第一篇：抒情散文
演讲比赛文章
1．用心灵倾听
父亲从部队转业之后，就在阳台上养了一盆昙花。记得父亲把它刚带回家时，我也欢天喜地了一阵，但后来它久久不开花，我也随即对它失去了原有的热情。但父亲依然对它百般呵护：浇水，施肥，松土……正是这样的条件使这株昙花熬过了冬天，迎来了万物复苏的春天。
中考前的复习是紧张的。这个晚上，我习惯性地复习到深夜，正欲睡觉，父亲走进了我的房间，轻轻地说：“走，我带你去看一样好东西！”说着，便和我一同来到阳台上，他指着那株昙花对我说：“注意，它要开花了！”
噢？很长时间以来，都可以听见父亲摆弄昙花的声音，今天终于有收获了。这个夜晚不平静，这朵花儿的开放也并不容易，它像一个婴儿在出生前用力踢着妈妈的肚子一样，使那个花骨朵儿膨胀到最大，鼓鼓的。何谓含苞待放，今日我终于亲眼所见。不一会儿，这个婴儿似乎不满于束缚，它用力一挣，绽放开来，像孔雀开屏一般，但更加壮观，美中不足的是：那只是一朵白花。并不那么美丽，而且它很快会谢掉。
我告诉父亲这一遗憾，父亲问道：“你倾听它开花了吗？”我不禁讶然，倾听开花？父亲看出了我的疑惑，抚摸着我的头说：“是的，花的开放也是可以倾听的，但要用心去听。大自然赋予了世间万物各种声音，但只让人拥有两只耳朵，为什么呢？它告诉人们：心灵的倾听才最可贵。昙花开花时，我们会倾听到一种遗憾的美，但是没有美丽，还有质朴；没有妖娆，还有纯真；没有华丽，还有清静；没有芬芳，还有淡雅……只有善于倾听，用心灵倾听，才会使人更加了解人生的意义，人生的价值，这就是我用心倾听到的，昙花开花所告诉我的，你懂吗？”
我似懂非懂地点了点头。第二天，当我看见已谢昙花时，我的心灵已倾听到了这一声音：“为了实现人生的最高价值，一生的付出无怨无悔。”
2．倾听沧桑
有一种声音，萧瑟如古道渐凉的西风，凄婉如秋日欲颓的残阳。有一种回响，惆怅如暗夜流落的冷雨，忧怨似荒园飘零的落花。有一种天籁之音注定是一种在时光打磨和世事变迁中潜滋暗长的伤感之声——沧桑。我喜欢静静地坐着，倾听沧桑的声音，一种利器相碰的余颤。
沧桑不是烟雨江南的水村山郭，不是杏花三月的暖风斜阳，杨柳岸，乌蓬船。小桥流水绕人家弥漫的熏人气息里催生不了沧桑绽放的花朵。同样杏花雨，芳草地，吹面不寒杨柳风缭绕的妩媚风情牵绊不住沧桑漂泊的脚步。沧桑在寒窗明月所撒下的冷辉中，在云梦大泽的深处，在荒漠驼铃的摇荡间和玉门寒茄的凄切声里。当朱红暗淡的深山古寺幽然响起的晨钟暮鼓声飘进我耳朵时，我的心不由地为之一振。我倾听到的是一种沧桑虔诚淡雅之声，一种伤感的优美意蕴在心中萌生。
然而走进群雄逐鹿的中原，倾听到的却是沧桑的另一种美感。在广袤的黄土地上，劲风如矢般的袭扫着大地，在耳边翁翁作响。如期而至的黄昏笼罩在空旷的城堞上，引人无限联想。这城堞的外表如千疮百孔的马蜂窝，只要看着这厚实沉甸的分量，就很容易使人想到宝剑和英雄，每一个土疙瘩里都可能掉下一则传奇沧桑的故事，每一风卷起的烟尘都可能引起战马的嘶鸣，心头回响起无声的绝响，我不禁感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏风霜刀斧剔抉的古典沧桑依旧如故，会听到岁月翩翩远去留下雪泥鸿爪后的嘶掳。我俯下身子，把耳朵紧贴着大地，哪个听这些城堞荡起的历史的回声，令我拾起了不少精神的遗失，撩起了心头对沧桑的怀念之情。
倾听沧桑，让我得到物外的享受，心灵得到了洗涤。沧桑之声，也如同涓涓细流，流入我的血液，在我体内流淌。
3．听……
“听！爸爸，那是什么鸟叫声？”“哦，那是燕子。”循声望去，一对黑白的带有剪子般尾巴的燕子正在横七竖八的电线上歌唱。倾听那美妙的歌唱，我投入了，我热爱上了它——倾听。
春风来了，听春风吹拂杨柳，听春风吹开杜鹃，麻雀依旧在树枝上聚会，是叽叽叽，喳喳喳。走在田间小径上，麦杆高了，开花了，闻春风吹来的麦香，听春风吹起麦浪，惬意！倾听那雀叫伴着麦浪的涛声，是自然界的协奏曲，多么美妙啊！群鸡的嬉戏欢笑，是笛子的奏乐。小鸭们开始长大了，换了一身新装，是灰色的舞蹈服，在水中的它们扑打着双翅，激起水的欢笑，是一群花泳队演员在互相协作，排练舞步。倾听鸭鸭的叫声会让我想起那动画片中的唐老鸭沙哑的叫声，有趣极了。我爱倾听，不仅是春天柔和美丽也是夏的高亢奔放，田间依旧有水声潺潺，浇灌着可爱的稻田，田间青蛙的歌唱，树梢上蝉先生的高音有节奏地一声声放出，倾听！美妙又神奇，给我凉爽！
秋天的丰收过后一切都如此静，风凉了，吹拂着瘦弱的叶子。听——是枯叶坠落，清晰可鉴。刷刷的树叶在风中摇摆不定，最终一片片落入土地。
冬是静的，连麻雀都暂停了它们的会议，听：是水结成冰，是雪落下地，厚厚一层雪踩上去是吱吱的笑声。我会来到河边，砸碎冰，将冰扔向另一河边，听：是刷刷的冰的摩擦，越来越远！春去秋来，斗转星移，如今再去倾听，麻雀的歌唱并不吵嚷，田间只有青蛙零零落落地独唱，蝉声并不像以前那般嘹亮，冰雪天也越来越少……
是什么阻止了我倾听美妙大自然，阻止了大自然美妙的音乐？是你，是我，是他。人类一天天进步，一天天发展，却忘却了保护人类的家园。你想听吗？美丽的歌唱？树叶的鼓掌？
一切等待着，需要等待你、我、他的共同努力！倾听可以回来，明天的大自然的音乐将更加美妙！你说呢？
4．且听风吟
外国的诗人从一粒沙中看到宇宙，从一朵花里看到天国。中国的哲人从奔腾而去的黄河中看到逝者如斯，从广袤无垠的沙漠中看到虚度者如彼。而我，在风中倾听自然的声音，领悟自然的伟大。
一直都喜欢大风呼啸的感觉，在风中，闭上眼睛，任风兜得一头一脸，感觉泡在清凉的湖水里面。耳边只听到风吟，此刻你就能感觉美和时光伴着耳边的风声刷刷地从灵魂里掠过。风声呼呼地从你耳边吹过，在这种静静的倾听中却有一种强大的力量在震撼着我的心。这强劲的风声像是在瞬间爆发出来的，也许是因为积蓄太久，所以可以冲出这样强烈的野性和力量来。这席卷一切、锐不可挡的，正是自然伟大的力量，足以让我们尊敬和信仰。
每天重复的日子，哗哗哗地就过去，迅急得竟无法让人对时间留下印象。就像一个海浪扑来，淹没一切，而我，我只是惧怕生活的麻木把我淹没，所以对风的这种倾听更是欲罢不能。在广博的自然面前，生活中的小哀小怜又算得了什么呢？在无限的自然面前，生命实在是太短暂了，太迅急了。自然给我的这种广阔的胸襟让我去包容和克服生命中的困苦和艰难。
倾听风的热烈，可以吹散心里的尘埃，让我坚定自己的追求和信仰。倾听风的迅急，让我抓紧时间赶快生活。倾听风的呼啸，让我认知自然的伟大，让我在有限的生命中尽情地燃烧出生命的火花。倾听只是一种手段，它使我对生命和自然有了更多的认识和领悟，使我不断成长。
5．听
土
灰灰的土或细如沙，或黏如稠。它总是静默的，但我能听得到它的声音。小时候，家里住的是泥房子，那时我们还不懂得什么叫环堵萧然，只知道大家在一起很快乐。泥土的墙总不是很珍贵。我们于是经常在上面写写画画。有红石子画的笑脸，表示我很开心；有尖石子画的圆圈，表示对不起；有石灰石画的爸爸妈妈、爷爷奶奶。有的很幼稚很可爱，有的很简单很执著，有的很错乱很别致…… 泥土总是一声不吭地任凭我们画啊写啊，它用它特有的语言传送着小伙伴们之间的友爱与温情，这，我们听得到。泥土的墙连起宽宽的泥土巷子。夏天雷雨声，冬天的雪化声，晴天的欢笑声，阴天的哀怨声，混杂在一起，在巷子里起伏、荡漾。这，我们也能听得到。泥土原来是那样质朴的东西，只是随着社会的进步，时代的变迁，泥土被混杂着一切废弃的东西被大人们埋到了房屋底。地面像女士们虚荣的高跟鞋一样被层层垫高，只为我家的屋顶高出他家的屋檐。那些钢筋水泥浇灌的墙也容不得我们画上任何东西，加上彩色瓷砖这些华丽的外衣，泥土的丑陋被它反衬得一无是处。从一栋栋楼房的崛起到一排排楼房的鳞次栉比，泥土的箱子被挤得只剩下一条缝隙。高耸的门庭、挺直的栏杆却把人与人之间的赤诚击得粉碎，把心与心之间的距离扯得老远。泥土仍然静默着，只是与儿时伙伴们渐渐疏远了，快乐的旋律不再回荡，因为属于我们的泥土被大人们埋到了房底，永远都埋在了那里。只有从下水道里排出的涓涓细流还是汇到了一起。那是不是泥土的眼泪，是不是泥土在偷偷地哭泣？
6．异 乡 听 雨
雨，无论是何处的雨，总是那样清丽；雨声，无论是何时的雨声，总是那样引人遐想。有时，它是那么欢快，在瓦砾上敲打出一片欢声笑语 ；有时，它又是那么忧愁，在树枝间轻拢慢捻出一串思念。去年夏天，我去北京参加一场比赛，在近郊的一家小旅店里住宿。夜晚，我躺着，雨滴淅淅沥沥地轻敲着窗户。从未想过，北方的雨竟也如此频繁，每天傍晚时分，风卷着雨滴，毫无征兆地开始在空中旋起一阵阵凉气，籁籁的雨声，便在窗上响起。这是北方人的热情好客，还是想勾起异乡客的绵绵乡情？我的耳畔不禁想起那个南方小镇迷蒙中密密的雨声。家乡雨是最寻常的，一下就是三两天，仿佛是恋人时刻不停地亲吻着大地。雨声，仿佛也沾染了人的感情，绵绵的，婉转悠扬。小时侯，时常伏在窗台上，蒙蒙的雨幕给世界遮上了一层面纱，雨声透过雨幕，仿佛也有了一丝神秘，窗台上的我，听着这遥远的天籁，仿佛看到无数雨丝在树叶上弹起轻灵的倩影，自然的音乐，给了年轻的心多少幻想…… 故乡的雨韵，使人浮想连翩；而异地的雨点，却又是这样匆匆。当我想捕捉北方雨声的灵魂时，方才回过神来：窗外的雨，已停了。不留一丝吝情，这就是北方小伙子的豪爽？郁达夫说，这北方的雨，仿佛也下得更奇，更有味，而我的耳畔，却又幻化出故乡雨后的笙萧。悄悄，是离别的笙萧，静谧是故乡雨后的神韵。雨是停了，雨气却还在，雨声是停了，旋律却还在。不是余音绕梁，是演奏还在继续。你听：水向泥土罅隙更深处在前进，树叶的每一个毛孔正悠闲地呼吸着水气，就连那在迷蒙中浸没的房舍、水田，仿佛也在演奏着游子的乡情――只要你用心去听。耳畔故乡的天籁绵延不绝，旅店窗外月色已经漫开，身在异乡，心中的弦却连着故乡的雨声，每一次的颤动，迷蒙中熟悉的天籁，都牵出我的无尽的思念。
7．一起听蛙
庭下积水空明，水中藻荇交横，我独自坐在窗前，倾听着水田中那铿锵有力的蛙鸣，宛如在欣赏一首交响曲，撼人心魄…… 我静静地听着，痴痴地看着，一切仿佛都凝固起来，静谧的，幽深的，动听的…… 忽然一束灯光出现在水田中，他四处张望着，寻觅着，搜索着……不一会儿，好象发现了什么似的，灯光不再惊疑不定，像狙击手瞄准目标一样，全神贯注，雷打不动…… 我的心也随之紧张起来，他在干什么？难道……不会的，我立即否定了心中的猜疑，继续看着，祈祷着，希望刚才的假设永远也不会成为现实…… 说时迟那时快，只见那灯光跃动了一下，“他扑上去了！”我的心揪得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了，只剩下那杂乱无章的凄凉的蛙鸣……听着这一切，我的心“咯噔”一下，捕蛙的，我的思绪变得凌乱不堪，心潮如滔滔江水开始翻涌奔腾…… 那灯光仍重复着刚才的举动，我的心也随着他一次一次地放松、揪紧……结束了，灯光离开了，我听到一声声悲鸣随他而去，我仿佛看到他欣喜的面庞，那鼓鼓的蛇皮袋…… 水田里的“杂光”消失了，又恢复了平静，只是不再是“听取蛙声一片”，只留下那“苟全性命”之蛙，对逝去者伤感的鸣叫，对受害者家属的安慰，对人类无知的憎恨，对未来美好的祈祷……那被捕者离去的哀鸣，似乎在吟诵着“三年羁旅客，今日之南冠。无限山河泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难……” 倾听着多变的蛙鸣，一股冲动冲击着我的心灵，难道人们就不能坐下来与我一起听蛙吗？难道非要听那蛙痛苦的悲鸣吗？难道还要听那农药带来的痛彻心扉的呻吟吗？难道…… 人类啊，让我们都静下心来一起倾听那欢快的蛙鸣吧，倾听蛙的业绩，倾听蛙卓越的贡献，倾听自然的和谐之音……
8．倾听，我的最爱
不知道什么时候开始，渐渐地爱上了倾听。
总喜欢在一个有月的夜晚，捧上一杯香浓的热茶，细细品尝大自然的万籁，倾听大自然的恩赐。
夜，好美！
依在门口，任裙裾随风飘荡。闭上双目，细细倾听。此时的你，一切不论，管他什么忧愁、真理，此时的你，一个真实的你，一个执着的你。
在这静谧的夜里，倾听，它会包容你的一切，它能理解你的心迹，还你一个冰清玉洁的世界。夜，刺透窗棂，月色泛滥苍穹。
打开窗户，倾听风儿呼呼乱窜，回想起自己的童年，在风中奔驰，是那样的飘逸。这个时候，我才感觉到生命掌握在我手心里。
大自然的馈赠，给了你一丝神秘。夜，你真的好美！
我常常跑到院子里，去倾听小槐树想要变成参天大树的理想。
我也曾想借一把蒲公英的小伞，载着年轻的梦想，飞到海边，去倾听海风向我诉说老船长的故事。我也想飞越山岭，去倾听白云翻越山岭的那份执着与艰辛。我喜欢倾听毛毛虫告诉我想要有一双会飞的翅膀，飞向远方。我还喜欢倾听鸟儿在我的肩膀上唱出春天的歌。倾听，能够让我忘记世俗的嘈杂，亦不过问生活的沧桑。我只要倾听，只爱倾听！闲庭信步花开化落，漫笑天外云卷云舒。“不以物喜，不以己悲”，只要真心倾听，你会发现世界原来如此美好。倾听，我的最爱！
9．茶声•生命
我喜欢倾听水的声音。因为水声代表了不同类型的生命。尤其在沏茶时表现得尤为突出。
我沏茶总喜欢不断改变杯子与水壶之间的距离，体味不同的水声。当水壶距杯子较近时，茶声低调、深沉。这就是一个无为的生命所奏出的韵律。它没有水花四溅的激情，高亢，嘹亮的成功宣言。它唯一的表现就是安于平静与懦弱。当水壶距离杯子适中时，茶声很均匀。但这并不是一个多么好的生命历程。这样的生命一帆风顺，总是在失败与成功之间徘徊。它经不起任何的坎坷。如果你晃动一下水壶，水声就会打破原先的均匀，变得杂乱，甚至给人一种措手无策的感觉。当水壶距杯子较远时，不但水花四溅，而且茶声高亢，节奏分明。即使晃动一下，茶声也不会发生多大变化。这是一个充满斗争的生命。这斗争是关于坎坷的。一般来说坎坷总是一个失败者。这样的生命并不多，它是力量与意志的结合体。在这三种生命中，我最喜欢第三种。它不仅仅是生命的问题，更是人生意义的问题。我们不一定要事业有成，但却要为事业去奋斗；我们不一定要流芳百世，但却要奋斗一生。茶声与生命表面实无必然联系。但又有多少人去倾听它们本质的共性，从茶声中发现自己生命的从属，改变或提高生命的境界。
10．天籁――记一次听蛙鸣
有一天，夜把天空涂黑，蛙儿却把我的心磨亮，在静谧的夜里，它们唱开了第一首曲子：
独鸣。仿佛就一只青蛙，仅那么一只，仅那么一声，就像从天缝不小心漏下，那么突兀，但又那么自然，仿佛一朵花，在冬天里就做好了开放的准备。此刻，时机成熟，它鸣响了。它也许是一位出道已久的大师，其它的蛙都恭敬地听着，只有静默的份儿；也许它是位初出茅庐的后生，长辈期望它崭露头角。总之，这一声，就像沙漠里找到了甘泉，给跋涉者以希望，又像一根火柴，在清凉的黑夜中，把我情绪的温度挑到最高，我的梦后来就不安分地醒着…… 这时我有幸听到第二首曲子： 散鸣。这儿一班，那儿一簇，蛙声在池塘里蹦跳，也击着我柔软的心，我醉了。蛙儿们尽情地唱着。相隔相同的距离，都有一群蛙。这难道是天计算了如此精确的距离？我疑心蛙是下棋的高手，懂得怎样摆布棋子，既能收获美，又能捕捉成功。那蛙鸣，似清泉涓涓，流淌过我的心，洗涤了我的心…… 微酣中，蛙儿们开始了第三首： 齐鸣。所有的蛙都在唱着。这曲子，不带百灵的委婉，也不藏杜鹃的凄伤，虽然表面听得有些直白，但深入骨子里品，才听出蛙儿们都热爱生命，用心在唱着生命之歌。蛙儿们就这样肆无忌惮地唱着，唱着。但这曲子多齐，掺不进一丝的乱，透不进一毫的杂。它们纵情地唱着，唱着…… 这蛙儿，往那儿一跳，就架起鼓，擂热我的情绪，大嘴一张，就唱出曲子，就像青青嫩芽植入我思维的旷野，让我对生命充满无限的热爱。这蛙儿，在黑夜中热情地唱着。这蛙鸣，多令人陶醉。揉成团的是音乐美，切成片的是美音乐，砸成粒还是跳动的音符。瞧，蛙儿是多么珍惜生命，热爱生命。那么，人类呢，更应该珍惜、热爱生命，并欣赏生命呵！倾听，心听。欣赏，心赏。
11．雨夜思绪 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――杜牧 我喜欢独自一个在夜里倾听细雨的声音，雨是自然的精灵，我想。开上台灯，黄色的灯光洒上一片温暖，泡上一杯香茗，细细的品，静静地听…… 打开窗，清新的泥土芳香夹着淅沥的雨声飘然而入，呵，只可意会不可言传，说不出的惬意，我要三分易安的婉约，三分东坡的豪放，三分耆卿的淡泊，一段纳兰的心绪，凑成十分的惬意再来倾听这自然的雨声。春雨细小，使人温馨。她清新而不妩媚，纤小而不失豪劲，她总是细细地诉说，诉说春的幽远和煦。夏雨的豪爽让人痛快。她像是惊世骇俗的佳作美文，忽而高山流水，忽而一泻千里，忽而崇山纳壤，忽而大海吞流。让人畅快淋漓。秋雨凄凄怨怨让人爱怜，她忽而浅吟低唱，忽而如行云流水忽而欲说还休。冬雨不再矜持，但她仪态端庄雍容典雅。倾听着四季的雨声不觉感慨镜花水月，沧海桑田。雨是有灵性的，她似乎顺乎人意“随风潜入夜，润物细无声”。雨同样是温柔的，不见“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。雨还是妖艳的，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”每当寒暑易节，总感慨世间险恶，红尘滚滚，于是便向更往那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 杯中的茶已尽，不愿再倒一杯。妙玉说过：“一杯为品，两杯便成了解渴的蠢物。” 风属烈性，雨属知性。风属艺术，雨便近乎哲学了。喜欢一个人在夜里倾听雨的声音，倾听这自然的旋律，“曾经沧海难无水，除却巫山不是云。”她使我思绪不断，这思绪如同一片白云，飘在我心灵上空，使之变得宁静而高远。凡人多一分世故便多一分机智，多一分机智便少一分高雅。我倒宁愿少一分机智多一分高雅。醉心于这归依自然的高雅。夜深人静，挑灯听雨，会心之状，不觉莞尔。
12．水声潺潺
水，柔者？ 一滴水，仿佛干将的一把铁锤，飞速划过空气，击打在坚硬的岩石上，迸溅出无数的火星，一滴一滴，一下一下，在轻轻的滴答声中，造就了滴水穿石的神话。一条江，你有生来的不羁，对挡在面前的阻碍是无尽的藐视，你咆哮着，摧毁一切阻碍，声声巨浪传达着你对流动的激情，你撕开山脊，向东奔腾。于是李白写下了“天门中断楚江开”的赞美。一条瀑布，前面是万丈悬崖，你没有畏惧、退缩，满怀豪情地猛烈地冲下悬崖，如千万条银链飞悬在半空。而悬崖之下，到处是你的呐喊，阵阵水花是你对流动的渴望。于是有人说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 一片汪洋，我站在你面前，看不到边限。只有开阔，无尽的开阔，你哺育了最初的生命，没有人不知道你的宽广，你的身体，形成雨雪霜冻滋润着这个世界。倾听着你掀起的浪花传来的阵阵涛声，于是曹操感叹“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。是的，水是柔弱的，但只要认真倾听，便能听出她心底的刚强。然而此刻我却想到了女子们，她们如你那般，有着柔弱身躯。《红楼梦》里的贾宝玉曾云：“女子是水做的骨肉。”我拍手叫好。可女子的内心也如水一般，有着掩不住的刚强。贾宝玉的那些妹妹们不是在对封建统治作着不屈的反抗吗？别古论今，在魔窟里，江姐誓死不作叛党之人；那八位女战士怀着豪情融入江水中；刘胡兰那“生的伟大死的光荣”不都告诉着世人女子柔弱的外表里有一颗刚强的心吗？ 月夜，我坐在窗下，听着门前小河潺潺的水声，摆上三口碗，倒满爷爷珍藏的女儿红，不敬天不敬地，敬你――水，和你的姐妹女子们，剩下一碗敬能同样与我那样倾听你们的人。酒洒地面，三分酿成豪情，七分酿成月光，绣口一吐，便是半个天地。
第二篇：抒情散文
抒情：《文心雕龙》说过：“人禀七情，应物而动”，“物色三动，心亦摇焉”。意思是说，当人们眼前出现熟识的事物或似曾相识的事物形象时，就会勾起形象记忆，情感体验也一同苏醒，并同外物发生感应、共鸣，这时人们就“情动心摇”起来。这种现象归结为一句话：形象激发情感。散文中的抒情手段有两种，在形象描绘的基础上直抒胸臆叫直接抒情，在形象描写的字里行间抒情是间接抒情。散文是抒情文学,“一切景语皆情语”这句话适用于散文。
① 调配景语的形象色彩
形象有色调。亮色暖调引起快感,暗色冷调引起不快感。语言的形象色彩可以暗示作者的情绪，诱发读者的情感。
人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦恼和痛苦，“百忧感其心，万事劳其形”，使我们的心灵不得安宁，所谓“人活着就是为了含辛茹苦”，“思量堕地一声哭，领取为人万种难”。作者一开头就说“这几天心里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家”，去追寻另一片宁静的天地。但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的（也许只有生命的终结才是永久的逃避），现实终须面对。《荷塘月色》中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落（古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”其实就是作者的理想世界）。而处于现实与理想之间的那个心灵家园（有的资料把这在文中的体现概括为“荷月世界”），她常能使我们在现实与理想的冲突中得到暂时的排解（比较明显的反映在中学教材中的古有柳宗元、苏轼等）。清净、自由的“荷月世界”，使作者一走进月色下的荷塘，一下子就感受到了这一世界的美妙：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：“我且受用这无边的荷香月色好了”！“荷月世界”，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由，它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。文章结尾，作者在怀古思乡中背手踱步、踯躅徘徊，已经完全沉浸在自己的想像之中，“轻轻地推门进去”“ “轻轻”这一叠词，似乎还有“难得后来片刻逍遥”的淡淡的轻松感，推门进屋回到家中，却“什么声息也没有”，作者从美好自由的追求中又回到了现实世界┅
1927年；国内两大政治力量尖锐对立的形势。
朱自清对“属于自己的自由的世界”的向往本身，即已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场与历史位置。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国内两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境之中——《一封信》与《那里走》所表露的正是这选择的困惑。他被“南方这一年的变动”，即国共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(《一封信》)。但朱自清(以及与他同类的自由主义知识分子)没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。正像他在《那里走》里所说，他和他的朋友明确地意识到，发现与重视“个人价值”的时代已经结束，在社会政治革命中，“一切的价值都归于实际的行动”与“理智的权威”，而“党便是这种理智的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲，一个人得按照党的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的发展趋向，“是创造一个新世界的必要的历程”，不仅势所必至，而且势不可挡；另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求(即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改变(改造)自己，因而产生了被毁灭的恐惧，“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化”。这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。作为无可选择中的选择，朱自清“只有暂时逃避的一法”，“做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过称心的日子，不白活了一生”。这就是说，他试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也正是朱自清的精神避难所。但对于五四启蒙精神所哺育的这一代人，完全脱离(超然于)时代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所说，“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，尽管他现在被动地选择了“冷静”“独处”的学者生涯，但他仍不能摆脱处于时代中心的“热闹”的“群居”生活的蛊惑。在《一封信》里一开头他就表达了对于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想着我的渺小，有些战栗起来；清福究竟也不容易享的。”这种“战栗”既包含了对放弃了社会“责任”的负罪感，又来自过于狭窄的个人天地将导致生命的枯竭的危机感。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面；在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅画图，在“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突。
第三篇：抒情散文
江南柳
①柳是江南水边的精灵，袅娜的枝叶粗拙的皮，深藏一颗不灭的灵魂。
②水美江南，池塘边、清河岸、小溪旁、大湖畔，一株株柳，长成一首首妖娆的诗。水滋养柳，柳妆点水，水柳一家亲。柳叶青青，浓绿处，深藏一片独属于自己的海。皲裂的树干，是一副粗糙的皮囊，在清水的倒影中，映衬出生命的不易与壮丽。树皮的裂口，静静地记录着一段段无关风月的旅程，厚厚的，累成生命的沉积层。
⑧柳音是江南水边最美妙的旋律。树无言，风有语。柳枝之繁，灿若满天星辰，密如佳丽青丝，春日清风徐来，沙沙如恋人喁语，夏天朗风飘过，呼呼似累牛喘息，设若暴风袭来，哗哗然像孩童喧闹。清人李渔说：“柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸乌亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。”年年柳荫浓，岁岁蝉声俏。村前村后，柳树成荫，枝头鸣蝉此起彼伏，嚷嚷着，一刻也不消停。
④江南人记得柳好，亦不忘柳之妙。农人折枝，是实用主义美学，编个枝帽，扎只柳筐，抑或插枝以期长出更多柳来，随手取用。文人折柳，折的不是枝，是情思。依依，是江南春柳派生出来的眷恋之态。缠绕，是江南春柳衍生出的思恋之情。“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。”“攀条折春色，远寄龙庭前。”古时送别，凄清水边，舟岸两处，不胜挽留的酸楚，离别的悲伤，一任柳枝恣意无声地抒发。
⑤“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。”一城春色一城絮。狂颠的柳絮，点点白嫩的轻柔，让人无处逃避。白绒的絮是柳的种子，离树飞散去，将生命洒落在远近各处。转生，尽是如此浪漫而快乐的旅行。
⑥柳树天生一个百变之身，枝丫插地即生，无心无意，即成荫成林。蚯蚓那百变金刚之身，断一截，不是生命终结，反而新生一命。柳是植物界的蚯蚓，是江南的树精，灵魂里潜藏着新生因子，便常插常新，生命在断裂与入土的疼痛中一次次复苏。
⑦江南柳，不只是“无心插柳柳成荫”的淡然，更有“截”后重生之灿然。那年冬天，从扶河边过，但见枝繁的密柳，齐刷刷被锯伐掉繁密的枝丫，光秃秃一截主干，让人心生疼惜。孰料，来年春天，一无所有的“枯干”，竞抽枝发芽，又生猛地垂成娇娆的绿姑娘了。
⑧抒发再生的奇迹，吟咏不灭的魂灵，这不正是江南柳吗?由此就不难理解历代文人雅士，如谢道韫、陶渊明、柳宗元、苏轼、欧阳修、左宗棠、蒲松龄、李渔和丰子恺等，为何会那般钟情于它了。柳之于他们，有不可企及的人生寄托，无以言传的深层意蕴，是升华灵魂的生命道具。
⑨灵魂不灭，生生不息，江南柳啊，你是灵魂的诗篇，生命的乐章。
1．文章主要从三个方面来写江南柳，依次是：柳的形态和声音、柳的妙处、。(2分)2．文段④划线句子说“江南人记得柳好，亦不忘柳之妙。”“柳之妙”体现在
和 两个方面。(2分)3．根据要求，完成下面题目。(4分)(1)说说加点词的表达效果： 狂颠的柳絮，点点白嫩的轻柔，让人无处逃避。．．
(2)品析下面句子：
一株株柳，长成一首首妖娆的诗。
4．阅读下面材料，联系文章内容，说说材料中的“柳”包含着怎样的情思。(2分)材料：昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。(选自《诗经·采薇》。往：离开故乡。思：语气助词。)5．通读全文，说说你对文段①中“一颗不灭的灵魂”含义的理解。(4分)
西风胡杨
①胡杨生于西域。
②在西域，那曾经三十六国的繁华，都已被那浩茫茫的大漠吹洗得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三篇英雄逐鹿的故事，一曲飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，倚成一幅慑人心魄的画，令人震撼无声。
③胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上四十度的烈日中娇艳，能在零下四十度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙，他是不死的树，是生命的树，是神树。那种遇强则强，逆境奋起，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿热血沸腾。A霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为信念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍坚挺着那一副铁铮铮的风骨；虽伤痕累累，仍凸显着那一股硬朗朗的本色。
④胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是青山，是绿水，是城市，是村庄，是喧闹的红尘世界，是并不了解他们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是他们生下来活下去斗到底的唯一意义。他们并不期望人们知道，他们将一切浮华虚名让给了鲜花，让给了芳草，让给了名山，让给了大川，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。
⑤胡杨，是我平生所见最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草、骆驼草，他们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮移动的流沙，竞能深入到二十多米的沙下去寻找泥土，并深深扎根于其中。如同中华民族，虽经无数风霜雨雪，仍然同根同种同文，独秀于东方。
⑥胡杨，是我平生所见最悲壮的树。他们生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙额济纳旗，我都看见了大片壮阔无比的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间。B他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一尊巍然耸立的雕塑。一看到他们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国人的气节，一种大义凛然、慷慨赴死的气节。
⑦中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批无私奉献的中坚，总有那么一批甘于寂寞的士子，如胡杨般昂首，如中流砥柱般挺立。如此不被人知的伟大才是真正的伟大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。
⑧直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁?猎猎西风中有无数声音回答：我是胡杨。
1.作者笔下的胡杨有哪些特点?请简要概括。
2.联系上下文，说说第②段在文中的作用。
3.从上文画线的两个句子中任选一句，品味文句中蕴涵的语言运用的美或情感表达的美。4.请认真阅读第⑤段文字，选取你感受最深的一点，联系生活实际，简要谈谈你从中获得的感悟。(感悟深刻，语言流畅，最多可获加2分。)
春天来了
①迈过冬天的门槛，春天来了！
②这期间，你应该在岸边多呆些时候。你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵，与冬日的寒浪全然两样了。那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目，它们暗淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去。有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去。尤其动人的，是那些在冰层下憋闷了长长一冬的大鱼，它们时而激情难耐，猛地蹦出水面，在阳光下银光闪烁打个“挺儿”，“哗啦”落入水中。你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。
③追逐着凛冽的朔风的尾巴，总是明媚的春光；所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天的露珠；那封闭大地的白雪下边是什么？你挥动大帚，扫去白雪，一准是连天的醉人的绿意。
④你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明日又推到湖那边儿。早来的候鸟常常一群群落在浮冰上，像乘载游船，欣赏着日渐稀薄的冬意。这些浮冰不会马上消失，有时还会给一场春寒冻结一起，霸道地凌驾湖上，重温昔日威严的梦。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块。最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何。终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。它和天空一样的颜色。
⑤天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。
⑥春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一番风景，明朗又朦胧。它日日夜夜散发着一种气息，就像青年人身体散发出的气息。清新的、充沛的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。大地的肌肤——泥土，松软而柔和，树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。小鸟们不必再乍开羽毛，个个变得光溜精灵，在高天上扇动阳光飞翔。湖水因为春潮涨满，仿佛与天更近；静静的云，说不清在天上还是在水里、湖边，湿漉漉的泥滩上，那些东倒西歪的去年的枯苇棵里，一些鲜绿夺目、又尖又硬的苇芽，破土而出，愈看愈多，有的地方竟已簇密成片了。
⑦你真惊奇！在这之前，它们竟逃过你细心的留意，一旦发现即已充满咄咄的生气了！难道这是一夜的春风、一阵春雨或一日春晒，便齐刷刷钻出地面？来得又何其神速！这分明预示着，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新开始新的一轮竞争了。而它们，这些碧绿的针尖一般的苇芽，不仅叫你看到了崭新的生命，还叫你深刻地感受到生命的锐气、坚韧、迫切，还有生命和春的必然。1.“迈过冬天的门槛，春天来了”，作者笔下的春天有着怎样的特点？（举出三点即可）2.第②段中，文章特写了蹦出水面的鱼，这有何用意？
3.第⑦段中，“你真惊奇”一句有何作用？
4.本文善用修辞，语言富有表现力，请赏析下面这句话：
大地的肌肤——泥土，松软而柔和，树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。
5.在春天的文字里徜徉，你一定感悟颇深。请联系实际，谈谈你的春天的理解。
心田上的百合花
①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
④a在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。b有一天，它终于开花了。C这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。⑥几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
1．“全心全意”和“默默”这两个词语用得恰到好处，请分别说说好在哪里？ 2．根据上下文判断，“它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这句话应放在第④段a、b、C哪个位置？
3．第③段运用了哪些修辞手法？展示了“百合”怎样的形象？
4．本文的线索是什么？文章主要运用了哪种写作手法？
5.文章以“心田上的百合花”为题，有什么含义？
6．百合已长出花苞，野草为何还嘲笑它？假如你是“百合”或“野草”，该怎样做？
在春日里奔跑
暖暖的阳光大片大片地铺满操场，清新的空气已代替往日重重的雾霾，一支跑步的队伍出现了——整齐的步伐，响亮的口号，昂扬的气势，充满了春天的活力。这就是我们班，从往日的漠然和消沉中走出来的阵势，同样踏着春光前行的我，看着哪些自信而朝气的脸庞，往日的一幕幕浮上心头……
三周前的自习课，为了参加学校举办的跑操比赛，许多班级都积极地练操，唯有我们班的学生还留在教室打闹。班长站在讲台上，使劲拍着黑板擦，大喊；“静一静，静一静，大家下去练跑操……”却无人理睬，我埋头写着作业，心想：“练操和我无关，我凭什么像疯子一样在操场上一圈又一圈地跑？”
对这件事情的极度不重视和我们漠然的态度终于激怒了班主任，他大发雷霆：“太过分了，比赛通知都下发一周了，为什么没有一节课，没有一 个人去练操？你们的责任心、荣誉感都去哪了？”回答他的还是死寂的沉默，暴怒下的班主任拂袖而去。
这时，一直欲言又止的班长又一次站了起来，他诚恳地对大家说：“老师说得对，集体荣誉靠得不是某一个人，是我们班级的全体学生，所以，从现在开始，我们马上去训练。”然而，大家的脑袋却不约而同地钻在书本里，没人呼应，我想想也是，这么关键的学习时刻，谁愿意将时间耗费在这上面呢？况且，得了荣誉又不是某个人的，有啥用？
班长见此情景，愤愤地拉开门，冲出了教学楼……
我有点幸灾乐祸地从窗户上望去，那“可怜”的班长：一个人，却好似领着一个“整齐划一”的班级，吹着哨子，喊着口号，振奋地在草场上一圈又一圈地跑着，我惊讶于他的执着甚至于是执拗，就跑去找他，他坚定地说：“我们我们班真的没有一个人去参加比赛，那我们就真的成了笑话了”。这句话，冲击了我，原来我自以为的聪明在和班长的作比中，竟然是如此地自私，我意识到了自己的渺小，意识到了我们的渺小。于是，我快步走向教室，我要以我学习委员的身份说服大家，参与到这样的集体活动中来。
这样的一支队伍终于出现了——开始是一两个，接着是三五个，然后是更多，最后是全部，迎着春风的醇厚，在阳光中，挥洒青春的激情，这激情，经过了冬日的阴冷，经过了雨水的淋洒，充满了青春的力量和上进的勇气，而且，这样的激情，还要引领我们不断向前、向前……
丁香赋
每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香?问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。
“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。
春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。
丁香的花小如丁,数不清的小花汇到一起,一蔟蔟的，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。
丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。
丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。古时，有许许多多关于丁香的传说,说丁香是“神树”,它能给人带来幸福。历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇： “五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。
李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价值的一种追求。
丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。
这里的丁香外表柔媚,但它的根紧紧地抓住土地,纤细的枝杆,劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。
初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。
丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外娇娆。
丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。1．阅读全文，说说作者赞美丁香花是为了赞美什么。
2．“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”是根据________写的《_________________》中的诗句“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”改写而成。
3．作者根据什么说丁香“给中国的文化平添了无限秀色”？（可用文中原句回答）
4．品味下面句子的精彩之处。① 花如云，花如海，花如霞。
② 就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
5．丁香花、太阳岛、冰雪是哈尔滨人心中的挚爱，南京的梅花、栖霞红枫、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的挚爱。请你选择具有太原（含郊县）地方特征的一景或一物，写一段话，抒发自己的喜爱之情。（不得直接套用文中的原句，不超过60字）
古藤
（1）翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
（4）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。
（5）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
（6）藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
（7）因也就想到，一位90高龄书法家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
（8）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
（9）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进 了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
（10）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
（11）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。13．通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。
14．请品析第（6）段划线的句子。
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
15．“藤，要么死亡，要么活着。”这是一个___________关系的复句。16．请你谈谈第（8）段在文中的作用。
17．作者在第（5）段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第（8）段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更赞成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。
像蒲公英一样生存
在我的印象中，蒲公英永远属于那种十分普通的小草。许多地方的田野山坡、路边墙角，都能见到它们的踪迹。
蒲公英的花朵和果实，富有浪漫的诗意。它的花朵呈现出一种纯粹的金黄，花形与菊花一般大小，风韵也不在菊花之下。等到果实完全成熟之后，它便会绽开成一柄柄洁白如雪、轻盈如羽的小伞儿，伞托上坠一颗圆锥形的、饱满而丰润的籽粒。微风一吹，它们便像一朵朵降落伞似的，飘飘悠悠随风而去。
我曾对生长在不同环境中的蒲公英作过仔细观察。我发现那些长在丰腴土地上的蒲公英，虽得以放任地滋长，自由地繁衍，快意地沐浴着酣畅的春风和雨露，但竟然全长得一副没精打采的模样。它们要么猥琐而呆板，要么苍老而枯黄，不能给人以更多值得咀嚼和品味的东西。也曾见识过被园艺师栽培驯化的蒲公英，开紫色的花，枝叶和花朵都远比野生的肥硕壮实，但又觉得在那绚丽雍容的表象背后，总透着一股掩饰不住的俗气和肤浅，空有华表而缺乏内在的质感。
我先前工作的单位小院，也是随处可见蒲公英的生长，而且越是路边墙角，越是石 阶缝隙，生长得就越加旺盛。即使是那些已经浇灌了厚厚的混凝土面的院坝和走道之间，只要有哪怕是一丝丝龟裂的缝隙，它们都能扎根繁衍。单位曾组织我们将院里的蒲公英一次次地当作杂草垃圾铲除，但只要雨水一浇，过不了几天，它们又会滋长出鲜活的嫩芽。纵然把它们连根拔了，到第二年的春天，和风一吹，雨露一润，它们又重新萌发出新枝嫩叶，而且比上一年长得更茁壮，更旺盛。
那些生长在路道和台阶之间的蒲公英，为了避开行人的践踏和伤害，全都卧石而生，伏地而长。为了生存，它们刚一破土，就懂得向大地匍匐，懂得以一种隐忍和有度的伸屈来保护自己。这些生存在极其艰辛困苦甚至几近绝境的不毛之地的蒲公英，首要的课题就是想方设法地存活下来，然后长叶开花，繁衍后代。
在万物芸芸的自然界，蒲公英永远处于一种可有可无的配角地位。它没有牡丹“若教解语应倾国，任是无情亦动人”的美艳，没有桃花“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的喧闹，也没有海棠“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”的得宠。但它总是默默而又尽情地开出黄色的小花，结出褐色的瘦果，为自己、为后代绵延生命的血脉。
每当看到这些卑微的蒲公英，我都为它们的生命内涵而产生一种莫名的感动。同时，我又惊异于同一类型的生命，处在不同的生存境遇中，它们所呈现的生命状态竟有如此的区别和差异。草木无性亦有性，世人有知亦无知。蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。面对充满诱惑而又浮躁的社会现实，倘若我们在羡慕那花天酒地、一掷千金的富贵生活，沉湎于碌碌无为、得过且过的平庸日子，哀叹社会不公、自己又怀才不遇时，想想那蒲公英，它会是一帖清热降火的良药，使我们领悟到生命的本质，将心态变得平和一些，心灵变得洁净一点。
11．“卑微的蒲公英”具有哪些“生命内涵”?请分点简要分析。(6分)
12．下列句子富有表现力．请加以赏析。(4分)① 等到果实完全成熟之后，它便会绽开成一柄柄洁白如雪、轻盈如羽的小伞儿，伞托上坠一颗圆锥形的、饱满而丰润的籽粒。
② 蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。
13．第3段写“长在丰腴土地上的蒲公英”和“被园艺师栽培驯化的蒲公英”，其作用是什么?(4分)
14．请简要指出本文所表达的思想意义。(2分)
第四篇：抒情散文
孤独的船
大海中漂浮着一只孤独的船，它迷茫着。
曾经，出海前，它高挂着帆。它决心去寻海的彼岸。但是，现在，它迷茫着。它找不到前进的方向。风还在使劲地吹，帆还在高悬着，不过，与以往不同的是，现在风吹到那里，它就驶到那里，没了反抗，只有妥协。不像以往，以往的与风搏击。船上的罗盘，不知是否已经失灵，反正这支船已不再相信它指的是否还是南方。
风使劲地吹，吹起了一个又一个的浪，拍打着船。船仍在努力地保持着平稳，它不想在这里变成一只沉舟－－即使侧畔可能有千帆驶过。
太阳还在天上照耀着，四周还很明亮，但是，它感觉这与四周漆黑一片并没有什么区别，它找不到一个可以停泊的港湾，也找不到一个可以同行的伙伴。也许在这支船的不远处，在它看不到的不远处，有着与它同样的，高挂着帆而又迷茫的船，它知道。
在不久的将来，夜幕会降临，可它并不十分畏惧，也并不十分自信。它担心的是下一次太阳升起时会是怎样，是艳阳天，还是阴云密布，亦或者一个巨浪把它打翻在海底。
这只孤独的船，还挂着帆，在静静地航行，未微笑，也未退缩，只是静静地航行……
无题
清风牵着思绪，带着我的情怀，我要乘着风，去看琼楼瑶台。蓝天下飘动的白云变换着模样，在无声的静寂里不知飘向了哪里？再也寻不到它的踪迹。扰了我心底期待，在如烟的情愫里有了一份忧伤，在那一首忘不了的忧忧歌声里，牵动着心底的情怀。它述我懂，在心灵的舞动里灵魂在美丽的绽放。在夜幕中轻落窗帘，让宁静相伴，独品心灵馨香，让淡淡的香把环绕。
从指间流出的思绪，定格在白纸之上，它把生命演绎的过程记载了其中。在花开的美好，花落无声里却把守候让人期待了一生。有多少真心相守？有多少相濡以沫？有多少心灵里的那个圆在你我的心里面。心动处，那是不可触及的绚烂，走向了阑珊，走向了无奈，走进了伤感。剪不断理还乱。
在悠悠的长夜里，看阴晴圆缺的月亮，染了我的凄凉，任思想在长夜中泛滥。把无奈渲染，落一地芬芳，抚琴深处人寂寞，无出处。
如果今生没有遇见你，如果今生没有别离，就没有勿忘我，就没有那无望的守候。回首时，相思已走到了尽头，就让白云把它带走，就让它随风而去，不再相思。不再守候。从此心不再流浪。让心灵留在天的
第五篇：抒情散文
一个单纯的孩子，过他快活的时光，匆匆的，活泼的，何尝识别生存与死亡。
——题记
今天中午，爸爸打过来一个电话，他说：“小„„小乌„„飞了。”从他微颤的声音中我已经明白了。我没有再和他说什么，他也没再和我说什么，父子俩对着电话久久不能言语。
是的，小乌死了!他不存在了!我再也见不到他了!(且允许我用“他”)
我不敢去回忆小乌，但是小乌却再我脑海中不断地闪现„„我想起我回家时小乌的前脚总是不断地抓我的脚，嘴里激动地叫唤，他像孩子一般在我的身上蹭来蹭去，亲热无比;我想起初三学习紧张之余小乌陪我散步的情景，他带走了我多少的烦恼啊;我还想起他晚上替我们家抓老鼠的情形„„我想起得实在太多太多„„
想起和小吴的第一次别离，那是在初三结束后的那个暑假。因为那时我要去上高中，而且爸爸要去绍兴工作，妈妈耐不住一个人在家的寂寞，准备与我一起去大田。考虑到家里会无人，爸爸担心小乌无人照顾，给了奶奶点钱便托她照顾。那天上午临走前，我们生怕小乌会跟过来，于是我们用骨头响把小乌“骗”在家里，没想到当我们放好骨头后他闻都不闻，硬要缠着我们，并发出一种很奇怪的声音，这是我一生不曾听过，也是我一辈子也忘不了的耳闻的神奇!并且他的眼睛放射出一种不可形容，不可信的辉光!这一切的一切都在印证一个事实：他分明是要我们带他一起走!但是我们却不能带他走!我们走几步，他就跟几步，在我们去车站的路上，他一直都跟着，伴随着他悲伤的奇怪的嗓声，我们并没有勉强他回家，因为我们是一家子!我们不能伤害他!接着我们上车了，他也试图上来，但司机却把门死死地关了，他并没有就此放弃，他用双脚不断地扒然而徒劳„„
我们都不忍看到残忍的一幕!我的眼眶出奇的湿润了，眼泪就像门前的小溪哗哗地流，我是智识愈开流泪愈少的一个人，但这一次却也真的哭了好几次。最终车开动了，我们再也想不到我们的朋友小乌竟然追着车，他分明就是一只猎豹，他居然就真的追上了车!我的眼泪再次涌动，我打开车窗，激动地叫唤着小乌，我看到了小乌的泪，晶莹的，一路跑，一路挥洒，我依旧听到了小乌那刺心的声音!我多么想让车停下来哪怕是开慢点啊!但我不能。直到跑到“乌石头”(据我家相当远)，小乌才停下来，他知道那是徒劳的，我也知道人是残酷。听奶奶说，小乌回来后三天吃不下饭。自从那次后，我就再也不敢回家„„我不想让小乌难受。
今天中午听到这个不幸的消息后，我和妈妈饭没吃就回家去看小乌了，我一眼看去，只见一双装满了泪的眼眶。二个月前伴着我散步的小乌，但现在何以不再答应我的呼唤，何以不再能表情，不能再说话，他的灵性哪里去了，他的灵性哪里去了?妈妈说，小乌是饿死的，姐说，小乌是贪吃被人放药致死的，我说，小乌是被我害死的，小乌是被我害死的!
平心的说，我们姑且试问人生里最基本的事实，最单纯的，最普通的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深澈的了解：我们是否亲身经历过?譬如说：痛苦、悲、死、妙、恨、快乐、真疲倦、真饥饿、渴、毒焰似的渴、真的幸福、冻的刑罚、忏悔、种种的情热。
如今，我常常看到了一种可爱的狗在我的脑海中不停地奔跑，我叫他：“小乌„„小乌„„
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