【鼎尖教案】高中语文 21短文两篇(第一课时) 大纲人教版第五册

第一篇：【鼎尖教案】高中语文 21短文两篇(第一课时) 大纲人教版第五册

21短文两篇

●说

课

百家争鸣的战国时代，游说之风盛行。诸子百家纷纷周游列国，向各国的执政者宣传自己的思想主张。为了达到目的，他们把深奥的道理通俗化，以生动而又深刻的比喻来讽谏执政者。因此这种寓言通俗易懂的比喻形式，得到了充分的运用。孟子就是其中的一位大家，《齐人有一妻一妾》极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事。《弈秋》以学棋小童的强烈反差，演示出齐王的错误和可能产生的后果。揭示了有良师的指点固然重要，但没有积极主动、专心致志的学习态度，功业无成，是意料中的事。

●教学目标

1.了解孟子散文依托寓言说理的特点。

2.掌握文中的通假字、古今异义词和宾语前置等特殊的语言现象。3.揣摩寓意，指导现实生活。4.培养自读文言文的能力。

●教学重点

1.《孟子》等先秦诸子散文中广泛使用寓言故事的意义。2.中国古代寓言故事的特点。

3.《短文两篇》随时代的变化而带来的寓意的发展和演化。●教学难点

1.了解讽喻与讽刺等修辞方法的区别。2.文中所涉及的古汉语语言现象。●课时安排 一课时 ●教学方法

以诵读为基础，通过质疑、探究对思想内容的理解。●教学用具

设计训练投影片，准备拓展性阅读材料。

●学习导航

一、导入语

寓言往往虚构一个浅显的或人或动物为主角的故事，传递较为深刻的人生行为准则、价值取向、事物因果关联等道理，对人事有着劝谏或讽喻的作用。学习寓言故事要学会剥离其表象成分，结合时代内容，领悟其蕴含着的深刻哲理，并领悟现实意义。

孟子是先秦散文大家，以雄辩著称。还有一些文学价值很高的叙事文字故事精练生动，寓意深刻；人物形象也刻镂精细，情节完整而又有一定曲折，因而被后人誉为已具短篇小说的雏形。今天学习《孟子》的《短文两篇》来全面、深刻地了解孟子及其寓言。

二、整体初读

1.齐声朗读课文，自行翻译全文。语音提示：

餍（ｙàｎ）

（ｊｉàｎ）

施（ｙí）

墦（ｆáｎ）讪（ｓｈàｎ）

弈（ｙì）

鹄（ｈú）

缴（ｚｈｕó）2.梳理文字：

①通假：反→返

蚤→早

施→迤

为→谓 ②古今异义词：

用心

爱心

专心

悟到作者传达的深刻道理。

六、拓展训练

1.解释句中加点的词。（1）其良人出

良人（．（2）餍酒肉而后反 ．（3）讪其良人 ．（5）卒之东郭 ．

（4）则尽富贵也

．．

（6）良人之所之也 ．

餍（讪（））））））

富贵（卒（之（2.辨识下列各句属于什么句式。

（1）良人者，所仰望而终身也。

（2）遍国中无与立谈者（3）宋何罪之有？

（4）古之人不余欺也。（5）有碑仆道

（6）身死国灭，为天下笑

3.下列各句中的“以为”与“一心以为有鸿鹄将至”句中意义相同的一句是（）A.自以为得之也

B.以为桂林、象郡 C.军中无以为乐

D.以为轮

【参考答案】1.（1）古代妻子对丈夫的称呼（2）满足，这里是“饱”的意思（3）责骂、毁谤（4）有钱有势的人（5）最后（6）到

2.（1）判断句（2）省略句（3）倒装句（4）倒装句（5）省略句（6）被动句 3.A ●板书设计

●延伸阅读

《弈秋》一文之前还有一段文字，自读并理解翻译之。无或（同“惑”）乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。……今夫弈之为数（技术）也，小数也。不专心致志，则不得也。

1.给下列句中加点字注音。一日暴之，十日寒之

暴：

今夫弈之为数

数： ．．2.从这段文字中找出可以概括《弈秋》一文中心的句子。3.请写出《劝学》一文中论说“专心”作用的一组句子。【参考答案】 1.ｐù ｓｈù 2.不专心致志，则不得也。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二鳌，虽蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

用心

爱心

专心

第二篇：【鼎尖教案】高中语文(人教大纲)第一册 19庄暴见孟子(第一课时)

《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！庄暴见孟子

●说

课

《庄暴见孟子》记叙的是孟子晚年和齐宣王的又一次关于“好乐”问题的讨论。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“与民同乐”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但让人称道的是，孟子一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来：巧妙地缩短双方距离的心理，先举事例，打比方，后逐层推进的启发；明知故问，因势利导，请君入瓮的方法令人叫绝。文章却写得很有特色，既完整地表达了孟子的思想，又体现出来的高妙的论辩艺术，使本文成了游说的名篇。

●教学目标

1.掌握课文中重要的文言实词、虚词及文言句式。

学习本文循循导入，刻意对比，语言生动形象等高明的论辩艺术。2.进一步了解孟子的“民本”思想，理解“与民同乐”的深刻内涵。3.加强朗读，把握各层次间的内在联系。●教学重点

1.文意的梳理

2.学习文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等并注意摘录整理。

3.了解孟子的思想，理解本文表达的“与民同乐”的思想内涵。●教学难点

1.对孟子高明的论辩艺术讨论和学习。2.对孟子思想的当时和现实意义的理解。3.音乐和古时君王治国之联系。●课时安排 一课时

●教学方法

用探究学习的方法，看透其内部结构，把文章切分为若干小段，在完成局部理解之后，完成对全文的理解，加深对孟子思想的理解。同时要求学生对文章反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。

●教学用具

电教或实物展示手段

●学习导航

一、导入语

孟子是继孔子之后儒家学派的杰出代表，被尊为“亚圣”。（出示幻灯片“孟子画像”和“孟子简介”）其一生的实践及所留下的言论、学说，凝聚着他思想精华，编纂而成的《孟子》一书，被列入了“四书”，成为后世文人必读的经典。

本文选自《梁惠王下》，“好乐何如”为话题，劝说齐王要“与民同乐”，体现了孟子的“王道”思想。论证中所运用的对比手法，形象而又巧妙，尤其值得我们学习。

二、整体初读

1.自读课文，梳理文句

（1）扫清读音障碍 语（yù）

好乐（hào yuè）离散（sàn）

疾首蹙（cù） 则王（wànɡ）矣（2）重点字词解释

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独乐（yuè）乐（lè）

庶几（jī）

管籥（yuè）羽旄（mǎo）《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！

其庶几乎！

庶几：差不多

语：告诉 诸：相当于“之乎”

对：回答

请：请求允许我 鼓：动词，弹奏 举：全、都 蹙：皱眉 “直”通“只” “与”通“欤” “田”通“畋”

色：古义；脸色 今义：颜色

兄弟：古义：兄长和弟弟 今义：偏指弟弟

妻子：古义：妻子和儿女 今义：男子的配偶 被动句 状语后置句 介宾倒装 王尝语庄子以好乐，有诸？ 未有以对也

臣请为王言乐

今王鼓乐于此

举疾首蹙

（3）通假词

直好世俗之乐也

可得闻与

今王田猎于此（4）古今异义 王变乎色曰

兄弟妻子离散（5）文言句式 暴见于王

王语暴以好乐

何以能鼓乐于此

2.理清思路

明确：全文分为两部分： 第一部分（开头至“则齐国其庶几乎”），通过庄暴和孟子的问答，引出话题，提出论题。第二部分，写孟子就“好乐”问题与齐王的对话。一层，主动发问，提出“好乐”的话题，转入正题。二层（从“臣请为王言乐”至结尾），孟子借“为王言乐”，从正反两方面论述“与民同乐”、实行“仁政”的必要性。

三、归纳提要

1.齐王听到孟子谈到好乐一事，为什么会“变乎色”？

明确：古时历来重视礼乐，儒家认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是用来教化百姓，安定民心，治理国家，巩固统治的，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不吻合了。因此齐王怕受到孟子的批评，因而脸上表现的有点惭愧。

2.可是作为儒学大师的孟子又为什么会说“今之乐犹古之乐”呢？

明确：今乐、古乐固不可混同，但孟子以便进一步劝导齐王在爱好今乐的情况下实现“与民同乐”，所以存异求同。在齐宣王听孟子提及“好乐”而“变乎色”时，孟子及时肯定了好乐有助于治国，掌握了谈话的主动权。

3.分析两幅画面写法及其作用

（1）两幅画面：一幅是“疾首蹙”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图面； 一幅是“欣欣然有喜色”，祝愿国君身体健康的画面。

（2）两幅画面的作用：画面描写性语言的形象和精练，人物神态逼真，而且使用了对比的手法。用描写的手法，目的是为了避免直接的、枯燥的说教，让对方在鲜明的对比中直观地感受，作出必然的选择。最后得出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，水到渠成。

四、探究质疑

1.关于“民本”思想

（1）皇祖有训：民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。予临兆民，懔乎若朽索驭六马。有问题请您反馈邮箱 HHBEIKAO@163.COM 《鼎尖教案》您的教学首选！欢迎您下载使用！

为人上者，奈何不敬！”

——《尚书》

（2）“民为贵，社稷次之，君为轻。”

（3）“天下非一人之天下，天下之天下也。”

（4）“国有常制，利民为本。”

（5）“国以民为本，社稷亦为民而立。”

熹

——《孟子》

——《吕氏春秋》 ——《史记·赵世家》

——朱（6）“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

2.讨论：孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现

——黄宗羲

明确：春秋战国时代征战不断、生灵涂炭，孟子继承、发展并宣扬的孔子的仁政思想，对于发展生产，减轻人民负担，减少流离之苦，确有一定的进步意义；但“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的观点使他的仁政学说带有浓厚的保守色彩，再加上阶级的必然对立，“与民同乐”不过是空想。因此，孟子的思想也存在着严重的阶级和时代的局限性。

●板书设计

●延伸阅读

阅读下面文章，完成1~3题。齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有人不得，则非其上矣，人不得而非其上者，非也，为民上而不与民同乐者，非也，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

1.解释下列句中加点词。

2.把“然而不王者，未之有也。”翻译成现代汉语。3.用《庄暴见孟子》中的话概括这段文字的中心。【参考答案】

1.（指责）（不对、错的）；（以„„为乐）（欢乐、快乐）；（以„„为忧）（忧愁）2.这样还不能称王天下的，从来没有这样的事。3.与民同乐。

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第三篇：【鼎尖教案】高中语文 16哀江南(第一课时) 大纲人教版第四册

哀江南

●从容说课

《桃花扇》是清代戏曲作家、诗人孔尚任的代表作。孔尚任是孔子第六十四代孙。曾受到康熙赏识，授为国子监博士，踏入仕途。在江淮治水期间游历了扬州、南京的一些古迹，结识了一些廉洁之士、明末遗民。写成《桃花扇》，上演之后引起了明朝故臣遗老的亡国之痛和康熙的不满，第二年因文字祸罢官。

《桃花扇》写的是明朝末年“南京近事”，是一部“借离合之情，写兴亡之感”的历史剧。主要内容是，明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君一见钟情，侯方域以一把宫扇赠香君。阉党余孽阮大铖辗转资助香君妆奁之费，想以此结纳侯方域及复社之士，以解自己为正直知识分子所不齿的困境。香君怒斥阮大铖，退还妆奁，阮大铖怀恨在心伺机诬陷侯方域，侯方域连夜逃出南京，投奔史可法。李自成攻陷北京，崇祯自缢。奸臣马士英、阮大铖在南京迎立福王。昏君奸臣不理朝政，沉醉于腐化享乐的生活，并伺机报私仇，强逼香君嫁与他们的亲信为妾。香君不从，撞破头颅，血溅宫扇。友人杨龙友在宫扇上略加勾画，画成一枝桃花。李香君将此扇寄与侯方域。福王贪恋声色，香君亦被选入宫中，她在筵前痛骂奸佞，被幽闭宫中。侯方域也被阮大铖捕入牢中。清兵南下，扬州城破，史可法殉难，南明颠覆，侯李出狱相遇栖霞山，取出桃花扇共叙旧情，张道士以国恨家仇喝断爱情，两人分别入道。

这部历史剧集中地反映当时民族的、阶级的以及统治阶级内部的复杂而又尖锐的矛盾，暴露了统治阶级的腐朽，谴责了弄权误国的权奸。歌颂了民族英雄和维持民族气节的人民，总结了一代兴亡的历史教训。《哀江南》选自该剧的最后一出《余韵》。明代宗室苏昆生目睹南明的兴亡。南明灭亡之后，他故地重游，抚今追昔，百感交集，唱出这套沉郁、悲怆的曲子。《哀江南》由七支曲子组成。这套曲子先铺写景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。中间六支曲子以苏昆生游南京的踪迹为线索，由远而近，从城郊写到孝陵，从故宫写到秦淮，从板桥写到旧院，描写南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。分析抒情的表现手法是学习的重点，欣赏语言的准确、生动、形象是难点。可组织学生在课内与课外反复诵读课文，结合重点曲子、重点语句进行课堂讨论。有条件的学生可课外阅读《桃花扇》全剧，或观看影片《桃花扇》。

●教学目标 知识目标

1.反复吟诵，揣摩体会作者的思想感情。

2.积累有关知识，为自行欣赏戏曲打下良好基础。能力目标

1.品味准确、形象、生动的戏曲语言，提高对戏曲文学的鉴赏能力。

2.认识超现实的联想和想象、借景抒情等中国戏曲重要的艺术手法对表现优美意境的作用。

德育目标

1.深刻体会剧中真挚、深沉的故国情思。2.领略中国戏曲文化那感人的艺术魅力。●教学重点

1.品味优美感人的词语的表达作用。2.揣摩、体会蕴藏在曲中的思想感情。●教学难点

运用借景抒情等艺术手法表现优美意境的作用。

用心

爱心

专心

明确：三部分。第一支曲子是引子，写苏昆生重到南京所见的战后郊外的凄凉景象，为全文定下浓郁、悲怆的基调。第二支曲子至第六支曲子，写苏昆生凭吊昔日国都的各处地方，抒发亡国之痛。第七支曲子是尾声，为写苏昆生总吊南京，慨叹南京今昔景象的变化，痛悼南明的灭亡，唱出强烈的亡国之痛。

（2）苏昆生凭吊了哪些地方？是按什么顺序进行的？

重点突出了明孝陵、明故宫、秦淮一带的板桥和旧院。苏昆生按自己览游南京的踪迹为线索，由远而近，描写了南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。

（3）课文中哪些语句能点明全篇的主旨？ 明确：“残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。”

（4）请找出曲词中运用修辞手法的句子，并简要说明其效果。

提示：曲词中主要运用的修辞手法是对偶和排比。如对偶句“残军留废垒，瘦马卧空壕”“横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高”“碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少”“罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊”，排比句“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”等。这些对偶句、排比句的运用，使曲词抒情浓郁，节奏优美，声韵铿锵。

（5）曲词第二部分依次写了孝陵、故宫、秦淮、板桥、旧院，运用了什么表现手法？ 提示：寓情于景。这几支曲子随着作者行踪依次写来，集中笔墨写景，一气呵成，并且在景物描写中蕴含了怀念故国的无限哀思。不言情而情自在景中，为第七支曲子的抒情蓄势。

（解说：让学生在自由阅读的基础上，根据自己在阅读中的“困惑”提出质疑，在多向交流、探究中解决问题。这种课堂活动方式充分体现主体性教学的精神和“以生为本”的思想。）

2.自然点拨

重点：欣赏准确、生动、形象的戏曲语言。（1）“山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。”此句的重点是“猛抬头”，这三个字不仅可以使人想见苏昆生心怀亡国之痛，低头沉思的情形，而且陡然一转，表现了感情的急剧变化，使人仿佛看到他突然发现“秣陵重到”的情态。“重到”的“重”字提起全篇，表明了南明灭亡之前和灭亡之后，往昔与今日的时间界限，引出苏昆生目睹的南明灭亡之后南京城的凄凉景象，定下了全篇今非昔比、怀旧伤今的写景抒情基调。

（2）“残军留废垒，瘦马卧空壕。”这是苏昆生第一眼看到的景象，四个修饰词“残、废、瘦、空”非常形象，以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见。昔日用于战争的“垒”“壕”如今已“废”“空”，又衬之以卧躺在空空荡荡的城壕中的瘦弱战马，更显凄凉。这些描写生动具体，寥寥数字就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。

（3）“横白玉八根柱倒”一句中，一个“横”字，一个“倒”字，写出了景象的凄凉。“横倒”是无顺序地乱倒，可见是遭受战争创伤的见证。又加上“倒”的是白玉柱，又隐隐可见当年的繁华。由眼前景联想到当年景，自不免悲从中来，亡国之恨顿生。

（4）“舞丹墀燕雀常朝”，一个“舞”字写出燕雀在丹墀上跳来跳去、自由自在的情形，一个“朝”字，又把这种情形与臣子拜见天子的庄严礼仪联系起来，给人以今昔对比的联想，表现了昔日神圣宫廷今日却极端衰败的景象。

（5）“剩一树柳弯腰”，一个“剩”字，意味深长，表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、感时伤怀的无限凄凉。

（6）“直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿莩。”苏昆生一路行来，早又到宫院门前，此时的苏昆生虽是樵夫打扮，直入宫门，再也不会有禁军前来喝问，一个“直”字写出了苏昆生当

用心

爱心

专心

中国人的欣赏观念，与孔尚任同时代的顾彩就把本剧的结尾改为大团圆。抗日战争时期著名剧作家欧阳予倩又改为侯方域做了清朝的官，穿着清朝官服去庵中寻找香君，被香君斥骂而走的结局。请同学们谈谈自己的看法。

讨论明确：悲剧性的结局，打破了古代戏剧大团圆的程式，给读者和观众留下了更大的思考余地，同时又把个人的情爱同国家的兴亡结合起来。更有力地突出了“借离合之情，抒兴亡之感”的创作意图。

改为大团圆的结局，虽符合人民的愿望，但流于俗见，缺乏艺术力，同时也削弱了主题的深刻性。

欧阳予倩所改的结局，符合历史真实，同时也适应当时抗战的大背景，弘扬民族气节，批判汉奸行为，和原剧有异曲同工之妙。

3.《桃花扇》一剧表现了很强的民族气节，但在清王朝却屡演不禁，广为传唱，你如何理解清政府这一做法呢？满族作为中华民族的一员，你又是如何理解文中的爱国思想的？

（解说：以上三题的设计在于拓展学生思维，把学习引向深入，答案不求一致，只要言之成理皆可，尤其是最后一题，学生回答有一定的难度，教师可引导学生展开讨论，只要思想上不出现偏差，皆可加以肯定。）

五、课堂小结

这套北曲语言准确、生动形象，多用对偶和排比，句式整齐，骈散结合，错落有致。读起来一气贯通，急促有力，令人慷慨击节，且寓情于景和直抒胸臆相结合，感情充沛，真正为全剧留下了不绝如缕、耐人寻味的“余韵”。

六、布置作业 1.背诵全曲。

2.任选一角度，写一篇评析文章。●板书设计

哀江南

孔尚任

●延伸阅读

读元杂剧《墙头马上》第一折中女主角李千金的一段唱词，回答后面的问题。

【哪吒令】本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼縻①架底，我待教寄身在蓬莱洞②里。蹙③金莲红绣鞋，荡湘裙鸣环佩，转过那由槛之西。

【鹊踏枝】怎肯道负花期，惜芳菲；粉悴胭憔，他绿暗红稀④，九十日春光如过隙⑤，怕春归又早春归。

【寄生草】柳暗青烟密，花残红雨滴。这人人和柳浑相类：花心吹得人心碎，柳眉不转娥眉⑥系。为甚西园陡恁景狼藉？正是东君⑦不管人憔悴。

【幺篇】榆散青钱乱，梅攒翠豆⑧肥。轻轻风趁蝴蝶队，霏霏雨过蜻蜓戏，融融沙暖鸳鸯睡。落红踏践马蹄尘，残花酝酿蜂儿蜜。

1.这四支曲子描写的是什么季节的景物？表现了人物怎样的心情？ 2.作品运用了什么艺术手法来来表达人物情感？ 参考答案：

1.这四支曲子描写的是暮春时节的景象，表现了主人公渴望获得幸福爱情的心情。2.作品运用了借景抒情的艺术手法表现人物情感。

用心

爱心

专心

第四篇：【鼎尖教案】高中语文 2项链(第二课时) 大纲人教版第四册

第二课时

［教学要点］

1.组织学生研讨评价玛蒂尔德人物形象。2.探究小说主题。3.欣赏重点词句。［教学过程］

一、探究式阅读：分析评价玛蒂尔德 1.检查作业。

2.学生分小组讨论。

讨论后，学生可能形成以下观点： 观点一：“虚荣说”

爱慕虚荣是玛蒂尔德性格的第一内涵。她不满足于自己的身世和处境，依仗自己的美貌，心中充满奢望，于是，爱慕虚荣，想入非非，不安于现状成了她性格的第一层面。应该承认，对现状不满而渴求改变的意识是一种进步的思想萌芽，展示着求新的精神，这种不安分的心态不仅正常而且体现着人类向前迈进的追求。但关键是她的追求到底是什么，是否代表着先进的时代精神和普通大众的追求。而玛蒂尔德显然只是为自己的物质匮乏和地位低下而苦恼着，她渴求被富有的男人追慕，生活能在谈情说爱中度过，渴望能过上养尊处优的富裕生活。这就使她陷入了无法摆脱的、必然要以外表的虚荣财富装扮自己以得到暂时心理满足的选择。但尽管如此，玛蒂尔德作为小资产阶级市民的女儿，渴望过好日子，渴望充当被社交界追慕的角色也并不为过，更不是错误。结合写作背景，不难看出，玛蒂尔德的虚荣心并不是一种个别的现象，而是资本主义社会的产物，具有一定的典型性。

观点二：“善良诚实说”

玛蒂尔德性格中还有她依然本质的东西，即善良、诚实、质朴的本色。这种品行是在她想得到置办服装的一笔钱和丢失项链后流露出来的。当她对丈夫提到要用400法郎做衣服时，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐吓着或给他太大的压力。这反衬出她的善解人意和通情达理。平日里她除了发发牢骚，有些怨气，也并没有什么非分的举动，更没有自甘堕落地利用姿色去做肮脏勾当的想法。当借来的项链丢失后，玛蒂尔德心急火燎，如大祸临头，连上床睡觉的力气都没有了，想到的只是如何才能找到项链。当确认再也找不到时，她想的依然是如何按时还上，要守信用，不被同学当做窃贼。“面对这个可怕的灾难，她一直处在又惊又怕的状态中”，却从没有过不良的念头，如赖着不还，买个假的还上，逃之夭夭或靠堕落还债等等。

观点三：“坚韧说”

玛蒂尔德性格中还有坚韧、忍耐和吃苦的内涵。丢失项链客观上导致了玛蒂尔德生活上的贫穷和巨额债务，但主观上却成了玛蒂尔德命运的转机和性格发生裂变的契机，她开始了由追求虚幻中的虚荣到勇敢面对打击而脚踏实地生活的变化过程。在这十年的辛苦劳作中，她学会了吃苦耐劳，勤勉节俭，心态也渐渐变得平和舒展起来。这是个从云里雾里跌落到地面的过程，虽然有过剧烈的落地时的阵痛，但一旦站立起来，就会发现现实中的生活才真正属于自己，也才会自动放弃那些虚幻的梦想，在真实的环境中寻找生

用心

爱心

专心

2能给打败”这句话？

3.小孩最后又表示要和老人一起出海，这是为什么？这个转变是否太突然？ 4.下列对这部小说的赏析，不正确的两项是（）A.《老人与海》可以看作一篇寓言：在浅显易懂的故事里，蕴含着深刻的人生哲理。B.这部小说告诉人们：命运常常捉弄人，老人千辛万苦钓到大鱼，最终被鲨鱼吃掉，天灾与厄运难以预料。

C.小说中人物自始至终充满了激情，但故事的结局却是悲壮的。

D.小说告诉人们：科学技术才是第一生产力，如果老人有现代化的捕鱼设备，结局就会相反。

E.小说在刻画人物形象时，采用了衬托的手法。参考答案：

1.老人是个面对厄运百折不挠的硬汉形象。

2.(1)人生的价值就在于不断地克服各种困难，推动社会发展。(2)奋斗有时会失败，甚至牺牲生命，但是一往无前的拼搏精神是不可战胜的。

3.(1)孩子在老人勇斗大鱼及群鲨而威武不屈的精神感召下，决心以老人为榜样，回到他的身旁。(2)这个转变在前面有铺垫，即他父母嫌老人“背运”，孩子在第85天早上仍然准备沙丁鱼和鱼食，送老人出海。可见他一直崇敬和依恋老人。4.BD

用心

爱心

专心

第五篇：【鼎尖教案】高中语文 11墙上的斑点(备课资料) 大纲人教版第五册

●备课资料

一、伍尔夫对小说艺术的见解

——“生活并不是一副副匀称地装配好的眼镜；生活是一圈明亮的光环，生活是与我们的意识相始终的、包围着我们的一个半透明的封套。把这种变化多端、不可名状、难以界说的内在精神——不论它可能显得多么反常和复杂——用文字表达出来。并且尽可能少掺入一些外部的杂质，这难道不是小说家的任务吗？”

——“我们不要想当然地认为，在公认重大的事情中比通常以为渺小的事情中含有更为丰富充实的生活。”“如果我们是作家的话，能够表达我们想要表达的内容的任何方式，都是对的；如果我们是读者的话，能够使我们更接近于小说家的意图的任何方式，也都不错。”

——“所谓‘恰当的小说题材’，是不存在的。一切都是恰当的小说题材；我们可以取材于每一种感情、每一种思想、每一种头脑和心灵的特征；没有任何一种知觉和观念是不适用的。”我想，这么几个“每一种”，其实就是我们要强调的琐碎了。有谁能说每天在我们脑子里闪进闪出或是溜进溜出的念头都毫无道理？谁能说你走在大街上听来的片言只字对你真的毫无意义？谁能说你没有喜欢什么也没有不喜欢什么的感觉不是一种感觉？……每个人都拥有一大堆琐碎，我就不多说了。

“小说就像一张蜘蛛网。也许只是极其轻微地黏附着，然而它还是四只脚都黏附在生活之上。”因此，从作者无拘无束的意识流动中，我们依然可以看到作者对于人生的思索，对于现实的不满，以及对于自由、理想的追求。

1915年，伍尔夫发表了《论现代小说》一文，她认为，小说创作不应停留在对客观事物的表面摹写上，而应追寻生活的内在真实。这种内在真实就是生活现象在人们内心深处引发的“变化多端、不可名状、难以界说的内在精神”。小说家的职责，就是要把这种内在的真实“用文字表达出来并且尽可能删除外部的杂质，而要做到这一点，小说家就要抛弃常规，采取一种新的方式”，“让我们按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来，让我们追踪这种模式，不论从表面上看来它是多么不连贯，多么不一致；按照这种模式，每一个情景或细节都会在意识中留下痕迹”。

二、关于意识流小说的理论

“意识流”是一个心理学术语，由美国心理学家威廉·詹姆斯提出，他说“意识流并不是一点一滴零零碎碎地表现的。像‘一连串’或者‘一系列’这样的字样来表现都不合适。意识并不是一节一节片断的衔接而是流动的。用一条‘河’或者一股流水的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流、意识流或主观生活之流吧”。

弗洛伊德提出“无意识是精神的真正实际”，作家应努力发掘潜意识的冲动，捕捉人脑中一闪而过的感觉和印象。特别是他关于梦幻意识的研究，给意识流作家以极大的启发，作家在表现手法上大量运用内心独白、梦幻和白日梦、象征手段等等，使作品人物内心情感得到充分的抒发，引起读者共鸣。

法国直觉主义哲学家亨利·柏格森的两点理论对意识流小说影响很大。其一是强调直觉的美学理论，其二是关于“心理时间”的新概念。柏格森认为：无论理性和科学都无法把握实在。只有作为非理性的内心体验的“直觉”才能使主体和客体融二为一，只有直觉才能达到客体的本质。因此柏格森主张从人的主观感性和心灵深处的“直觉”中去寻找艺术的原动力。柏格森还提出了“心理时间”的新说法，极大地影响了意识流小说对于时间的处理和结构的安排。他认为，人类对时间的理解可以有两种不同的概念：一种是常人理解的传统时间概念，即“外部时间”，而另一种则是“心理时间”，即“内部时间”。这种时间是现在、过去、将来各个时刻的相互参与和渗透。在人的意识深处，外部时间并不适用，只有“心理时间”才有意义，因为人的意识深处从来就没有过去、现在、将来的先后次序等等明确的时间分界

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