第一篇：六年级上语文教学实录-28我的舞台-人教新课标(2014)【小学学科网】
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六年级上册语文教学实录-28我的舞台人教版新课标（2014）走近”舞台”，体验神奇
师：今天，我们学习的课文是——《我的舞台》（学生齐读课题)。这是篇略读课文，老师指导大家用学过的方法自己学习课文。
师：读了课题，同学们想了解些什么？ 生：这舞台在哪里? 生：这是个什么样的舞台？ 生：这个舞台上发生了什么事？ 生：“我”是个怎样的人? „„
师；大家提出的问题，可以归纳成这样几个：“我的舞台”在哪里?“我”在舞台上怎样表演？“我”又是谁？(教师边说边圈出课题中的“我”“舞台”，并在上面分别打上一个小问号)师：我们先来看第一个问题：“我的舞台”在哪里？请同学们快速默读课文，圈出与舞台相关的重点词。
(生认真阅读，圈词语)师：谁先来交流? 生：“我”的第一个舞台是在“还没有出生时”“我在娘胎时，就已经‘登台唱戏’了”。
师：你把“第一个舞台”找出来了，但要圈重点词，应该圈哪个？ 生：“我”在娘胎时。师：还可以简略！生：娘胎。
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师：这样就简略了（把课本放在投影仪上，圈出“娘胎”)，请继续说。
生：“我“的舞台还在小床上。圈“小床上”。
师：这个同学真聪明，学会了圈重点词!(在课文上圈出“小床上”)生：“我”的舞台在剧场，圈“剧场”。(师在课文上圈出“剧场”)生：“我”的舞台在院子里，圈“院子里”。(师在课文上圈出“院子里”)生5：“我”的舞台是在“我”家，圈“我家”。（师在课文上圈出“我家”)师：还有补充吗？(生摇头)好，同学们非常快地找到了“我的舞台”在哪里。作者按成长的过程分别写了——(生齐读：娘胎、小床、剧场、院子、我家)师：通过快速阅读，我们已经解决了第一个问题：“我的舞台”在哪里?(点评：圈出“与舞台相关的重点词”的要求与指导过程，把理解的阅读与信息的阅读相蛄合，使每一位学生都能根据自己的能力，在较短的时间里，通过“圈重点词”的练习，梳理课文的基本内容．了解“我的舞台在哪里”，形成构建内容框架的基本信息。)师：接下来，我们看第二个问题：“我”在舞台上怎样“表演”？我们继续找重点词，以“在娘胎里”这一段为例，大家看看又可以找哪些重点词?
(大屏幕出示表格，教师在“在哪里”一栏打上“娘胎里”)
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我的舞台 在哪里 怎样“表演 “娘胎里”
(生思考后回答：登台唱戏。教师在”怎样表演”一栏中打上登台唱戏)师：老师摘录的这个词完整吗? 生：还要加上引号。
师：在“登台唱戏”一词上加上引号。师：还找到了哪些词？
生：母亲在台上唱，“我”在她肚子里唱。师(在表格里打上“肚子里唱”)：还有补充的吗？
生：肚子里暗无天日，又无观众，没情绪，不过瘾，“我”便”大闹天宫”——
师：真好。这大闹天宫也要加—— 生：引号。(师在表格里打上“大闹天宫”)师：同学们请看，大家找到的这些词语，你觉得哪几个特别形象? 生：“大闹天宫”。生：“登台唱戏”。
师：(把表格中的“大闹天宫”“登台唱戏”这两个词变成红色)其实，像这样形象的词语在文中还有很多。请大家再一次快速默读课文，认真找一栈，把它们摘录到这份表格中。(生填写表格，教师巡
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视指导。（约5分钟后„„)师：请一位女生到讲台上把自己摘录的词语放在投影仪上进行展示、讲解。要求其他同学认真听，看她所摘的词语是否正确、形象。
我的舞台 在哪里 怎样“表演” “娘胎里”
“娘胎里”“登台唱戏”“大闹天宫” 小床上 咿咿呀呀地乱唱 剧场里
兴味盎然 场场必到 院子里 抻、拉、压、拽 家里
认真演戏 老实做人
生：(看着表格开始交流)”我”先是在娘胎时“登台唱戏”；在母亲的肚子里“大闹天宫”；“我”在小床上“演戏”的时候，“咿咿呀呀”地”乱唱”：后来到剧场里看戏，“我”“兴味盎然”“场场必到”：再大一点的时候，”我”在院子里学戏，被师傅”抻、拉、压、拽”：在家里，“我”，认真演戏”，老实做人。
师：这位同学交流得很好，有几点值得我们学习：第一，她摘的 xiaoxue.xuekeedu.com
词语非常形象；第二，她在表达的时候用上“先„后来„„再大一点的时候„„”很有条理；第三，她的字写得很工整。不过请大家再看看这份表格，觉得还有哪些需要改一改？
生：我觉得她写的那个“登台唱戏”和后面几个词应该加上引号。师：嗯，哪几个词该加引号，你说一下。生：“登台唱戏”“大闹天宫”“肚子里唱”。师：还有吗? 生：“演戏”也应该加引号。师：大家还有补充的吗？
生：在“小床上”还可以加一个“演出”。
生：我觉得在院子里还可以加：“翻、搁、立、横”。生：在“小床上”表演再加上“摇摇晃晃”。
师：听了同学们的交流，我们一定又有新的收获，大家把自己摘录的内容再修改或补充一下。
(生认真修改或补充表格中的词语)师：通过阅读和交流，让我们感受到舞台对我有着神奇的吸引力。(师出示幻灯片并引读)在娘胎里
登台唱戏
大闹天宫 小床上
咿咿呀呀
学着唱戏 剧场里
场场必到
兴味盎然 院子里
抻拉压拽
为所欲为 在家里
老实做人
认真演戏
我在舞台上慢慢长大，舞台如一炉火，炼枕了我的勇气和教力。
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师：是舞台炼就了我的勇气和毅力，是舞台成就了一个出色的吴霜！
音乐响起，屏幕出示吴霜资料，教师请一个同学朗读： 吴霜，我国当代著名花腔女高音歌唱家、剧作家、画家和作家。早年毕业于中央音乐学院，后留学美国学习西乐。代表作品有《光明三邯曲)别为你的相貌发愁》别问我的父母是谁》《吴霜看人》《吴霜在说》等。
师：我们通过快速阅读，学摘重点词，梳理了课文内容，解决了自己提出的问题，同学们不简单啊[现在，这几个小问号应该——师边说边擦去课题旁边的三个小问号。
(点评：相对于解决第一个问题的过程，“我”在舞台上怎样“表演”的信息阅读推进比较细腻。这一过程所进行的是“找描写形象”的词语。这种信息的阅读对学生把握文章内容的作用比较明显，能帮助学生比较完整地构建课文的内容框架。
教学过程中，从师生共同讨论“在娘胎里”一段的重点词的示范，到指导学生学会运用工作表提炼、整理“比较形象的词语”，再到交流、点评、修改、补充，直到比较完整地呈现“我在舞台上怎样表演”的框架，学生不但得到了如何进行“信息的阅读”的方法提示，在练习的时间上也得到了充分的保证：填写工作表用了5分钟；学生与教师、学生与学生讨论问题、修改工作表又用了近5分钟。如果把课堂比作舞台，那么，学生在舞台上活动的时间很先分。时间与方法的保证，确保了这一学习过程的有效性。)
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走进“舞台”，坐论精彩
师：我们继续来学课文。刚才交流到的那些不同的舞台中，你们觉得哪个部分的描写特别吸引你？(生思考片刻后„„）
生：“在院子里”的时候特别吸引我。生：“在小床上” 的时候特别吸引我。生：“在娘胎里”的时候特别吸引我。„„
师：看来大家是各有所爱。我们先来看看“娘胎里”这一段吧！请同学们自由读课文，把描写特别有意思的句子读几遍(生自由读第二自然段)师：哪几个句子特别有意思呀? 生：我觉得“据说，我在娘胎时，就‘登台唱戏’了——母亲在台上唱，我在她肚子里唱”这一句特别有趣。
师：那你能读读这个句子，表现出这份趣味吗？
(生充满情趣地读)生：我觉得很有意思的是后面一句：“肚子里暗无天日，又无观众，没情绪，不过瘾，我便‘大闹天宫’。”
师：这位同学在读的时候强调了”大闹天宫”这个词，能听听理由吗？
生：这个词很有趣，因为“大闹天宫”只有孙悟空才能做得到。(教师大屏幕出示批注，请学生读)生：在娘胎里就学大圣”大闹天宫”，神!
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师：真的很神I谁再来读读这个句子，(生读)师：像这样的句子还有呢！
生：“那天，母亲唱完戏，来不及卸妆，就被送到医院迎接我的降生。”
生：“为了能够早日尽情演唱，我等不及十月怀胎期满，提早来到了人间。”
生：我喜欢的是：“一出世，我就亮开了嗓门，憋了七个月，这回总算过足了瘾，全病房的观众都为我喝彩。”
师：这位同学在读”过足了癌”这个词的时候，特别过痛r，瘫”这个词，在我们的生活当中还是比较常见的。比如说，喜欢喝酒的人犯的瘾叫——
生：酒瘾。
师：喜欢踢球的人犯的瘾叫—— 生，球瘾。
师：而吴霜在娘肚子里就犯了—— 生：唱癌。生：戏瘾。
师：同学们，在这篇课文中，“唱瘾”和“戏瘾”哪一个更合适？ 生：戏瘾。
师：让我们来读读这个句子。大屏幕出示批注：—出世就过足了戏瘾，！)生：一出世就过足了戏瘾。
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师：后面还有一条横线——谁能在上面加一个字，或加一个词？(生思考)生：一出世就过足了戏瘾——爽!生：一出世就„„就„应该是，好！师：请把句子连起来说。生：一出世就过足了戏瘾——好！
(点评：语文课是离不开读书的。读“自己喜欢的语句”是欣赏性的阅读，学生往往会比较活跃，如果没有目标意识，这样的过程容易变成“随便读、随意读”。而王老师对学生在阅读中的的表现，给予了及时的回应。特别是根据学生的需要，进行了“批注式阅读”的示范、提炼出可以迁移的欣赏阅读的方法，如抓重点词赏读、边读边作批注等。这样，阅读与学生的兴趣、经验、方法相融合，从策略上改善了学生的学习，让学生明白应该怎样“表演”，为自己的“表演”感到自信。)师：是呀，不管在娘胎里“登台唱戏”也好，还是一出世就“过足戏瘾”也罢。这些经历跟我的母亲新凤霞有关。同学们，了解新凤霞吗? 生：新凤霞是一个评剧演员。生：她年纪很轻的时候就担任主演。师：让我们再来看看新凤霞的资料。(大屏幕出示新凤霞的资料，生快速浏览)新凤霞，评剧“新派”创始人。她的一生都在为评剧艺术作贡献。
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她学戏、唱戏非常刻苦．七岁学京剧，十三岁学评剧，十五六岁任主演，臂受到过敬爱的周总理的接见，1997年荣获第十六后“亚洲最杰出艺人奖”。
师：母亲学戏唱戏非常刻苦，以至怀胎七个月的时候还在舞台上——可是，在吴霜的笔下，我们感受到的却是——
生：轻松。
生：幽默。
生：风趣。
生：愉快。师，是呀!(板书；轻松)同学们，请好好读读这段话，感受这一份轻松、风趣和幽默。
师：(充满情趣地引读)我还没有出生时，便和舞台结下了不解之缘——
(伴着轻松的音乐，生齐读课文第二自然段）
(点评：引手学生发现课文的表达方式，指导学生从学习课文到学习语言，使“表演”提高了层次。这个过程很简洁，但是很艺术。通过这个过程．王老师向我们传递了他对教材的解读，对教学内容的理解，对语言学习的重视。)师：我们继续来欣赏。请同学们读课文第3到第8自然段，读读喜欢的句子，圈圈重点词，也可以学学老师，把体会用批注的形式写在旁边。
(大屏幕再次闪现两个示范性的批注，学生认真读课文，圈词，写批注。师随机指导学生写批注)师：我们来交流吧!生：我圈出的是第三自然段中的“眼冒金星”，我写的批注是：”瞧，为了学戏跌得还不轻呢！
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师：哈，这位同学的批注多风趣呀！
师：请你把这个句子也读一读。读出另附趣味！
生：(乐呵呵地读句于)我为赶它下”台”，脚下没留神，一个倒栽葱，摔下床来，直摔得我眼冒金星，半天没缓过劲儿来。
生，我找的是第七自然段中”六岁的小女孩柔弱的身体成了黑脸大汉手中的一块生面团，翻过来、搁过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为”一句。这句话看出吴霜在练功时非常辛苦。
师：这位同学写了自己的感受。
生：我在第三自然段中找到了”咿咿呀呀”这个词，我写的批注是：”在小床上咿咿呀呀地乱唱——趣。”
师：这个”趣”字，用得真妙。你来读读这个句子，感受这份趣味I(生充满趣味地读句子)师：我们再来交流！
生：我找的句子是：”我刚会走路，就在小床上模仿母亲‘演戏’。”我的批注是：吴霜很喜欢唱戏。
生：我找到的也是第七自然段中的这一句：“六岁的小女孩柔弱的身体成了黑脸大汉手中的一块生面团，翻过来、掘过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为。”我写的批注是：抻拉压拽练苦功——狠。
师：同学们，这位同学写的批注，有两点特别值得我们学习。第一，她抓住了课文当中最有代表的动作——
生：抻、拉、压、拽，xiaoxue.xuekeedu.com
师：第二，更让我佩服的是：她最后那个概括的词来自课文第七自然段的第一句话。用课文当中的词语来概括，既正确又形象!师．这些动作其实很难。当中有几个字，我们可能还是第一次见面。这个字念——
生：搁。师：这个字念—— 生：抻。
师：这些动作是很难的，可小吴霜却没有把它们放在眼里。谁能用小吴霜的语气来读读这几个词？
生：”翻过来、搁过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为。”
师：有点轻松的感觉。不过我建议在读这些词语的时候，如果加一点节奏，可能会更轻松。(师范读：“翻过来、搁过去、立起来——”)(生在师范读后读得轻松且有节奏感)师：这些动作，小吴霜不把它们放在眼里。可是在奶奶的眼里，一点都不轻松呀!如果叫奶奶来读，又该怎么读呢?同学们先自己练一练。(生读句子)师：读出了那份疼爱。谁再来试试’
生：(低沉地读句子)”翻过来、搁过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为。”
师：他的声音有着得天独厚的条件，比较适合演“奶奶”这个角色，更让我们感受到了那一份不舍，(生齐笑)
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师：同样一个句子，同样的描写，不同的人物可以读出完全不同酌情感。我们一起来试试。
(点评：每一位学生对“舞台的神奇”都有自己的理解和思考，“写批注”，给了学生表达自己理解的机会，而“怎样写批注”的指导，让学生学会正确表达自己的理解。这些都是学生在阅读中的薄弱点。为了让学生通过这项练习有所提高，王老师由浅入深，循序渐进地引导学生充分地准备、史沈、赏读，学生在“舞台”上忙忙碌碌，沉漫于“舞台”的精彩之中„„而自己，则退到“舞台”的一角，旁敲侧击，进退自如，看上去很潇洒。王老师的功夫在课前：解读(教材)很细致，回标很明确，过程很细腻，练习很集中，所以，他在课堂上调控教学的节奏、进度、氛围张弛有度，信心十足。)聚合智慧，融入“舞台”
师：同学们，我们通过圃重点词、写批注，感受了作者轻松、幽默、风趣的语言。其实这样的写法，在我们学过的课文，读过的课外书，甚至自己的作文中，都见到过。能回忆起来吗？(生思考)师：回忆不起来，很正常。老师这里准备了一些。请看大屏幕。(出示夜莺的歌声)片段)师：门)读)刚刚一开喊——
生：野兽来了，野兽来了
师：我们再一次感受了”小夜莺”的幽默、风趣和机智勇敢。再看——(出示窃读记)片段)师：(引读)其实，我的心里却高兴地喊着——
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生：大些!再大些[ 师：她的经历跟我们小吴霜的经历有些相似。师：(声情并茂地引读)：红军不怕远征难——
生：万水于山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
师：这些是课文中学过的，课外的就更多片段)虽后一句特有意思：结果电脑显示这块石头——
生：(笑)很面熟！
师：同学们，这样的写法在我们的作文中也有不少。(出示学生的习作片段——(胜上的不速之客))师：脸上长了青春痘。她却说“我的胜，成了月球的表面——” 生：坑坑洼洼。
师：同学们，风趣、幽默、快乐的语言，这些都源于作者对生活，对生命积极、乐观的人生态度。引读：生活中——(深情地读诗)有阳光，也有风雨：有欢笑，也有泪花。让我们一起，坦然面对，让我们一起，携手走过„”
师：让我们一起去阅读，让我们一起去欣赏吧!
第二篇：六年级上语文教学实录-伯牙绝弦-人教新课标2014【小学学科网】
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六年级上册语文教学实录-伯牙绝弦人教版新课标2014 师：学过文言文没有？ 生齐答：学过。
师：学过哪些？说吧，说吧！生齐答：《学弈》、《两小儿辩日》。师：还有呢？（学生摇头。）
师：没有了，是吧。今天是第三篇。我想问你们，你们学了文言文以后，你们觉得文言文有什么特点？或者说你读文言和咱们平时读一般文章有什么不一样？
生：读文言文，需要深度思考。师：为什么需要深度思考？ 生：因为写得有点深奥。
师：你的意思是说文言读起来有点深奥，是吧？的确是这样的，同学们，我不知道你们今天预习了这篇文章没有？你看，讲这个故事，作者用了几句话，数过没有？赶快数数。
（学生数。）师：几句话？ 生齐答：五句。
师：像这篇文言文，只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。那既然你们学过两篇文言文，你们有什么好的方法介绍给
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董老师，介绍给大家，你觉得怎样才能把文言文学好呢？小男孩儿你来讲。
生：我们一般学习文言文的时候就是先从单个字先理解起来。师：可是，文言文的单个字或词有的读不懂不能理解怎么办？ 生：可以查字典并且通过工具书知道这个词的词意。
师：可是文言文有些字和词的意思和现在的意思有很大的不一样。所以最简便可行的方法是，（学生不知道）我的手一指大家肯定就知道。
（师指着课文下边的注释。）生：注释。
师：对，这注释是大家学习文言文的很好的工具。所以我们今天就要充分利用这个工具。还有什么办法？
生：联系上下文。师：干什么？
生：想到这一句的意思。
师：噢，可以的，这是一个很好的办法。还有什么好办法，你说 生：这篇文言文不熟，有一句话就是，读书百遍，其义自见。师：真高哇？对，这句话可是咱们古人总结的学习方法。今天，学古文咱们就利用古人总结的这个学习方法，就是刚才这个小男孩说的（学生说：读书百遍，其义自见）。那好，今天咱们就读书百遍，在注释的帮助下学习这篇文言文。
师：上课！同学们好（短促轻快）！
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生：老师，您好！师：请坐。
同学们，通过课后资料的介绍，我们知道这个故事发生在２０００多年前的春秋时期。能够流传到现在，一定有它独特的地方。现在我们就来一起学习。谁来读一读课题？（学生举手）齐刷刷的小手举着多好看啦！你来读，（一生读课题。）
师：读得好，谁再来？你来。（另一生再读课题。）
师：这个弦字的字音很难读，但他们读得很准确，咱们一起读。（生齐读课题。）
师：清晰响亮，字正腔圆，非常棒！那同学们这样，自由的读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。
（学生自由读。）师：请个孩子来读。
（一个女生起来读，学生读完，一名男生举手。）师：同学，你有话想说？
生：他读“善哉，洋洋兮若江河！”读成了善哉，河河兮！师（指着刚才起来读书的女孩）说：哦，你再读第三句。（学生读准确了。）
师：对，看清楚了再读。刚好读得不错，但有两个地方，咱们要
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注意一下，同学们一起来看书，第二句，“峨峨”和“兮”这两个字，咱们看注释，分别是什么意思？
生：“峨峨”是高的意思，“兮”是语气词，相当于“啊”。师：那峨峨兮这三个字联起来是什么意思？ 生齐回答：好高啊！
师：所以峨峨兮这三个字要连在一起读，理解了意思，你才能读出恰当的停顿。谁来读第二句？
（一名女生声音响亮地读。）
师：好一个百灵鸟，你的声音真好听。咱们一起来读读。（学生齐读。）
师：会读第二句的孩子把手高高举起来，举着，别放。（学生都把手举起。）
师：如果真会读第二句的同学一定会读第三句，谁敢站起来读？（学生不敢。）
师：谁敢站起来读？（三个女孩站了起来）咱们班的巾帼真不错呀！（很多同学都站起来）很好，男孩子也不示弱。
（学生齐读。）
师：这就叫无师自通，了不起，请坐。
师：刚才那个女孩还读了第五句话，我听你读，好像没读懂意思，所以在停顿上的处理上出了点小问题。同学们，我们一起来看第五句，听老师读，注意听停顿，想意思。
（师范读。）
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师：老师这样读，你听懂了这句话是什么意思？谁来讲一讲？ 生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。
师：破琴──绝弦──摔破了琴就── 生：割断了。
师：据史书记载，伯牙这时是抽出小刀割断了弦。
师：刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到“觉得”的意思？一齐说。
学生齐答：谓。
师：伯牙觉得了什么呢？后面才继续在写。要理解觉得的意思，就要在谓的后面做出停顿，拿出笔做出记号，再练习练习。
（学生动笔做记号后练习读。）
师：谁来读一读？就是刚才出了点问题的小女孩，你理解了意思，就再来读
（学生读。）
师：这样一读，就觉得他读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。
（学生齐读。）
师：真是一群山里的孩子，老师很想听你们读书，听起来很悦耳，一起来读读，拿好教材，端正坐姿，吸一口气，咱们把这篇文章连起来读。
（全班同学有感情地朗读。）
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师：那好，咱们读了这个故事，知道这个故事讲了两个人物，一个是（生齐说：俞伯牙）我们叫他伯牙更亲切，一个是（学生齐说：钟子期），咱们叫他子期。
师板书： 伯牙 子期
师：同学们，我们再来读一读第一句。你从这句话中读出伯牙、子期各有什么特点？
（学生自由读。）
师：谁读出了他们的特点？ 生：我读出伯牙善弹琴，子期善听。师：伯牙善弹琴，就是说什么？ 生：善就是说伯牙弹琴技术很高。师：你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高？ 生：善。
师：“善”翘舌音，跟老师读（学生跟老师读“善”）好，同学们把“善”字圈出来。
师板书： 善
同学们，我们默读古文，想一想，你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔勾出来。
（学生用笔勾。）
师：谁来把你勾的句子读给大家听。
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师：这个穿红衣服的小男孩虽然没有举手，但你有一双可爱的眼睛一直望着老师，说明你想读，是吧，请你来。
男孩站起来读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：老师就是想知道你从哪些句子具体地体会伯牙善鼓琴，而子期善听。
男孩再读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：注意，（师范读：峨峨兮若泰山）想着“峨峨兮”这三个字再读，（男孩再读：峨峨兮若泰山。）
师：刚才我看到很多同学都勾的这两句，我们先来看看第一句和第二句，请同学们结合注释，细细的读第二句，为什么从这一句中我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢？细细地读，想一想，（学生没读出声）我想听到读书的声音。
（学生细细地读。）师：谁来说说你的意见？
一名学生：因为伯牙弹琴，他可以弹出流水，师：第二句。伯牙弹琴怎么样啊？
生：伯牙弹琴，他弹出巍峨高山，只有钟子期才来听出来。师：你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境？ 生：志在高山。
师：你怎么理解“志在高山”？
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生：伯牙弹琴心中有所想，师：你从哪个字看出他有所想？ 生：志。
师：哪好，咱们把这个“志”字圈出来。请坐。
师：当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢？谁看到了？
生：钟子期看到了高高的泰山。师：你从哪出读出他看到高高的泰山？ 生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 师：哪个词让你感受这山特别的高？ 生：峨峨。
师：那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读？（一名男生起来读。）
师：孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来！（一名女生读。）
师：听他这么一读，你看出了什么？ 生：我看到了高高的泰山。师：请把你看到的读出来了。
师（摸了摸小男孩的头）：山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。
（学生齐读。）
师：再读这句话，你从钟子期说的话中还能感受到子期善听？学
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生无语。
师：再读，读。（学生小声读。）
师：还有哪个词让你感受到子期善听？
生：我从钟子期曰：“善哉！“善哉”这个词听出来的。师：“善哉”用今天的话说是什么意思？ 生：表示感叹。师：那你今天的话来说。
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：你扮演了钟子期。你用今天的话来讲善哉是什么意思？现在你从古代回到现代，你也听到了伯牙的琴声，你想对他说什么？
生：伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。师：所以，善哉！这个“善哉”是什么意思？ 生：太好了。师：还有呢。生：好了。师：还有呢。生：十分的好。生：妙啊！
师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
（有感情地读。）
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师：老师也要对你说，善哉！（请几个同学读。）师：咱们一起来赞美赞美！（全班有感情的齐读。）
师：（大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山！）这句话中有个“善”字，刚才第一句也有个“善”字，这两个“善”字有什么不同？谁来讲讲？
（刚才穿红衣服的男孩举起了手。）
师：小男孩，你现是自己举手了，老师感到特别高兴。好，你来说！
生：首先第一个“善”字是善长；第二个善字也是善长的意思。师：第二个“善”是什么意思？（生：钟子期善听，那个“善”也是善长的意思。）来孩子，看看注释（老师站在男孩旁边让男孩看注释。）“哉”是什么意思？（生：是感叹。）善哉就是（生：太好了！）这里的“善”和第一个“善”的意思（生：不一样）。对了，在感觉梳理不清的时候要看注释。
师（指另一名学生）：你再来说！
生：第一个“善”是善长的意思，第二个善哉表示感叹。师：可以这么理解。第一个表示善长，第二个“善”表示好啊！这里的两个“善”字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，同学们！刚才我们围绕这个“善”字学习了第二句，读懂了意思，读出了情感。那老师相信你们在注释的帮助下读第三句，自己也能读出滋
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味，那读一读，体会体会！
（生自由读。）
师：谁来读出自己的体会？（一名女生读，没读好停顿。）
师：请坐，孩子，再看看注释，“洋洋”的理解，想着画面读出情感，感受感受。（师对刚才这名女生说）你还想试一试吗？（女生摇头）没关系，呆会再来啊！
（再请一名学生读。）
师：孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面？ 生：我看到了一条很长很长的江河。师：那把你听到的，它读出来（生声情并茂的读第三句。）
师：读得真好！咱们把掌声送给她。（学生掌声）善哉！谁还想读？你来，可爱小女孩。
生：志在高山。
师：第三句，别着急，来，吸口气！（生读第三句。）
师：对，读书就得这样，想着画面读出情感，咱们一起读这句。（生齐读。）
师：那咱们把二三句连起来读，已经能够读熟成诵的孩子可以看着提示。（大屏幕出示提示）其它孩子也可以看书。
（生齐读第二、三句。）
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师：（屏幕出示第四句）这就是──（生齐读第四句。）
师：结合刚才两句话来说说这句话你读懂了什么？ 生：伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。师：说出来，先是听出来，再说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。
生：我从“所念”中听出伯牙心中所想。
师：刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字？（生：志）咱们把这个“念”圈一圈。
师：读书就得这样，读着下文念着上文，那同学们再读读这句话，你还能读懂什么？
（一生读。）师：你读懂了什么？
生：我从“必”字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。师：是呀！同学们，我们对这句话有了更多的了解，那我们就一起了解一下他们俩的经历。
（大屏幕出示伯牙、子期经历的资料，配乐《高山流水》。学生听音乐，了解资料。）
师：同学们，我们再读这句话。（学生齐读第四句。）
师：了解了他俩的经历，你再读这句话，又读懂了什么？又有什么新的体会？同桌的孩子交流一下。
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（学生交流。）
师：有体会的？好，孩子，你来说。
生：我知道伯牙弹琴，钟子期都能听出来，我也体会钟子期非常善于听伯牙琴。
师：仅仅是在听琴吗？谁还有自己的体会？ 生：钟子期也懂得了伯牙心里所想的什么。
生：我从“伯牙所念，钟子期必得之”，这句话体会到了世上知音难求。身在宫廷伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。
师：是呀，听的是琴声，懂的是胸怀，是志向，所以这孩子说世上（学生齐说：知音难寻）啊，这知音二字（师板书：知音）概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情？
生：伯牙是非常高兴的心情。
师：是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。（一名学生读。）
师：有点高兴，还会是什么心情？
生：我觉得他会把忧愁和苦闷全部发泄在这琴中。
师：也就是从此以后我不再忧愁，你把这忧愁抛掉，你再来读。（学生读。）
师：好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们一起读。
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（生激动高昂地齐读。）
师：（老师意味深长地引导）可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读
（生饱含深情地读。）
师：体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。同学们默读这句话，你仿佛听到伯牙在说什么？看到他在做什么？用心默读。
（配乐，生默读。）
师：同学们，你听到了什么？你仿佛看到了什么？
生：我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么？为什么？我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命？
（请同学说自己的感受。）师：把伯牙的这种责问读出来。（生读。）
师：同学们，我们仿佛看到了什么？ 生：伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了。师：他是在怎么地摔琴啊？ 生：很伤心，而且很悲痛。师：那你把悲痛之情，读出来。（生读。）师：谁还想读？
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（一生读出了悲痛。）
师：是呀，同学们，摔的是琴，断的是弦，此时的伯牙是怎样的心痛？
（配乐，教师深情朗诵。）师：一起读（生齐读。）
师：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读！
（生读。）
师：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此（生齐说：绝弦），如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。
（生自己写。）
师：请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢？所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
师：从这绝弦中感受到的是绝望。
生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢？
师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪！生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢？
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师：是啊！
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。
（放音乐《高山流水》学生齐读课文。）师：谁把这故事记在了心里，谁来试一试？（出示课件出示课文填空，让学生看着读课文。）（指一名学生读，其它同学在心里记。）
师：熟读成诵啊！同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍（学生：其义自见）。下课！谢谢同学们！
生：谢谢老师！
第三篇：六年级上语文教学实录-25伯牙绝弦-人教新课标2014【小学学科网】
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六年级上册语文教学实录-25伯牙绝弦人教版新课标2014 师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题? 生：伯牙绝弦。
师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
(生齐读课题)师：“绝弦”是什么意思? 生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。师：那么“伯牙绝弦”呢? 生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。
(生自由朗读课文三遍以上)师：一读就能明白，课文讲述的是谁? 生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意? 点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“尽可能多的尊重学生”
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与“尽可能多的要求学生”的融为一体。
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
师：这里的“谓”是什么意思? 生：想。
师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思? 谓：①称为；②认为，以为；③评论。生：认为、以为。师：那么“乃”呢？
生：“乃”是“于是、就”的意思。师：理解了之后，我相信能读得更好。（生朗读此句，读得准确而且有韵味。）
点评：“预设”越是精细，“生成”越是精彩。这是我一贯的看法和课堂经验。问题在于，我们“预设”什么？预设目标、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书„„凡此种种，不一而足。唯一不足的，却是对“学情”的预设。学情还能预设？如果说前述的种种“预设”是某种预先设定的话，那么，学情显然是无
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法预先设定的。但是，学情却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本理念在教学设计上的生动呈现吗？我们看“谓”字的教学，显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情，方能对症下药。
师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读? 生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。
师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句? 生：因为注释里说“兮”是个语气词。
师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
(生朗读，读得很有韵味。)师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?(生朗读全文，很有韵味。全场掌声。)师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。(笑声)老师也想来读一读。(师范读，全场掌声。)(生齐读，朗读明显有进步。)
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高山流水明知音
师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢? 生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中体会到。
师：怎么理解? 生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。
师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。
师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——
生：好啊！
师：在古代就说成—— 生：善哉!师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。(生读得很有韵味)师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真
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好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？
点评：对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为“意思”、一为“意象”、一为“意蕴”。有些词，解到“意思”为止，可矣。如“哉”“兮”等。有些词，既要疏通意思，也要还原意象，如此处的“峨峨兮”“洋洋兮”等。还有些词，则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，如后面的“志”“念”等。
生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。师：体会得真好，把这样的画面读出来。(男生齐读，很豪迈、很有感觉。)师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?(女生齐读，很有感情。)师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。
生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。
师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，xiaoxue.xuekeedu.com
你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？
生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。
师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑)生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。
师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。(生朗读)师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样? 生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。
师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么? 生：伯牙心里的想法。
师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，xiaoxue.xuekeedu.com
说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）
峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河
生：也说出了伯牙的心声。
生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。师：什么样的志向？什么样的胸怀？
生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。(全场掌声)师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示)峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)点评：伯牙引子期为知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。这是何等的志向与怀抱？！唯五岳之尊、万古江河方能喻指。其实，诗以言志、歌以言志、乐以言志，乃至琴以言志，在中国文化中向来是一种传统。课文中释“志”为“心里想到”，虽近学情，却废本意。志者，心之所去也，意为心愿所往。作为名词的“志”，乃志向怀抱之义；作为动词的“志”，乃心中向往之义。两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。知音，实乃知志也。
师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴
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声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗? 生：不能得。师：唯有谁能得之? 生：钟子期!师：谁能必得之? 生：钟子期!师：这才是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。(出示)“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”（练笔，背景音乐《知音》。）
点评：练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了；第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间；第三，从课堂的角度看，学生为伯牙
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代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”? 师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉? 生：非常高兴。
师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说? 生：(很有感情地)伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也!(全场掌声)师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音—— 生：不再孤!师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。
师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——
生：(齐答)一模一样。
师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——
生：心有灵犀、心心相印。
师：(板书：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样
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知志、知念又知心的人，才可以叫做——
生：知音。
师：(板书：知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。
(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点? 生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：一句伯牙—— 生：一句子期！
师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓——
生：一个听!师：一个倾诉—— 生：一个回应
师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!点评：此中有真意，欲辨已忘言。但是，对语文教学而言，不但
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不能忘言，更应辨言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容，正如学生在教师引领下所悟到的那样：一句伯牙，一句子期，这样的形式不正是知音在心灵上“精诚默契於苍穹”的自然写照和深刻呼应吗? 破琴绝弦祭知音
师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之念吗?(擦去板书：念。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)生：(齐答)没有!师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!(生齐读此句)师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!
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(生再次齐读)点评：语言形式是更高层面的语言内容，教学形式又何尝不是教学内容的更高表现呢？擦去“志”、擦去“念”、擦去“心”，终至于擦去“知音”，简单重复的教学形式的背后，却透出一种锥心的痛、破碎的美、穿越灵魂的巨大的孤独。
千古传唱怀知音
师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)——一齐读!生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)——男生一起读!男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——女生一起
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读!女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读!(生齐读全文)师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)(生集体激情背诵)师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——
生：知音。
师：(再次板书“知音”)尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——
生：知音!点评：此课教学至第三环节结束，也未尝不可。没有想到，后面又峰回路转、一转再转，转出另一番新的气象来。一转在“文化传承”，利用教材资料袋这一课程资源，梳理出一条知音文化的血脉，巧妙地将熟读成诵揉入其间，让我们深深地沉浸于“斯人虽逝，精神长存”的文化氛围中；再转在“知音启示”，擦去“知音”的幻灭感与重书“知音”的拯救感，形成一种巨大的生命张力，伤感是有的，孤独也
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在所难免，但绝望深处的进发正是希望的所在。冷冷清清也罢，凄凄惨惨也罢，对“知音”的寻寻觅觅将是生命永恒的吟唱。
板书： 伯牙绝弦 志
知音
念 心
第四篇：二年级上语文教案-我选我-人教新课标【小学学科网】
教学目标：
1、认识课文的8个生字，正确读音，记字形。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
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3、对自己有信心，懂得用适当的方式展示和表现自我；懂得应当为别人服务。教学重点：
1、结合课文正音、记形，学习本课生字。
2、指导正确、流利地朗读课文，在朗读中理解体会“我选我”的理由。教具准备：课件 教学过程
第一课时
一、导入新课：
师：同学们，今天老师要给你们介绍一个新朋友，你们想不想认识他？你们看，他来了。
（出示课件王宁：嗨，大家好，我是王宁，很高兴认识你们，今天我们班竞选劳动委员，想知道我们是怎么选的吗？跟我来吧。）
师：好，我们就跟着王宁走进第6课：我选我（板书课题：6.我选我））生齐读课题
二、初读课文
1，调动学生阅读的兴趣：
同学们，一看这个题目啊，老师就很好奇，我选我是什么意思啊，为什么这位小朋友要选自己呢？我想在座的各位小朋友一定有跟我一样的疑问，如果你想了解更多，就快点到文中游赏一番吧！
2、下面请同学们自己认真地读2遍课文，提出朗读要求： ①借助拼音读课文，读准每一个字的字音，读通每一句话。②圈出生字词，给课文标出自然段。
学生自由读文，教师巡视，纠正不良读书姿势。
三、检查生字生词情况
1、课文有几个自然段？
2、检查生字认读：
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过渡：标好了自然段，小星星要带同学们到朗读之星大擂台，玩一个生字闯关游戏。你们想不想玩啊？
第一关：正确拼读（出示带拼音生字词）自由读 小老师领读
第二关：巧妙识记（出示不带拼音生字卡）齐读 交流识字方法 摘果子 分男女读
师：收获了满满一筐果子后，我们来到了第三关。这次生字都藏到词语里面了，你们还认识它们吗？（出示课件中的词语）
第三关：熟练认读（出示词语卡片）开火车读 齐读
师：现在这些词语又跑到句子中去了，你们还会读吗？现在请同学们自由地读一读。
第四关：读句子（出示带有生字的句子）自由读 分组读
四、再读课文
过渡：调皮的生字宝宝跟同学们捉起了迷藏，藏到课文中去了，我们打开课本，请同学们再读一遍课文 要求：
1、把课文读正确流利，不添字漏字
2、思考：课文主要讲了一件什么事？ 学生读书，教师巡视。
（出示图片）同学们读书可真认真啊！你能完成下面的填空吗？
智慧屋
第一关：担任劳动委员的转到别的学校上学去了，林老师让大家一名劳动委员，大家都在思考选谁当，只有站起来说。
第二关：为什么王宁选自己？(请找出文中的语句读一读，想一想）
第三关：同学们为什么鼓掌？同学的掌声是要告诉王宁什么？
四、指导写字
过渡：了解了王宁为什么选自己后，我们再来写一下这课的生字。
1、出示要求写的生字，认读。
2、学生观察生字在田字格中的位置
3、师范写青
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“青”下半部分的第一笔是“∣”，“切”第二笔是竖提，不是竖弯钩。
3、学生练写，师巡视指导，纠正不良写字姿势。
五、小结
这节课就要结束了，王宁还有话和我们说，一起来听听？
出示课件：（同学们，告诉你们吧，我已经当上了劳动委员，能为大家服务，我特别开心。我也希望和你们成为朋友，你们有什么话想和我说，就给我写信吧，再见！）
这节课我们收获真不少啊，不仅认会了8个生字，会写了6个生字，还认识了自信的王宁。课后，请同学们把王宁介绍给父母认识一下。
五、板书设计
6、我选我青 切
第五篇：六年级下语文教学设计-桃花心木-人教新课标【小学学科网】
xiaoxue.xuekeedu.com 桃花心木
教学目标： 知识与技能：
1、学会本课9个生字，正确读写新词。
2、有感情地朗读课文，背诵喜欢的部分。过程与方法：
1、教师教法
教师充分发挥学生的主体作用，引导学生自主探究，在读中理解，读中感悟，并敢于发表自己的见解。
2、学生学法
自读自悟，小组合作学习，全班汇报交流。情感态度与价值观：
理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会。
教学重点：
理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会
教学准备：多媒体课件 教学过程：
一、揭示课题，交流资料
1、揭题板书，齐读课题。
2、学生交流搜集到的有关桃花心木的资料，教师利用课件展示
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有关图片和文字，补充介绍。
3、同学们一定很想知道课文以“桃花心木”为题写了些什么内容，就让我们一读为快吧！
（设计意图：生活在江南的孩子，对桃花心木这种树知之甚少，师生共同搜集资料，把丰富、厚实的信息引进课堂，拉近了文本与学生的距离，激起了学生学习的兴趣。）
二、初读课文，了解内容
1、学生以自己喜欢的方式读课文，要求：正确流利地朗读课文，思考课文围绕桃花心木写了哪些内容？
2、交流
（1）以学生自愿报名的方式分自然段朗读课文，相机检查指导生字新词的朗读。
（2）交流问题，小结：一种树——桃花心木，一个平凡但却古怪的种树人，蕴含着耐人寻味的道理。下面，就让我们捧起课本细细品味吧！
（设计意图：带着问题走入课文，初观其貌，提纲挈领，与文本的初次对话为下面更深层次的学习打下了基础。）
三、品读课文，质疑解疑
1、细读，准备介绍文中的桃花心木和种树人。
2、启发交流：通过刚才的学习，我们认识了桃花心木这种树，也结识了一位举止奇怪的种树人，谁来给大家介绍一下？可以用文中的句子来描述，也可以用自己的语言来介绍。
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3、种树人奇怪的举动使大家心中满是疑惑，如果老师就是这位种树人，就在你面前，你们有什么问题想问呢？
4、作者和你们一样，也有一箩筐的问题想问种树人，看—— 课件出示相关句子：“我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会这么容易枯萎吧？”
引导学生读出作者心中深深的疑问。
5、同学们一定急于解开心中的疑惑，下面，就让我们一起走进课文，走近这位种树人，听听他是怎么回答的。
6、自读种树人说的话，讨论刚才提出的问题。
7、同桌两人分角色扮演作者与种树人，通过对话解决刚才的问题。
（设计意图：这一环节中，学生由生疑而质疑，自质疑至解疑，在自主探究、合作交流、角色扮演等自主活泼的学习活动中与文本进行近距离的二度对话，使学生的心与文中的种树人贴得更近。）
四、潜心会文，领会主旨
1、种树人朴素的话语中闪烁着智慧的光芒，让我们受益匪浅，作者听了种树人的话，更是领悟到了深刻的道理。
多媒体课件出示：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”
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2、默读，启发思考：同学们能理解吗？可以联系自己的生活实际或所了解的名人事例来体会句子的含义，有困难的地方可在小组里展开讨论。
3、交流汇报：
（由于学生阅历尚浅，教师可通过课件简单补充张海迪等人的事迹，以加深学生对此段话的理解。）
4、小结引读：这段话，作者由树的成长想到了人的成长，多么富有哲理啊！你们喜欢吗？那就请你有感情地读读吧！
（设计意图：语文学习的外延与生活相等，努力拉近文本与生活的距离，让学生联系个人生活实际或补充典型事例来与文本再度展开对话，使原来远离学生的深刻道理变得鲜活生动，真实可及。）
五、回归课文，深化感受
1、种树人的一番话，给了作者，也给了我们不少启示。而当初仅及膝盖的树苗，如今又怎样了呢，课件出示——
“现在，窗前的桃花心木已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。”
2、假如你就是如今长成大树的桃花心木中的一棵，你想说些什么？
（引导学生从不同角度谈出自己的感受：对种树人说„„；对已枯萎的同伴说„„；对一起成长的伙伴说„„；对前来散步的人们说„„）
3、总结：同学们，温室中的花朵经不起风雨的考验，屋檐下的 xiaoxue.xuekeedu.com
小鸟飞不上广阔的蓝天，在逆境中自强不息，是成才的一条通路。
板书设计
桃花心木
种树：浇水不定时、不定量长成百年大树 人：在不确定中生活经得起考验
（借种树喻育人）
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