因此，加强社会各方面的诚信意识也是商业诚信机制正常运行的关键条件，商业诚信是社会问题，因此，建立、完善商业信用信息网络体系并加强全社会的监督管理是必然的举措。各银行、社会中介机构应建立、完善商业信用信息网络体系，对商业企业进行全面的把握、控制，预防问题的发生。新闻媒介、消费者都应该加入到这个监督管理的行列中来，以完善商业诚信机制的运行。全社会对商业诚信的宣传引导应有一个正确的舆论导向，使社会树立正确的价值观念，这样也将使社会整体的道德状况好转。

第四篇：“诚信”问题之我见

“诚信”问题之我见

在市场经济飞速发展的二十一世纪，中国人民自我标榜的所谓的传统美德—诚信，正不断地在市场经济发展的“伟大成就”—金钱至上的价值观中现出原形。在利益面前，很多人甚至撕下诚信的伪装，把诚信践踏在脚下。诚信问题已经成为影响中国社会发展的巨大障碍。

只有少数人诚信缺失时，是个人问题；如果一个社会大多数人都这样子，那么它就形成了社会意识，是社会的了，也就成了社会问题；如果连政府都这样了，那问题就严重了，因为政府代表的是一个国家、一个民族的形象，是各种社会现象的引导者和控制者。试想，一个政府的诚信都缺失了，那这个国家、这个民族会是怎样呢？后果简直不堪设想。

一、诚信缺失现象

从汉语的造字结构看“诚信”二字：“诚”为“言成也”，“信”为“人言也”，那是否可以理解为“诚信是人说成的呢？”假如从这个角度出发，那以下的种种现象就好理解了。

（一）个人诚信缺失现象

工商银行北京分行2007年曾在中国高等教育学生信息网以“债务催收公告”的形式将1200余名拖欠助学贷款的违约借款人的个人信息公布于众。据悉，在该网站上，工商银行广州分行也以同样的方式贴出了催债公告，而且名单长度不亚于北京分行。

通过网站向全社会公布欠债人的个人信息，这在我国商业银行的贷款史上是罕见的。“催收公告”把中国社会存在的个人诚信缺失问题再次推到人们面前。在诚信的标准上，中国人不同于西方人。库克先生，1857年在作伦敦《泰晤士报》驻中国记者，在谈到西方人最讨厌被称为说谎者时说，“说一个中国人‘撒谎成性，眼下正在撒谎’，就像对英国人说‘你这家伙就爱说俏皮话，我保证现在你脑袋里装满了糟透了的俏皮话’。如果你对中国人说他在撒谎，他一点儿也不会 1

气恼，也不会感到受了侮辱。他不否认事实，只回答道：‘我可不敢对阁下撒谎’。”在这种状况下，目前我国高达28.4%的助学贷款违约率就一点也没有什么可奇怪的了。

（二）、社会诚信缺失现象

社会诚信缺失主要表现在企业方面。近期曝光的“奶粉三聚氰胺”事件就是一个典型的事例。为了企业的利益，部分奶粉及鲜奶的生产厂家在生产过程中加入三聚氰胺，导致食用了该类奶粉的数以万计的婴幼儿患上了肾结石，给大量家庭带来了不必要的痛苦和损失。这些厂家的产品多数为免检产品，之前这些厂家生产的应该都是高质量产品，国家给他们发放免检证书也是出于对他们工作的肯定与奖励，但为什么会查出这种问题呢？归根结底就是诚信问题。为了企业的短期利益，他们忽略了企业发展的根本——质量与诚信，同时也忽略了使用者的利益，打着“国家免检产品”的牌子，大肆弄虚作假。这是被查出来的，那还有多少未被查出的国家免检企业仍然在生产伪劣产品呢？那就不得而知了。

（三）政府诚信缺失现象

柏杨在《丑陋的中国人》一书里有这样一个例子：“象报纸里说的：不得了啦，以色列国会里吵起来了，三个人有三个意见。但是，却故意抹杀了一个事实，虽然吵得一塌糊涂，一旦决定了之后，全国上下却是同一个方向。在我们中国，三个人同样有三个意见，可是，跟以色列不一样的是，中国人在决定了之后，却是三个方向。”这就是诚信问题，明显的阳奉阴违。

前几年出台的一个“高薪保廉”的政策，公务员的收入提高了，但廉政建设又怎么样了？只不过是抬高了部分官员贪污腐败的门槛罢了，以前“走后门”收五千，现在可要收一万甚至更多了。

再看看医疗行政管理部门出台的所谓的“阳光采购招标”的政策，通过该政策采购的药品、医疗耗材、医疗器械、办公用品等真的便宜了吗？老百姓在这个政策里得到多少实惠了？老百姓看病贵的问题解决了吗？

值得一提的是陕西的“周老虎事件”。当地政府为了扩大知名度、扩大影响，不惜愚弄百姓，居然串通起来制造假新闻。

此类事件可谓数不胜数，有哪一件不是因为政府诚信缺失、政府工作人员阳奉阴违、政府不作为所导致的？

二、诚信缺失的影响

诚信作为一种社会道德规范，在人们的日常生活、社会发展过程中发挥着重大的作用，其缺失的危害小则影响个人的正常社会生活，大则影响社会的健康发展，甚至影响国家的生死存亡。

（一）个人诚信缺失的影响

个人诚信缺失，是个人在市场经济发展中，人生观、价值观、世界观堕落转变的必然结果。

个人诚信缺失，只谈谈其在社会交往中会受到什么影响就可以推断出其在社会生活中会遇到什么困难。为了自身利益，不惜出卖自己的灵魂，牺牲他人、社会乃至国家的利益，尔虞我诈、勾心斗角是个人诚信缺失的主要特征。在这种情况下，人是孤独的，无助的，空虚的，更多的是无奈的。没有朋友可以交流，每个人都是“说着言不由衷的话，戴着伪善的面具”，“撒了第一个谎，就要编一百个谎来圆第一个谎”，到处都充斥着谎言，可见个人诚信缺失该是一件多么痛苦的事情。

（二）社会诚信缺失影响

社会诚信缺失，直接影响到人民群众的生活质量、生命健康和国家的经济建设与社会发展。人是在特定的社会团体中生存的，必须互相协作才能完成人在社会团体中包括衣食住行在内的各种活动。市场经济的一个重要特点就是频繁的商品交换。伪劣假冒产品漫天飞，小到一粒米，大到一栋房，都有可能是假冒伪劣的，人民群众的生活质量和生命健康何以保障？国家的经济建设与社会发展又何以顺利进行呢？

（三）政府诚信缺失的影响

国家政府作为社会活动的引导者和控制者，其诚信缺失的后果是 可想而知的，他所影响的是国计民生、国家生死存亡的重大问题。政府诚信缺失，首先将滋生腐败；其次将导致政令无法推行；最后将导致民心丧失。以上三点是环环相扣，相辅相成，互为因果的，如果不

能及时有效的得到解决，日积月累，最终将如“千里之堤，毁于蝼蚁”一般，走向亡党亡国的灾难。中国五千年的历史中，历代封建王朝的灭亡都是这样的。

三、改变诚信缺失局面的举措

诚信，是人与人交往的根本道德规范，是各种社会活动的基本准则，同样也可以说是立国之本。党和国家领导人深刻认识到诚信的重要性，因此才会有了“解放思想，实事求是”、“加强两个文明建设，两手都要硬”、“三个代表”等党的重要理论思想，也才有了“构建和谐社会”、“八荣八耻”等重要提法，并希望通过采取一系列的措施以改变诚信缺失的局面。

（一）建立诚信的统一标准

鲁迅先生说过：“这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”诚信的标准也是如此。当大多数人都认为目前诚信的准则是公众所遵循的，那么，这个准则就是诚信的标准了，即使这个准则是错误的，是不符合道德规范的。所以，有必要根据社会行为道德规范建立一个适合于全民、全国的诚信标准，并通过一定的程序固定下来，在全国范围内全面推行。当然，也不能说目前的诚信标准就是错误的，是不可行的，只能说目前的诚信标准还不完善，约束力度不够，才导致了部分人员有机可乘，使民众觉得诚信缺失。

（二）加强全民素质教育，提高民众诚信意识

据报道说，在清华大学，把履行还贷约定作为诚信教育内容之一，从2002年起在全校范围内开展了“严谨为学，诚信为人”的主题教育，加强学风建设和学生诚信教育。学校领导与银行负责人等直接与获得国家助学贷款学生进行座谈。学校通过座谈会的形式，鼓励经济困难学生正确对待贫困，积极参加各种集体活动，刻苦学习，学成后积极回报社会。同时对贷款学生讲清楚违约对学校、个人、他人声誉造成的影响以及严重后果。尽管清华大学做了一件“可歌可颂”的事情，但本该在幼儿园和小学就设立的“诚信”教育课，今天被拿来在我国如此著名的学府和那些被称为中国未来的精英分子中开展，让人不免有点“晚矣”的慨叹。但晚归晚，毕竟是必补的一课。

目前，随着市场经济改革的不断深化，关于国家“姓资姓社”的形态意识已逐渐淡化，再加上民众的综合素质参差不齐，受国外拜金主义影响较深，导致诚信缺失现象日益严重。所以，在进行经济建设的同时，必须加强民众的素质教育。2005年10月李长春在全国精神文明建设工作表彰大会上的讲话中提出：“要坚持全面发展。按照科学发展观的要求，精神文明建设与经济建设必须同步推进„„坚持‘两手抓、两手都要硬 ’，在始终坚持以经济建设为中心的同时，把精神文明建设摆到更加突出的地位，拿出更多的精力，投入更多的人力物力财力，把精神文明建设提高到一个新水平”。素质教育要从小抓起，帮助年轻一代从小树立正确的人生观、价值观和正确的诚信观念，要引导广大民众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

（三）加强舆论监督

充分发挥媒体舆论的“喉舌”与监督作用，提高媒体对诚信缺失现象的暴光力度，使民众更加了解各种诚信缺失现象的内幕，通过社会舆论共同声讨诚信缺失行为，使各种诚信缺失行为无法藏身。以前，媒体对各种不良的社会现象的暴光受制于政治体制，民众对许多事件的真相都不甚了解。随着言论自由的程度不断扩大，各种诚信缺失的不良行为频频暴光，但由于种种原因，这些不良行为仍未杜绝，甚至有愈演愈烈的趋势，只不过当事人做得更加隐蔽，更难以被人发现了。所以，单凭舆论监督的效果是不太明显的。

（四）完善诚信管理制度，加大法律制裁力度

美国自20世纪40年代就开始建立个人信用系统。依托高度发达的电子网络，美国的个人信用系统十分完备，银行或政府担保机构一旦把拖欠者的有关情况报告给社会上的信用评级部门后，拖欠者的信用评分就会大打折扣，今后无论在就业、办信用卡、贷款买车、购房等方面，都会处处受阻。

中国是否可以参照发达资本主义关于个人信用管理上一些成功的做法，来加强对个人诚信的管理呢？答案是肯定的。建立一套完善的诚信管理制度，并通过法律手段对违规者给以严厉的制裁，改变人情大于法的社会局面，相信诚信缺失现象很快就会减少很多，甚至有可能绝迹。新加坡为什么几乎会没有小偷？其中一个重要原因就是严

厉的处罚制度。新加坡对于小偷的处罚方式是：当街鞭笞，既让小偷受到体罚，又让他的家人、亲戚、朋友为他的行为感到羞耻，还让路人知道他的行为，以后可以提防。在这种情况下，谁还敢去当小偷呢？

现在，中央提出要实行人性化管理，构建和谐社会，但事实却相反。举个例子：某人在快车道上违规穿越马路，结果被车撞死了。结果，为了体现所谓的和谐、人性化管理、保护弱者等等，司机成了肇事者，还要赔偿，否则别说死者家属不会放过他，就连政府也要找他的麻烦。本来，违规穿越公路，有法不依，已是诚信缺失，却偏偏成了弱者，拿自己的肉身去撞铁板，那当然是弱者了，难不成你的血肉之躯能够硬过钢铁？可见，中国的某些法律法规本身就是诚信缺失。所以，完善诚信管理制度，当然必须包括法律制度，加大对诚信缺失行为的法律制裁力度，是杜绝诚信缺失现象必不可少的重要手段。

社会的存在决定人们的社会意识。随着我国政治经济体制改革的不断深化，市场经济的不断发展，社会的进步以及社会个人征信系统的逐步完善，相信中国人与西方人在价值观念上的差异也会慢慢缩小。而今天和今后被社会所昭示“诚信”有问题的人、社会团体乃至某些基层政府机构，必将自食苦果，其前途和命运是不会乐观的。

第五篇：诚信之我见

诚信之我见

张欢欢

言无常信，行无常负，惟利所在，在所不倾，若是则可谓小人矣

——荀子

什么是诚信？诚即使真诚，诚实，信即使承诺，讲信用。诚实的基本含义是守诺，践约，无欺。通俗的表述：就是说老实话，办老实事，做老实人。人生活在社会中，总是与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就是去立身之本。社会就会失去运行之规。

诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源，就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，讲诚信有利于社会效益和经济效益的统一，加强诚信建设体现了法制建设与道德建设，依法治国和以德治国的紧密结合。

古人云：“诚信者，天下之结也。”意思是说，诚信做人做事是天下的关键。孔子把诚信作为一条政治大原则。他在【论语】中说“自古皆有死，民无信不立。”用现在的话来说：就是说自古以来，人总是要死的，如果老百姓对领导不信任，那么国家就不能存在了。他还说：“如果一个人不讲诚信，就像一辆车没有方向盘，怎么行走呢？那么对现在社会来说，还要加一句：就是如果一个企业，团队不讲信用，他面临的只有破产。”

然而，现在我们的社会在诚信建设方面存在种种问题，信用缺失引发的矛盾经常发生。从市场反映出的情况来看，无照经营，商标侵权，制假售假，合同欺诈，虚假招标，骗税逃税，伪造假账，恶意拖欠，变相传销„„这种行为像“病毒”一样侵蚀着社会的肌体，像“沙尘暴”一样吞噬者信用的“绿洲”。不讲诚信，欺骗，欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为制约社会主义市场经济发展的一大障碍。因此，在全社会呼吁建立诚信社会已刻不容缓。现在我只想对人们说的是：去做一个诚信的人吧，那样别人就会尊重你！我们的社会就会更加和谐！请记住：诚信是一枚凝重的砝码，放上他生命不再摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端。诚信是一轮耀眼的明月，唯有与高出得皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真态。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；

诚信是智慧，随着博学者的求索积累；

诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；

诚信是财富者的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。