unit6 B课文DO ANIMALS FALL IN LOVE

第一篇：unit6 B课文DO ANIMALS FALL IN LOVE

DO ANIMALS FALL IN LOVE?

Jeffery Moussaieff Masson and Susan McCarthy

Humans believe they know what love is, and value it highly.Yet many who study animal behavior are cautious about saying animals experience love, preferring to say they are not displaying “true love”, but simply following the dictates of their genes.Is it really as simple as all that? What about the animals who stay together until one dies? Evolutionary biologists often say that pairing is a way to ensure adequate parental care, but it's not always clear this is the case.Some animals continue to accompany each other when not raising young.And they appear to exhibit sorrow or show a sense of loss when one of the pair dies.Konrad Lorenz, studying the behavior of geese, describes a typical example.Ado 's mate, Susanne-Elisabeth, was killed by a fox.He stood silently by her partly eaten body, which lay across their nest.In the following days, he hung his head and his eyes became vacant.Because he did not have the heart to defend himself from the attacks of the other geese, his status in the flock fell sharply.A year went by.Finally Ado pulled himself together and found another mate.Animals may fall in love dramatically.According to Lorenz two geese are most likely to “fall in love” when they have known each other as youngsters, been separated and then meet again.He compared this to a man who meets a woman and—astonished that she is the same girl he used to see running around in a school uniform—falls in love and marries her.According to parrot specialist Sue Athan, it is common for some parrots to fall in love at first sight.Instinct may urge animals to love, but it does not say whom they will love.Seeking a mate for a male parrot, Athan purchased a fine-feathered young female and introduced the two birds.To Athan 's disappointment, “the male nevertheless acted like the female wasn't even in the room.” A few months later Athan was given an older female in extremely poor condition.“She didn't have a feather from the neck down,” she says.“Her feet were all twisted.She had lines around her eyes.And yet the male thought she was the love of his life.” The two birds immediately paired off and eventually produced young.Zookeepers know, to their despair, that many species of animals will not breed with just any other animal of their species.Timmy, a gorilla in the Cleveland Zoo, declined to mate with two female gorillas introduced to him.But when he met a gorilla named Kate, they took to each other at once.When it was thought that Kate was unable to reproduce, because of her advanced age, zookeepers decided to send Timmy to another zoo, where he might have a chance to breed successfully.Defending the zoo 's decision to separate the animals, the zoo director said, “It sickens me when people start to put human emotions in animals.We can't think of them as some kind of magnificent human being: they are animals.When people start saying animals have emotions, they cross the bridge of reality.” Jane Goodall, whose work has shed light on the emotional life of chimpanzees, also writes, “I cannot think of chimpanzees developing emotions, one for the other, comparable in any way to the tenderness, protectiveness, tolerance and spiritual joy that are the mark of human love in its truest and deepest sense.” Yet there is evidence of love in the devotion that members of pairs heap on each other.Geese, swans and mandarin ducks are all symbols of marital faithfulness;field biologists tell us this is true to life.Coyotes, often thought of as representing trickery, would make equally good symbols of devotion, since they also form lasting pairs.Observations indicate that they begin to form pair attachments before they are sexually active.In his study of coyotes, Hope Ryden tells how pairs can be observed curling up together, hunting mice together, and greeting each other with elaborate displays.Ryden describes two coyotes mating.Afterward, the female tapped the male with her paw and licked his face.Then they curled up to sleep.This looks a lot like romantic love.Whatever distinctions may be made between the love of two people and the love of two animals, the essence frequently seems the same.An animal raised by another species will often show affection for a member of that species when it grows up.Gavin Maxwell tells of an otter called Tibby, who was raised by a man who lived on an island off the coast of Scotland and who got around with the help of a walking stick.When he became seriously ill, he took Tibby to Maxwell and asked him to look after the otter.The man died not long after.Tibby made a habit of escaping and visiting the nearest village.There she found a man who used a walking stick.She tried to build a nest under his house, but he chased her away.A short time later Tibby disappeared again.One day Maxwell received a call from a person who had been alarmed by an otter that had acted strangely, even trying to follow him indoors.“You don't by any chance use a walking stick, do you?" asked Maxwell.“Yes,” he replied with astonishment in his voice, “but how in the world could you know that?”

While the idea of love among animals has been generally rejected by science, doubts remain.For stories such as these suggest that some animals may experience joy, love and heartbreak remarkably like our own.动物智能

动物也有情 ? 这些令人注目的故事表明它们也许就是如此，不妨读后自作判断。

动物也有情 ?

杰弗里· M ．·马森 苏珊·麦锡

人类相信自己懂得什么是爱情，并高度珍视它。然而，许多动物行为研究及动物是否体验爱情时都非常谨慎，他们：喜欢说动物表现的不是“真正的情爱”，而仅仅是受各自遗传因子的支配。

情况果真如此简单吗 ? 如何解释那些终生相伴直至死亡的动物呢 ? 进化论生物学家常说，配对是保障足够的亲本照顾的一种方式，但实际情况是否如此，并不总是很清楚。有的动物不在生儿育女的时候依然相伴。而且它们在配偶死后表现出悲哀或是—种失落感。

研究鹅的行为特点的康拉德·洛伦茨讲述了一个典型的例子。厄杜的配偶苏珊娜·伊丽莎白被一头狐狸咬死了。它默默地守着横躺在窝巢里被吃掉一半的尸体。在接下来的日子里，它垂着头，目光也变得迷惘。由于它无心抵抗其它鹅的攻击，它在鹅群里的地位急剧下降。一年过去了。最后阿杜重振精神，另找了—个伴。

动物会戏剧性地相爱。据洛伦茨观察，幼时相知，而后分开，嗣后又重逢的两头鹅最可‘堕入情网'。（1）他将此作为一位男士遇见一位女士，男士惊讶地发现此人正是自己过去常常看见，身着校服东奔西走的那个女孩，于是爱上了她，并娶其为妻。根据鹦鹉研究专家苏·埃森的观察，有些鹦鹉常常会一见钟情。本能或许促使动物相爱，但本能并不叫它们去爱谁。埃森为了替一只雄鹦鹉找只配偶，买了只羽毛漂亮的雌性幼鹦鹉，并让两只鹦鹉相识。令埃森失望的是，“那只雄鸟表现得就好像雌鸟根本就不在房间里似的。”

几个月之后，有人给了埃森—只形象极其可怕、年纪较大的雌鸟。“它脖子以下就没有一根羽毛，'：她说。“她的爪子都扭曲了。眼圈处还有皱纹。可那只雄鸟却认定此鸟乃其—生挚爱。”两只鸟很快就双飞双宿，最终还孵出了幼鸟。

(2)动物园的饲养员知道，许多种动物不会随便就与同类动物交配，他们对此一筹莫展。克利大兰动物园的一头大猩猩蒂米不肯与介绍给它的两头雌性大猩猩交配。而当它遇见—头名叫凯特的大猩猩时，彼此—见钟情。考虑到凯特年纪太大不能生育，饲养员决定把蒂米送往另—个动物园，在那儿它或许有机会顺利交配。

动物园园长在为该动物园将两头大猩猩分开的决定作辩护时说：“当人们将人类的情感赋予动物时，本人深感厌恶。我们不能将他们视为某种了不起的人：，它们仅仅是动物。人们在说动物有感情时，他们就逾越了现实的鸿沟。”简·古多尔的研究工作使人们对黑猩猩的情感生活行所了解，但她在其著作中也写道：(3)“我无法想象黑猩猩之间会产生一种可以与最真挚、最深沉的人类之爱相比的情感，如温柔、呵扩、容忍和心灵快乐。然而，一对对动物相互倾注的忠诚之中却有爱的明证。鹅、天鹅以及鸳鸯都是忠于婚姻的象征；野外生物学家告诉我们，实际生活就是如此。常常被看作象征狡猾的北美郊狼也是完美的忠诚的象征，因为它们也都白头偕老。观察表明，它们在性成熟之前就开始成双成对，相互倾情。

在他的北美郊狼研究文章中，霍普·赖登谈到可以看到成对的北美郊狼依偎在—起、共同捕捉老鼠、煞费苦心地表露情意。赖登描述了两只北美郊狼交配的情景。交配后雌狼用爪子拍打雄狼，舔它的脸。然后双双依偎而睡。这与浪漫的爱情颇为相似。无论人类的男欢女爱与动物雌雄相悦之间有多少区别，两者的本质常常是一致的。

—头被不同种类的动物抚养长大的动物长大后常常会对那种动物中的一员表现出情感。加文·马克斯韦尔谈到—头叫做蒂比的水獭。它是由一位居住在苏格兰沿海一个岛上、借助拐杖出行的人饲养大的。此人患重病之后，便将蒂，比带到马克斯韦尔处，托付他照顾。不久后他便去世了。

蒂比经常要逃到邻近的村子去看看。它在村里找到一个使用拐杖的男子。它试图在他屋檐下做窝，可那人把它赶走了。

过了一段时间，蒂比又失踪了。一天，马克斯韦尔接到一个电话，那人对—头行为怪异，甚至想跟他进屋的水獭感到惊恐不安。“你不会是使用拐杖的吧 ? ”马克斯韦尔问道。“是呀”他回答说，声音里露出惊讶，“可你究竟是怎么知道的呢？”

（4）虽然科学界普遍不接受动物间存在爱的看法，但是疑问并未消除。因为这些故事表明有些动物可能体验着和我哦们人类极其相似的快乐、爱情和悲伤。

第二篇：六年级英语unit6B说课稿及教学设计

六年级英语六单元PartＢ说课稿及教学设计

六年级英语六单元Ｂ说课稿 六年级英语 Unit6 Part B

说教材

今天我的这节课是六年级上册中的Unit 6 Part B Let`s try Let`s talk。本单元是围绕着plant 这一话题进行深入的学习，本课主要用How do you do that？What should you do then?两个句子为线索进行学习的。

说目标

根据本教材的特点及新课标对六年级学生学习英语的要求,制定以下教学目标.1.教学目标

认知目标 能够听说读写句型How do you do that？What should you do then? 能力目标 能够用将来时询问别人和回答做了什么。

情感目标 通过本课语言知识的学习,教育学生应该热爱花草。

2.教学重难点

重点: 听说读写四会句子。

难点: Let`s talk部分的学习。

说教法

1.谈话法

2.学法指导

在学习语言中注重以人为本,让学生感到他们是一个发现者、研究者和探寻者.在本课的学习活动中,用多媒体课件辅助教学,以多种合作学习的方式来帮助学生自己去探索、发现和解决问题,让学生在互动和交流中建立自信,感受学习的快乐.3.教学手段

用多媒体辅助教学,将英语学习和游戏结合,引导学生积极主动地投入到学习活动中去.说过程

一 热身活动。首先用节奏明快的歌谣进入课堂，创设轻松愉悦的英语学习氛围。

二 组织教学和导入。教师走下讲台到学生中间做Free Talk。以“How do you plant a flower seed?”为主题，引导学生可以按照Number and say,叙述种花的过程。从而引出let’s try的学习。

三 新授.教师把“Let’s try”的教学挂图呈现给学生，然后和学生一起看图、描述，再放录音，指导学生完成练习。教师在学生完成“Let’s try”练习后，教师从中教学in several days.3.教师说：“I am going to plant a flower on the weekend.But I don’t know how to do that.Can you tell me? How do you do that? ”学生回答：“Put the seed in the soil.教师引导学生在前面加入序数词First, put the seed in the soil.”教师接着说：“What should you do then？”引导学生回答：“Water it.”

4.教师对学生说：“Zhang peng is talking to his teacher.Now let’s see what they are talking about.”教师通过教学媒体资源给学生呈现出该部分的对话情景，请学生跟读。教师注意及时矫正学生在跟读过程中出现的各种错误。教师对学生说：“Zhang peng is talking to his teacher.Now let’s see what they are talking about.”教师通过教学媒体资源给学生呈现出该部分的对话情景，请学生跟读。教师注意及时矫正学生在跟读过程中出现的各种错误。

5.教师请学生两个人一组进行课本剧表演。

四 操练.1.教师引导学生模仿课文内容，然后用资源上的图片进行对话表演。并对表现好的同学发送小礼物表示奖励。

2.教师把B“Let’s talk”部分的主要句型写在黑板上，学生闭上眼睛，教师擦掉其中一个词，学生睁开眼睛，说出擦掉的单词并把句子补充完整。

3.教师放“Let’s check”部分的录音，让学生完成练习。五．Step 4.Summary

教师和学生一起总结本课时的教学重点。六． Step 5.Homework

1.让学生熟练掌握本单元的重点单词。

2.教师请学生在家里种一盆花，写成简短的种植日记，拿到学校里面来和同学老师一起分享。

教学设计

【教学目标】

1.能够听、说、读、写句子How do you do that？What should you do then? 并能在实际情景中灵活运用，力求做到语音准确，语调自然。

2.了解英文中先后顺序的表达。

3.弄清plant的两种含义“种”和“植物”。

【教学重点】

1.熟练掌握本单元的重点句型：How do you do that？What should you do then? 并能在实际情景中灵活运用，2.能够叙述植物的生长过程。

【教学准备】

1.与本课时相关的教学挂图。

2.录音机和本单元的教学录音带。

3.教师给学生作为奖励的小礼物。

【教学过程】

Step 1:warm-up

1.教师热情地和学生打招呼问好，并和学生一起拍手说唱英语童谣《Little water drop》。

2.教师走下讲台到学生中间做Free Talk。可以以“How do you plant a flower seed?”为主题，引导学生可以按照Number and say,叙述种花的过程。

Step2: Presentation:

1.教师把“Let’s try”的教学挂图呈现给学生，然后和学生一起看图、描述，再放录音，指导学生完成练习。

录音内容如下：

Girl: I’m going to plant a flower tomorrow.Boy: How do you do that?

Girl: First, put the seeds in the soil.Boy: What should you do then?

Girl: Water it.Then wait.You can see the sprout in several days.2.教师在学生完成“Let’s try”练习后，教师从中教学in several days.3.教师说：“I am going to plant a flower on the weekend.But I don’t know how to do that.Can you tell me? How do you do that? ”学生回答：“Put the seed in the soil.教师引导学生在前面加入序数词First, put the seed in the soil.”教师接着说：“What should you do then？”引导学生回答：“Water it.”

4.教师对学生说：“Zhang peng is talking to his teacher.Now let’s see what they are talking about.”教师通过教学媒体资源给学生呈现出该部分的对话情景，请学生跟读。教师注意及时矫正学生在跟读过程中出现的各种错误。

5.教师请学生两个人一组进行课本剧表演。

Step 3: Practice

1.教师引导学生模仿课文内容，然后用资源上的图片进行对话表演。并对表现好的同学发送小礼物表示奖励。

2.教师把B“Let’s talk”部分的主要句型写在黑板上，学生闭上眼睛，教师擦掉其中一个词，学生睁开眼睛，说出擦掉的单词并把句子补充完整。

3.教师放“Let’s check”部分的录音，让学生完成练习。

录音原文如下：

（1）Man: Where does rain come from?

Boy: It comes from the clouds.(2)Man: Where does the cloud come from?

Boy: It comes from the vapour.(3)Girl: I’m going to plant a flower tomorrow.Boy: How do you do that?

Girl: First, put the seeds in the soil.Water it.Put it under the sun everyday.Then you can see a flower soon.Step 4.Summary

教师和学生一起总结本课时的教学重点。

Step 5.Homework

1.让学生熟练掌握本单元的重点单词。

2.教师请学生在家里种一盆花，写成简短的种植日记，拿到学校里面来和同学老师一起分享。

第三篇：19课课文

“精彩极了”和“糟糕秀了”

记得七八岁的时候，我写了第一首诗。母亲一念完那首诗，眼睛亮亮地，兴奋地嚷着：“巴迪，真是你写的吗？多美的诗啊！精彩极了！”她搂住了我，赞扬声雨点般落到我身上。我既腼腆又得意扬扬，点头告诉她这首诗确实是我写的。她高兴得再次拥抱了我。

“妈妈，爸爸下午什么时候回来？”我红着脸问。我有点迫不及待，想立刻让父亲看看我写的诗。“他晚上七点钟回来。”母亲摸着我的脑袋，笑着说。

整个下午我都怀着一种自豪感等待父亲回来。我用最漂亮的花体字把诗认认真真地誊写了一遍，还用彩色笔在它的周围描上一圈花边。将近七点钟的时候，我悄悄走进饭厅，满怀信心地把它放在餐桌父亲的位置上。

七点。七点一刻。七点半。父亲还没有回来。我实在等不及了。我敬仰我的父亲。他是一家影片公司的重要人物，写过好多剧本。他一定会比母亲更加赞赏我这首精彩的诗。

快到八点钟时，父亲终于推门而入。他进了饭厅，目光被餐桌上的那首诗吸引住了。我紧张极了。

“这是什么？”他伸手拿起了我的诗。

“亲爱的，发生了一件美妙的事。巴迪写了一首诗，精彩极了„„”母亲上前说道。

“对不起，我自己会判断的。”父亲开始读诗。

我把头埋得低低的。诗只有十行，可我觉得他读了几个小时。

“我看这首诗糟糕透了。”父亲把诗扔回原处。

我的眼睛湿润了，头也沉重得抬不起来。

“亲爱的，我真不懂你是什么意思！”母亲嚷道，“这不是在你的公司里。巴迪还是个孩子，这是他写的第一首诗。他需要鼓励。”

“我不明白，”父亲并不退让，“难道世界上糟糕的诗还不够多么？”

我再也受不了了。我冲出饭厅，跑进自己的房间，扑到床上失声痛哭起来。饭厅里，父母还在为那首诗争吵着。

几年后，当我再拿起那首诗，不得不承认父亲是对的。那的确是一首相当糟糕的诗。不过母亲还是一如既往地鼓励我。因此我还一直在写作。有一次我鼓起勇气给父亲看了一篇我写的短篇小说。“写得不怎么样，但还不是毫无希望。”根据父亲的批语，我学着进行修改，那时我还未满十二岁。

现在我已经有了很多作品，出版了一部部小说、戏剧和电影剧本。我越来越体会到我当初是多么幸运。我有个慈详的母亲，她常常对我说：“巴迪，这是你写的吗？精彩极了。”我还有个严厉的父亲，他总是皱着眉头，说：“这个糟糕透了。”一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作的源泉。但是仅有这个是不全面的，它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你：“小心，注意，总结，提高。”

这些年来，我少年时代听到的这两种声音一直交织在我的耳际：“精彩极了”，“糟糕透了”；“精彩极了”，“糟糕透了”„„它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股风刮倒。我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。

第四篇：初中课文

海伦·凯勒《我的老师》节选

我一生中最重要的一天，就是安妮·莎利文老师来到我身边的那一天——1887年3月3日。

在那个激动人心的下午，从母亲示意的动作以及人们进进出出、忙个不停的迹象中，我猜到会有不寻常的事发生。我走到大门边，坐在石阶上等待。温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。一连好几个星期我都感到纳闷和痛苦，感到疲倦和寂寞。我不能预测未来将带给我什么。

我感到有人朝我走来，我以为是母亲，就把手伸出去。忽然，有人拉着我的手，然后把我紧紧搂在怀里。就是这个人——莎利文老师，在我以后的生活中深深地爱着我，向我揭示了一切。

第二天早晨，莎利文老师带我到她的房间，给我一个洋娃娃。我拿着玩了一会儿以后，她慢慢地在我手上拼写了四个字母：“d—o—l—l”（洋娃娃）。这种用手指拼写的方式使我很感兴趣。我不断模仿老师的做法，后来也学会了拼写，我感到很自豪。

一天，我正在玩一个新洋娃娃，老师给我拿来了旧洋娃娃，以此表明两样东西都可用“洋娃娃”这个词来指称。莎利文老师很耐心地教我，可是我自己发了脾气，随手把一个新洋娃娃摔得粉碎。我整天仍处于黑暗世界之中，感到很痛苦，对任何事情都不感兴趣，缺少强烈的爱。

老师把帽子拿给我，我知道我们要出去了，要到温暖的阳光中去。我们走到井边，有人在吊水，老师把我的手放到水里。清凉的水涌到我的手上，老师在我的手心中拼写了w－a－t－e－r”（水）这个词。开始她拼得慢，后来越拼越快，我的注意力全凝聚在她的手指上。突然，灵光一闪，我领悟了“water”这个词，它指称的正是这种奇妙的、清凉的、从我手上流过的东西。就是这个词唤醒了我的心灵，使我的心灵得到了自由，因为这个词是活生生的。

我有了学习语言的钥匙，我热切希望运用学到的东西。

记得有一天早晨，我第一次问老师“love”（爱）这个词的意思。我在花园里找了不少早春的鲜花，我把这些花拿给老师。她想吻我一下，但是那时候，除了母亲以外，我不喜欢别人吻我。莎利文老师用手臂温存地围着我的脖子，在我手上拼写了“我爱海伦”。

我问：“‘爱’是什么东西？”

她把我拉得更近，用手指着我的心说：“爱就在这里。”她的话使我迷惑不解，因为当时除了手能摸得到的东西以外，我不能理解任何别的东西。

我闻着她手上的花，打着手势问：“花的香味是‘爱’吗？”

“不是。”我的老师说。

我想了一下又问：“温暖的阳光照在我的身上，射向四面八方，这是‘爱’吗？”

我认为没有什么比太阳更美丽的东西，因为它温暖的光能使万物生长。但是莎利文老师还是认为不是。我感到困惑和失望，我想我的老师真怪，为什么不把“爱”拿给我看看，让我摸摸。

我花了很长的时间琢磨“爱”这个词。现在我知道这个词是什么意思了。太阳被云覆盖，下了一场阵雨。忽然云开日出，阳光又带来了南方特有的炎热。

我又问老师：“这是不是‘爱’呢？”

老师回答说：“‘爱’就像云一样，在太阳出来之前布满天空。”接着她又解释说，“你知道，你不能摸到云，但你会感觉到雨。同样的，你不能摸到‘爱’，但是你知道人的温情可以灌注到每一样东西中去。没有爱你就没有欢乐，你就不愿游玩。”

我的脑子里充满了美妙的真理。我感到我的心跟我看不见的东西，跟别人的心，都是紧紧地连接在一起的。

我是通过生活本身开始我的学习生涯的。起初，我只是个有可能学习的毛坯，是我的老师帮我开了眼界，使我这块毛坯有可能发展进步。她一来到我的身边，就给我带来爱，带来欢乐，给我的生活增添绚丽的色彩。她把一切事物的美展现在我的面前，她总是设法使我生活得充实、美满而有价值。

《回延安》

心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。

二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你……

米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。

老爷爷进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见亲人面，欢喜的眼泪眶眶里转。

“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……

千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩红；

一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣

杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！

宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……

社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

毛泽东《继续保持艰苦奋斗的作风》

我们很快就要在全国胜利了。这个胜利将冲破帝国主义的东方战线，具有伟大的国际意义。夺取这个胜利，已经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了；巩固这个胜利，则是需要很久的时间和要花费很大的气力的事情。资产阶级怀疑我们的建设能力。帝国主义者估计我们终久会要向他们讨乞才能活下去。因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。

《鞠躬尽瘁》

焦裕禄(诗歌)

刘宗海

一块叫兰考的土地 因为你

走进十三亿人的记忆

我总是不解

这位身披破旧棉衣 挺立

黄河古道风口

盐碱地上的 中年汉子 四十多年来

为何 一直如石碑

排在 感动中国人物的首席

为何

他在银幕上

几句简单的道白

让大江南北 亿万观众 掩面嘘唏

我们这些

吃着家乡承包田里玉米 长大的孩子

当年 曾穿着老粗布衬衣 坐在校园的墙脚下

朗读一篇叫《鞠躬尽瘁》的课文 在我们童稚的想象里 焦裕禄这样的共产党员

是用 特殊材料做成的

风沙面前，他是

一排排茂密的树林 内涝面前，他是

一道道坚硬的围堤 盐碱面前，他是

一层层厚实的土泥 就连那疼痛的肝病 也被他

从棉袄的第三颗钮扣处 用一支钢笔

顶入旧藤椅

如今

豫东的不毛之地 一片葱绿 泡桐的花朵和丝丝馨香 绽放在云蒸霞蔚的中原大地 每次 坐火车经过兰考 我们都要向窗外 投去圣洁的敬意 同时用探寻的目光 寻找我们的焦书记 而他

已从

我们当年的入党申请书中

不同版本的党员读物上 红歌诵诗晚会的排比句里 走进了纪念馆

脱下他缀满补丁的外衣 穿上一身亮锃的铜装

站上大理石座基

用他那炽热暖意的目光 注视着我们的庄稼 土地

这是一个皓月当空的夏夜 我坐在霓虹灯包裹的住宅楼里 用手中的中性笔 缅怀一位 在我出生时

就已辞世的共产党员 焦裕禄

我们 可亲可敬的大哥

你用姓名 那三个沉甸甸的汉字 用四十二圈年轮坚实的纹理

破解了 一道

令西方社会学家百思不解的 历史命题 昭示了 一条 亘古不变的真理 印证了 一名 共产党员澄澈的心迹 心里装着人民 人民就永远拥戴你 这就是

共产党人行动的根基 这就是

先进政党执政的全部旨意

这就是

四十多年过去了

为什么 你的纪念馆里依然水泄不通 你的事迹让中国大地落泪的秘密

《周总理

你在哪里》

周总理 我们的好总理 你在哪里呵 你可知道 我们想念你 我们对着高山喊 周总理 山谷回音 他刚离去 他刚离去 革命征途千万里 他大步向前不停息 我们对着大地喊 周总理 大地轰鸣 他刚离去 他刚离去 你不见那沉甸甸的谷穗上 还闪着他辛勤的汗滴 我们对着森林喊 周总理 松涛阵阵 他刚离去 他刚离去 宿营地上篝活红呵 伐木工人 正在回忆他亲切的笑语 我们对着大海喊 周总理 海浪声声 他刚离去他刚离去 你部件还防战士身上 他亲手给披的大衣 我们找遍整个世界 呵 总理 你在革命需要的每一个地方 辽阔大地 到处是你深深的足迹 我们回到祖国的心脏 我们在天安门前深情呼唤 周总理 广场回音 呵轻些呀 轻些 他正在中南海接见外宾 他正在政治局出席会议 总理呵 我们的好总理 你就在这里呵 就在这里 在这里在这里 你永远和我们在一起 在一起在一起 你永远居住在太阳升起的地方 你永远居住在人民心里 你的人民世世代 代想念你 想念你呵 想念你

《有的人》

《有的人》课文原文

——纪念鲁迅有感 有的人活着，他已经死了； 有的人死了，他还活着。有的人

骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人

俯下身子给人民当牛马。有的人

把名字刻入石头，想“不朽（xiǔ）”； 有的人

情愿作野草，等着地下的火烧。有的人

他活着别人就不能活； 有的人

他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的 人民把他摔垮（kuǎ）； 给人民作牛马的 人民永远记住他！把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好的活的人，群众把他抬举得很高，很高。《少年中国》节选

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶。是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故

冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！《沁园春 雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余茫茫。

大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。

欲与天公誓比高。

须睛日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

昔秦皇汉武，略疏文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

第五篇：桃花源记课文

桃花源记 原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。

桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”

（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

字词详解

太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：以……为生。为：作为。

缘：沿着。

行：前行，这里指划船。

远近：偏义复词，这里指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：两岸。

杂：别的，其它的。

芳：指花。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多而纷乱的样子。

甚：很，非常。

异：对···感到奇怪。

欲：想要。

便：于是，就。

穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。

林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。

若：好像。

舍：离开。

初：开始。

才：副词，仅仅，刚刚。

才通人：仅容一人通过。

通：通过。

豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。

舍：房屋。

平：平坦。

旷：宽阔。

俨（yǎn）然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。

其：那。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。

并：表承接（顺接），而且。

怡然：愉快的样子。

乃(乃大惊的乃)：副词，竟，竟然。

大：很，非常。

从来：从……地方来。

具：详细、详尽。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

问讯：询问消息。

语：（yù）向.........人说，告诉

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡的人。

绝境：与人世隔绝的地方。

复：再，又。

焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。

间隔：断绝来往。

今：现在。

乃(乃不知有汉的乃)：竟然。

无论：更不用说，（更）不必说。

叹惋：感叹，惋惜。

延至：邀请到。延，邀请。

为：无义。

具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构）

具：详细。

停：待。

辞去：辞别离开。

语：对……说。

不足：不必，不值得。

为：向、对。

道：说。

既：已经；······之后。

得：找到。

便扶向路：就顺着原来的路回去。

扶：沿、顺着。

向：从前的，旧的。

处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到，拜访。特指到尊长那里去。

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。

遂：竟然。

复：又，再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：品德高尚。

欣然：高兴的样子。

规：计划，打算。

寻：随即，不久。

未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。

问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。

考点

1.重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云

2.重要虚词

乃（1）见渔人，乃大惊:竟然

（2）乃不知有汉:竟然

为（1）武陵人捕鱼为业:作为

（2）此人一一为具言所闻:对

其（1）欲穷其林:这

（2）其中往来种作:代词 代桃花源

（3）余人各复延至其家:自己的（4）得其船:自己的

（5）太守即遣人随其往:代渔人

3.多词一义

（1)缘溪行、便扶向路：沿着

（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都

（4）此中人语云、不足为外人道也：说

（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是

4.古今异义

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）

交通（古义：交错相通；今义：运输事业)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”）

间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气,志向）

延（古义：请；今义：延伸，延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）

果（古义：实现；今义：果实，结果)5.词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：①寻向所志（动词,寻找)

②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。）

②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（看见）

②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

穷

欲穷其林（尽，穷尽）

穷冬烈风（深）

所识穷乏者得我与（贫穷）

7.同义词

都——1）悉：悉如外人

2）皆：皆叹惋

3）咸：咸来问讯

4）并：并怡然自乐

5)具：具答之

沿着------1）缘:缘溪行

2）扶:便扶向路

邀请—1）要：便要还家

2）延：余人各复延至其

8.古汉语句式

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词:

例二:林尽水源(是“林尽于水源”的省略.)9.四个“然”字

①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子

②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子

③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子

④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子