8 论教养 同步练习[推荐5篇]

第一篇：8 论教养 同步练习

论教养 同步练习

考点链接

(一)句子衔接

【方法指导】(1)看语句结构是否相应。包括答句与问句间的照应、上下句词语间的照应、前后句式间的照应等。

(2)看语句情境氛围是否协调。在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于统一。

(3)看语句是否符合逻辑。即意思要符合客观事理和思维规律。句子间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。

【习题链接】见“积累与运用”T5。

(二)议论文的论据

【典型例题】本文第4－10段运用了什么论据？有什么作用？

【参考答案】事实论据；列举一个人在家里的种种“无教养”的表现，既照应第1段，又为后文的议论做铺垫。

【技法点睛】(1)辨明论据类型。论据主要有两种：事实论据和道理论据。①事实论据：典型、确凿的事实，或既有共性特征又有个性特征，有代表性的、真实的事例。②道理论据：支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等。但是有两点需要注意：①有些直接用作论点的句子，同时也可充当具有自证作用的论据。②并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。

(2)把握论据特点。事实论据必须是真实、确凿的事实。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据必须科学、严密，如果是引用，必须完整准确。

(3)分析论据作用。①事实论据：真实有力地证明文章的论点，增强文章的说服力。②道理论据：深刻有力地论证文章的论点，增强文章的说服力。

【习题链接】见“拓展阅读”T8。01 积累与运用 ◆课前预习◆

1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。贸然()翘鼻子()彬彬有礼()．．．允诺()慎重()附庸风雅()．．．自chí()jí()取 箴言()．恪．守()遵xún()hán()养 2．文学常识填空。

利哈乔夫，(国籍)学者、作家。◆基础提升◆

3．下列加点字注音完全正确的一项是()．A．典范(diǎn)恪守(gè)自吹自擂(léi)一意孤行(xínɡ)．．．

．B．允诺(yǔn)箴言(jiān)矫揉造作(jiǎo)疲惫不堪(bèi)．．．C．愚蠢(chǔn)尴尬(gān)扭捏作态(niē)漠不关心(mò)．．．．D．谦让(qiān)积淀(dìng)大发雷霆(tíng)坚持不懈(xiè)．．．．4．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是()A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。．．．．B．学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。．．．．C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。．．．．D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。．．．．5．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是()【详见本课“ 考点链接(一)”】 才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。________ ①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。

②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。④他们所研求的也多半是容颜而不是才德。

⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的。

A．②⑤③①④

B．②③⑤①④

C．②⑤③④①

D．④②③⑤①

02 拓展阅读

让讲规矩成为新常态

①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。

②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。

③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。

④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。

⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。

6．本文的中心论点是什么？

7．第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？

8．下列对相关论据的说法，不恰当的一项是()【详见本课“ 考点链接(二)”】 A．“俗话说‘无规矩不成方圆’”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。

D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。9．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

利哈乔夫《择善而从》《跃出误区的艺术》 03 综合性学习

为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

10．你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。(不超过10个字)材料：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。

11．学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。

①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》

12．下图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。

(注“约”字中间的 一点是一粒米)论教养 同步练习

考点链接

(一)句子衔接

【方法指导】(1)看语句结构是否相应。包括答句与问句间的照应、上下句词语间的照应、前后句式间的照应等。

(2)看语句情境氛围是否协调。在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于统一。

(3)看语句是否符合逻辑。即意思要符合客观事理和思维规律。句子间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。

【习题链接】见“积累与运用”T5。

(二)议论文的论据

【典型例题】本文第4－10段运用了什么论据？有什么作用？

【参考答案】事实论据；列举一个人在家里的种种“无教养”的表现，既照应第1段，又为后文的议论做铺垫。

【技法点睛】(1)辨明论据类型。论据主要有两种：事实论据和道理论据。①事实论据：典型、确凿的事实，或既有共性特征又有个性特征，有代表性的、真实的事例。②道理论据：支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等。但是有两点需要注意：①有些直接用作论点的句子，同时也可充当具有自证作用的论据。②并不是所有的引言都是道理论据，只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。

(2)把握论据特点。事实论据必须是真实、确凿的事实。所用事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据必须科学、严密，如果是引用，必须完整准确。

(3)分析论据作用。①事实论据：真实有力地证明文章的论点，增强文章的说服力。②道理论据：深刻有力地论证文章的论点，增强文章的说服力。

【习题链接】见“拓展阅读”T8。01 积累与运用 ◆课前预习◆

1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。贸然(mào)翘鼻子(qiào)彬彬有礼(bīn)．．．允诺(yǔn)慎重(shèn)附庸风雅(yōnɡ)．．．自chí(持)jí(汲)取 箴言(zhēn)．恪．守(kè)遵xún(循)hán(涵)养 2．文学常识填空。

利哈乔夫，苏联(国籍)学者、作家。◆基础提升◆

3．下列加点字注音完全正确的一项是(C)．A．典范(diǎn)恪守(gè)自吹自擂(léi)一意孤行(xínɡ)．．．

．B．允诺(yǔn)箴言(jiān)矫揉造作(jiǎo)疲惫不堪(bèi)．．．C．愚蠢(chǔn)尴尬(gān)扭捏作态(niē)漠不关心(mò)．．．．D．谦让(qiān)积淀(dìng)大发雷霆(tíng)坚持不懈(xiè)．．．．(解析：A.“恪”应读作“kè”；B.“箴”应读作“zhēn”；D.“淀”应读作“diàn”。)4．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是(B)A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。．．．．B．学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。．．．．C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。．．．．D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。．．．．(解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。)5．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C)【详见本课“名校讲坛·考点链接(一)”】

才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。________ ①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子。

②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的。④他们所研求的也多半是容颜而不是才德。

⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的。

A．②⑤③①④

B．②③⑤①④

C．②⑤③④①

D．④②③⑤①

02 拓展阅读

让讲规矩成为新常态

①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。

②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。

③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。

④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。

⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。

⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。

6．本文的中心论点是什么？

个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。7．第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？

不能。因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。调换以后，逻辑上就不那么有层次了。

8．下列对相关论据的说法，不恰当的一项是(C)【详见本课“名校讲坛·考点链接(二)”】 A．“俗话说‘无规矩不成方圆’”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。

D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。9．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。

利哈乔夫《择善而从》《跃出误区的艺术》 03 综合性学习

为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

10．你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。(不超过10个字)材料：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。

我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)。

11．学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。

①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》

【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。

12．下图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。

(注“约”字中间的 一点是一粒米)内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米开始。

第二篇：《论教养》

论教养

课时安排 2课时

课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自 主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标

1.通读全文，理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。（重点）2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。（难点）

3.明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。（重点）课前预习

作者简介 德米特里;谢尔盖耶维奇;利哈乔夫（1906—1999），是20 世纪前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

写作背景 本文选自《世界文学》2007年第三期。谷羽译。有删改。俄罗斯科学院院士德米特里8226;谢尔盖耶维奇8226;利哈乔夫是当代最卓越的学者，俄罗斯文化基金会主席，他的著作《善与美书简》中“书简”没有具体的收信人，而是面向所有读者。首先是写给年轻人，学习怎么样生活，是他们所面临的课题。读完这本书，读者就知道他的劝告涉及生活的各个方面，让人从中受益。这是一本充满智慧的书信集，是高尚导师的倾心话语。

读准字音 恪守（kè）

允诺（nuò）

汲取（jí）

矫揉造作（jiǎｏ）

扭捏（niē）

箴言（zhēn）

嚼（jué）

絮絮叨叨（xù）疲惫不堪（kān）

尴尬（ɡān）

大发雷霆（tínɡ）涵养（hán）

恕我直言（shù）

自吹自擂（léi）辨清字形

理解词语 贸然：轻率地，不加考虑地。

典范：在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的被认为是值得仿效的人或物。

涵养：能控制情绪的功夫。贤达：有才能、德行和声望的人。恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。

矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关文化活动。轻而易举：形容事情容易做，不费力气。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。

箴言：劝诫的话。箴，劝告，劝诫。

新课导入 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最 娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养 是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有什么？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。新课展开

【初读课文，整体感知】 1.怎样理解本文的题目？

“论教养”中，“论”一字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点，“有教养”“真正的教养”等。2.作者认为教养首先应该体现在哪里？

作者认为首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

3.第⑤~⑩段主要论述了什么？这几段的论述有什么共同点？

第⑤~⑩段主要论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现得不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。

【再读课文，梳理结构】

梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。第一部分（①、②）：开门见山，引入论题。

第二部分（③~）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。

第一层（③～⑩）：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。第二层（11～12）：从正面论说什么是真正的有教养。第三部分（13～18）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。【品味亮点词语】

1.品味句中加点词语的作用。“切记不要互相 妨碍。”

“切记”是切实要记住的意思。这里既是一种警告，又是表明自己的观点。2.“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。”这一句中的关联词语起着怎样的作用？

“假如„„那么„„”构成了一组假设 复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在，也通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维，同时也映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。

3.理解“如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边”这句中加点词语的表达效果。

“如果„„再加上„„那么„„”这一组关联词语表明了句子前后的推理关系，也恰当地论说了“风度”怎样才会得来。【感悟精彩句子】

1.“我不敢贸然提供有关教养的‘处方’”。此句使用了什么修辞方法，有什么作用？

“处方”为比喻修辞，形象生动。2.分析下列语句的论证方法。

一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手 为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻 子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。列举“一个男人”在外献殷勤，而在家里却懒得不做家务。这是典型的对比，通过对比，论述了这个男人在教养方面的缺陷。3.理解“问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的‘道德箴言’，是不是一件轻而易举的事情呢？”这一句话的主要内容。

提出优雅风度应遵循哪些准则的问题，引出下面关于优雅风度标准的论述。【把握文章主旨】 说说本文的主要内容。

本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。让我们了解了什么是真正的教养和 优雅的风度，指导我们在做人和处世方面有所改进。

写作方法运用 【深入研读，探究方法】 1.行文活泼、灵动，思路清晰。

本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式 的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。2.方法多样，论证有力

举例论证：本文的第⑤~段，第段都进行了集中举例论述。第⑤~段集中列举了无教养的例子，第段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。⑤~段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。【方法活用，片段作文】

学习本文对比论证的方法，写一段论述的文字，阐述自己的观点。教学板书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。教学反思

本文是一篇针对一个人的修养品德方面的议论文。教读此文，教师采用由浅入深，由文本到体验的思路进行。首先组织学生梳理文本的论证思路，让学生再理解本文观点的同时，组织学生结合自身的学习和生活，谈谈对“教养”和“没有教养”的认知。然后组织小组讨论，谈体会感受。这样学生的认知就深刻起来，而且形象生动得多了。

第三篇：《论教养》教案

《论教养》参考教案

备课时间：2018.9.4 授课时间：2018.9.19 教学目标：

知识与能力：掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。通读课文，把握文章主要内容。

过程与方法：理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

情感态度与价值观：明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。教学重点：理顺文章的论证思路。

教学难点：理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。教 法：自读法、朗诵法、讨论法、合作探究法 课 型：新授课 课 时：1课时 教学过程

一、新课导入

俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。

二、自学指导(一)——预习与交流 1.积累生字词

(1)请给下面加点的字注音。

恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)．．．允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作(jiǎo)．．．愚蠢(chǔn)尴尬(gān)絮絮叨叨(dāo)．．．积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆(tíng)．．．(2)解释下面的词语。

/ 3

贸然：轻率地，不加考虑地。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

涵养：能控制情绪的功夫。恪守：严格遵守。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。2.作者链接

德米特里·利哈乔夫(1906－1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知

1.熟读课文，梳理文章的结构。

【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。第二部分(2－17)：从正反两方面对比说明论题。第三部分(18)：再次强调什么是真正的教养。2.本文的中心论点是什么？

【交流点拨】做一个有教养、有风度的人。3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？

【交流点拨】①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。

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(二)深层探究

1.文章第一段有什么作用？

【交流点拨】开门见山，直接引入论题。

2.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？ 【交流点拨】一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。

3.文中运用了哪些论证方法？有什么作用？ 【交流点拨】

①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。

②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养哪些是无教养的表现，增强了说服力。

四、布置作业：抄写课后字词；写出阅读后本文的收获（选做）

五、板书设计

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第四篇：新编部编版九年级上册《论教养》当堂同步练习(含答案)

8* 论教养

01 积累运用

1．下列加点字的读音不正确的一项是()A．典范(diǎn)

恪守(gè)箴言(jiān)自吹自擂．．．．(léi)

B．涵养(hán)允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作．．．．(jiǎo)

C．愚蠢(chǔn)遗憾(hàn)尴尬(gān)絮絮叨叨．．．．(dāo)

D．谦让(qiān)积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆．．．．(tíng)

2．下列词语中没有错别字的一项是()A．贸然

疲惫不堪

一意孤行 B．缺陷

杉杉有礼

扭捏作态 C．遵循

莫不关心

疲惫不堪 D．喧哗

轻而易举

待人处世 3．下列句中加点成语使用不正确的一项是()A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的．．．．破坏。

B．学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。．．．．C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。．．．．D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。．．．．

4．下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。

①书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。②古人写信，内容包罗万象，把天气地理、风俗人情，都被写入了书信。③在书信中，人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等。④所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。

(1)第①处语序不当，应将“ ”与“ ”互换位置。

(2)第②处结构混乱，应将“ ”删去。

(3)第③处搭配不当，应把“ ”改为“ ”。(4)第④处成分赘余，应删去“”。

5．文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 6．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

(1)你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的三则材料，请分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。

材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。

材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。

(2)学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》

②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》(3)右图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩 菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。

(注“约”字中间的一点是一粒米)02 拓展阅读

让讲规矩成为新常态

①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生

最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。

②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。

③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。

④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。

⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办

事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。

⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。7．本文的中心论点是什么？

8．第①段的作用是什么？第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？

9．下面对相关论据的说法，不恰当的一项是()A．俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。

B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。

C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。

10．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

利哈乔夫《择善而从》《跃出误区的艺术》

参考答案

1、A(解析：A.“恪”应读作“kè”，“箴”应读作“zhēn”。)

2、A(解析：B.“杉杉”应写作“彬彬”；C.“莫”应写作“漠”；D.“世”应写作“事”。)

3、B(解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。)

4、传承文化、传递感情、把(或被)、品尝、不知不觉(或于无形之中)、品赏(或欣赏、品析、品味等)

5、对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。

6、（1）材料一：我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)；材料二：古代家规内容相近(或古代家规重视伦理道德)；材料三：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。

（2）【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。

（3）内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米开始。

7、个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。

8、引出论点。不能，因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。

9、C

10、举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。

第五篇：8 论教养 教案

论教养

【教学目标】

1．熟读课文，把握文章的论证思路。2．学习本文的论证方法，分析其作用。

3．联系自己的人生体验，思考教养的真谛，做一个有教养的人。【教学重点】

学习本文的论证方法，分析其作用。【教学难点】

把握文章的论证思路。【教学方法】

自主互助、主题阅读。【教学手段】

多媒体、教学白板。【课时安排】

1课时 【教学过程】

一、导入新课

课件出示几张有关不文明现象的图片，教师提问：“同学们，你们看了这些照片，有什么感想呢？”(学生回答)对，这些现象说明这些人都是没有教养的人，那么，你觉得怎样做才是有教养呢？什么才是真正的教养呢？今天，我们就来学习一篇关于教养的文章——《论教养》。(板书课题)

二、预习检测 1．根据拼音写汉字。

(1)我不敢mào（）然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。(2)有句谚语说得好：国王的礼貌是kè（）守时间。(3)遗憾的是，人们却很少从这些书中jí（）取有益的见解。

(4)要养成优雅风度应该zūn（）循哪些准则？ [答案](1)贸(2)恪(3)汲(4)遵 2．根据下列释义写出相应的词语。(1)形容文雅、有礼貌的样子。（）(2)把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。（）(3)为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。（）(4)形容说话啰唆。（）[答案](1)彬彬有礼(2)矫揉造作(3)附庸风雅(4)絮絮叨叨

三、讲授新课

1．初读课文，解决字词，理清文章的论证思路。(小组内解决问题)如果有不能解决的字词，可以在班级内求助。

明确本文的论证思路：本文开篇便写“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”“但是必须了解，什么是真正的教养”。开门见山地引入论题“教养”。接着列举了生活中许多“无教养”的例子与“有教养”的例子进行对比论证，再由“教养”转向“风度”，批驳了对“优雅风度”的错误认知，进而指出“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”。最后得出结论：“优雅风度”是教养的重要表现，而教养的本质是尊重。

2．再读文章，小组研讨本文所运用的论证方法，并分析其作用。

明确：本文运用了举例论证和对比论证等论证方法，突出说明了“教养”对于人的重要性，进而引出对“教养的重要表现——优雅风度”的剖析。

3．拓展阅读。

教养与奢华无关

梁文道

①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上

看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为低调的奢华。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在奢华和品位之间画上等号了，但现在有人进一步连绅士也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。

④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

⑦当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。教养是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

⑧如果你觉得教养太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。

⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？

(选自《中华文摘》，有删改)1．请简要概述本文的论证思路。

2．结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。

3．结合全文，说说第⑦段画线句子的含义。[答案] 1．首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当作品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品位；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。

2．①朴实惜物，低调而不张扬；②甘于谦逊，力求品格善美(或：具有教养，看重后天的自我养成)。

3．表明只有有教养的人才是真正有品位的人，而今人却因教养困难奢华容易而误把奢华当作品位。批判了现代人对物质的过度追求以及教养的匮乏，指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。

四、总结收获

说说你学习了本文后有哪些收获。

五、布置作业

网上找到《择善而从》和《跃出误区的艺术》这两篇文章进行比较阅读，写一篇阅读心得。

【板书设计】

开门见山，引入论题：什么是真正的教养无教养的表现论教养具体论证，深入剖析教养的本质是尊重 有教养的表现优雅风度——教养的重要表现