企业辩论赛【员工价值的实现应以什么为主】

第一篇：企业辩论赛【员工价值的实现应以什么为主】

辩 题 ：

员工的价值实现应以自我努力为主，还是应以企业创造机会为主

主持人：如何理解核心价值观和人才理念两者之间的关系，如何实现企业价值观，在一个企业里，员工的价值实现应以自我努力为主，还是应该以企业创造机会为主呢？相信场上的八位辩手，将会给我们一个精彩的回答，现在辩论赛正式开始，首先进入第一环节，知己知彼，本环节比赛由正反双方一辩做立论发言。正方一辩：谢谢主席，对方辩友，大家好，今天我们要在这里比较员工的价值实现是以自我努力为主，还是以企业创造机会为主。我方的观点是员工的价值实现将以自我努力为主。我从以下三点向大家论述。第一，自我努力是员工价值实现的决定性因素。从内外因的辩证关系来看，内因是根据，外因是条件，内因决定事物发展方向和性质，对事物的发展起决定性作用，而外因只对事物的发展和变化起加速或减缓的作用。自我努力是内因，是员工价值实现的基础和决定性因素。企业创造机会是外因，是员工价值实现的外在条件，只有通过自我努力的内因，才能产生作用，若不以自我努力为主，员工的价值实现就是无源之水，无本之木。第二，自我努力是员工价值实现的动力源泉。一个人能否成功，关键在于他主观方面的自我努力，是人类自我发展和个人成功的关键所在。正是它推动人类从历史到今天，推动了无数人成就梦想，实现价值。机会固然重要，但是把握机会、善待机会还要以自我努力为主。我们不能把成功的机会放在机会手中，正如思想家曾经说过的一句话，人的价值由自己决定。第三，自由努力具有实效性和可持续性。员工的价值实现是连续的，不可间断的过程，在这个过程中，自我努力始终贯穿前后，正是在不间断的自我努力之下，员工的价值才一点点得以实现。机会相对于这一过程来说，只是一个外在的条件。如果时机恰当，它会促进价值实现，反之则会减缓价值实现。综上所述，我们可以清晰的判断，员工的价值实现应以自我努力为主。员工的价值实现并非一段浪漫之旅。在这个旅途中有自我努力，也有机会，但机会再美好，也只能带来短暂的火花，只有自我努力，奋斗不惜，才能最终实现员工的价值。最后，让我用炼化之歌里的一句话同对方辩友及大家共勉，让我们聚合生命之火，点燃中华之灿烂希望，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，谢谢大家！

反方一辩：谢谢主席，对方辩友，各位来宾大家好！刚才对方一辩通过内外因、主客观多个角度向我们说明自我努力有何等重要。逻辑不可谓不严谨，论述不可谓不清晰。但对方辩友告诉我们的是没有自我努力将抓不住机会，员工将无法实现价值。我方从不否认自我努力在员工价值实现中的重要作用，但我方认为，就员工自我价值实现而言，企业创造机会与员工自我努力二者缺一不可。企业创造机会更为重要。下面我从三个方面论述我方观点。

第一，企业创造机会具有激励作用。现代企业员工求新求变是其共性之一，如何保持员工队伍快速、高效的持续性，从而推动企业的良性运转，美国心理学家用他的理论告诉我们，人的行为是要受到一定的激励而产生的，结合企业，企业针对每一名员工因材施教，纵横相交，点面结合，以此实现长期效应，激励员工不断的向价值目标迈进。第二，企业创造机会具有导向作用。员工自我努力的方向，程度大小各不相同，企业创造机会正是尊重员工价值所在，支持员工价值追求，只有二者出现趋同效应的时候，才会出现心相通，情相融，力相合。员工在企业创造的机会中实现价值，企业创造机会形成了强大推动力，使企业与员工共同步入价值双赢的良性循环。第三，企业创造机会具有宏观性，整体性，科学性。企业创造机会体现了企业的共同价值观，覆盖了员工价值实现的全过程，员工的每一步成长与进步，都离不开企业创造的机

会，企业根据员工的素质、能力、受教育程度和技术水平的不同，对员工进行价值分析，对员工提供展示的平台，选择合适的人干适合的工作，达到人力资源和物质资本的有机结合，做到人尽其才，从而使所有员工的价值最大限度的得以发挥。综上所述，我方认为员工价值的实现以企业创造机会为主。潮来大江涌，风静好停船，一个飞跃，一个平台，一次升华。最后我将引用古希腊科学家阿基米德的一句话结束我方陈述，那就是给我一个支点，我将撬动整个地球，谢谢大家！

主持人：谢谢正反双方一辩的阐述，让我们对双方所处的立场有了了解，接下来让我们一同进入第二环节，防守反击，首先由反方进行攻辩，顺序依次是二辩三辩，二辩三辩，对方回答顺序依次是二辩，三辩，二辩三辩，双方提问不得超过15秒，每个问题回答不得超过45秒。攻辩双方必须正面回答问题，不得重复提问和回避问题，首先请反方二辩。

反方二辩：刚才我方陈述中提到了阿基米德的一句名言，给我一个支点，我将撬动一个地球，请你方陈述一下你们的观点。

正方二辩：感谢对方辩友的提问，事实上在阿基米德之前，人类已经在普遍使用杠杆，然而为什么只有他提出了此论断呢，原因是他首先就是一个非常自我努力的人。他进行了超常的自我努力，在大量科学实证的基础之上，他才充满信心的做出了这一论断。由此可以证明，在一个人成功的道路上，自我努力是何等的重要。

正方三辩：支点再多也要有人去撬啊。

反方三辩：针对不同员工个体的自我努力方向，您通过何种方式去引导使之形成合力呢？

正方三辩：首先我要提醒对方辩友，今天我们要讨论的是员工价值实现过程中自我努力和企业创造的机会。我们炼化公司全国劳动模范曾经说过，成功的秘诀没有什么，就是干，在学中干，在干中学。员工作为一个个体，他的价值方向，取决于企业的价值取向，员工对企业价值取向的认同程度越高，员工的努力水平与方向自然会与企业发展的步调越一致，如果你让刘翔答MBA，其不是南辕北辙了。反方二辩：员工价值实现的外在表现形式是什么？

正方二辩：当然是员工的自我努力了，因为员工的价值实现是一个连续的，不间断的过程，而员工要想实现自身价值，也必须伴随着这一过程进行连续的，不间断的自我努力，价值也在这一过程当中一点点的产生。当然，当价值积累到一定程度，需要完成质的飞跃的时候，此时如果有一个合适的机会，当然有助于员工更好的实现自身价值。如果这个机会不是那么的合适，我想员工追求自身价值，自我努力的脚步也绝不会停滞，这就是今天我们所讨论的问题的关键。

反方三辩：您能否告诉我在构建和谐企业的过程中如何达到全体员工价值共同实现的目标呢？

正方三辩：毫无疑问，当然需要企业行为，但是在这里需要指出的是企业行为绝不等同于企业创造的机会，企业行为是由企业自身所具有的特点决定的。企业作为一个社会经济单位，就是要整合各种生产要素，包括有着各自优点与缺点的人去共同完成一件事情，并创造价值。而这种有效整合员工的直接目的就是为了最大限度的调动员工的积极性，从而更好的提高员工的努力水平。当然，企业为了达到这个目的，企业必须为员工创造相应的机会，作为辅助手段，由此也可验证我方观点，员工自我价值实现过程中要以自我努力为主。

主持人：刚才我们看到反方向正方进行了强有力的攻击，接下来让我们看看正方如何以己之矛攻己之盾。正方二辩：企业在创造就业机会的时候，是否要充分考虑员工的实际自我努力水平？

反方二辩：正如我方一辩所言，我方从未否认员工自我努力在员工价值实现过程中所起的不可或缺的作用，但是在企业中，企业创造不同的机会，为具有不同能力的员工提供了不同的展示的舞台，因此企业提供的机会具有覆盖性，在这里我要指出的是，在企业这个特定的环境当中，员工的自我努力固然重要，但是与企业创造机会比较起来，它只是汇入溪流的水，汇入大海的那条大河，谢谢！

反方三辩：企业创造机会具有宏观性，整体性，科学性，可以对人力资源进行更科学的匹配。正方三辩：首先感谢对方辩友的回答，请问企业创造机会是否要通过员工自我努力来发挥作用呢？ 反方三辩：企业创造机会是和员工自我努力，是员工价值实现中两个不或缺的重要因素，二者缺一不可，但是企业创造机会是员工实现价值过程中的基础和前提，企业创造机会首先要作用于员工个体，其后才会产生员工价值实现的过程。因此企业创造机会是员工价值实现过程中起决定性的因素，对方辩友颠倒了问题的主次，因此正确的说法应该是员工自我努力应该通过企业创造机会才会发挥作用，谢谢！

正方二辩：众所周知，企业创造的机会是均等的，我想请问对方辩友，在均等的机会面前，为什么不同的员工实现自身价值的状况会有所差异？

反方二辩：谢谢对方辩友，你们终于在萌动和莽撞的自我努力中找到了方向，向我方的观点进一步靠拢。企业提供的机会不同，员工实现价值的状况是各不相同的，企业为不同的员工提供了不同的机会，使之在不同的岗位上努力的工作，在企业特定的环境中，企业创造机会比员工自我努力更为重要。正方三辩：员工自我努力的过程是否本身就是一个价值实现的过程呢？

反方三辩：需要我为对方辩友补充的是，员工自我努力的过程只是员工价值实现过程中的组成部分，而不是全部，企业创造机会才是员工自我努力的载体，并且在企业这种特定的环境下，员工要想实现自身价值，必须依靠一定的物质，技术的支持和团队的协作，而这些必须依靠企业创造机会来打造平台，才会得以实现。因此我们说企业创造机会，主导了员工价值实现和自我努力的全过程。主持人：下面请反方一辩做小结。

反方一辩：谢谢主席，对方辩友，各位来宾大家好，首先我要指出对方辩友几点片面的说法，第一对方辩友片面夸大员工自我努力在企业特定环境中的作用，使员工独立于企业而存在。第二，自我努力方向具有不确定性，发散性，本身无法规范自身向着企业发展方向前进。第三，颠倒了企业与员工之间的关系，没有充分认识到员工的价值实现通过企业发展壮大这一外在形式展现出来，而是说通过自我努力展现出来，从而忽视了企业创造机会对员工自我努力存在的激励性。

接着我再次陈述一下我方的观点，员工价值实现不能脱离企业这一特定环境，必须由企业创造机会，为员工的自我努力提供激励和导向作用。企业创造机会能够优化人员结构，形成人才的优势互补，从而实现事半功倍的效果。企业创造机会是为企业发展服务的，员工的自我努力只有在他的引导下才能实现他与企业的共同价值。对方辩友回答我方阿基米德支点问题时提到无论多少支点还是需要人撬，其实只要杠杆足够长，支点选择合适，施加的外力可大可小，支点才是最重要的，看来对方辩友已陷入泥潭，不可自拔了。

正方一辩：从刚才的辩论中可以看出不是我方进入了泥炭，而是您进入了机会主义的梦境不能醒来，下面我指出对方辩友的几点错误。第一，可爱的对方辩友，机会不是我们奋斗的目标，价值实现才是我们的奋斗目标，机会只是在过程中起到加速或者是减缓的作用，有机会固然好，没有机会我们仍然要按照自我努力的方向去实现我们的价值。第二，你注重了整体，但是忽视了整体是由个体构成的事实，由于员工个体的努力，才形成了整体的向上，实现企业与员工的价值实现。接着我进一步总结我方观点，自我努力是员工价值实现的基础，只有通过自我努力，我们才能把握机会，将其转化为价值实现的最有利条件，因为机会总是留给有准备的人。第二，自我努力具有持续性，而机会只是在这一过程中起到加速或者是减缓的作用，机会到来之前，我们要努力学习，机会到来之后，我们仍然要努力学习去实现价值。最后我奉劝对方辩友，从机会的梦境中醒来，为实现自己的价值努力。

主持人：刚才正反双方你来我往各持己见，真可谓是话不说不明，理不辩不清，然而在激烈的论辩和交锋中，真理得到提炼，思想获得了升华。接下来让我们一同进入最为精彩的第三环节，短兵相接，本环节比赛规则是首先由正方开始，双方辩手交替发言，双方计时累计共10分钟，首先请正方发言。

正方三辩：请问对方辩友，现在对机会的解释是恰好的时候，那么如何做到以恰好的点去实现价值的全过程这个面呢？

反方二辩：在辞典中根本就查不到企业创造机会这个词，但是我非常佩服对方辩友的刻苦精神，对于企业而言，它的机会是对全体员工的，这一个个点就连成了线，汇成了面。

正方四辩：你在辞典中没有查到企业创造机会，那企业创造的机会就不是机会吗，就不具有机会的基本属性吗？

反方二辩：企业创造机会当然具有机会的基本属性，但同时它也赋予了企业创造这个特有的内涵，只有企业创造的机会具有连续性，员工的努力才有持久性，所以企业才能实现可持续发展。我倒要请问对方辩友，如何解决自我努力方向的不确定性呢？

正方三辩：感谢对方辩友的提问，原来你还一直不清楚自己为什么不努力，所以比较不出来自我努力和企业创造机会孰轻孰重，现在我们为企业的发展而努力。刚才对方二辩回答我方提问时已经承认了机会的基本属性，但同时又说，企业创造机会就可以具有延续性，我是否可以这么理解对方辩友的意思，只要你需要，机会就可以是一个点，只要你需要，机会就可以是一个面呢。

反方三辩：我们当然清楚自己的努力方向，它是由企业创造的机会指引修正的，企业创造了某个机会固然是点，但是企业创造的无数个机会就连成了面，点面结合，贯穿了价值实现的始终，在此我问对方辩友，个体努力方向是否存在差异呢？

正方三辩：这是个性与共性的问题，具体到每一名员工，具体努力状况当然会有差异，但是以企业的发展为导向，去开展积极不懈的自我努力，从而实现自身价值，这个大的方向肯定是一致的。

反方三辩：既然对方辩友承认不同员工个体存在差异，又通过何种手段引导，使之与本企业的价值相同呢？ 正方二辩：企业价值取向也要同时赋予机会以方向，因为只有如此，机会才能很好的与员工的自我努力相切合，从而更好的为员工的自我努力服务，实现自我的价值。我倒想请问对方辩友，您认为又是谁赋予了机会以方向呢？

反方四辩：企业创造机会发展的方向，当然是由企业的发展愿景所产生的，它是为企业的发展提供服务的，如何变成为自我努力去服务的呢？依照对方的逻辑，是不是员工想要当明星，企业就要把他送到好莱坞去呢？由此我要真切的告诉对方辩友，员工的自我努力必须在企业创造机会的承载下，在方向的把握及规范下，才能使自我努力找正方向，向愿景大步迈进。

正方二辩：首先我要提醒对方辩友，员工的自我努力不是由机会承载的，而是由企业这个社会经济实体来承载的，既然对方辩友已经承认了，企业的价值导向同时赋予了机会和自我努力与方向，为什么机会又能反过来作用于自我努力呢？

反方二辩：我也要告诉对方辩友，以自我为中心的自我努力是无法保证自己的前进方向始终不变的，正如今天的辩论赛，对方辩友您的才华横溢，如果没有这场辩论赛作为平台，你哪有平台施展才华。正方一辩：我想请问对方辩友，刘翔成为世界冠军，不正是通过自我努力才成功的吗？

反方一辩：现在我就用刘翔自己的话来回答你，如果不是国家给我创造了这么多参加世界大赛的机会我也不会成为世界冠军。

反方二辩：正如前几天NBA，火箭队和国王队的篮球赛，火箭队以89：98失败，姚明一个人就得了22分，但是也不可避免是失败的结局呀。

正方二辩：我们并不认为姚明没有实现自身价值，虽然火箭队失败了，但是姚明的水平得到了世界球迷的认可，难道说他没有实现自身价值吗？

反方二辩：难道这样天才的球员就愿意停留在常规赛上进行比赛吗？ 正方三辩：如果每一名队员都像姚明一样努力，火箭队一定会取得胜利。

反方四辩：我方观点是建立在尊重客观规律基础之上的，依据对方辩友的逻辑，是否是在说，人有多大胆，地就会有多大产呢。

正方四辩：只有努力付出才有回报。

反方一辩：对方辩友应该都知道孟母三迁吧，孟母最终为孟子选择在学堂旁居住，孟母是为了改善他的住房条件，还是为了给孟子一个实现个人价值的机会呢？

正方二辩：孟母三迁的前提是她有强烈的希望孟子成才的愿望，同时孟子也是一个能够自我努力的人，这才是整个事情的关键，学习环境是作为外部的辅助条件出现的。由此我们想到了另一个历史人物刘禅，拱手丧失了祖国的大好江山，对方辩友如何理解。

反方一辩：孟子不是一个自我努力的人。如果他是一个自我努力的人，孟母又何必三迁呢？是因为只有与学堂为依才可以的呀。刘禅是因为在他的成长过程中给他的机会太少了，对方辩友提到三国，请问火烧赤壁得以成功的决定性因素又是什么呢？

正方四辩：你无非想说万事具备，只欠东风，东风年年刮，为何年年偏不同，通过自我努力，做了大量的准备工作，从群英荟萃，到苦肉计。

反方二辩：诸葛亮是一个自我努力的人，最后也是在瑟瑟的秋风中病死。

正方二辩：它是有许多复杂的历史因素集合而成的，启是单单的机会两个字可以概括的，对于诸葛亮的自身价值实现状况，历史已经给出了公论。

反方二辩：爱多VCD告诉我们一直在努力，但是现在呢，也销声匿迹了吧！

正方二辩：李宁告诉我们一切皆有可能，在此我倒想请问对方辩友，苹果落地看见的不止牛顿一个人，为什么只有他发现了万有引力定律了呢？

反方四辩：苹果的下落纯属自然现象，并不是企业创造的机会。有资料显示近年来我国的海外归国人员比上世纪大幅度的增长，对此现象你做何解释？

正方三辩：海归恰恰说明在全体民众的努力下，中国的国力日趋强盛，才引得游子归来。

正方二辩：对方辩友不要一而再，再而三的偷换概念，环境对外部条件，绝不等同于企业创造的机会，作为中国航天员的代表杨利伟等三人实现了中华民族的飞天梦想，不正是通过了自我努力吗？

反方一辩：对方辩友，杨利伟等三人实现了中华民族的飞天梦，是因为他们有直接参与飞天的机会，才使得他们的价值实现与众不同。

正方四辩：中国飞天梦的实现，飞天机会的出现不正是建立在无数航天人自我努力的基础之上吗，如果没有这个自我努力的前提，我想我们的飞天梦有可能还停留在嫦娥奔月的神话阶段吧。

反方三辩：看问题不能只看表象，上世纪80年代人以前，虽然有了两弹一星，但却无力开展载人航天计划，一直到了上个世纪的90年代，随着科学技术的不断进步，中华民族的飞天梦想才会有机会得以实现，田继赛马的故事不正是因为给了不同的马以最合适的机会，才实现了以劣胜优。

正方三辩：田继他每年都参加赛马，但是只有这一年取胜，是因为他最后出现了一个关键的人物，就是孙膑，通过这个人的出现，才使他获得了胜利。

反方二辩：我们讨论的是马的价值如何实现的问题，而不是赶马的人的价值如何实现的问题，赛马年年有，为何今年偏不同呢，我倒要请问对方辩友，你大学毕业走入社会的时候，是否首先选择与自己所学专业相对应的企业呢？

主持人：通过刚才正方双方激烈的自由辩论，让我们再次感到实现企业与员工价值追求的和谐统一在企业发展中的重要作用，同时也让我们对双方的辩题有了更深刻的了解。接下来让我们一同进入第四环节，一锤定音，本环节比赛规则是由反方双方四辩对全场比赛做总结陈词，时间四分钟。

反方四辩：谢谢主席，尊敬的各位嘉宾大家好！首先在论述机会重要性之前请先允许我代表所有辩友，尤其是不以机会为主导的对方辩友，给我们提供学习交流机会的主办单位和各位嘉宾致以最诚挚的谢意！下面指出对方的错误论点，正本清源，夸大了自我努力的外延，以自我为中心的个人努力如何能够诠释得出鲜活丰满的价值实现呢，况且把自我努力的外延扩大一百倍，也最终无法脱离要靠企业创造机会来得以实现这一客观事实，员工不注重企业提供的机会，与演员不重视舞台有何区别。不知是不是个人英雄主义的思想在作怪，总是要摆脱企业创造机会所起到的激励导向的强大功能，而非要单凭自我努力独闯天下，马克思主义哲学有物质决定意识，不以企业创造的机会为主导，如何能在两手空空的情况下大谈价值实现呢？

对方辩友强调个人努力的同时，是否记得这仅是静态意义上的财富，不以企业创造的财富为主导，英雄若无用武之地，其结果只能是仙人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

接下来，我再次陈述一下我方观点，以理为鉴。企业创造的机会从高角度出发总结并概括了员工价值实现的真谛，体现出以人为本，开拓创新，从而帮助员工及企业、社会真正实现价值的和谐努力，确保企业历经百年而不衰，确保员工价值实现的实现。第二，纵观机会在天地间驰骋，覆盖了价值实现的全部过程，大到一个国家，一个民族，掌控它昂首阔步，屹立于时代之巅，小到无数的优秀工人，包括今天在场的诸位领导及许多成功者，无不是在它的引导激励下，发愤图强，实现价值。第三，以企为鉴，结合我企，以马鞍山一个木桩的锭下到今天，完成了从初期的小而单到今天特大型炼化企业的战略转型，企业在大步迈进的同时，为员工打造了无数提升自我的平台，从而使你我由萌动走向成熟。如今当我们放眼三大基地时，会被发展平台所感动。这一切无不在向我们论证着一个鲜活的事实，那就是员工的价值实现，企业创造机会必为主导。朋友们，珍视企业创造的机会，它将产生责任感和勇气，它如神六运载火箭推进器，推进员工向价值实现节节攀登，更似强有力的鼓风机，用强劲的巨风，引领我们不断前进，谢谢大家！正方四辩：谢谢主席，各位嘉宾大家好，尽管中国有句老话叫有理不在声高，但是我仍然很感谢对方四辩慷慨激昂的总结陈词。但是并不能掩盖对方立论开始发生的偏误，虽然对方辩友提到了激励作用，导向作用，平台等，但并不能由此推断员工价值实现过程中企业创造机会比自我努力更重要这一论断，正如汽车的车轮是圆的，具有滚动的特点，对汽车的行驶很重要，由此就能推动出车轮比发动机，甚至驾驶者本身更重要吗。第二，总结陈词中提到自我努力是个人英雄主义，这一点恰恰证明对方自始至终不能正视一个问题，就是自我努力是员工价值实现过程中的重要因素，企业创造机会是一个外部条件，外因必须通过内因起作用这一客观事实。第三，对方辩友不断的偷换概念，企图将企业创造机会变成一个百宝囊。企业创造机会和企业价值取向和企业行为完全是不同的概念。整场辩论中，对方辩友不停的将机会等同于平台，等同于导向，在这里我们姑且不类比此正确与否，单就舞台和演员本身而言，舞台再大再豪华都不重要，重要的是演员能不能精彩的表演。所以我要奉劝对方辩友一句，不努力已成千古恨，再回首已是百年身。下面我再总结陈述一下我方观点，第一从历史的发展角度说，自我努力贯穿了人类文明的始终，从直立行走到神六飞天，每一次进步都浸透了自我努力的痕迹，如果没有自我努力的话，我们可能还是山间嬉戏的孙猴子，全然不知道辩论是什么东西。第二从现实的角度出发，自我努力贯穿了企业发展的始终，在这里我不去谈国内外耳熟能详的知名企业的案例，单就我们公司而言，从最初建厂的几百人，到现在的八千人，从曾经分散生产到现在的原油集中加工，哪一步不是炼化人自我努力的结果。第三，从个人发展的角度出发，自我努力，贯穿了每个人成长的始终，从孟子到奥运会冠军刘翔，无一不是依赖了自我努力实现的。正如钱学森说过，古往今来，成功者无疑不是自我努力的结果，综上所述，员工价值的实现是以自我努力为主的。在自我努力这个大的前提下，我们牢牢把握住企业为我们创造的每一次机会，才能更好的实现员工的自身价值。现如今，自我努力已经不单单是一种语言，它更是一种精神，一种美德，这种精神源自有条件要上，没有条件创造条件也要上的大庆精神，铁人精神，而这种美德已经深深融入到绿色炼化的过程当中。机会只能是短暂而美好的，在瞬间把彼此照亮，但是我们可以用自我努力的火种去点燃自强不息的火炬，指引我们的民族，我们的国家，我们的企业，包括在座的各位朋友同我们一起，在路漫漫的过程中上下求索，主持人：通过这次辩论赛让我们更加感到文化在赋予企业生命的同时，提升了文化品位，作为一场辩论赛，今天的话题我们暂告段落，但是作为企业文化的发展与研究，仍是我们今后需要继续探讨的话题。本场辩论赛到此结束！

第二篇：员工的价值实现应以自我努力为主

员工的价值实现应以自我努力为主
正方一辩观点陈述，正方一辩观点陈述，时间为 3 分钟
尊敬的主席评委，对方辩友，大家好： 我方的观点是员工的价值实现应该以自我努力为主。俗话说条条大路通罗马，可见目标 价值的实现途径绝非一条。然而不论你的价值方向如何，个人的努力奋斗都是必不可少的，今天我方说员工价值的实现应该以自我努力为主而非企业创造的环境是基于以下几点原因： 第一，自我努力是员工价值实现的决定性因素。唯物辩证法认为，内因是事物发展的 源泉和动力，是事物发展的根本原因。外因是事物发展、变化的次要原因，外 因通过内因才能起作用。很显然员工的自我努力是内因，是员工价值实现的基 础和决定性因素。企业创造机会是外因，是员工价值实现的外在条件，只有通 过自我努力的内因，才能在外因的促进作用下实现自己的人生价值和对企业的 社会价值。员工自我努力在价值实现中的主导地位是毋庸置疑的。第二，自我努力是员工价值实现不可枯竭的动力。从现实角度来看，当前国家和企业 为我们创造的环境已经很好了，在这样的环境中，自我的努力就显得更为关键 了。同样是官二代，家庭环境和工作环境都非常良好，为什么一个是重庆市市 委书记，商务部部长，一个就变成了阶下囚还理直气壮的高喊“我爸是李刚” 呢？很显然，主观不努力，即使外部环境再好，也绝不可能成为对企业对国家 有用的人，自然也就无从谈价值的实现了。第三，价值的实现是一种主动的、连续的过程。员工的价值实现是我主观想丰富自己，并为企业创造价值我才会努力，在企业中不间断的学习知识、应用知识的过程 中，员工的价值才能得以实现。这是个人努力在对能力进行量的积累，当能力 足够时，量变就会引起质的飞跃。而企业环境，只是一个外部条件。如果时机 恰当，它会成为一个促进价值实现加速器，反之则会减缓价值实现。最简单的 例子，当今社会，人才济济，企业工作有的是人来做，你不努力做，别人会“努 力”来接替你，到时候人家比你做得好，既实现个人价值又实现社会价值，你 怪企业没给你提供良好的环境还是你自己不够努力？我们也学过计算机，为什 么没有变成为盖茨那样的 IT 巨子？是中国为我们创造的研究环境不如美国吗？ 还是没有机会？就算给我们每人一个机会，谁能成为第二个比尔盖茨？很显然 这是自我努力不够造成的。综上所述，我们可以看到，员工的价值实现应以自我努力为主。天上没有掉下来的馅饼，地上也不会有现成的点心，机会只留给有准备的人。

所以坚持不懈的努力，丰富自己的实力，在企业和社会环境没有给机会的条件下，我们也能靠个人的努力创造出有利机会，实现自己 的价值，为自己的人生、企业的未来和国家的强盛做出贡献！

正规辩论时 有可能在攻辩阶段后一辩有一个公辩小结，正规辩论时 有可能在攻辩阶段后一辩有一个公辩小结，攻辩小结要根据 攻辩时对方的观点查找漏洞，及时证明自己的观点，要现场写，一辩要挑冷静 攻辩时对方的观点查找漏洞，及时证明自己的观点，要现场写，一辩要挑冷静 思维缜密的 写字快的，再根据自己方二三辩的观点作出攻辩小结。的、思维缜密的、写字快的，再根据自己方二三辩的观点作出攻辩小结。正方四辩总结陈词 时间为 3 分钟

谢谢主席，各位嘉宾： 对方辩友提到了激励作用，导向作用等，但并不能由此推断员工价值的实现过程中，企 业创造的环境比自我努力更重要。自由辩论中对方反复说团结协作和受人赏识就是外部环 境，这等偷换概念的辩论我方还是第一次听说。刘邦选贤用能就是企业外部环境好？那他怎 么不用无名小卒，非用韩信、萧何呢？无非是因为他们两个的能力强，能力哪里来的？自我 努力得来的。而选贤用能恰恰说明了刘邦是一个具有识别人才能力的人，这和他早年的自我 努力积累也是密不可分的，难道说早年穷困潦倒的人就都有做帝王的命吗？？不见得吧。这 样的偷换概念恰恰证明对方自始至终不能正视一个问题 就是自我努力是员工价值实现过程，中的关键性因素。单就舞台和演员本身而言，舞台再大再豪华都不重要，重要的是演员能不 能精彩的表演。所以我要奉劝对方辩友一句，不努力已成千古恨，再回首已是百年身。下面我再总结陈述一下我方观点，第一、从历史的发展角度说，自我努力贯穿了人类文明的始终，从直立行走到神六飞天，每一次进步都浸透了自我努力的痕迹，如果没有自我努力的话，我们可能还是山间嬉戏的猴 子，全然不知道辩论是什么东西； 第二、从现实的角度出发，自我努力贯穿了企业发展的始终，所有的企业主发家创业靠 的是自我努力，选贤任能靠的是自我能力，团结协作靠的是每一个人的自我努力，包括努力 与人相处，认真听取别人的意见，协调沟通等； 第三、从个人发展的角度出发，自我努力贯穿了每个人成长的始终，从孟子到武则天到 奥运会冠军刘翔，无一不是依赖了自我努力实现的。正如钱学森说过，古往今来，成功者无 疑不是自我努力的结果。综上所述，员工价值的实现是以自我努力为主的。在自我努力这个大的前提下，我们牢

第三篇：辩论赛理想人才应以仁为主的材料

辩论赛理想人才应以仁为主的材料

正一：理想之材，应以德为主，所谓理想之材，就是符合希望的，使人满意的人材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以德为主，同时，德智体应是全面发展的。一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？

回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。而今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺 乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。

可见，人无德不立，而国无德不兴。道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。

一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。

正二：清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越高，损失越大。有德无才要误事，有才无德要坏事。有德无才是庸才，有智无德是祸害。请问对方辩友：庸才与祸害谁得危害更大。

事实恰恰证明这一点：中国素来以“文明古国，礼仪之邦”著称于世。中华民族崇尚“自强不息”的人生哲学，“发愤忘食”的持生规范，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的立身情操，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“天下为公”的大同思想，正是这些崇高品德使得中华民族繁衍、统一、稳定、从而自立于民族之林。

社会进入知识经济时代，为迎接现代科技挑战，学校社会过多的注重科学知识追求高分，却严重忽视了德的培养，结果导致现在的思想滑坡，大家熟悉的王 治致篮球明星，可谓理想之材，国家培养他花了多少财力、人力、物力，面对祖国的召唤，为了个人利益，置人格、国格之肚外，又有多少高智的大学生，国家培养他那么多年，他们却留学海外去建设人家的国家，置自己国家于脑外。

请问：对方辩友；我们国家培养这样的人才有什么有用？

所以我们的学校必须以德为本，必须教会学生做人，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。办学必须以人为本，做人必须以德为本。要成才，先成人。意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。德胜智是君子，智胜德是小人。请问对方辩友：我们学校是培养君子，还是培养小人。

反二：刚才对方辩友极力阐述了德育的重要，我方并不否认德育的作用，但我们也要请对方辩友立足事实，擦亮双眼：不要只是雾里看花吧!古希腊伟大思想家、教育家苏格拉底早在两千多年前就提出一个重要命题：知识即美德，智慧即美德。他说：“知识包括了一切的善，为善由于知，为恶由于不知，若是有善恶之观念，就会有为善为恶之观念。”亚里士多德也曾说过：“教育的基本目的是智力的发展和自我完善。”放眼世界，世人们称之为人才的牛顿、爱因斯坦、居里夫人、比尔盖茨无一不是知识、智慧的化身。改革开放以来，社会尊重知识、尊重人才的氛围越来越浓烈，一个人要得到满意的社会角色，没有高深的文化知识是不行的。审视我们的高考录取，各位什么时候见过这条规定，只要你思想道德高尚，即使达不到录取分数线，也会有无数的大学向你张开怀抱？不、没有。再看我们周围的各企事业单位，选拔录用工作人员，无一不是以学历、文凭为第一标准，政府机关，一个很现实的问题，即使你工作能力再强，没有本科以上学历，你提升的概率有百分之几呢？我并不是说智育就是分数，就是文凭，但高的分数，高的文凭，绝对就是理想智育的重要内容。

在经济全球化、科技全球化的当今社会，人类对知识的推崇更是到了登峰造极的地步：国家提出科教兴国的战略、强调知识就是力量……。家长们对孩子的智力投资越来越多，为了孩子的学习，家长们无一不在绞尽脑汁，尽心竭力，为了孩子的学习，什么都可以让步，各种参考书、练习册，昂贵的补习班、巨额的借读哪怕倾家荡产也在所不惜，这不正是家长们认识到人才以智育为主的充分体现吗? 最后我还要阐明一点，专家作过论述：智育能够导致人的德性的变化，一些所谓“第三世界”的普通中学、职业中学，纪律差、犯罪率高的现象正说明智育影响德育，从个体生命的角度看智育在人的成才中起主要作用。所以我再次重申——理想人才，以智育为主。

反方3辩):人类能够在地球上生存、发展与繁荣，文化知识的传承是最重要的因素。历数人类经历的三个时代：农业时代、工业时代和如今的信息时代，每一次发展进步，无一不是源于人类智慧的发展与进步。让我们再历数曾经做出过震古烁今的巨大发现的科学家、哲学家、数学家等等，他们无一不是知识和智慧的化身。正是因为爱迪生，人类才拥有了电灯的光明，正是因为莱特兄弟，人类才实现了飞翔的梦想，也正是因为比尔盖次，信息时代的浪潮才更加如此汹涌澎湃，让我们徜徉于网络，我们的工作、学习和生活才得以如此快洁、高效和丰富。试想，如果没有知识的高度发展，我们的生活能如此富足吗？没有知识的进步和 发展，没有拥有高知识的人才的发明创造，人类怎能走出原始森林？也许，还在身披树叶、手持石器，钻木取火，结绳计数呢！亲爱的对方辩友，你也生活在由高知识人才创造的高度发达的物质环境中，享受着高精尖的知识技术带来的方便，难道你能否认知识的力量吗，你还能否认人才以智育为先吗！

让我们再把目光聚焦我们中国，中国古代的四大发明是当时人们智慧的产物，今天的我们依然为之骄傲和自豪。但是，17、18世纪由于封建中国的闭关锁国，中国没能接受工业革命的洗礼，致使科技与物质文明远远落后了，知识的落后导致了经济的落后，因此我们曾受到了列强的压迫。新中国成立以后，特别是改革开

放以来，我国逐渐意识到了知识的重要性，人才的重要性，总设计师邓小平高瞻远瞩，提出了“科学技术是第一生产力”的英明断论，提出了“科教兴国”的战略方针，我们国家培养出了一批又一批高具有高层次知识的人才，取得了一项又一项令世人瞩目的成就。从而，我们抬起了头，英姿飒爽、昂首阔步于世界民族之林

最后，让我们再来点击一个目前中国出现频率最高的关键词“非典”，我们正是利用科学的预防和治疗手段，才使这场瘟疫得到了有效的控制，现在我国的相关科研机构正在夜以继日的研制有效的药物和疫苗，这是打赢这场战役的根本，而这项工作靠仅具高尚道德的人能做的到吗，不能！我们必须靠有知识、能力的人才来做。

一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想，进行“智”的活动仁是推动理想人才的原动力”、“仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件”和“国家的发展知识的创新以仁为主”

正：智慧的却可以帮助人们取得改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨的转动。举个例子，智慧告诉我们，用人体作试验比用动物做实验所取得的结果更直接，更可靠；智慧告诉我们，在优胜劣汰的社会下，那些有缺陷的人，找不到工作吃不起饭的人，饱受天灾人祸的人么理应遵守自然选择，被淘汰，这样全人类的基因才能得到优化。然而，我们是这样做的吗，没有！正相反，我们坚决反对用人体做实验，我们关心那些受苦受难的人民，是人类最基本的怜悯之心，使人间最基本的仁，促使我们没有那样做，我们的社会也才因此变得更美好。何况当今世，智者多，仁者少，英雄与雄的较量已不再只是体力与智力的比较。谁能容天下，谁便能得天下！

反：有一颗仁爱之心的傻子是理想人才吗？理想人才应该以智为主，因为现在社会更注重智慧型的人才，你有仁义之心又怎么样，你不会有一个好的前程，不会有一个好的工作。因为你无法为你的事业贡献自己的智慧，你就无法得到上级和同事对你的认可，尽管你非常有仁义之心。

正： 水能载舟亦能覆舟,得民心者得天下!无智不能成就大事业，但是现在很多的企业集团在用人管理方面很多都采用了仁性化的管理，这也说明了管理阶层也在“笼络”人心，只有这样才可以让更多有智慧的人才聚集起来，企业才会在激烈的市场竞争中立于不败之地！

理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！

理想人才，大家当然都赞同才德兼备，但说到地也要分一个主次，我本人就赞同以智为副，以仁为主。大家都可以回想文革时期，小孩读都是马列主义的，毛主席的语录，大家每天都在思想熏陶，的确，那时的治安很好，大家都很团结，社会当然也没现在那么混乱，可是那时政府对知识人才的不尊重，说什么学习无用论，导致了中国人材的断层这个恶果，从而使中国的经济倒退了多年。反而中国在改革开放后，从新开始高考，中国的经济就一直在腾飞。虽然高考这种方式太过偏向于学生的成绩，但国家不废除它，就可以看出它也存在合理性，它的利此终要大于弊，难道就不可以说明国家也默认了，国家需要的人才也是以 智为主，以仁为副的么？

“仁”为仁爱，仁义，为善，为宽博，为气节，为修养，为人格，且它是与时俱进的。诚然，“智”是成事的工具，但“仁”则是使用工具的人。“仁”为导引，为支配，所以“仁”为主。

我们首先从正方的角度看应该怎么样破题立论。

首先明确一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。

首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。

其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。可以举出大量实例证明。其

三、德对才有控制、支配作用。道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。

优势问题：

1、请对方解释“高智商犯罪”现象。（精彩反驳a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。b：我们看到很多在监狱 服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。）

2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）

正一：理想之材，应以德为主，所谓理想之材，就是符合希望的，使人满意的人 材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以德为主，同时，德智体应是全面发展的。一个人，只有以高尚的道德 作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚 道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？ 回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的 科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着 祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友，这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。而 今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式 的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺 乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空 有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？ 人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。可见，人无德不立，而国无德不兴。道德建设的好坏，体现着一个国家民众的 精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家，一个民族，如果没有现 代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文 精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。从1957年到1995年 我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的 “五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治 国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。正二：清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知 先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯 坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真 理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智 之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越 高，损失越大。有德无才要误事，有才无德要坏事。有德无才是庸才，有智无德 是

严格来说，人才与仁有很大的关系。古代用人，如果不是仁者，为人不善，人不敢与之为伍。为官不忠，人不敢与之共事。

现代人，政府官员，如果不仁，不能为百姓办事。企业佣员，如果不仁，企业不能重用，因为这种人，通常握有重权后，就会为谋私利，为害他人，为害公司利益。所以我认为，仁者是人才的最基本的标准。“理想人才应以登仁为主。” 我方认为在这个辩题中的智，应当是指一个人的认知层面，比如学识渊博，比如智力超卓，解决的是如何去做，怎样做的更好的问题

而仁则是一个人的内心世界的体现，比如仁爱，比如人文关怀，解决的是去做什么的问题

俗话说的好仁者无敌 为什么？一是因为社会呼唤人文精神，仁者的感召力量是任何智慧都无法办到的一是因为仁者知道自己要去做什么，不计得失，不论成败，所谓君子有所不为有所必为当重庆公交车上数十人对歹徒强奸熟视无睹，其中不乏高知者街头百人围观英雄徒手斗凶徒却无人援手，其中不乏高知者仁与智，孰轻孰重，一目了然 再如当前我们在讨论中国的高校出路问题，中国的高校怎么了？

大家都在想这个问题：那中国高校现在怎么了呢？不是缺智，而是无仁，没有了人文精神的脊柱再高的智，也不是我们需要的人才

各位尊敬的评委，对方辩友，大家晚上好！

对方辩友一曲《雾里看花》唱毕，只叫人如坠云雾，不辨南北。还是先让我来指出您方出现的几个漏洞吧！

对方辩友今天在立论上以偏盖全，只是说仁是相对道德的提升，而不谈仁对人才培养的作用。我们今天谈论的是人才的培养，所谓人才就是指德才兼备的人。对方辩友如此一来显然是对我方有失公平啊。其次，对方辩友认为任何义举、仁行都是智力判断的结果，这明显是违背事实的。难道你判断一个人是否可以成为你的朋友是通过某个公式还似乎哪个理论吗？如果是，请你方举例说明。

你方唱罢我登场，先来看看我们的辩题吧！

第一，在我方开篇立论中就已经阐明我们今天讨论的方向应该是：在培养理想人才的过程中，究竟是仁还是智起了主要作用。在此，仁和智都是独立的，而飞一方是另一方的基础。如果像你方所说仁通过智起作用，那么我们今天的讨论还有意义吗？

第二，何为理想人才？这个问题的回答必须是立足于当今社会的，满足社会需要的。伴随和谐中国的口号，仁的呼唤开始响彻中国大地，乃至世界各地。越来越多的人认识到人才情商的重要性比智商更重要。而一个拥有仁的品质的人才，才是这个社会需要的理想人才。

第三，仁的内涵是非常博大的。孔老夫子在2000多年前就已经解释了仁即：恭、宽、信、敏、慧。这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。可见，仁既是一种高尚的道德品质，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。

第四篇：辩论赛理想人才应以仁为主的材料

辩论赛理想人才应以仁为主的材料

理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。我认为一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人!

厚德载物“,一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林72绝技是必须建立在更高的佛法修为上的.什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可!

就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.· 智高不一定德厚,德高才望重

我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗?

仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起

人才 一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备.仁

”仁“的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问孔子”何为仁“，子曰：”仁者，爱人也“。所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。从《论语》及孔子的言行，孔子的”仁“是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。

孔子的”仁“包含的第二层面的意识是”人类意识“。”仁“的另一个内涵是”人为贵“意识。孔子讲天地之间人为贵。”仁“的另一层次内涵是”人和意识“。

你说的”不成功,便成仁"是人格之仁,就是说即使没有成功也应该对得起自己的身份和人格.问题；记得厦门大学的易中天教授在百家讲坛里说＂乱世以智为主，治世以仁为主＂．现在是治世还是乱世呢？

实现理想的确得靠智，而且靠智慧也能够满足你物质上的需求，但是你精神的匮乏是无法满足的，即使满足了也是暂时的；而心中有仁的存在，我想解释一下仁，仁乃仁爱仁义，海纳百川，大气磅礴，有了它的存在加上你的智慧你就不会匮乏了，而且仁是智的根源，有仁才有大智慧，而非小聪明。理想人才,既需要仁,也需要智,但我觉得仁比智重要.仁,乃人之本性,没有了仁,即使再有智,也不可成大器.许多地方都表明,仁是很重要的.当今社会,如果多一些仁,那么社会的发展将会更迅速.然尔,正因为当今社会有太多的“有智少仁”者，故而社会的发展很缓慢。由此可看出，理想人才应以仁为主，以智为辅。我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！

理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利用自己的才能为社会造福。先做人后做事，仁最重要，凡事以德为先。

在这个快速发展的时代，我们应该更加注重仁的修养，应该从各个小的方面去塑造一个完美的自我。仁智有道，仁智无道寸步难行何来行天。

智慧可以帮助人们改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨地转动。今当今社会，智者多，仁者少，谁能容天下，谁便能得天下！当今人才辈出，选拔人才当以仁义为先，无仁不智。只有智而没有一颗仁爱的心，那又怎样，会更可怕。

仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。有了以仁为主的成才理念，我们会把人才演绎的更加完美。有了这种以仁为主的价值观，人才才真正称的上时理想人才。要成才，比较简单。可是要成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才，仁才能把握好方向，智才能发挥更大的才能。我们说的是理想人才要以仁为主，并没有否定智的作用,智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来。仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。

人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。“仁”

但是你们要注意对方会例举出高智商犯罪，这是你们的一个辩点，高智商犯罪的人不是人才，注意这个定义就可以了，这就是为什么一开始要搞清楚“人才”定义的原因，简而言之人才就是对社会发展有贡献的

正一：理想之材，应以德为主，所谓理想之材，就是符合希望的，使人满意的人材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以德为主，同时，德智体应是全面发展的。一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？ 回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。而今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺 乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。

可见，人无德不立，而国无德不兴。道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。

一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。

正二：清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越高，损失越大。有德无才要误事，有才无德要坏事。有德无才是庸才，有智无德是祸害。请问对方辩友：庸才与祸害谁得危害更大。

事实恰恰证明这一点：中国素来以“文明古国，礼仪之邦”著称于世。中华民族崇尚“自强不息”的人生哲学，“发愤忘食”的持生规范，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的立身情操，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“天下为公”的大同思想，正是这些崇高品德使得中华民族繁衍、统一、稳定、从而自立于民族之林。

社会进入知识经济时代，为迎接现代科技挑战，学校社会过多的注重科学知识追求高分，却严重忽视了德的培养，结果导致现在的思想滑坡，大家熟悉的王治致篮球明星，可谓理想之材，国家培养他花了多少财力、人力、物力，面对祖国的召唤，为了个人利益，置人格、国格之肚外，又有多少高智的大学生，国家培养他那么多年，他们却留学海外去建设人家的国家，置自己国家于脑外。请问：对方辩友；我们国家培养这样的人才有什么有用？

所以我们的学校必须以德为本，必须教会学生做人，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。办学必须以人为本，做人必须以德为本。要成才，先成人。意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。德胜智是君子，智胜德是小人。请问对方辩友：我们学校是培养君子，还是培养小人。

反二：刚才对方辩友极力阐述了德育的重要，我方并不否认德育的作用，但我们也要请对方辩友立足事实，擦亮双眼：不要只是雾里看花吧!古希腊伟大思想家、教育家苏格拉底早在两千多年前就提出一个重要命题：知识即美德，智慧即美德。他说：“知识包括了一切的善，为善由于知，为恶由于不知，若是有善恶之观念，就会有为善为恶之观念。”亚里士多德也曾说过：“教育的基本目的是智力的发展和自我完善。”放眼世界，世人们称之为人才的牛顿、爱因斯坦、居里夫人、比尔盖茨无一不是知识、智慧的化身。改革开放以来，社会尊重知识、尊重人才的氛围越来越浓烈，一个人要得到满意的社会角色，没有高深的文化知识是不行的。审视我们的高考录取，各位什么时候见过这条规定，只要你思想道德高尚，即使达不到录取分数线，也会有无数的大学向你张开怀抱？不、没有。再看我们周围的各企事业单位，选拔录用工作人员，无一不是以学历、文凭为第一标准，政府机关，一个很现实的问题，即使你工作能力再强，没有本科以上学历，你提升的概率有百分之几呢？我并不是说智育就是分数，就是文凭，但高的分数，高的文凭，绝对就是理想智育的重要内容。在经济全球化、科技全球化的当今社会，人类对知识的推崇更是到了登峰造极的地步：国家提出科教兴国的战略、强调知识就是力量……。家长们对孩子的智力投资越来越多，为了孩子的学习，家长们无一不在绞尽脑汁，尽心竭力，为了孩子的学习，什么都可以让步，各种参考书、练习册，昂贵的补习班、巨额的借读哪怕倾家荡产也在所不惜，这不正是家长们认识到人才以智育为主的充分体现吗?

最后我还要阐明一点，专家作过论述：智育能够导致人的德性的变化，一些所谓“第三世界”的普通中学、职业中学，纪律差、犯罪率高的现象正说明智育影响德育，从个体生命的角度看智育在人的成才中起主要作用。所以我再次重申——理想人才，以智育为主。

反方3辩):人类能够在地球上生存、发展与繁荣，文化知识的传承是最重要的因素。历数人类经历的三个时代：农业时代、工业时代和如今的信息时代，每一次发展进步，无一不是源于人类智慧的发展与进步。让我们再历数曾经做出过震古烁今的巨大发现的科学家、哲学家、数学家等等，他们无一不是知识和智慧的化身。正是因为爱迪生，人类才拥有了电灯的光明，正是因为莱特兄弟，人类才实现了飞翔的梦想，也正是因为比尔盖次，信息时代的浪潮才更加如此汹涌澎湃，让我们徜徉于网络，我们的工作、学习和生活才得以如此快洁、高效和丰富。试想，如果没有知识的高度发展，我们的生活能如此富足吗？没有知识的进步和发展，没有拥有高知识的人才的发明创造，人类怎能走出原始森林？也许，还在身披树叶、手持石器，钻木取火，结绳计数呢！亲爱的对方辩友，你也生活在由高知识人才创造的高度发达的物质环境中，享受着高精尖的知识技术带来的方便，难道你能否认知识的力量吗，你还能否认人才以智育为先吗！

让我们再把目光聚焦我们中国，中国古代的四大发明是当时人们智慧的产物，今天的我们依然为之骄傲和自豪。但是，17、18世纪由于封建中国的闭关锁国，中国没能接受工业革命的洗礼，致使科技与物质文明远远落后了，知识的落后导致了经济的落后，因此我们曾受到了列强的压迫。新中国成立以后，特别是改革开 放以来，我国逐渐意识到了知识的重要性，人才的重要性，总设计师邓小平高瞻远瞩，提出了“科学技术是第一生产力”的英明断论，提出了“科教兴国”的战略方针，我们国家培养出了一批又一批高具有高层次知识的人才，取得了一项又一项令世人瞩目的成就。从而，我们抬起了头，英姿飒爽、昂首阔步于世界民族之林

最后，让我们再来点击一个目前中国出现频率最高的关键词“非典”，我们正是利用科学的预防和治疗手段，才使这场瘟疫得到了有效的控制，现在我国的相关科研机构正在夜以继日的研制有效的药物和疫苗，这是打赢这场战役的根本，而这项工作靠仅具高尚道德的人能做的到吗，不能！我们必须靠有知识、能力的人才来做。

一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想，进行“智”的活动仁是推动理想人才的原动力”、“仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件”和“国家的发展知识的创新以仁为主”

正：智慧的却可以帮助人们取得改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨的转动。举个例子，智慧告诉我们，用人体作试验比用动物做实验所取得的结果更直接，更可靠；智慧告诉我们，在优胜劣汰的社会下，那些有缺陷的人，找不到工作吃不起饭的人，饱受天灾人祸的人么理应遵守自然选择，被淘汰，这样全人类的基因才能得到优化。然而，我们是这样做的吗，没有！正相反，我们坚决反对用人体做实验，我们关心那些受苦受难的人民，是人类最基本的怜悯之心，使人间最基本的仁，促使我们没有那样做，我们的社会也才因此变得更美好。何况当今世，智者多，仁者少，英雄与雄的较量已不再只是体力与智力的比较。谁能容天下，谁便能得天下！

反：有一颗仁爱之心的傻子是理想人才吗？理想人才应该以智为主，因为现在社会更注重智慧型的人才，你有仁义之心又怎么样，你不会有一个好的前程，不会有一个好的工作。因为你无法为你的事业贡献自己的智慧，你就无法得到上级和同事对你的认可，尽管你非常有仁义之心。

正： 水能载舟亦能覆舟,得民心者得天下!无智不能成就大事业，但是现在很多的企业集团在用人管理方面很多都采用了仁性化的管理，这也说明了管理阶层也在“笼络”人心，只有这样才可以让更多有智慧的人才聚集起来，企业才会在激烈的市场竞争中立于不败之地！

理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！

理想人才，大家当然都赞同才德兼备，但说到地也要分一个主次，我本人就赞同以智为副，以仁为主。大家都可以回想文革时期，小孩读都是马列主义的，毛主席的语录，大家每天都在思想熏陶，的确，那时的治安很好，大家都很团结，社会当然也没现在那么混乱，可是那时政府对知识人才的不尊重，说什么学习无用论，导致了中国人材的断层这个恶果，从而使中国的经济倒退了多年。反而中国在改革开放后，从新开始高考，中国的经济就一直在腾飞。虽然高考这种方式太过偏向于学生的成绩，但国家不废除它，就可以看出它也存在合理性，它的利此终要大于弊，难道就不可以说明国家也默认了，国家需要的人才也是以 智为主，以仁为副的么？

“仁”为仁爱，仁义，为善，为宽博，为气节，为修养，为人格，且它是与时俱进的。诚然，“智”是成事的工具，但“仁”则是使用工具的人。“仁”为导引，为支配，所以“仁”为主。

我们首先从正方的角度看应该怎么样破题立论。

首先明确一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。

其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。可以举出大量实例证明。其

三、德对才有控制、支配作用。道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。优势问题：

1、请对方解释“高智商犯罪”现象。（精彩反驳a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。）

2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）

正一：理想之材，应以德为主，所谓理想之材，就是符合希望的，使人满意的人 材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以德为主，同时，德智体应是全面发展的。一个人，只有以高尚的道德 作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚 道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？ 回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的 科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着 祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友，这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。而 今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式 的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺 乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空 有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？ 人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。可见，人无德不立，而国无德不兴。道德建设的好坏，体现着一个国家民众的 精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家，一个民族，如果没有现 代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文 精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。从1957年到1995年 我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的 “五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治 国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想之才应以德为主”。正二：清代学者张履祥云：“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知 先生强调：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯 坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真 理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。这许许多多都证明德是智 之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越 高，损失越大。有德无才要误事，有才无德要坏事。有德无才是庸才，有智无德 是

严格来说，人才与仁有很大的关系。古代用人，如果不是仁者，为人不善，人不敢与之为伍。为官不忠，人不敢与之共事。

现代人，政府官员，如果不仁，不能为百姓办事。企业佣员，如果不仁，企业不能重用，因为这种人，通常握有重权后，就会为谋私利，为害他人，为害公司利益。所以我认为，仁者是人才的最基本的标准。“理想人才应以登仁为主。” 我方认为在这个辩题中的智，应当是指一个人的认知层面，比如学识渊博，比如智力超卓，解决的是如何去做，怎样做的更好的问题

而仁则是一个人的内心世界的体现，比如仁爱，比如人文关怀，解决的是去做什么的问题 俗话说的好 仁者无敌 为什么？

一是因为社会呼唤人文精神，仁者的感召力量是任何智慧都无法办到的 一是因为仁者知道自己要去做什么，不计得失，不论成败，所谓君子有所不为有所必为

当重庆公交车上数十人对歹徒强奸熟视无睹，其中不乏高知者 街头百人围观英雄徒手斗凶徒却无人援手，其中不乏高知者 仁与智，孰轻孰重，一目了然

再如当前我们在讨论中国的高校出路问题，中国的高校怎么了？ 大家都在想这个问题：那中国高校现在怎么了呢？不是缺智，而是无仁，没有了人文精神的脊柱再高的智，也不是我们需要的人才 各位尊敬的评委，对方辩友，大家晚上好！

对方辩友一曲《雾里看花》唱毕，只叫人如坠云雾，不辨南北。还是先让我来指出您方出现的几个漏洞吧！

对方辩友今天在立论上以偏盖全，只是说仁是相对道德的提升，而不谈仁对人才培养的作用。我们今天谈论的是人才的培养，所谓人才就是指德才兼备的人。对方辩友如此一来显然是对我方有失公平啊。其次，对方辩友认为任何义举、仁行都是智力判断的结果，这明显是违背事实的。难道你判断一个人是否可以成为你的朋友是通过某个公式还似乎哪个理论吗？如果是，请你方举例说明。你方唱罢我登场，先来看看我们的辩题吧！

第一，在我方开篇立论中就已经阐明我们今天讨论的方向应该是：在培养理想人才的过程中，究竟是仁还是智起了主要作用。在此，仁和智都是独立的，而飞一方是另一方的基础。如果像你方所说仁通过智起作用，那么我们今天的讨论还有意义吗？ 第二，何为理想人才？这个问题的回答必须是立足于当今社会的，满足社会需要的。伴随和谐中国的口号，仁的呼唤开始响彻中国大地，乃至世界各地。越来越多的人认识到人才情商的重要性比智商更重要。而一个拥有仁的品质的人才，才是这个社会需要的理想人才。

第三，仁的内涵是非常博大的。孔老夫子在2000多年前就已经解释了仁即：恭、宽、信、敏、慧。这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。可见，仁既是一种高尚的道德品质，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。

“一叶障目，不见泰山”，对方辩友您把一切成功个人的案例都归结于智的作用，而忽视其作为个人的本身所具备的多种可贵品质。牛顿，爱迪生，爱因斯坦等伟人无不是在逆境中成长，在挫折与失败中坚持科学探索。而像微软、宝洁等世界500强企业也无一不是利用团队的协作才取得并巩固了他们的非凡成就。回想一个月前的那一场雪灾，难道不是政府的有力措施，人性关怀，以及全国人民的全力支持才使灾难不再可怕，冰雪不再寒冷吗？

踌躇在迷雾中的对方边有啊，请接受我方友爱的双手，与我们一起走进仁的温暖世界吧！

谢谢主席尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家中午好！

辩到尽头，漏洞难收，仁悠悠，智悠悠，为何要到智字无法挽留，对方辩友你们才想起仁字当头啊！今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像风，唯美至极，侃侃而谈！但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性的天空！

一个辩题总要给人以思考，一场辩论也总会给人以启迪，今天的辩题是理想人才以仁为主还是以智为主，撇开今天的辩论不谈我个人认为既然是理想人才那当然是德才兼备，智勇双全的，但辩论总要有个结果，所以我们必须坚定的站在我们各自的立场阐述我们对这个辩题的理解，但正所谓一千个观众心中就有一千个哈姆雷特，所以我们这方也只能是尽量的小之以理，动之以情！最后希望在座的各位能够继续耐心的听完我对我方观点的总结及补充！我方一辩从理论上的指挥性，事实上的利他性和价值观上的原动力三管起下，阐述了我方认为以仁为主的理由，首先让我们看看什么叫理论上的指挥性，仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈，这些理想人格都闪烁着仁的美德，智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！

再者事实上的利他性，仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！那我该拿什么拯救你，我亲爱的辩友，我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧

最后价值观上的原动力，人们都说站在巨人的肩膀上我将看的更远，有了这种以仁为主的成才理念，我想我们真的会把人才演绎的更加完美！有了这种以仁为主的价值观，我想人才才真正称的上时理想人才啊！我想大家现在对就业都比较关心，现在单位招聘不仅要看你的智慧，更重要的是一种以仁为主的价值观啊，我记得网上有位找工作的大学生他有这么以段随笔，我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，一份工作对我真的很重要，我眼观六路，耳听八方，这样的智慧算不算太高，你却摇摇头，向我说明理想人才仁最重要啊！

第五篇：关于员工价值与企业价值如何同步实现

关于员工价值与企业价值如何同步实现

——写在2010年员工年底冲刺动员大会 今天是动员会，动员会顾名思义，是必须要表决心，下承诺的，因此决心是要表的，每年至少1-2次，但在今天表决心的同时，我更想与大家分享与交流一个题目，就是员工价值与企业价值如何同步实现。

大家都知道，我们企业文化核心部分就是员工权益与价值，那到底员工价值是什么呢，我们来世通到底想获得什么，我们有多少价值？或者说，只要我们在任何一家企业中工作，我们如何提高与实现自己的价值？再直白一些，我相信在座每一位都希望赚更多的钱，因为赚的越多就代表价值越大，所以，我想从大家的需求角度与大家谈一下我的看法，相信大家会喜欢。

首先我觉得，第一我们一定得在公司学到能力，学到本事才行，因为我们将来要行走江湖，要成名立万，靠的就是能力和本事。在座的大多数既不是高干子弟，也不是富二代，没有官爸爸也没有富爸爸，都是平民子弟。还有不少是外乡来北京闯荡的新移民，唯一能依靠的就是自己的双手、双脚和头脑。我们要想成功，本事是最重要的，其他都是虚的。公司有没有名气、午饭有没有鲍鱼、给我们什么title，都是虚的。title这玩意最骗人了，我们真要想有个好title，我建议咱们回家自己开一个公司，自己就是CEO啊！可能还会有人说上班开不开心很重要，但在公司最艰苦的时候，我们很可能不会开心。所以，最重要的，是在于我们在公司能不能学到东西，能不能锻炼出能力。在公司，只有有能力的人才能得到更多的资源和更大的舞台。

换句话说，公司只是一道门，现在它向我们打开了，但我们能走多远，要看我们自己能锻炼出怎样的脚力。

可能有的人要说，我就想找个地方混一混。其实，一个公司大了以后，也一定有地方可以混，公司也管不了每一个人。但是，我在互联网行业里干了十多年，看到了很多Loser，可以负责任的说，他们都是因为太聪明了，所以把自己混失败了。大家一定要记住，混日子就是在浪费自己的时间。想一想，我们35岁以后还能混么？那个时候会有更多的年轻人，他们比我们更努力，比我们更能干，要求也比我们低。我们要是没学到东西，没锻炼出来能力，他们会代替我们的。能力是不能混出来的，而是学习出来的，是锻炼出来的。结果，我们在企业里只把年龄混大了，能力没有提升，那么我们人生道路会越来越窄，也丧失了我们最好的学习机会。所以，如果我们不喜欢公司，我们一定要尽快换，尽快找到自己喜欢的事情，找到一个值得自己去投入的事情，至少我们不会浪费自己的生命。如果我们选择公司，仅仅是因为公司的的资源平台，就想混，吃亏的是我们自己。想想，我们再能混，能混公司多少钱啊？我们一年混公司10-20万，5年一共也才混50-100万啊，这对公司来说没什么，但是我们在这里白搭了自己5年的时间。我们5年的青春值多少钱？难道只有50-100万吗？

我们再看看我们的周围，是不是也会发现有混日子的人？有些人在那里混，混得都离不开公司了，结果丧失了竞争力。要知道，靠自己省吃俭用攒出的工资，是攒不出一个人生来的。有人说，我来公司，就是冲着他的资源平台的，好的资源平台，是可能取得一时的安逸，他就像我们小时侯能够有相对较好的成长环境一样，但迟早我们是要靠自己的翅膀去拼搏的，要知道，依靠所谓的资源垄断，同时也是一个双刃剑，公司与个人过分依赖他，不想打破，按照电影无间道的话来说，出来混的迟早是要还得，按照佛家的说法，因果报应，你的能力不匹配你的所得，天下没有免费的午餐，就像哪些中彩票的，大多数没有什么好下场，靠混、靠坐销、靠不思进取、靠不顾客户价值，迟早是要付出比你所得更大的代价的，靠混，是混不了一辈子的！所以我们要在公司发财，想一辈子相对成功安定，有可能，前提是我们的本事要达到一定的层次，所谓能力没到时，我们追着钱跑，能力到时，钱追着我们跑，这个道理我们一定要清楚。

所以，我们如何提升自己的价值，就是首先要为公司创造价值，而前提是我们必须要有能够创造更高价值的本事，一个真理，就是公司真正从客户需求和员工需求出发，获得的是真正发展和领导力，获得的是客户与员工的真心认可与接受、拥护，反过来说，员工要想得到公司的更高价值认可，首先是他要付出与创造价值，这是相互的，如果一个公司与员工都朝相反的方向走，那无论是公司和员工都注定要失败。

那么，在公司到底能学到什么本事和能力？很多，比如好的方向、创业的过程、从无到有的经验、创新的能力、执行力、领导力、与人们良好的沟通能力、团结别人的能力、技术经验和能力、市场营销的能力等等，有太多的能力是我们可以在公司学习的。我们可能又会说，在别的公司也能学到啊！我可以跟大家说，我们在公司，掌握这些东西，学会这些本事，能比在其他公司时间更短，速度更快。这是为什么呢：

首先，公司是一个创业的公司，而且是一个高速成长的公司，这是其他外企和成熟企业所不具备的地方，有人说外企就是好就是稳定，这话有一定道理，但是在另外一方面，在外企，我们可能就是一个小螺丝钉，但在世通，只要我们有能力就有机会成为发动机，这些机会和所得，到底是对自己好还是对公司好，我想大家稍微一想就能明白，另外，外企的压力并不比我们公司弱，你若是能力和业绩跟不上，你一样会被淘汰，随着年龄的增长，每况逾下，我在招聘过程中，面试过一个诺西的客户经理，37岁了，和外企的合同到期，公司不再续约，到同等企业去，条件、精力已经比不过28-29的生龙活虎、杀气腾腾的小伙子，他只能放低条件，往比内资公司中去变现，但再过5年、8年呢，等他45岁的时候，如果还未成长或提高，恐怕连内资公司都不会要他了，在外企工作，虽然晋升的机会非常小，尤其是中国的外企，但必须晋升，否则就是死路一条。

其次，公司这几年的业绩大家有目共睹，我相信，我们大家在这个过程或多或少都有成长与进步，我可以负责任的告诉大家，公司发展到1个多亿是没有悬念的，如果有一天，我的朋友和同行问起我在世通得到了什么，我可以骄傲的告诉他们，我们拥有把公司从1000多万做到1个亿的经历，如果公司能够上市，我们拥有把公司从0做到上市的经历，而这种经历，放眼整个中国，是没有几个人有这么幸运的，而我们是参与了整个过程的始终或绝大部分，当我们老去的时候，你的孩子问你，这一辈子有什么成就，你可以告诉他说，你的父亲/母亲，参与了一家公司从创业到上市的整个缔造过程，我想这就是荣誉，这就是对我们大家孩子的最好激励！

再次，是公司需要你，你也需要公司。对于世通来说，比任何一家公司都渴望人才，对于员工来说，什么机会都可能发生，我们以前有应届毕业生、普通职员成为公司高管的例子，今后公司在发展过程中将会有更多空间提供给我们在座的每一个人，是公司需要你去早就公司未来的成功，实际上机会是把握在你自己手上，而且机会相对更多，不是像其他公司，是你等公司来造就和提拔，所以，只要我们在公司踏踏实实做下去，我相信每个人都有可能做成功一件事情。这件事可能很简单，比如说做服务，但我们做到极致就变得有价值。而这件事情就是我们身价的最好证明。在世通，我们需要踏踏实实、眼光长远、与公司核心价值观相符的人，那些目光短浅、个人利益至上、只顾钻营、经受不住诱惑、不肯吃苦踏实的人绝不是公司提升的选项。

最后，公司相对外部有一个较为人性化和宽松的企业文化，他为员工提供了一个相对稳定的企业平台，即便现在我们还有很多方面做得不够，但我们绝对有信心将公司越来越好，这几年来大家普遍收入提高公司条件改善就是证明！我相信我们每一个员工都不喜欢颠覆流离，频繁的离职求职耽误的只是自己的时间，每个企业都不可能尽善尽美，我们都有牢骚与不满，但我们在发完牢骚必须理性看问题，一是我们到底是否全对，我们同时为公司付出了什么，二是如果我们真的对公司失去信任了，我们就应该离开他，否则对己对人都不负责任，三是我们大家如果去别的公司，会不会发生同样或类似的问题，别的公司会向自己现在的公司这样对我们吗，四是我们自己有没有愿望与公司一道来改进改良，将牢骚转变为可行性的建议，主动提出，主动参与，殊不知，光会发牢骚，实际是你自己不负责任对公司不信任，是一种武断的做法，因为我们实际没有跟公司真正沟通过，所有的判断是自己主观形成的，你连主动改变的勇气都没有，最后受损失受伤害被耽误的只会是你自己。

我可以以我10多年的工作经历，负责任的告诉大家，在任何一家企业、组织工作，最重要的不是聪明，是坚持和踏实、主动，能够有所小成的原因也是因为坚持与踏实、主动，大家不相信可以看看联想、万科的高管，大部分都是15年-25年以上工龄的员工，我想问大家一句，现在身居高位的这些人，一开始都是那么强吗，他们取得今天的成就和被获得认可的原因是什么？为什么人家工作15年会成为高管成为指点江山独挡一面的人物，为什么我们也工作了10几年却还是一个基层员工或小管理人员？做人要思考，不思考就没有了作为人的优越性！

我们们面前摆着很多的机会，但我可以告诉我们，公司就是在我们们眼前最好的一个机会。当然，我们可以去电信，去电信通，去其他，但这几座大山已经很成功了，已经具有了很大的规模，我们在那里更多会成为一个螺丝钉。现在的公司不是一个上市公司，未来会有很多的机会等着我们，我们可以在其中做出很多的贡献，拿到公司的股票和期权。但我们能不能把握住这个机会，取决于我们的经验和能力的积累。所以，大家不要以打工的心态在公司工作，公司在这里不需要打工的。

我希望我们在公司是抱着一种给自己干的心态，积累我们的知识，积累我们的经验，积累我们的能力。这也是我自己这么多年来在北京，在这个行业里屡败屡战之后的一个深刻的体会。

成功是需要时间积累的，我2000年大学毕业，刚来北京一无所有、一穷二白。到世通之前，我在中电华通和一家香港公司陆陆续续干了8年，其中没有一家公司工龄是少于3年的。我得出一个经验：做公司很容易，把公司做成功很难。我在华通踏踏实实工作5年一直干到销售总监，那几年我不仅仅是在为公司打工，我更是在为自己积累经验。所以，我在公司认真地做好我该做的事情，甚至还做了很多公司没想让我做的事情。我客观上为公司做了很大贡献，但实际上我个人是最大的受益者，因为我得到了很多锻炼，我做事的能力提高了很多。如果没有这个经历，我是没有能力能出来到一家香港公司做总裁助理和事业部总经理，没有做独立事业部的经验，就没有我今天在世通分管运营和考虑全局的能力基础。另外一点、我希望我们在公司做事，一定要争取把一件小事情做成大事，通过做这件事情我们也能得到成就感。如果有一天我们开一家公司，也许很挣钱，但不一定能很有成就感。当我们挣到我们的第一个一百万之后，我们会很有成就感。挣到我们的第一个一千万之后，我们会很有成就感。但再往后，就变成了一个数字的游戏了，我们就没感觉了。

我觉得，人的一生不一定能干成某一件大事，但是一定要去追求，或者和别人一起干成一件非常大的事情。我希望未来大家提到自己，会说我做了很多事情，或者成功，或者失败。但我更希望大家能说我干成了一家上市公司，为成千上万个客户创造了价值。我们颠覆了一个旧的互联网接入时代，我们创造了一个新的综合通信时代。

几年以后，当大家想起我今天的话，我希望大家不要感到后悔来到公司，至少我们在公司学到了很多东西，然后通过自己的努力在公司挣到了钱，然后通过自己做成一件事有了成就感，同时也建立了自己的影响力。在结尾，我想与各位分享和共鸣几句话：

1981年1月20日里根总统在就职演说中，讲了一个故事：第一次世界大战中有个士兵牺牲后，人们在他的身上发现了一个日记本，里面有这样的“决心书”(my pledge)：“美国必胜。为此，我要工作，我要节俭，我要奉献，我要忍耐，我要热忱地竭尽最大努力去战斗，就好像整个战争的胜负取决于我一个人”

在此，谨以此言与大家共勉：“世通必胜。为此我要工作，我要进取，我要奉献，我要忍耐，我要热忱地竭尽最大努力去战斗，就好像整个世通公司的发展取决于我一个人”！

我们可以成功，可以失败，但是不能放弃！！

谢谢！姚星

2010年12月1日