孝行的故事

第一篇：孝行的故事

孝行的故事

佛陀晚年伤心的事颇多，如堂兄提婆达多反佛、族人不和以及释迦族灭亡等。对后两件事的处理最能表现佛陀致力和平、孝行的理念。

庐奚多河（Rohini^）是流经释迦族(Sakyan)与拘利族(Koliya)间之河流，两族虽是亲族，却常因缺水而爆发水源之争。据《法句经注疏》记载，一年夏季因久旱无雨发生水争，两方聚集车队，准备为水开战，流血惨事随时可能发生。其时世尊坐于河中央，对作战双方说：作战的直接原因是为了水，水是很重要，因为有了水人才能生存；但为了水而先伤性命，要水何益？是水重要，还是生命重要？战争的获胜是以鲜血为代价，是血珍贵还是水珍贵？两族人为此都沉默了。佛陀继续开导说：用血换水，非智者所为，更何况还会造成无数孤儿寡母，结下怨恨，代代相报何时了！双方听后终于醒悟过来，放下武器，接受了佛陀的[15]教化，言归于好，一同协商合理分配水源，终于平息了两族之争。

另一件令佛陀遗憾的事，是祖国迦毗罗卫国的灭亡。据《四分律》记载，在佛陀晚年的时候，拘萨罗国的琉璃太子阴谋篡位，其父波斯匿王无奈出走到迦毗罗卫国避难，后来病死在迦毗罗卫国。琉璃太子知道消息以后，就宣布继承王位，并且突然发兵，声称要讨伐与他有亲族关系的迦毗罗卫国。为什么琉璃太子继位后的第一件事就要发动战争，攻打迦毗罗卫国呢？其中还有一段因缘。

在此之前，当波斯匿王还没有信仰佛法的时候，曾向释迦族求婚。由于释迦族自尊心很强，族人自诩为日之种，骄矜自大，不肯将女儿嫁与他族，但又畏惧波斯匿王的势力，于是就将长得最美丽的侍女——末利充当公主，下嫁给波斯匿王。后来末利夫人生了孩子，就是现在的琉璃太子。有一次，琉璃太子到迦毗罗卫城来学射术，得知佛陀新建的讲堂将要落成，便来游玩。释迦族中的人见到琉璃太子大怒，认为奴婢所生的孩子走入讲堂，染污了圣地，便下令将琉璃太子送回去。更令琉璃太子恼恨的是，凡是太子足迹所到之处，一律掘土七尺，重换净土。经受到这种侮辱的琉璃太子，曾愤恨不平地发誓说：『等我将来做了国王，第一件事就是消灭释迦族。』由于以上因缘，波斯匿王之子琉璃太子一登位，为了洗刷少年时所受的耻辱，亲自领兵前来攻伐释尊故乡迦毗罗卫国。

佛陀知道此事后，当然不能眼看自己的祖国和人民遭受灭族之灾，于是便一个人事先在琉璃王军队必经之地选了一棵枯树，坐在树下等待琉璃王到来。正午，琉璃王领着一支军队经过这里，见了佛陀，不得不下马问讯：『可敬的佛陀！炎炎夏日，为什么不坐在那边枝叶繁茂的大树下静坐，却坐在这不能遮荫的枯树下？』佛陀回答说：『有亲族的荫护是幸福的，我快要失去亲族了，孤独无亲，就好像枯树没有叶子，所以我坐在枯树下面。』琉璃王明白了佛陀的意思，为了尊重佛陀，他下令退兵回国。

但是业报是不能幸免的，迦毗罗卫国人骄傲荒唐，所以招致战争的恶报，无法逃避灭亡的命运。过了不久，琉璃王忍不住再度出兵征伐迦毗罗卫国，但是途中又遇到佛陀，于是琉璃王又收兵回国。前前后后，这样的情况一共经过三次。直到第四次发兵时，佛陀知道这是释迦族共业所招感的果报，终难避免，也就只好默然。琉璃王第四次进兵，包围了迦毗罗卫国，释迦族由此灭亡[16]。

在我国的历史上曾有一段活埋老人的时期。当人活到六十岁后就认为阳寿已尽，必须移住到坟地里挖好的洞穴内度过余生。每天由后代给送饭到里面，顺便每天往墓穴边垒上一块青砖，直到将砖墓全部堵住就停止送饭，当然里面的老人在飢寒交廹之下，也不可能活得时间太长。在我国广大平原上的古墓多用青砖砌成，就是从古代六十岁活埋的墓地演变而来的。

关于取消六十岁活埋的习俗有许多传说。其中之一是说是有个外国人（古时候的外国与我们现在说的外国人含义不同，那时候说的外国人就是今天我们说的一些少数民族），有一天，一个外国人弄来一个怪物，想考验一下大国的能力，那个动物像老鼠，但又大的象头猪，谁也不敢肯定是什么？一个国家连一个动物都不能说出名字来，那就意味着国家弱小，国无能人。后来有一个人站出来，说他知道这是什么动物，只见此人将藏在袖子（古代人穿又长又大的袖子衣服）里的猫捅了一下，猫便大叫一声，吓得那个大怪物在笼子里直乱窜，於是就说出这是一个大老鼠来（其实此动物为海狸鼠，是老鼠的一种）。朝廷细问此人如何有此知识时，他说这是一个六十岁的老人告诉他的，说＂即使鼠有牛来大，也没有一猫之胆＂，他让我拿只猫来测认。朝廷觉得还是老年人有经验，就颁布了禁止六十岁活埋这一习俗。

另一种说法是，当时皇宫里的围墙不仅高大坚固，而且有众多武士严守宫门，别说外人无法进入，就连老鼠的天敌如猫等动物也无法入內，於是宫内的老鼠便大量繁殖，胆子也越来越大，除了上夜班外，它们白天都肆无忌弹地到处活动，不但偷吃御食，还为了磨短不断长长的门牙，它们把宫里的衣物和傢倶等物品，当作磨牙工具进行不断地啃咬，有一次竞把皇帝的宝坐龙椅也咬了个大窟隆，惹得皇上大怒，便命令众臣限期消灭宫内鼠患，否则便要杀头，当六位臣子先后被斩后，轮到另一位臣子来完成此命，他先后用棍棒、鼠夾和捕鼠器等武器，发动宫内众人共同灭鼠，但收效甚微。眼看限期已到，他带着闷闷不乐的心情为在洞穴中的老父送飯时，被疼爱儿子的老人发现，当得知缘由后老人立刻告诉了儿子办法。於是儿子马上从农家捉几只猫来放进宫中，猫很快就吃掉了许多老鼠，其余的老鼠也吓得不敢轻举妄动，宫内鼠患便很快得到平息。皇帝大悅，便问你是如何想此妙计的，臣子便把老父所出主意说出来，皇上觉得老人知多识广，还可老有所用，便下令废止了活埋老人的习俗。

老年人是社会和历史的财富，是经验和智慧的化身。涓滴恩情深似海，百善孝先致和谐。敬老是中华民族的传统美德，是和谐社会的根本保障。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。刹那之间，小孩长大，父母变老，谁又能体会这其中的辛酸。所谓娶了媳妇忘了娘，几人爹娘放心上。儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。在权衡亲情与爱情之间，更多的要用智慧去感化对方，将心比心，推己及人，长者为尊。是先救母还是先救妻，也不过是游戏而已，何必感伤。Is the son asleep? I have something urgent to tell you.What’s it? I can no longer live in this house.Take your father away in the morning in a basket and leave him in the forest for the beast for the beasts? But how can I tell him? Tell him you are taking him on pilgrimage.Are you ready to go on pilgrimage? It will be great for you at this age.How can I do this? Don’t worry about anything.Your son will take you.Where are you taking my grandfather? On pilgrimage.All right.But remember to back the basket.What for? When you are of the same age, I will want to take you on pilgrimage.马有垂缰之义为一典故，其描述出自李汝珍所著《镜花缘》：典故出自《异苑》，说的是前秦世祖皇帝苻坚在与容冲的一次战役中，不幸战败，落荒而逃。不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上来。在这个钧一发之际，他的坐骑突跪在涧边，将缰绳垂了下来，苻坚抓住缰绳爬上来，才脱了大难。此典故寓意为：牲畜尚且懂得知恩图报。

据《太平广记》，唐代太和年间，广陵人杨生有一爱犬时刻不离身边。一个寒冷的冬日，杨生酒醉卧于荒草中，遇火起风烈，情势紧急。爱犬狂吠而主人不醒，便几次跳入冰冷的水中，以水濡湿四周干草，使主人得以脱险。从此便有了“犬有湿草之恩”的典故。

大乘本生心地观经

五浊恶世诸众生，不悟深恩恒背德。我为开示于四恩，令入正见菩提道。慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐。慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。若我住世于一劫，说悲母恩不能尽。我今略说于少分。犹如蚊虻饮大海。假使有人为福德，供养净行波罗门。五通神仙自在者，大智师长及善友。安置七珍为堂殿，及以牛头旃檀房。疗治万病诸汤药，盛满金银器物中。如是供养日三时，乃至数尽于百劫。不如一念申少分，供养悲母大恩田。福德无边不可量，算分喻分皆无比。世间悲母孕其子，十月怀胎长受苦。于五欲乐情不著，随时饮食亦同然。昼夜常怀悲悯心，行住坐卧行诸苦。若正诞其胎藏子，如攒锋刃解肢节。迷惑东西不能辩，遍身疼痛无所堪。或因此难而命终，六亲眷属咸悲恼。如是众苦皆由子，忧悲痛切非口宣。若得平复身安乐，如贫获宝喜难量。顾视容颜无厌足，怜念之心无暂舍。母子恩情常若是，出入不离胸臆前。母乳犹如甘露泉。长养及时曾无竭。慈念之恩实难比，鞠育之德亦难量。世间大地称为重，悲母恩重过于彼。世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。世间速疾雄猛风，举心一念过于彼。若有众生行不孝，令母暂时起恨心。怨念之辞少分生，子乃随言遭苦难。一切佛与金刚天，神仙秘法无能救。若有男女依母教，承顺颜色不相违。一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。若能承顺于悲母，如是男女悉非凡。大悲菩萨化人间，示现报恩诸方便。若有男子及女人，为报母恩行孝养。割肉刺血常供给，如是数尽于一劫。种种勤修于孝道，犹未能报暂时恩。十月处于胎藏中，常衔乳根饮胎血。自为婴孩及童子，所饮母乳百斛余。饮食汤药妙衣服，子先母后为常则。子若愚痴人所恶，母亦恩怜不遗弃。昔有女人抱其子，渡于恒河水瀑流。以沉水故力难前，与子俱没无能舍。为是慈念善根力，命终上生于梵天。常受梵天三昧药，得遇如来受佛记。一名大地二能生，三能正者四养育。五与智者六庄严，七名安隠八教授。九教诫者十与业，余恩不过于母恩。何法世间最富有，何法世间最贫无。母在堂时为最富，母不在时为最贫。母在之时为日中，悲母亡时为日没。

母在之时皆圆满，悲母亡时悉虚空。

何者最富？何者最贫？

悲母在堂，名之为富。悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中。悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明。悲母亡时，名为闇夜。是故汝等，勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩。

天下父母心

吃了多少苦 受了多少累 你们为抚养儿女遭了多少罪 头发白了不会再变黑 皱纹添了不会再消退 起过多少早 贪过多少黑 你们为培养儿女 多少心已被操碎

眼睛花了 走路已驼背 牙齿掉了 说话常琐碎 常言说可怜天下父母心 直到我们有了儿女才能真正的体会

最感动就是天下父母心 儿女长大要去飞 老人怕给添累赘

换一杯茶水 铺一下床被 问一问饭菜 合不合口味 父母如今到了这个年岁 健康长寿 多少钱也买不回 常言说可怜天下父母心

直到我们有了儿女才能真正的体会

最感动就是天下父母心 老人的健康长寿 多少钱也买不回

第二篇：孝行小故事

扫大街的大学生

暑假期间，在街道上，人们经常可以看到物业服务社的清扫工孟小云在工作时，总有一个高个子的男青年跟在她身后帮她一起扫地。这几天“秋老虎”来势汹汹，烈日酷热，室外热度每天都达到40度以上，热浪难当，大汗淋漓，可他们扫起地来却一点都不马虎；给居民带来清洁的环境，深受大家的赞誉。

帮孟小云扫地的是谁？不了解的人还以为她收了个新徒弟，其实那是她的儿子——上海同济大学的学生张鹏。

张鹏自小就孝敬长辈，关心父母。老家江苏东台。他曾听母亲说：“如果有个女儿就好了，可以帮我做些事...”一旁的张鹏马上对妈妈说：“妈，你放心，我向你保证，既当你的儿子，又当你的女儿。”张鹏说到做到，不管在老家还是在上海，家里的事儿他样样都抢着干。不但会做事，书也读得好，在上小学和中学时，他的成绩都名列前茅。一年前，他以优异的成绩考进了上海同济大学。

暑假时，很多同学都外出去玩，但他并不此动心。他想到母亲每一天都要做三份工作，挥汗如雨经常累的筋疲力尽，在室外工作，风吹日晒；近来为了世博，妈妈工作起来更来劲了，天气这么热妈妈实在够辛苦的。他知道父母都是为了自己上学才这么做的；没有父母，怎会有自己的今天？他要感恩，为母亲分挑重担。暑假一开始，他就要帮母亲去扫地。烈日当头，母亲心疼儿子，叫他别去，可张鹏坚决不肯，最后母亲不得不答应了他。

在帮母亲扫地时，张鹏一丝不苟，抢干重活，因为装垃圾的需要，一个很沉的垃圾筒随时要随人拖着走。张鹏不让妈妈干，垃圾筒一直由自己掌控；看到妈妈累了，就叫她在一旁休息一会，活儿由他一人来做。本来妈妈扫地要二个多小时，在儿子的帮助下，现在一个多小时就能完成了，凡是由他们母子俩扫过的弄堂都是清清爽爽，让居民很舒心。扫地后张鹏回到家中，还帮父母洗衣做饭拖地板等事，人们看了无不称赞，张鹏真是个孝顺儿子。张鹏说，从以他每年放署假的时候，都要来帮妈妈扫地。

第三篇：孝行实践

孝行实践

有一句话说得好：“我为人人，人人为我。”雷锋叔叔就是这样的一个人，他做的好事妈妈经常会跟我讲，我还记得他曾经说过一句话：人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要用有限的生命投入到无限的为人民服务之中去......在寒假中我为长辈做的一件事情，就是烧饭。这是我第五次烧饭了，所以有一点经验。到了中午，我先去厨房用小碗舀了满满的两碗米，然后再把米倒进一个小盆里。打开水龙头，倒了半盆的水，用手把米轻轻的搓干净，把水倒掉。在放水清洗一下，这时我才把米放进电饭锅里煮，加入适量的水，盖上锅盖，插上电源，按下按钮。饭就开始煮了。过了一会儿，只听见电饭锅发出了“咕咕”的响声，锅盖微微跳动，不时往外面冒出热气，饭香扑鼻而来。让我越闻越觉得香......我好不容易等爸爸把菜全都搬上了桌，终于可以吃自己亲手烧的香喷喷的米饭了，真的好香啊！外婆一边吃着我的饭，一边说：“哟！这饭煮的还蛮好吃的，明天再煮一次吧！”我听了，说：“外婆，没问题，保证完成任务！”我高高兴兴的笑着，心里觉得有一种成就感！

我觉得外婆平时总是给我买这样那样的，给她做饭是理所当然的的，所以我以后一定要多帮外婆做家务活，来报答她对我的爱。

五

（一）班 高俊伟

第四篇：孝行天下演讲稿

孝行天下，共创和谐

百善孝为先，孝道，是中华民族的传统美德。千百年来，虽经岁月沧桑，日月轮回，而孝义始终作为人间亘古不变的美好情操，在岁月的长河中积淀，发酵，让人景扬，为世人传颂。

纵阅千古，遍访古今，有许多人，许多事因行孝，感天动地，流传至今，无论年代多么久远，不管是在华夏大地，还是在世界各国，“孝”以人间的一种真情，推动着时代的发展，维系着社会的和谐稳定。大孝为国家，小孝在堂前。岳飞是南宋的一代名将，岳母刺字“精忠报国”，岳飞奉母训，战杀疆场，报国杀敌，行的是大孝。明史记载的孝子朱宽，卧冰术鲤，讲的是让爷爷吃的好，在冬天的冰面用身体融化冰捕鱼，行的是小孝，人孝。乌鸦是大家都很熟悉的一种鸟，它相貌丑陋，却十分孝顺，它把巢筑在离父母不远的地方，早出晚归，赡养长辈。还有“陆毅探母”“朱泰虎残”，“董永卖身葬父”„„每每读到这些行孝的传说与故事，总让人萧然起敬，心底涌动着暖暖的热流。

凡此种种，不胜枚举，孝是人之大伦，行为之根本，是天下第一美德，人类自行之首。行孝最难能可贵的是坚持，人常说床前百日无孝子，就是真实的写照，也正因为如此，真正意义上的孝，数年为一日，像汉文帝刘恒一样，长年伺奉病床上的老母，目不交睫，衣不解带，亲尝汤药，才更值

得人们的尊敬与学习。

关于行孝，在家庭里面，对待年幼的孩子，除了教育，我更多的是以自己的实际行动去引导，首先要尊敬父母，带领孩子一起回家探望父母，在家里为父母分忧，帮助干一些体力活儿，让家人开心„„，虽然由于太小，孩子不懂得一些大道理，但是他的一些效仿，常常让我感到欣慰。比如：在家里打扫卫生，整理桌子，为大家盛饭，我不在家的时候把好东西留给我，闲暇时，为我弹琴„„

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，一颗感恩的心让人与人之间更真诚，让我们知道了什么是孝，如何行孝。我感恩父母，给了我生命，我感恩社会给了我成长的环境，我感恩企业给了我工作，雄鹰感恩蓝天，鱼儿感恩大海，小草感恩雨露„„感恩，使企业繁荣，让国家强盛，社会和谐，行孝，让人间充满真爱。

孝行天下，感恩你我他，在新时代快速发展的今天，我们更要传承和发扬这样的美德，让人生更有意义，使生活更加灿烂!

第五篇：孝行天下——卷首语

卷首语

——孝行天下

什么是孝？《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“始于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起，“中于事君”是指中年时期效忠国家，为社会、为民众服务，“终于立身”是指老年时期应建功立业、留名后世，这是孝的圆满结果。

一、人之根本在于孝

浇花要浇根，“孝”就是中华民族的根，中华文化的根。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文，由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。

孝字的构成，形象地描绘出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女承奉着上面的老人，父慈子孝，十分和谐。

孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也。“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树，根正树才能茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。教人要从教孝道开始，做人要从行孝道做起。《弟子规》讲：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。人之根本在于孝。

《二十四孝》中有一则“拾葚供亲”的故事。蔡顺，汉朝人，父亲早年去世，他与母亲相依为命，对母亲很孝顺。当时正赶上闹饥荒，没什么吃的，他就背着筐去采桑葚。有一天，他采了不少桑葚，背了两筐往回走，路上碰上了贼。贼是当时官方记载的说法，实际上就是造反的赤眉军。赤眉军一看他背的桑葚分两个筐装，都很好奇，问他，这是为什么？蔡顺说，黑紫色的是成熟的，是可以吃的，是甜的。红的是生的，不太好吃，是酸的。黑紫的给我妈吃，这个红的我吃，我们没有粮食可吃，就靠这野果子充饥。赤眉军的这些人认定蔡顺是孝子，他们决定给他两袋粮食。饥荒年代有人给粮食可是不得了的事！而且不是一般人，是强盗给的！赤眉军除给粮食外，又给蔡顺一个牛蹄子，说给你妈妈改善改善生活吧。

这个事例告诉我们：盗亦有道。如果你真的是一位孝子，那些社会边缘人物，也会尊重你，甚至尽其所能帮助你。孝道与亲情是人类共同的情感。

二、当今时代需要孝

著名学者季羡林先生说：“在人类，中国是最讲孝道、最注重伦理的国家，在众多的伦理教条中，孝总是摆在第一位。”

周文王在当太子的时候，对父母就由衷敬爱，继承王位之后，更是以孝著称，以德治国，开创了周朝八百年基业。

在近代，毛泽东情深意切的《祭母文》，其孝情、纯情、哀情、悲情不知打动了多少人，朱德《回忆我的母亲》使无数人深受感动。

本世纪以来，我国越来越重视中华孝道的宣传和教育，胡锦涛主席、温家宝总理、回良玉、陈至立等，对弘扬中华民族尊老敬老传统美德，对把孝道作为德育教育内容都做出过批示，发表过重要讲话。2007年3月11日，人民日报发表了弘扬孝道，共建和谐的专版，把孝道郑重地摆在全国人民面前。2008年，国务院决定将清明节作为国家法定假日，让人民群众祭奠祖宗、追念先烈、感恩和怀念逝去的父母。这一举措，对于弘扬中华文化，传承孝道，有着十分重要的意义。

江泽民提出的以德治国方针，胡锦涛提出的建设和谐社会，都包涵了中华传统的孝道。

当今社会善事父母的孝子、孝女的孝行更加丰富多彩。但是不可讳言，有相当多的子女，不用说养父母之心了，单就养父母之身来说，也难于做到。某地民间说：“儿住瓦房孙住楼，老头老婆住村头；儿子烧煤孙烧气，老头老婆柴火棍。”

年青人外出打工了，留守在家的老人仍然抱着“种田为吃饭，养猪为过年，养鸡为换钱”的思想度日。“屋里住着老两口，门外拴着一条狗”。空巢老人越来越多，空巢期越来越长。焦虑、不安、失落、孤独的心理健康问题和社会问题越来越突出。更有一些不孝的子孙，虐待打骂老人，干涉老人婚姻，侵犯老人合法权益。有的子女甚至做出加害父母的忤逆之事。在新闻报道中，有因赌博还债杀害父母的，有因抢夺财产杀害父母的，种种大逆不道有悖伦理之事，令人寒心。

不少年青人依靠父母买房子、婚庆操办讲排场、啃老就像是讨债、儿女回家当客待。某个地方这样说：养一个儿子是养一个豺狼，养一个媳妇是养一个娘娘，养一个孙子是养一个蚂蟥。

前些时候，报纸登载一个儿子为了买车要钱，活活把父亲砍死，而生命的最后一刻，父亲说出的一句话竟是：“孩子，快拿上钱跑吧，一会警车就来了。”真是“可怜天下父母心”。

目前，某些家庭关心上一代显得苍白无力，而关心下一代则有过之而无不及。养儿防不了老，倒是养老得防着儿。现在六个人捧着一个小皇帝，已说不清谁孝敬谁了？有人调侃说，要是生个儿子你就得准备当儿子，要是添个孙子，你就得准备好当孙子。

今天，因利益纷争而造成的父子成仇、夫妻反目，兄弟相残的事件屡见不鲜。因此我们要用孝道来教育、感化他们，使之尽儿女的责任，让老年人在家庭的温暖和亲情的呵护中度过晚年。

三、弘扬孝道是我们的责任

孝是人与生俱来、万古长存的美德。当今时代需要孝，我们就有责任弘扬孝道，把历史传统和时代特点结合起来，使之发扬光大。为此，我校将“孝行天下”作为德育教育的主题，并将在未来长期深入开展工作，使孝文化成为我校的德育工作特色，使越来越多的人从中受益。在喜校长、张校长的倡议和领导下，我校展开以孝道为切入点，学雷锋常态化工作，加强学生的思想道德教育，让他们从小就懂得孝敬父母的道理，做个有孝行的人。一个从小就知道孝敬父母的人，长大以后才可能成为对他人、对社会、对国家有责任感，道德高尚，成就一番大事业的人。