辩论赛(安全应该以奖惩为主)（本站推荐）

第一篇：辩论赛(安全应该以奖惩为主)（本站推荐）

安全工作以奖惩为主

立论（反一辩）：

感谢主持人，尊敬的各位领导，评委职工朋友们，大家好！今天我们讨论的辩题是奖惩教育主与次的问题，首先安全工作最根本目的就是要防止事故的发生。据统计，事故中的80%都是由于违章引起的。而职工的违章行为之所以屡教不改，一个重要的教训就是处罚不严，奖励不公，而并不是教育不够。因此我方认为：安全工作应该以奖惩为主。

人都是有侥幸心理的，所以就有了习惯性违章，仅靠批评教育是起不到效果的。何况对于说教，人们很容易产生心理疲劳，造成左耳进，右耳出的局面，而奖惩的效果就非常明显。惩在于惩前毖后，治病救人。让你在物质方面感到心疼，有了切肤之痛才会永远牢记它。奖是对你的正面激励，正所谓有钱能使鬼推磨，有奖励就有积极性，有奖励就有自觉性，有奖励就能减少隐患。在时效性方面，教育是一个潜移默化的过程，但是安全工作等不起啊朋友们。而奖惩就有立竿见影的效果。可以说教育和奖惩都是安全工作的一种手段，放着如此具有优势的奖惩方法不用，紧抱教育不是舍本逐末了吗？

现代企业安全工作的先进理念，法制化是根本，本质安全是基础，经济方法是手段，安全文化是先导。以交通安全为例，每位司机都是经过正规教育考试合格后取得的驾照，但是人们依然可能在利益的驱使下会超速行驶、疲劳驾驶、车辆超载，也有能在侥幸的怂恿下，酒后驾车，甚至醉酒驾车，难道我们的生命安全就仅仅依靠他人的自觉来保障吗？如果我们对这样一个个“马路杀手”采取以宣传教育为主，那我们拿什么保证他们在交通活动中遵章守纪？又怎样保证我们的生命不受到侵害呢？同样的，我们每一位职工都是经过三级安全教育合格后才走上的生产岗位，不过为什么依然会出现那么多的习惯性违章？安全教育我们是时时讲月月讲年年讲，不可谓不尽心。不过就我公司安全工作现在面临的严峻形势真切的反映了以教育为主的安全工作是无力的，这也正好印证了我方的观点：安全工作应该以奖惩为主。

攻辩

1.（正二辩）：你方一直在强调惩罚的重要性，你罚他的目的是什么，会不会引起职工情绪的对立？

（反二辩）奖罚的目的是让你牢记违章的严重性，同时也是对你生命负责的一种态度。我方一辩已经说明惩在于惩前毖后，治病救人，让你在物质精神中感到心疼，心疼你才会永远牢记错误，达到我们生产零违章的目标。正如新加坡的环境非常优美，但并非他们的素质高，而是对政府破坏环境的处罚非常严厉。在巴西，道路交通非常安全，正是因为他们采取了酒精零容忍的法令，才有了这种成绩，惩罚的效果有目共睹。职工情绪对立只是说明奖罚力度有问题而奖罚本身并没有错。正所谓良药苦口，在帮助职工纠正违章的过程中有些对立情绪也是正常现象和可以接受的。教育是不会产生抵触情绪，不过没有效果啊。

2（反二辩）对方辩友一直在强调教育的重要性，教育有用吗？为什么都说屡教不改而不是屡罚不改？不正说明教不如罚吗？

（正二辩）对方的问题是在咬文嚼字，但我也要感谢对方提出这样的问题，你们所说的恰恰证明了安全教育是普遍性和深入人心。职工在接受安全教育过程中由于能力有限会犯一些错误，但这并不能影响安全工作应以教育为主的观点，比如老师教育学生，有的学生考上了大学，有的学生由于接受能力问题没有考上大学，拿到说没有考上大学就是因为教育的失败吗？

百年大计教育为先，安全教育的最终目的是实现职工的自我管理。在安全教育过程中职工们不断增强安全意识，练就过硬的安全技能。实现不断的自我提高和自我激励。我们需要奖惩之下的要我安全，我们真正需要的是通过教育后发自内心的我要安全。我要安全，我要平平安安的生活，我要幸福的生活，所以安全工作应以教育为主。

3（正三辩）对方一辩立论中说道奖罚的时效性，就时效性方面，奖罚是短期行为，教育是长期行为，请对方辩友不要这么目光短浅

（反三辩）对方的认识明显是错误的，奖罚并不是一个短期的行为，而是一个持续的过程。虽然奖罚的处理过程很短，不过它的威慑力却是持续的。邓小平爷爷曾经说过“不管黑猫白猫，抓到耗子就是好猫”所以安全工作只要看效果就可以了，只要能制止违章不发生事故就达到我们安全工作的目的了，不管长期行为还是短期行为，奖罚效果明显那么就应该以奖罚为主。况且眼前的问题都解决不了，如何解决将来，俗话说一屋不扫何以扫天下。长期的安全生产正是由安全的每一天所构成的，依靠奖罚来保证每一天的安全，正是在保证长期的安全生产。而正如我方一辩所说教育的效果是潜移默化的，反应太慢，说不定在教育还没有起到作用的时候，事故已经发生，这种后果和学费是我们每个人都无法承受的。所以我们的安全工作主要依靠奖罚立竿见影的效果。

4（反三辩）俗话说“重赏之下必有勇夫”，可见奖励制度对人行为的激励作用是不可估量的，那请问对方辩友，教育如何激励职工的安全生产积极性？

（正三辩）三国时代的诸葛亮曾说过“赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨”意识就是说：“乱加奖惩会受到真正做事情的人和正直的人的痛恨，由此可见奖惩不不是理想的处理方法，奖惩只是一时之需，是不得已而为之，根据辩证唯物的观点，内因是事物发展变化的根据和第一位的要素，是事物存在的深刻基础，当前企业的激励竞争实际上是企业技术力量和员工素质的竞争，但如何提高我们员工的素质呢？答案很明显，这离不开教育啊，各位评委，各位听众，安全教育时时刻刻伴随着我们，无时无刻不在激励着我们，这难道是奖惩所能比拟的？所以我方坚持认为安全工作以教育为主。

自由辩论

正方：辩论赛的目的是什么，难道不是让职工接受教育吗？

反方：这次辩论赛的目的就是为大家辨明安全工作应以奖罚为主而不是以教育为主啊。所谓教育都是老生常谈的东西，没有强制手段有用吗？

正方：怎么能说是老生常谈呢？我们的教育是丰富多彩的，安全给予的签名活动，安全板报，百日安全无事故活动，寓教于乐，不刻板，深入人心。而且大家都知道有安全教育栏，没什么没有安全惩罚栏呢？ 反方：但是我所看到的安全教育栏里却都是安全奖罚的内容啊。正方：这不正说明奖罚也是安全教育的一种形式吗？

反方：请对方辩友在好好理解一下辩题，应该说教育是奖罚的一个环节。教育只是为了告诉职工什么是对什么是错，什么能做什么不能做，而真正对职工的行为起到约束作用的是监督和奖惩机制。有句俗话说外交谈判来的东西都不如枪炮打下来的可靠，所以，安全工作应该以奖惩为核心。如果按照对方的观点，钓鱼岛事件只需要派一艘小船，一个教育家告诉日本钓鱼岛是中国的，你们是错误的，就不存在纠纷了。不过请问对方辩友这可能吗？

正方：关于钓鱼岛问题，我们坚信党和政府能够做出正确的决策，对这一点，对方辩友大可放心。但是，按照对方只重奖罚，而轻教育，用牙齿和斧子解决一切的话，那么人类恐怕早就销声匿迹于荒漠之中了，又何来今天的辩论呢?同样的在生产过程中，奖罚过后，人们往往只是记住了奖罚了多少钱，而忘记了教训，请问对方辩友做何解释？

反方:这只是对方辩友自己被奖罚后的反应吧，我所接触到的工友们罚钱后的第一句话往往是“为什么要扣我钱”，这样就明白了奖罚的原因，避免了同类错误的发生，达到了奖罚的目的。教育有这种效果吗？如果有效的话，为何还有习惯性违章行为？ 正方：对方辩友这是以偏概全，习惯性违章在职工中所占比例能有多少呢？大部分职工在经过安全教育后，能够自觉遵守安全规程，保护了自己和他人的安全。而处罚过后不也是有人继续犯错误吗？

反方：之所以有人继续犯错误，正是处罚力度不够的原因啊，比如我国的煤炭是高危行业，但是在美国煤炭行业安全系数相当高，正是由于美国对于违章的处罚力度相当大，一般性违章的处罚就高达5.5万美元，远远高于制止违章的安全成本。而提高教育力度有这种效果吗？难道非得要百年教育之后，等职工安全意识提高了再去雇用他们吗？

正方：完全不用等到百年之后，只要安全培训合格就能上岗操作。教育是伟大的，他可以改变人的身心，提高人的素质，教育让我们居安思危防范于未然，防患于未然的价值，远远大于发生事故后的吸取教训，事前的努力远大于时候的追悔莫及和追究责任。要在安全时抓安全，不要在事故后去埋怨。

反方：防范于未然当然好过追悔莫及，但真正起到防范效果的正是奖惩制度，而不是教育。就以操作规程为例，没有奖罚的话，都没有人背，说明教育也是在奖罚的作用下才能进行下去，而且即使背会了操作规程，你拿什么保证他会切实的执行？还是靠奖罚嘛。

正方：我们提倡的是通过职工走自主管理之路，自我激励才是职工的真正动力，正如厂部一直提倡的由要我安全向我要安全的方向转变，进而来保证安全操作规程的执行。而对方辩友却一直在夸大奖罚的作用，奖罚是片面的，指标不治本，是头痛医头，脚痛医脚的方法。反方：难道对方辩友在你头痛的时候希望让医生看你的脚吗？ 正方：我会做全身检查。

反方：请对方辩友不要引开话题，如果教育有用的话，那为什么醉驾会纳入到刑法当中？ 正方：如果教育没用的话，那还考驾照干什么？请问对方辩友你还敢上街吗？ 反方：现在这么多酒驾醉驾现象，这么多交通事故，不正是教育没有起到作用吗? 正方：醉驾都进刑法了，但还是有，这也不正好说明奖惩也没有起到效果吗？

反方：既然出现了醉驾，那对这个人教育是失败的，但处罚他就起到了杀一儆百的作用，就达到了处罚的目地

正方：杀一儆百不正是对其他人进行了教育吗？你处罚的目的不也是教育吗

反方：对方片面理解了我方的观点，处罚的目的并不仅仅是教育，而且还包括了防范他人犯同样的错误。正方：我方并不否认奖罚在安全工作的的作用，但是奖罚只对已发生违章的行为进行处罚，是一种马后炮，而教育起到的是预防作用，难道非要等到血流成河后才能显示出处罚的作用吗？

反方：对方的理解又片面了，起到预防作用的并不只是教育啊，奖罚制度起到的作用更大，处罚并不只是在血流成河后才显示作用，在事故发生之前，制止违章行为，才是惩罚的重点。另外奖励也可以提高积极性，增强安全意识，预防事故发生。

正方：奖罚说到底也是教育的一种形式，一个人奖了，别人不知道，就没有多少意义，要让别人知道必须通过宣传，实际上这也是一种教育，对于新进设备使用前是先进行教育学习使他学会操作设备呢，还是先奖罚他？请对方辩友正面回答。

反方：我方很无奈，对方的辩题理解又错了，首先，虽然通过宣传让人知道了奖罚的事例，但他知道后，约束他行为的依然是奖罚制度的威慑力。其次，对于新设备问题，我们今天辩论的是奖罚与教育谁是工作重点，而不是谁先谁后。比如说本次活动，领导最后入场，你能说领导不重要吗？

结束陈词

听了对方辩友滔滔不绝的陈述与慷慨激昂的自由辩论，对此我深表敬佩，不过我很遗憾的告诉对方，在你们的阐述过程中存在以下几点错误：

对方辩友一直在强调教育的普遍性，长期效果，强调我要安全的观点。其实，教育就如同锻炼身体，奖罚就如同药物治疗。在职工意识没有达到一定高度的目前，相当于身体处于带病的状态，现在的重点是用药物来治病保证健康，而不是带病去锻炼身体，难道你让一个发着高烧的病人去跑步吗？

对方辩友还提到了治标与治本的观点，认为奖罚只治标不治本。在这里我不仅想到了中药与西药。当西药刚进入中国时，国人都说，西药是治标不治本的，没有用。而实际情况是西药不仅治本而且见效也比中药较快。今天无论你到哪一个医院或药店，西药是比比皆是，试问对方辩友及在坐职工朋友你生病时是吃西药多还是中药多。

刚才我方辩友从多方面论证安全工作应以奖罚为主，我将作进一步的阐述。

首先：我方从来就没有否认教育在安全管理中的作用。但是一只木桶限制其容量的就是最短的一根木片，因此我们必须把工作重点放在奖罚这块短板上才能保证安全工作的整体提高。

其次：以前我们一直追求的是安全教育，对安全奖罚给予了一定的忽视。这就是为什么会有屡教不改，而没有屡罚不改，可以说经过这次精彩的辩论我们也可以看出，职工的安全意识都是比较高的，安全理论也很充实，但是为什么偏偏会有安全事故的发生，关键在于没有强有力的约束机制来保证各项规章制度得到落实。而奖罚则是最有效的保障。否则，无论你对职工教育得多么好，最终也只是落花有意，流水无情。综上所述可以得出我方观点：安全工作应以奖罚为主。

第二篇：辩论陈词(学生会工作应该以创新求变为主)

各位评委、各位观众，大家晚上好！，我方观点是“学生会工作应给以创新求变为主，我们将从以下方面进行具体阐述：

第一是从学生会的本质：学生会是学生工作办公室和团委领导的学生群众组织。是学校联系学生的桥梁和纽带。紧紧围绕学校的中心工作，以服务同学、促进全体学生全面发展为工作宗旨，通过开展有益于同学身心健康的学习、创作、文体、社会实践、志愿者服务、社会公益等活动，积极创造良好的学风、校风，引导全校学生不断提高思想觉悟，牢固掌握各科知识，争做品德高尚、志趣高雅、知识广博、全面发展的中学生。这也是学生会的责任所在，如果总是遵守以往的老规则，不敢御创新，不敢于变通，这与我们学生会的宗旨相违背，限制了学生会的发展。

第二：从国家的发展历程：以中国戊戌变法为例，戊戌变法主张激烈变革，推翻原有制度和政府，中国两千年的帝制亦画上句号，打破了旧法，通过创新求变，极大的推动了历史的发展，如果当年的变法者都认为祖宗之法不可改，那么就是永远没有所谓的大逆不道，没有革命，没有如今的种种，大家应该吸取前人的经验教训，勇于打破陈规，创新求变。

第三：从历史的发展规律：历史上所有守旧派最终都被淘汰了，所有不变革的朝代全部被消灭，而变革最终都获得成功。

从二三点我们不难看出学生会工作应该创新求变

就像电脑，要是守旧，那你为什么不用286呢？为什么不用DOS呢？ 守旧就不要开汽车，骑马多快呀，千里马呢还有，还省油。守旧你就别上网别用手机呀！

创新是发展的源泉，马克思主义哲学阐明了世界的本质是物质，物质决定了意识，意识具有能动作用。学生会工作必须尊重客观事实，解放思想长远发展，这个世界在不断运动发展，我们应该顺应时代的要求作出相应的改变

但这也不是盲目的抛弃旧规则，我反对盲目守旧，也反对盲目创新，守旧与创新乃是相辅相成，缺一不可的。我们所当关注的乃是守旧与创新的结合，即如何守旧，如何创新。

综上所述，我方坚信：学生会工作应该以创新求变为主。谢谢。

第三篇：现代人应该以家庭为重

现代人应该以事业为重

开宗明义，所谓事业，是指人们所从事的具有一定目标、规模和系统的对社会有一定影响的经常性的活动。古语有云：“所营谓之事，事成未至业”，事业偏重于指事业的成就、功业。家庭是指，由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会组织的基本单位。事业和家庭作为天平的两端，被一次次的讨论。而我们今天就是要立足于现代社会的特征、现代人的心理需求来重新审视这个问题。基于以上前提，我方认为，现代人应该以家庭为重。第一，从个人层面上讲，家庭是人的情感载体和归宿，具有不可替代性。

在机械化大生产的今天，随着现代科技革命的进一步深化和广化，业缘关系逐渐取代了血缘和地缘关系成为社会关系的主要形式，常年相似的、狭隘的工作劳动带给人的体力压迫变成了心灵与精神上的折磨，与此相对应的是，家庭作为“劳动组织的基本形式”的作用逐渐减弱，家庭的核心功能有生产变成了情感满足。相对于可以替换的工作关系，家庭是情感的主要载体和归宿，对于其他家庭成员而言，个人所扮演的伴侣、父母、子女的角色具有唯一性，拥有不可替代的情感满足作用。

第二，从社会层面上讲，家庭作为组成社会的基本单位，直接关系到社会稳定和社会幸福感的提升。

家庭作为社会组成的单细胞组织，包含婚姻、血缘、收养关系，有着满足情感、赡养老人和教育子女的各项功能，以家庭为重，用心的正确地经营家庭关系，对于解决现今社会中突出的老年人赡养、青少年犯罪问题有着更直接、更重要的作用。在这个物化的社会，人与人的关怀逐渐被物质的追求掩盖，倡导以家庭为重，呼唤家庭关怀和归属感的回归，对家庭满意度提升意义重大，也才能更好的提升现代人的社会幸福感。

第三，以家庭为重才能更好的解决当下现代人面对的种种问题。

马克思劳动异化理论告诉我们，物的世界的增值与人的世界的贬值成正比，在专业化社会大生产占据社会经济主导地位的今天，原有的社会共同体解体，现代人在社会中失去了身份认同感，从而产生焦虑、不安全、异化等心理威胁着现代人的生活幸福感，在现代社会，家庭关系发生了一系列变革，由之前的父系家长权威制发展为现在的夫妻平权的家庭制度，而相应的家庭观念的转变却在这个事业第一的价值观占主导的社会中被次要化（边缘化）。

第四篇：辩论赛：环境保护以什么为主(材料)

从十七大到十八大的5年间，我国建设中国特色社会主义、全面建成小康社会任务的工作稳步推进过程中，出现了一些新的变化。十七大报告首次把生态文明作为建设小康社会的新要求之一；而十八大报告更是首次把生态文明建设提升至与经济、政治、文化、社会四大建设并列的高度，列为建设中国特色社会主义的“五位一体”的总布局之一，成为全面建成小康社会任务的重要组成部分，标志着中国现代化转型正式进入了一个新的阶段。

生态文明被提到重要地位的背景

生态文明建设被提到如此重要的地位，有着深厚的理论与现实背景。

第一，马克思主义为生态文明的构建提供了理论基础。马克思主义从唯物史观的基本观点出发，把人类能够涉及到的世界，统一在客观的自然物质之中；把人类生活的现实环境即社会，统一在人与自然之间和人与人之间交错运动的辩证关系体系之中。

从人类发展史和社会发展史的视角看，为了自身的发展，人类一直在与自然界进行物质、能量、信息的变换；同时，为了有效率地实现这种变换，人类也一直在不断地设计和创造更有效率和更加公平的社会组织形式。社会本质上是人类生存、发展和追求幸福的人文环境，正如马克思所说：“环境的改变和人的活动是一致的”。尽管在人类发展和社会发展的道路上，充满了劫掠、杀戮、暴力、强权、野蛮、不合理，但如同恩格斯所说，人类还是在这条道路上不畏艰难地为“人同自然的和解以及为人类本身的和解开辟道路。”

十八大报告所提出生态文明理念正是吸取了马克思主义关于人与自然的理论而阐发的。

第二，我国日益加剧的资源环境约束要求构建生态文明。十八大报告强调生态文明与我国建设中国特色社会主义道路前进中面临的突出困难和问题有着紧密联系：从十七大报告指出“经济增长的资源环境代价过大”，到十八大报告再次警示“资源环境约束加剧”。

我国能源资源总量丰富，但人均占有量低，且分布不均衡。我国石油、天然气人均资源量仅为世界平均水平的1/15左右，水资源人均占有量仅为世界平均水平的1/4。我国70%多的国土不适宜和较不适宜大规模工业化、城市化的开发利用，土地等稀缺资源的约束也将强化。

我国生态环境非常脆弱，全国森林覆盖率20.36%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面积超过国土面积的1/5，水土流失面积超过国土面积的1/3，90%以上的天然草原退化。我国主要污染物排放量巨大，环境污染严重，人民面临的生存环境比较恶劣。

因此，解决我国资源环境约束已经到了刻不容缓的阶段。正是在此背景下，我党高瞻远瞩地把生态文明提到了重要地位。

生态文明是中国特色社会主义道路的“红线”

十八大报告强调，生态文明要“融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”。笔者认为，这实质上确立了生态文明在“五位一体”中的基础作用，生态文明就如一条“红线”贯穿于中国特色社会主义道路中，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设紧密联系起来，形成一个有机整体。

第一，生态文明是经济转型的方向之一。胡锦涛主席在2009年联合国气候变化峰会上提出了中国要争取到2020年单位GDP的二氧化碳排放比2005年有显著的下降；大力增加森林碳汇，争取到2020年森林面积比2005年增加4000万公顷，森林蓄积量比2005年增加13亿立方米；大力发展绿色经济，积极发展低碳经济和循环经济，研发和推广气候友好技术。温家宝总理在2012年夏季达沃斯论坛上的致辞中明确强调“绿色发展是经济转型的主要方向”。生态文明建设将推动构建新的经济发展方式，协调经济增长与环境保护间的矛盾，走出一条可持续的经济发展道路。

第二，生态文明是政治体制改革的突破口。目前，生态环境问题所引发的群体性事件日益增多。一些群体事件由环境污染事件转化为了人民群众对政府政治决策的不满。政治体制改革可以在生态环境领域进行突破，这是因为在这一领域的相对而言既得利益群体的改革阻力会比较小，而且这又是目前人民群众重点关注的领域。可以先完善生态环境立法，试行由人民群众广泛参与到生态环境领域的政治决策中，让人民群众对涉及生态环境的政策及项目实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，为我国的政治体制改革奠定坚实的群众基础。

第三，生态文明是先进文化的题中之意。十八大报告提出“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，这就是说要构建人与自然和谐的世界观与价值观，这是中国传统文化的精髓，也是我国社会主义核心价值体系的重要内涵。生态文明也为文化产业的发展创造了肥沃的土壤：动听的歌声、壮美的画卷、优秀的文化创意及丰富的旅游项目等都来源于良好的自然生态环境。

第四，生态文明是社会民生的重要内容。随着我国居民生活水平的提高，小康社会建设的深入，群众关心的社会民生问题，不再单纯是“吃饱穿暖”，而是更高层次的物质与精神的需求。其中，对于良好生态环境的要求越来越高，比如群众对乱砍滥伐森林的关注就可见一斑。而且据调查统计，生态环境问题也是很多富裕人员移民海外的重要原因之一。因此，建设好生态环境，对于改善社会民生具有重大意义。

建设生态文明的有效解决方案

与十七大报告相比，十八大报告关于生态文明建设的具体措施更加具有可操作性：

第一，强调统筹各种生态文明的实现形式的共同推进。十八大报告提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”。这是我党首次把绿色发展、循环发展与低碳发展统筹到实现生态文明建设中来。绿色发展是以绿色技术体系为物质基础，以改善环境问题为价值基础的经济形态。其强调对生态环境有利技术创造的绿色产品，这种绿色产品具有生态环境价值，既能改善环境，又能实现经济价值。而循环发展是生态文明的生产方式，通过促进生产、流通、消费过程的具体的减量化、再利用、资源化技术的利用来实现生态环境的可持续发展。低碳发展则是应对气候变化这一目前最大的全球生态环境问题的产物。其核心在于通过以二氧化碳为代表的温室气体的减排为定量标准来衡量经济增长与生态保护的协调关系。

第二，强调生态文明建设的顶层设计。十八大报告提出要“加强生态文明制度建设”。我国目前对于生态文明的制度建设还处在“摸着石头过河”阶段，急需构建一整套生态文明建设的顶层设计。其中核心就是改变现有的“唯GDP至上”的经济社会发展评价体系，要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入评价体系，把单纯的强制性环境约束指标转变为有效衡量生态文明发展的考核标准，从根本上优化GDP为核心的评价体系。在生态文明评价体系的基础上，我们要进一步建立完善的生态文明制度：构建协调的区域环境保护制度、严格的资源环境约束制度等。

第三，强调采用市场手段实现生态文明。十八大报告明确提出，要“深化资源性产品价格和税费改革，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度”，还进一步指出要“积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点”。随着我国社会主义市场经济的发展，我们完全可以使用以环境税、排放权交易为代表的环境经济手段，来实现最小成本地解决生态环境问题。比如，我国在林业碳汇交易试点上做出的一定成绩便是充分的验证。这对二氧化碳的过量排放进行了有效控制，为实现生态文明奠定了微观基础。

五位一体

“五位一体”是十八大报告的“新提法”之一。经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设——着眼于全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业作出“五位一体”总体布局。

“建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。”胡锦涛说。[1]

此间专家指出，中共党代会报告首次将经济、政治、文化、社会和生态五大建设并列，将为中国到2020年如期实现全面建成小康社会目标提供强有力的保障。

党建专家指出，“五位一体”总布局不是凭空的理论创造，而是中共在领导人民建设中国特色社会主义的实践中认识不断深化的结果。邓小平首先提出物质文明、精神文明的“两个文明”建设，此后，中共在此基础上提出经济、政治、文化建设的“三位一体”。

在科学发展观与和谐社会的理念提出后，中共将以改善民生为重点的社会建设提上重要日程。五年前的十七大上，中共将经济、政治、文化、社会建设“四位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，写入党的章程。

“„五位一体‟的新布局是在科学发展观指导下产生的，更加强调均衡、可持续和以人为本的发展。”许耀桐说

环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。其方法和手段有工程技术的、行政管理的，也有法律的、经济的、宣传教育的等。

自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系。也叫做：自然法则。

依《现代汉语词典》的解释，“自然规律”乃是指“存在于自然界的客观事物内部的规律”，即自然现象固有的、本质的联系。具有不以人的意志为转移的客观性，不能被人改变、创造或消灭，但能利用。它可离开人的实践活动而发生作用，不直接涉及阶级的利益。现代自然科学揭示的规律大体有两类，即机械决定论规律和统计学规律。在四年级下册第三单元第一课〈自然之道〉里就充分说明的自然规律。

自然环境环境有自然环境与社会环境之分。自然环境是社会环境的基础，而社会环境又是自然环境的发展。自然环境是环绕人们周围的各种自然因素的总和，如大气、水、植物、动物、土壤、岩石矿物、太阳辐射等。这些是人类赖以生存的物质基础。通常把这些因素划分为大气圈、水圈、生物圈、土壤圈、岩石圈等五个自然圈。人类是自然的产物，而人类的活动又影响着自然环境。

自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。对自然界的解释可分为狭义和广义两种。

狭义的自然又称大自然，是指自然科学所研究的无机界和有机界，不包括人类社会在内。

广义的自然界指整个客观物质世界，它既包括自然科学所研究的无机界和有机界，也包括社会科学所研究的人类社会。人和人的意识是自然发展的最高产物。

例子

以人为本”不是索取主义。有人认为,以人为本是最终导致当前生态危机的根本原因。这种说法有些极端,但也不失为一种对人类破坏自然的警告。恩格斯有句名言:“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,自然界都报复了我们。” 诚然,人类已经进入信息经济时代,可中国的现代化目标还远未完成。有时候,我们与自然的矛盾就会非常突出,这是一个不诤的事实。但是,它不能成为我们一味向向自然索取资源的借口。

第五篇：中小企业开展网络营销应该以小博大

1中小企业开展网络营销应该以小博大

366ec认为中小企业开展网络营销不是盲目的去实行网站建设、SEM竞价推广以及其他的网络广告投放。很多不专业的所谓的网络营销公司用千篇一律的营销 策划方案，针对这种情况，我们认为中小企业应该首先找专业网络营销公司去咨询，他们会从不同企业的自身状况、差异化优势、行业特征等具体情况去为企业量身 定制网络营销策划方案，实施中还要有效的监控每一个营销策划方案执行环节。

一个刚起步的中小企业，希望靠网络营销启动运营;一个经过初期发展的中小企业，希望靠网络营销扩大市场份额;一个发展较好、规模较大的公司需要网络营销做 品牌效应……不同的行业，又有着不同的网络营销环境，所以中小企业应该不盲目重视网络营销，从大的市场营销的角度来决定各个发展阶段网络营销所起到的作 用。这不是单单依靠网络营销人员来解决的问题，更多时候是要了解市场、了解客户、了解竞争对手、了解企业本身需要解决的最核心问题，这些都需要中小企业高 层有一个正确的判断和市场策略，然后再吸取网络营销力量的给与策划执行。

现在的网络世界，对企业是绝对公平的，无论你是初出茅庐的小店，还是世界五百强的商业巨鳄，面对的网络资源都是一样的，关键是符合企业自身优势的创意化营销，关键是如何专业化掌握各个节点，更关键的是如何将两者有机的统一在一起。

中小企业在传统市场里，一般在竞争中处于弱势，无论品牌、资金实力、生产能力等都和大型企业无法比拟，与竞争对手实力差距较大。中小企业的网络营销更加重要，是以小博大的关键!1