洪厚甜老师谈楷书（写写帮整理）

第一篇：洪厚甜老师谈楷书（写写帮整理）

我的楷书的学习与创作的三个阶段

在我的学书过程中，楷书一直是一个最重要的学习内容。当然最初对楷书的学习，是源于传统的学习书法的这个基本模式，即从唐楷入手，然后再学其它的东西生发开来。因为我的老师是沿袭于过去的老一辈那种传帮带的形式，所以，将楷书作为一个入门的门径来学习。而到最后，将楷书作为自己在艺术上的主动追求和选择，应该是经历了一个比较漫长的过程，是在学习过程中不断地对自己的认识进行超越的过程，也是不断地吸收其它各方面的营养加深对这门艺术形式的从表象到深层次了解的过程。所以，现在回头来看这个过程，对它进行一个总结，也应该是非常有意义的。我的楷书学习可以归纳为三个阶段，也是三个阶段的创作形式。

一、对颜真卿的《多宝塔》《东方朔画赞》和褚遂良的《大字阴苻经》这三个碑贴范本的学习。

这一阶段的学习大概是从1980年、1981年到1985年、1986年，将近5年的时间。这个学习当然最初就是对点画的学习，通过楷书点画的书写来认识唐楷的基本笔法。这个阶段，严格说来，谈不上什么创作。也就是说我的书法的最初的基础训练就是立足于唐楷来进行的，当时对《多宝塔》的背临可以说完全是达到了很深入的一个层面。这时候也谈不上创作，但是，这一个时期的学习尤其是我在选择上，选择的是从中楷入手，然后拓展到大楷。《东方朔画赞》就是大楷，应该说，现在来看，也是走了一个从外在的形的描绘到线质的内涵的深入这么一个过程。写《多宝塔》是一个局限比较小的视野，就是对它的形的描绘，点画的形态，结字的形态的描绘，然后到《东方朔画赞》对线质的、厚的线质的、堆积感的线质的追求，最后再到《大字阴苻经》，实际上又是从大到小。也就是说最初是从书写外在形态到追求凝重质厚的线质，然后再到褚遂良的《大字阴苻经》的书写性。因为《大字阴苻经》是非常细腻的书体，那么，我们对它的局部技巧的关注，对它的书写性及点画的描绘又是在写《多宝塔》基础上的一次升华，由小到大，由书写性到线质的追求，然后又到了一个书写性的追求。现在回头来看，当时是无意识的，但它实际上完成了一个三段式的学习过程。所以，它对我的书写能力实际上起到了一个奠基的作用。

二、以魏碑为主展开的学习。

这个时期学习先是《龙门二十品》，然后是《爨宝子》《爨龙颜》的学习，最后是《张猛龙》《张黑女》的学习。当时是基于这样的考虑，从唐楷上溯北魏，也是一个传统的学书思路，所谓穷源尽流。最初为什么选择《龙门二十品》是因为当时从别人手中借了一套字帖，这里面得益最多的是《北海王元祥造像》，因为《元祥墓志》在字势、笔姿、结字上与《大字阴苻经》的势态非常接近，而且《元祥墓志》的书定性极强，当时我们还没有领会到碑的线质的深层次，只是在外在姿态上一下子就接轨了，投入也较多，所以一写就上手。在此基础上，又用这种笔调去写《爨龙颜》《爨宝子》。所以我80年代有一段时间都是以《二爨》的变的基调来进行创作，再加上对《张猛龙》《张黑女》的学习，那么在字势上有了更多的积累，可以说都表现在80年代后期的楷书创作中。应该说这时期开始

80年代后期的楷书获奖实际都是这个基调的作品，就是有碑的质感和外在形态但是又有唐楷的细腻和书写性。这样的结合，让人感到鲜活，而且面貌上，它又不拘泥于一碑一帖。比如说我这一时期作品里，有一些以《爨龙颜》为基调然后又有一些书写性的东西，把它写得雅化一些，秀美一些；有时候又把它写得靠《爨龙颜》方向倾斜，把它写得方整、朴厚、灵动；有时候又把它写得靠《龙门造像》一些，写出斩钉截铁的那种硬朗。也就是说我在楷书面貌上就一直没有拘泥于一碑一帖的这种面貌来作为自己的创作，而是从学的这么多碑里面去归纳出一种技术语言，然后在形态上，造型的选择上借助于帖的势态去强调一种书写性来有效的接触其他魏碑艺术，把它统一到一起。现在回头来看，第二个阶段的学习、创作是非常重要的，尽管有很多我们刻意的成分在里面，有很多理性的成分在里面。但都没有脱离就楷书写楷书，虽然我们在里面用了些书写唐楷的书写性去进行表现北碑东西的探索。比如说我们在这个过程中对邓启如、何绍基、赵之谦楷书的学习，都是花了很大的力气，而且对我们解读北碑，对楷书的学习起了相当大的作用。所以这段时期，我的楷书基本走向了创作，而且能够按照自己的审美需要来融会贯通，把这种有碑的意味而又有较强的书写意味的楷书写出来，迅速得到了书家的认可。

三、第三阶段的学习、创作探索，严格说来应该在2000年以后。因为在第二阶段90年代初期的时候，我意识到，如果让我在楷书上对它进行再深入，我已经觉得比较吃力了，写到那个时候，我又怕把它写油了，写滑了，又怕把它弄成一种定势，僵化下去。有了这么一种危机感，我选择的是通过对其他书体的学习来侧面迂回，加深对楷书的表达。

我开始学习行草书，尤其是对二王笔法体系的学习。在90年代初，我是花了大力气的，对二王的笔法学习研究。秦篆、汉篆、清人篆书、汉碑的几个体系，分门别类进行研究，应该说花了将尽十年时间，在这一块上投入了大力气。对这两块的学习，最核心地解决了我的两个问题。第一，篆隶这一块，彻底解决了我线质的表现。通过对篆隶书的学习，我逐步认清了中国书法的这种本质，就是大篆体系线的阳刚，小篆体系线的阴柔，对这两种线形有了体验，表现力大大地增强了，所以说基本上解决了我在楷书创作上对线条内在质的需要，线的内核本质丰富性的需要。第二，就是二王的传统帖学笔法的学习。深入学习了米芾、《书谱》、二王的传本墨迹、赵孟頫，、董其昌、王铎这些二王传统帖学笔法体系。这一系统的学习，彻底解决了我在楷书书写过程中需要的技术转换：线与线的排列，线与线的关联，线与线的亲和力，线的纵向性和线的排列关系的这种组织的内在联系。一个从线质，一个从线的组合关系上彻底解决了。这就为我进入第三阶段的创作提供了较大的支撑。我第三阶段的楷书的创作，基本上就是以碑的体系，碑的型质，然后把传统的帖学笔法体系转换到碑学的创作中去。所以，这个阶段的楷书创作，基本体现出了在线质上，在线的表现上，是篆隶的基本线质，在点画的转换上，它又包含了帖学的精微的技术技巧。朴厚的线质和精微的技术相结合以后，写出来的楷书透露出的气息让人感到既朴茂又典雅，既雄强而又不乏灵气。我这时期的楷书就是在这个基础上写出了这样的“鲜活”的楷书，它能大能小，能收能放。而我在第一阶段、第二阶段的创作，选择的形式基本上是界格，每个格子写一个字，这是比较机械的，工稳的，即使有姿态，它也在格子里。到了第三阶段，我选择的形式，就不一样了，有格子，又可以超越格子，有界格而没有界格，我的字可以随心所欲，在一个块面内随意布局，打破格子，有格子而没有格子，做到乱石铺街，随意错落。第三阶段还有一个重要的板块，就是我在进行

返回来重新审视唐楷。在我的楷书创作中，有一个板块就是对唐楷的重新诠释，我选择的是褚遂良的楷书，然后在这个里面融入了一些墓志的精巧精微，但又方挺厚重，斩钉截铁，把那种圆润的东西用方截的碑的意味表现出来，表像上是文实质是质，让唐代楷书又以一种新的姿态展示于世人面前。如果从我的楷书创作来看，基本上就是这三个阶段，这三个板块构成了我这么多年楷书的整个创作全貌。

生命在静穆澹定中升华

在书法学习和创作中,楷书常常被人误解，以为它是学习其他书体的基础。产生这样的误会，是因为在传统的书法学习中，其目的首先是写字。当然楷书是日常常用字体，写字作为实用，以楷书作为基础，本是无可厚非的，应该说也是一个正确的选择。然进入21世纪,书法在经历了20世纪脱胎换骨的彻底变革，实用性基本消解，书法艺术的独立性已经得到充分确立以后,还把楷书艺术学习同实用书写相混淆，继续以楷书作为学习其他书体的基础,显然是一个认识的误区。楷书艺术经过了一千多年的发展，已经非常成熟，它是与其他书体相并列的一种书法艺术表现形式。和其他书体相较,楷书自有它独特的艺术语言，有它为其他书体所不可替代的艺术感染力和艺术魅力。

楷书也是一个书法艺术家应重点学习和研究的内容。通过对楷书的学习创作，可以培养书法家一些必备的表现能力,尤其是可以培养我们对于点画的角色塑造,赋予点画丰富意态的能力。对点画的角色特性的赋予，表现在每一个点画所具有的不可替代的角色功能，以及它的情态塑造上。这一点,任何书体都没有楷书这样丰富、完整、清晰。楷书对于培养我们对一段线条的独立的形象意态的塑造和表现能力是无可替代的。书写楷书时在调动和运用技术的时候是非常明确地去塑造一个点画形态的，这个点画形态又是为其他的点画所不能取代的，它具有在空间里的唯一性，不可替代性。第一横、第二横、第三横„„每个角色都是非常明确不可移易。楷书在一个点画内提供的技术技巧对于一个点画的塑造最丰富。当代的楷书艺术,已经彻底区别于那种状如算子的写字书写，不是每个点画都要用十分的技术去表现才叫楷书。楷书的点画书写表现同样是有详略、有动静、有快慢，楷书字的结构组合同样是有主次、有正斜、有张弛，部首间相互照应变化，章法上也有整体的虚实动态。书写中不应片面追求点画的刀刻味和雕刻感，描头画足，以致板滞。更不应为追求点画的斑驳而边写边抖,矫揉造作。楷书应该是一个富有鲜活的生命力的书法形态，而非一个僵化的书写模式，创作中往往因偶然间的随机生发拓展了作品意境而妙不可言。在楷书创作中,线条的枯湿迟涩转换,点画间微妙的呼应,线与线排列错动,字形的斜正对比、大小参差,章法的整体动态变化,都是楷书赖以传情达意的基本语汇。透过楷书中那平衡和非平衡交织,和谐与非和谐互渗,以及点画与点画,字形与字形,行与行书写排列的冲突复统一,欣赏者自可领悟到一种静穆的风神,进而穿越笔墨透视那澹定清旷的精神世界。我曾经有一个比喻：如果说其他动态的书体似舞蹈，似唱歌，似表演，那么楷书的境界就仿佛像老僧敲木鱼一般，在舒徐的节奏中蕴涵一种超凡入圣的生命体验，实现人生境界的升华。

关于小楷学习的几个问题

一方面它具有大字艺术的共性，遵循共同的“理”“法”“意”，另一方面它又具有自己独特的风格，如苏东坡所说的“大字难于紧密无间，小字难于宽绰有余”。笔者在近几年的小楷学习中，有以下几点体会，写出来和大家探讨，谬误之处，请方家指正。

（一）工具的选择。有人说“善书者不择笔”，其实这有一定的片面性。选择合适的工具，一能使我们在临帖时更贴近古人的原始书写状态，二能使我们在创作时得心应手。小楷用笔也是一样。笔选择硬毫或兼毫，笔肚丰而笔锋健：笔肚丰，贮墨多，就不会频繁沾墨而影响笔势的流畅和书写的速度；笔锋健，就能提得起，按得下，随倒随起，干净得落。冯班《钝吟书要》中说：“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐”，就是说用笔要干净，不臃肿，不龌龊，而这跟笔锋有很大的关系。纸以熟宣为主，因为它吸墨慢，有利于表现小楷的棱侧；写古拙风格的可以半生熟。当然生宣也可以写小楷，但对笔墨的要求较高。说到墨，以不粘纸为要，太浓滞笔，太淡伤神。至于砚，简单一些，干净，不含污秽就可以了。总而言之：作小楷，笔宜尖不宜秃，墨宜浓不宜淡，纸宜熟不宜生，砚宜净不宜脏。

（二）取法的选择。我们知道，小楷的发展有两条脉络：一个是经书，一个是名家法帖。前者不宜初学，因为那是经生所书，以抄经为目的，以速度为要求，笔法相对简单一些，尽管它们有着书法的“原生态”。而后者有一个“雅化”的过程，从用笔和结构都成熟了很多。至于选择哪种法帖，主要看各人的喜好。但一个原则，不要选择个性强烈的书风，因为它们一般具有排它性或习惯性的用笔，在我们的后续学习中，会跟其它书风不兼容。明清、元小楷都可以入门，由此而上溯魏晋，魏晋是一个绕不过的弯，“书不入晋终下品”，然后再根据自己的理解，横向或纵向，增加或篆或行，或写经或墓志之类的趣味，由约而博，慢慢写出自己的面目。

（三）增加书写的灵动性。小楷最怕“上下齐平、前后一等、平直相似、状如算子”，所以就要增加它的书写性、灵动性。我觉得有几个方面可以一试：

1.提高书写速度。我们知道，小字一如大字笔画要精到，以端庄沉着为主，但如果以慢速来书写，可能就会显得笨，显得拘。《汉溪书法通解》里就说：“真书过迟，难求生活。”。慢可以写得很静，但也可能过静，没有精神。我以前写小楷，都写得很慢，参加中书协的一个短训班时，刘文华主任就说，小字写慢不是坏事，回来后我试着写快一些，感觉全然不同。所以我们可以在熟练的基础上，在不丧失精到的前提下，适当提高书写速度。不过也别总是快，狂风骤雨般的激情，您得写草书。

2.势的连贯。一个是字内的连贯，就是笔画和笔画之间要有呼应。上一个笔画的收笔就是下一个笔画的起笔，这里有个空中的动作，使得笔断而意连，形离而势贯。清蒋衡《拙存堂题跋》中说：“若逐笔安顿，虽工必呆”。孙过庭《书谱》也说：“真以点画为形质,使转为情性”。这个使转就是血脉的流动，这脉络一通，字就动起来，活起来。启动先生也说过：“楷书宜当行书写，其点划顾盼始不呆板”。所以我们也可以借鉴一下行书的笔意。另一个是字外的连贯。通过上下字的大小、奇正、虚实、疏密等变化来增加整行的流动性。我们看魏晋或明清的小楷，经常运用上缩下伸，上奇下正等方法来进行变化，因字赋形，因时适变，达到行云流水般的灵动。包世臣《艺舟双楫》曰：“古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。”就是一种变化中求和谐，于错落中求流贯的效果。

3.结构的调整。前面说过“大字难于紧密无间，小字难于宽绰有余”，除了宽绰

作位置或角度的挪动，达到似奇反正的效果；又如强化对比，上面疏一点，下边密一点，左撇短一点，捺再拉长一下，分割出不同的空间，造成远势；又如简省一下笔画，以点代横或竖等，点在小楷用得比较多，变化也很多，起到一种画龙点睛的作用，有种“巧笑倩兮，美目盼兮”的感觉。但不可用得过多，会显得碎。小楷的结构还有不少的方法，大家一起慢慢总结吧。

4.章法上。小楷的章法跟大字一样有三种：有行有列，有行无列，无行无列。我倾向第二种，再加上上齐而下参差，空气自然流动，再加上红色印章的调剂，效果是不错的。现在对形式的翻新，手段越来越多，多看作品集，多尝试，就会学到更多的章法。此不多言。

专访洪厚甜：书法，用生命去感悟„„

受访者：洪厚甜

采访人：谷松章 谷国伟 时间：2007年7月2日下午

谷松章：洪先生，您好！首先请您向读者介绍一下您的学书历程。洪厚甜：我的学书历程，从一个最基层的书法爱好者往一定的学术层次提升来看，应该说是比较典型的。我学习书法从1981年开始，当时我高中还差半年毕业，就到餐厅里边当了一名小厨师，在一个小县城的国营食堂的门口卖面条。我当时到餐厅这个过程很特殊，我父亲是理发师，我父亲的脚当时因为静脉血管曲张，全部坏掉了，给人家理发肯定没法理了，就退休了。对我们当时那个家庭来说，一个国营单位的指标是非常重要的，所以我就提前半年退学参加工作。从学校到社会有着很大的反差，这对我来说，心里有许多的不甘心。也就是从那时候开始，我开始学习书法。我为什么要选择学习书法呢？我在学校唯一的一个特长就是书法，写字更能被人认同一点。记得我上初二的时候，在学校的一次写字比赛里边获得过第三名，第一名是一个初三的女同学，她毛笔大字第一名，毛笔小字第二名，我是第三名。当时大家对我的写字水平很认同，学校的板报都是我来出。到单位以后，出板报这个事情还是由我来做，每当闲下来的时候，我就选择了写字。在1981年，我自己写了整整一年，这一年“瞎练”，什么方法都没有。通过朋友介绍，在成都找了个老师，从1982年才开始在老师的指导下学习书法。我的启蒙老师是齐白石的再传弟子叫李良栋。他的老师罗祥止是齐白石的学生，《齐白石自传》里有记载。在跟李良栋老师学习的同时，1983年我同时又参加了三个函授学习，分别是河南书法函授中心、上海静安区的函授、北京齐白石艺术研究会的函授，我一方面跟李良栋老师学，一方面跟函授学。一直到1987年，我又跟四川书协的副主席蒲宏湘老师学习楷书。在河南书法函授院，我先后跟索宏源、张海老师学习。到1992年，我开始跟陈振濂老师学，到1994年开始跟陈振濂老师在全国搞教学。1996年，我开始在何应辉老师的工作室学习，基本上就是这样的一个过程。在这个过程中，从1989年开始，李刚田老师也给我不少的指导，所以河南这方土地对我是来说是非常有感情的。在1992年之前，我的主要精力全部都放在楷书上，其中先是学了四年的颜真卿《多宝塔》，就是在李良栋老师的指导下，当时我在函授中心交的作业也是《多宝塔》。河南书法函授中

河南函授院举办的所有比赛，毕业比赛包括研究生毕业比赛我都是获奖作者。我学习唐楷，是从颜真卿到褚遂良。在张海老师的指导下，我学习的是《大字阴符经》和汉碑，当时还在《青少年书法》上发表过一篇《谈大字<阴符经>》的文章，这是我在张海老师指导下写的一篇小论文，当时吉欣璋老师对我这篇文章非常的欣赏。学习《大字阴符经》以后，我就开始转学魏碑《爨龙颜》、《龙门二十品》，并写一些隶书。从转学魏碑以后，就不断在全国获奖，《青少年书法》杂志举办的全国首届青少年楷书大赛，我是一等奖获得者，在1992年之前，我以墓志、造像风格的作品在全国获了不少的奖，其中包括第五届全国书法作品展的“全国奖”、第二届中央电视台电视书法大赛一等奖、首届“赛克勒杯”全国书法大赛一等奖。从1992年开始，我在行书上投入的精力比较大，在陈振濂老师那里学习回来，我又对《书法学》、《书法美学》、《书法教育学》，包括《近现代书法史》都投入了大量的精力。可以这么说，从1992年开始，我是把以前所学到的东西全部推倒，开始从楷书、隶书、行书、篆书重新积累，篆隶书是我1996年到何应辉老师的工作室以后开始有了突飞猛进的发展。在进入何老师工作室之前，我是按照陈振濂老师《高等书法教程》的训练程序全面的积累。在首届流行书风展上，有我临的一件墓志，就是1995年之前临写的。当时我用朱砂原大临习了将近100通。1995年和张海老师在香港举办的师生展上也主要是魏碑书风的作品，那时我的魏碑在全国的认可度还是比较高的。1995年以后，我开始对“二王”进行了系统的学习。现在，我也坚持一边学习、一边教学、一边创作。1996年我到四川大学，开始从专科到本科，再到研究生课程班的学习。至今，我还在川大老师的指导下学习传统国学，从《论语》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》到《佛教经典》，已经学习了6年。1995年以来我先后获得四川省“巴蜀文艺奖”一等奖，并分别获得中国书协和四川省文联授予的“德艺双馨艺术家”称号，今年又获得中共四川省委、省政府授予的“四川省有突出贡献的优秀专家”称号。

谷松章：您的魏碑曾经给书坛留下了深刻的印象，在全国有很大的影响，在四川从魏碑入手的作者不是很多，当时您是怎么考虑的？

洪厚甜：从我开始学书的时候，对楷书投入的精力就比较大，加之我在外面参加学习，对外边的关注也比较多。八十年代中期，大家对魏碑的关注学习也是一种思潮。1987年我在河南观摩全国第三届书法展，展览中的几件魏碑作品对我震动较大，一件是江苏戚庆隆的楷书中堂，一件是广东李小如的小楷，还有一件是河南李强带碑味的行书作品非常动人。那时我在魏碑的学习上是坚定不移的，坚持了走学习魏碑这条路。当时成都有个老师叫陈有恒，他手里有套《龙门二十品》的原拓本，他将原拓本借给我学了几年。我那个时候写的就是这个原拓本，印象极深刻。

谷松章：您有了这个魏碑的底子以后，再去涉足行草书。刚才翻了您的作品集，行草书在里边的比重也不小，您认为您的作品是不是属于碑帖结合？

洪厚甜：应该是这样。我对碑和帖是这样看的：人们在对它们进行关照研究的时候，是把它们分开来看，但是我是把它们看做一体的，将它们看做事物的两个方面。阳刚的东西透露的多一些，它的表现就是碑的东西多一些；如果流畅、婉转的东西多一些，它的表现就是帖的东西。我不把它们作为相互的掺合，而是把它

东西我就认为是阴性美的一种典型，它里边也暗含阳刚，但是它是以柔美为主的；大篆的线型、汉碑的雄强，它们是典型的阳刚的线质。在我们运用的过程中，这两种线质的相互交融、变化，生命的存在就是在这种互相变化中被记录，对大自然的这种鲜活生命的记录都是它的这种变化。就像音色一样，有最阳刚的音符，也有也有婉转的。在这种流动变化之中，阴柔通过阳刚去升华，阳刚需要阴柔而更加深刻。所以我们在运用的时候，单纯的走帖学或者单纯的走碑学，都是自己给自己无意之间竖了一道墙，让自己进入了一个死胡同。

谷国伟：您将事物的两个方面比喻为阴阳两极，非常的贴切。您刚才也谈到了您走的是碑帖结合。碑学的厚重，帖学的清逸、灵动，要想在碑帖之间找到一个很好的契合点相当不易，那么在这个契合点上，您是如何找寻的？

洪厚甜：为什么当时我的楷书能被大家认同，现在回想起来，有两点：一是在面貌上我没有单一的以哪种碑或者哪种帖的面貌去创作，我是对多种字帖的学习之后，通过我的理解和归纳之后以我所感受的一种技术运用的规律，去写我自己心里的那种楷书，我的楷书面貌不像哪一家，所以更能够得到评委的认可。第二就是我的楷书具有“书写性”，别人一看，就可以看出很强的书写感，没有做作的感觉。在楷书里边写出那种自然、生动、鲜活，可能这也是打动评委的地方。说当时有多高的水平、有多高的境界，也未必。我曾经和别人开玩笑说，对1995年之前的作品我就不敢回头看。

谷松章：也就是说您把这种“书写性”作为了贯穿“碑帖结合”的契合点？ 洪厚甜：是的！当时我在解读墓志的时候，我的立足点是用智永千字文的笔法去写，现在去看那些作品还是可以感受到的。

谷国伟：新时期以来，学碑者众，但大多数作者只是在表面上下功夫，体味不够深刻，许多以狂怪代古朴，或者笼罩在孙伯翔等当代一些名家的书风之下，终难达到深入的大乘之境，您认为学习魏碑的关键在哪些方面？

洪厚甜：对于学习魏碑，我确实是花费了很多的心思，请教了很多人。对于我们这一代人来说，还没有太多的参照品，即使现在来看，碑的这个领域，仍然是这个问题。在碑学这个领域能够站得住脚的，我们仔细看一看，少之又少，说明在碑学创作上还是非常薄弱的。技法上、对碑的理解还相对的趋于简单化。最近几年，我们在陈振濂老师的带领下策划“魏碑艺术化运动”，今年“五一”还在杭州举办了一个讲习班，就在做魏碑这一课题。魏碑这个领域比较特殊，书法从魏晋一千多年以来，基本上都是“二王”帖学体系传承下来的。碑学在清代兴起以后，我们看看碑学史，看看那些大家的东西，他们还是站在帖的立场去写碑的，他们“透过刀锋看笔锋”，对原书写状态的深入探究是很多写碑书家的最终追求。我们用帖学笔法去表现碑刻和拓的过程中所赋予的这种新的技术内容、审美元素，它就会有隔阂。迄今为止，还没有一种相对于帖学、独立于帖学之外的这种碑学的笔法体系，“魏碑艺术化运动”就是致力于这个事情的建设。

谷国伟：那么您认为“碑帖结合”审美趣味应该从哪些方面去追求，其标准又是什么？ 洪厚甜：它的标准仍然是中国固有的传统审美标准，包括对其他事物的认同也是

这是中国人骨子里边所固有的。我始终觉得我们这代人的审美是秦汉审美形态的一种回归。自碑学兴起以后，我们认同的清代以来的书法家，真正有大成就的都是在篆隶上有突破的。当代书坛我们头上的一辈书家，能够站得住脚的，也是在汉碑上有突出成就的。比如说张海主席、何应辉、王镛先生都是这样。我们所指的古法就是秦汉精神，秦汉的这种浑朴、古拙，我在中国美院上课的时候提到，《张猛龙碑》、《张黑女墓志》等，加上一些摩崖、造像，远远不止一千多种碑，我们看到的并不是同一种外在的形态，那么为什么我们看到它们就知道是碑呢？就是这种元素，这种元素是什么？就是众多秦汉碑刻所反映的这种雄浑、质朴、古拙的精神。有了这种元素，一看就知道是碑的元素。

谷国伟：您刚刚深入的谈到了秦汉精神，这种精神所折射出的浑朴、古拙精神，在当前的大环境下，您对当前碑学创作如何看待？

洪厚甜：我觉得，书法在当代的发展，还是要张扬这种博大的秦汉精神，以秦汉精神为现代书法的精神内核。

谷松章：您认为对当代“巴蜀书风”影响最大的书家有哪些？“巴蜀书风”的特点是什么？

洪厚甜： 1998年四川省和重庆一起在北京举行了“巴蜀风”的展览，外界对“巴蜀书风”的评论是才气、灵气、文气，以这“三气”来定位。近代对四川书法影响最大的有两个人，就是谢无量和刘孟伉。还有在全国都有很大影响的颜楷，早期的赵熙、包弼臣。关注近代书法，它们都在我们的视野之中。他们是清末以来，对“巴蜀书风”影响相对较大的几位书家。现在这一代，大家都比较清楚，何应辉先生、刘云泉先生、张景岳先生等，对“巴蜀书风”的影响也比较大。“巴蜀书风”的特点是雄厚和奇崛。“巴蜀文化”是一支很重要的地域文化，它受到了中原文化、楚文化等文化的影响，是一种南北融汇的文化。它有一种细腻的东西，也有一种气势恢弘的精神在里边，“巴蜀书风”就是这种文化精神的传承。

谷国伟：您刚才谈到了谢无量、刘孟伉、颜楷，包括早期的赵熙、包弼臣等对“巴蜀书风”影响比较大的书家，您对这些书家的创作风格如何评价？ 洪厚甜：他们也有一个共同点，就是碑帖融汇、奇崛生动。

谷松章：这几年一直在搞“流行书风展”，我们通过展览发现许多所谓的“流行”，在审美追求上有很多地方是借鉴“巴蜀书风”，在表现力、审美追求、变形等方面非常的相似，可以说“巴蜀书风”对“流行书风”有很大的影响，您作为“巴蜀书风”的书家，是否有这样的感觉？

洪厚甜：我感觉不是这样。我对“流行书风”的理解，“流行书风”是当代人对传统的诠释角度在一定的时段内被大家所广泛认同。我把它看做是一种比较抽象的审美认同。我们这代人的书法创作，在后人看来会把我们和清代看做一个时期，并不会把我们看的很远。我们和清人也就近百年的间隔，几十年、一百年在历史上算什么？我们现在看唐代，虽然是一千多年，但就是唐代看汉代的距离。我们现在称汉唐，经常是把它们作为一个时段来看，那么后人看我们，肯定不会把我们和清人的审美思潮分开的。从我们谈话开始，就没有离开“碑帖结合”这个话题，我们也是受到了清代碑学兴起的潜移默化，也就是一种文化认同，可以这样说，清代是发端，我们正在这条路上，碑学的发展究竟如何，还要看我们这代人。

各种相关史料的发现发掘，都是空前的，我们以一种什么样的艺术眼光和艺术立场，来对待这些资源，以一种什么样的历史观和历史视角来把握我们这代人的取向，才是最重要的。

谷松章：四川一直是全国书坛的重镇，但是近几年的宣传相对比较少，请您向读者介绍一下四川书坛特别是青年书法群体的创作情况。洪厚甜：应该说四川省书协这几年还是做了很多的工作，尤其是在对年轻人的提携和培养上，可以说力度在全国是最大的。在2000年的时候，中国书协第四届理事里边，最年轻的理事就是四川的，当时我担任中国书协理事的时候是37岁，刘新德比我小半岁，我们两个在这届理事会里边是最年轻的两位理事。这也从侧面体现出四川省书协在提携年轻人上的力度。四川省书协从1996年开始举办临帖培训班，到现在已经办了11届，省书协在组织这个培训班上可以说花费了大量的精力。去年省书协又举行了“四川书风现状”的展览，就是四川省青年书法群体的展览，四川与北京也联合举行了“双年展”，去年是第二届，省书协在宣传上也做了很多工作。但是四川的青年书家群体在发展中也存在一些不足，这也是省书协领导，包括何应辉主席所注意到的一些问题，一是四川省的青年书法作者在近一两年中国书协主办的这些展览上缺乏一定的竞争力；另外一个最致命的问题是四川省的青年书法作者太注重随意书写，太注重书写的率意性，片面的理解“书无意于佳乃佳”，而缺乏对经典传统技法的深入研究。怎么深入它，怎么让经典传统技法在我们的作品里边得到深层次的表现，是四川的青年书法作者所面临的一个课题。所以我们必须深化传统，加强对传统经典技法的深入研究。

谷松章：您仔细谈了四川书坛特别是青年书法群体的创作情况，您能否谈一下您目前的创作状况？

洪厚甜：从1997年我出版了第一本作品集，到今年《二○○六洪厚甜书法集》面世，已经是第五本了。2003年以来基本上是每年一本，我计划往后每年出一本，一是鞭策自己，二是对每年的学习作个小结。《东方艺术·书法》每期有我一个专版介绍，就是推出我的新作，将自己的创作向社会做个汇报。

谷国伟：您除了书法之外，还有什么其它的爱好？ 洪厚甜：除了书法之外，很喜欢音乐。我现在工作比较特殊，作为基层文联主席，面对着八个协会，八个协会如何发展我都得思考。对文学、舞蹈、美术、音乐、书法、戏曲，包括民间文艺等，都要为各个协会的发展提出规划和要求，因此工作也需要我对这些相关艺术进行学习。我经常看的书籍有《文艺研究》、《江苏画刊》、《艺术世界》等，还有一些时尚杂志，我觉得，你是这个时代的艺术家，首先你要成为这个时代的人，你成为这个时代的人的一个重要标志就是你要进入这个时代的时尚生活。你只有成为这个时代的人，才能够创作出真正能代表这个时代的审美的艺术作品。

谷松章：您觉得当代书法比起晚清、民国书法来说，您认为当代书法是否有发展？如果有发展，它最突出的表现在哪一点？

洪厚甜：有发展，主要还是当代书法主动的艺术追求。如果说民国书法还是一种从实用的艺术派生出来的一种形态的话，那么当代书法是主动的艺术追求和具有专业化思想，而且是史无前例的。我们要用艺术的眼光去关注书法艺术。

谷国伟：原来周俊杰先生提出过“新古典主义”，后来王镛先生又提出了“流行书风”的概念，那么您认为代表中国书法的发展方向是什么？

洪厚甜：“流行书风”不是一个学派，我也不把“新古典主义”看做一个学派，我感觉都是一种艺术自觉，书法艺术的自觉，应该是这个时代的标志。“新古典主义”是对这一代人艺术创作形式的一种观照，将传统进行一种新的诠释，是对一种艺术状态下的创作状况的描述；“流行书风”是对一个阶段的审美认同的总结和回顾；陈振濂先生所倡导的“学院派创作”是在一种现代艺术学科化的视角下来关照中国传统书法，它是传统的艺术形态和现代艺术学科规范的一种结合，是对传统的创作模式的拓展。

谷松章：那么您是否认为未来的创作的艺术自觉在大氛围下呈现出一种多元的、不可能只是一个流派的涵盖？

洪厚甜：对，应该是这样。艺术到了我们这个时代，由于传媒的空前发达，大家对整个世界信息的把握和关照，使得世界都变小了。我们现在所掌握的资讯，已经远远超过了古人那种封闭的学习。任何一种艺术思潮都有它的时代性。我们不敢说秦汉的这种精神可以左右书法审美多少年，但是至少可以说在一个阶段里边它是主流。这个时代的多元发展也是这个大前提下的多元发展，但是它肯定是会迁移的，但未必在我们这一代。

谷国伟：就您个人来说，您想通过书法艺术追求到什么？书法带给您最大的愉悦是什么？

洪厚甜：作为一个书法人，对所有书法技术、书法表象和内在意象的研究探索，都反映出我们对这个世界的美的一种关照、对生活的一种提炼。通过书法作品反映出作者对生命的一种体验和理解。我们要完成对技术的不断深入、对艺术形式和审美意象的不断拓展，我们还有没有拓展的愿望，就反映出我们对生命还有没有新的感知。你对生命的体验有多深刻，你对艺术的认识就有多深刻、表现就有多深刻。书法带给我最大的愉悦就是能将我心里边无法言表的东西物化成艺术作品，呈现给社会。而且这个艺术作品比我自身的生命更长久。

谷松章：借助这个机会，请您向读者提几点建议。洪厚甜：就我这么多年的学书经历和体验来说，一个人要想在书法这个领域里有所建树，实现自己的愿望，必须要接受学科化、专业化、系统化的学习，进行专业化的训练，并使之成为一种主动的追求，而不是被动的接受，这是你能够在书法领域站住脚的基本要求。那种随意性、守株待兔式的学习者在我们这一代是要被淘汰的。站在这个时代审美的前沿去思考，随时关注和思考这个学科前沿的思潮。

谷松章：您对书法理论怎么看？

洪厚甜：我们只有站在前人的肩上，才有发言的权利，但是我们经常争论的一些问题实际上前人早已经有研究和定论，这些都是对传统的书法理论和前人的学术思想学习不够的缘故。如果我们真正学习了传统、读懂了古人，那么有许多争论是完全可以避免的。所以说，书法理论的学习是一个艺术家必须要做的，否则没有思想的艺术是苍白的。

谷国伟：书法理论对我们进行深层次的书法学习有着重要的指导性，对于目前的现状，您对包括中国书协举办的学术研讨会的一些学术论文、书法批评又如何看？ 洪厚甜：当今的书法创作有很多的亮点，但是当今的书法理论研究显得还是非常的薄弱，书法要走的路还非常的长。

谷松章：谢谢您接受我们的采访。

（谷国伟根据录音整理，已经受访者本人审阅）

第二篇：苏学亭的书法生活之感受名家--洪厚甜先生

苏学亭的书法生活之感受名家—洪厚甜先生

书法名家是在当代书坛某一书体的创作上达到相当的高度，具有旺盛的创作活力、高雅的创作指向、鲜明的个人风格、较高的知名度和广泛的影响力的、有成就的书家。他们创作的作品既能深入传统取法有源，又能准确把握时代脉搏，引起审美者的共鸣，成为书法初学者、书法爱好者的导向、典范和引领。

多年来我利用函授面授、专题讲座、展览赛事、笔会交流等多种渠道加强与当代书法名家的多方面的接触，再通过查阅相关资料，力求对名家的社会背景、文化背景、艺术道路、学书传统等全面地了解，广泛的学习，以增加视野、开阔眼界、掌握信息、挍正方向，从人格、人品、气节、学养、风格等方面得到全面提升。

洪厚甜先生

四川什邡人，职业书法家。现为中国书法家协会理事，中国书法家协会楷书专业委员会委员，文化部中国艺术研究院中国书法院研究员，中国书法家协会书法培训中心教授、专家工作室导师，中国民主同盟中央美术院理事，中央数字电视书画频道特聘教授，中国教育学会书法教育专业委员会常务理事，清华大学导师工作室导师，华东师范大学书法教育与心理研究中心研究员，西安培华学院教授。四川省书法家协会副主席、正体书专业委员会主任，四川省政协书画研究院专职副院长兼秘书长。文化部第八届全国“群星奖”，四川省文联授予“巴蜀文艺奖”，中国书协授予“德艺双馨书法家”，四川省有突出贡献的优秀专家，首届中国书坛“兰亭七子”之一。

洪先生的书法从唐代颜真卿、褚遂良入手，上溯魏晋秦汉。潜心楷书兼及行草、汉碑，多年复淫《龙门造像》、《北魏墓志》，并对《张迁》、《石门颂》等汉碑和二王一系的传统帖学笔法体系进行了系统的研究。力求丰富楷书艺术表现语言，拓展其审美空间。所作楷书质朴流美，古雅俊秀，行书粗犷豪放，颇具感染

力。

第三篇：名家谈坛刘洪霞老师陈列顾问

名家谈坛“赢在陈列”的智慧

刘洪霞（Rainbow.Lau），中国知名陈列师，香港培训认证中心国际注册培训师，高级陈列顾问。

现任新加坡WATERWORKS品牌陈列顾问，香港服装学院客座教授，中国纺织科学院特聘讲师，《中国制衣》陈列专栏作者。

发表文章:

2009年9月《深圳南山余庆堂概念店陈列改造》

2010年1月《陈列师之痛》

2010年6月《小元素表达大情怀》

2011年5月《天虹春夏服饰文化节设计实录》

2012年2月《“陈列十年”精英论坛》

“听君一堂课，点醒梦中人，原来门店陈列也有如此多的学问和智慧。”这是很多人在听完刘洪霞老师“赢在陈列”这堂课之后的感受。

“有人的地方就有江湖，有卖东西的地方就有陈列”，陈列无处不在，这是一门无比高深的学问，刘洪霞老师分别从色彩、结构、烘托等方面总体展示了店面的形象，给人一种整体鲜亮的画面感觉，带你进入一个个性鲜明而又绚丽多彩的画面，然而店面不仅要有整体，更要有陈列的层次感，明暗感，模特服装的更替，主推服装色彩的搭配等等。

如何更好的吸引客户走进店面，使我们自己的店面在众多的竞争者中脱颖而出，提高销售额，促进消费者的购买欲望，从本想只购买一件而转化为购买一套等等，这都是我们需要学习和研究的地方，门店陈列更有三段、三区之分，同样一批衣服，经过科学的摆放会产生截然不同的收益效果。刘洪霞老师娓娓道来，绘声绘色的展示出陈列的智慧。

刘老师毫无保留的将自己的精彩内容展示给大家，期待刘洪霞老师的节目在名家谈坛电视栏目中心的精彩呈现。

第四篇：俞敏洪谈青春

俞敏洪谈青春

青春其实跟三个‘想’有关：叫做梦想、理想和思想，如果我们能够坚持自己的理想，追逐自己的梦想，并且探索自己的独立的思想的时候，我们的青春就已经开始了，当我们坚持自己理想的时候，你会坚决不放弃，在这一点，我在小时候就学会了，所以，我在16岁高考的时候，第一年高考失败，第二年高考失败，坚持考了第三年，我的理想中间并没有北京大学，但是，我最后走进了北京大学，因为我坚持了自己必须上大学的理想，我知道在农村没有广阔天空，也不可能大有作为。

但是，在人生的沧桑中间，我们很容易去放弃自己的梦想，梦想常常跟我们的青春有关，但是不要忘了，当你随着岁月的流逝，你放弃梦想的时候，也意味着你的生命的结束，青春最大的标志其实是：坚决不承认失败，历尽挫折，此心不改。什么样的心？是永远拥有一颗美丽的心；永远拥有一颗希望的心；从绝望中寻找希望的心；拥有一颗勇敢的心！面对任何的挫折、失败和打击，你都还能够站起来，向天空大喊一声，世界依然在你身边是美丽的，你依然有着快乐的心，在你遇到无比绝望的时候，你依然相信，这个世界，大多数人都是好的，这个世界，永远会给你机会，被踩到泥土底下，你依然能像种子一样，再从种子中，长出一棵大树来，面对失败的考验，是每一个人都经历的，等会儿上来的企业家，每个人都至少失败三到五次，我一生中，如果让我计算的话，失败的东西比成功的东西，多的太多了，我的成功只有一个，就是创办了一个小小的‘新东方’，而我的失败

有无数个，从高考三次失败，到恋爱追求25个女生，没有一个成功，到最后得了肺结核在医院住了一年，到最后被北大开除，到最后做‘新东方’的时候，为了拿到‘新东方’一个执照，跟人喝酒，在医院里抢救六个小时，每一个加起来，都是失败，但是，所有这些失败，都是我走向最后一个成功的垫脚石。

同时，请同学们真的相信，青春跟年龄没有任何关系，有的人在16岁、20岁的时候，青春已经死亡，他对生命已经没有任何期待，也不再具备奋斗精神；有的人到了80岁以后，依然具备青春洋溢的色彩，在思考未来的生命，到底应该怎么过？所以，青春给你们四个字，叫做拥有热情去：相信未来！大家应该都能记得，食指（郭路生）所写的一首诗：“朋友，请坚定的相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来！热爱生命！”谢谢同学们。

第五篇：俞敏洪谈大学生活

俞敏洪谈大学生活

（1）大学女生必经15事！有些道理 我希望你也懂

1．要不断学习化妆穿衣，素颜美女 是要拼年龄的，过了大二你便逐渐 失去这个优势了，有精致的妆容和 优雅的装扮，女孩和熟女完美结吅 的你，也可以让别人一见钟情。记 住:一味的标榜内涵而轻视门面也是 一种肤浅，男人永远都是先看外 表，不要期待他可以直接绕过外表 发现你的内在美。

2．除了闺密之外，要有一两个有点 暧昧但可以称兄道弟的异性朊友，他会是你一辈子的大后方。他会警 告你的男友:“如果你敢欺负她，我不 会放过你。”他可以是精神百宝箱，也可以是精神垃圾桶。但切记:不要 和他发生关系，否则你得到一个一 夜情的男人，却可能永远失去一个 好兄弟。3．在 大学 你会经历很多第一次，牵 手，则吻.......。每走一步自己都要 想清楚，对自己负责。这些都是你 自己的财产，完全没必要随波逐流 去改变什麽，除非你心甘情愿。如 果毕业时你分手了，不必担心，你 一定会碰到更加珍惜你的人。如果 不是，也不必焦虑，现在已然是21 世纪了，两个人吅不吅适没那麽简 单。

4．对毕业分手不要太在意，既然大 学恋爱了，那么就有95的机会会上 一堂分手课，告别了纯真，你会体 验到社会的现实和残酷，会变得坚 强和成熟。至少你曾经体验过了，努力过了，就没有遗憾了。顶着各 自的一片天，好好活着，偶尔的想 念活埋怨，也是一种幸福。

5．和男友出去吃饭时，不要因为自 己是女孩就不愿意买单。更不要因 为想让别人请你吃饭而出去，不吃 那一顿饭，你会瘦，吃了那一顿，会多很多麻烦。另外中年男人，特 指大款，请你吃饭唱歌泡吧，拒绝 吧，你算计不过他们的，也不缺这 一次。

6．千万不要爱上有家室的男人，男 人一旦有了家庭，就不该有的什么 都有了，等到他们全家总动员时，你会死的很惨。

7．不要因为钱去夜店工作，那些钱 不会让你撑多久，却会让你失去自 信甚至自卑。做一个挣钱少的零 工，你会发现你完全可以不用那麽 奢侈虚荣的 生活，哪怕你吃碗面，都吃得理直气壮。

爱惜自己，别人才会爱惜你。

8．不要以为女人吸烟很有魅力，对 皮肤不好，而且显得很风尘。在安 全适当的场吅，可以练练酒量，以 免自己不会被轻易灌醉。但在场上 不要标榜自己多能喝，深藏不漏的 人大有人在。在乎你的人是不愿意 看到你喝的醉醺醺的。9．据说大学恋爱出现真爱的几率也 是最高。不要非得找个梁朝伟金城 步的，你也不是刘嘉玲。看一看他 的的潜力，或许他是个绩优股。男 生长相也就那样，看久了就顺眼 了，出了校门你会发现别人会因为 你漂亮而给你工作，却不会因为他 长得帅而给他机会。长的帅有用

吗？脸贴到atm机能取款，还是去超 市能结账？

10．要有积枀的生活态度，不断提 升自己的外在和内在，永远不要给 自己的懒惩找借口，该干啥干啥 去。不可因为仸何事情自甘堕落，脑满肠肥。对形势怀有危机感，坦 然接受努力所能及的尺度。做个睿 智的女子，学会从容积枀的面对生 活，生活定会如你所愿。女人光鲜 就那麽几年，以后拼的是道行不只 是脸蛋。

11．如果你上大学之前没谈过恋 爱，那么不要随便开始一段感情，不要认为恋爱是调解无聊生活的上 乘之举，你慢慢就会发现，什么才 叫真正的烦。更不要因为想要一个 免费饭票和免费车夫而开始，男生 只是损失了金钱，而你损失的，就 不说了。或许会让你后悔一辈子。12．不要整日沉浸在电脑那一部部 浪漫的电视剧里，你不是灰姑娘，穿不上那么小的玻璃鞋。走到现实 中去，哪怕去谈一场恋爱学到的都 比电视里真实，爱的能力也是需要 练习的。

13．如果可以好好学习的话，尽量 好好学习，取得高学历。男人可以 不顾一切的在社会上摸爬滚打几 年，总能混出人样。男人无所谓，有的是几年从头再来，女人有几个 青春可以重来？而且高学历会给你 带来舒适的工作以及所有人的尊 重，包括未来婆婆的。

14．要学会理财，精打细算为荣，乱吃零食为耻。不要再当月光族 了，应该学会攒些嫁妆钱了。多锻 炼一下自己，多赚点钱，让自己有 点经济能力，不要还一心一意的要 嫁个有钱人，拿别人的就要听别人 的，看着别人的脸色的生活多半不 会幸福，而且通常最后会发现那个 有钱人其实很无趣。真正聪明的现 代女性，可以做个有钱的女人，找 个有趣的男人。

15．多关心关心家人，了解他们的 身体状况，不要总围着男友转。想 好好发展的男友带给父母看一看，老人的眼睛有时候确实比我们的雪 亮。整天耗费心思给男友买礼物还 不如给父母多买几双袜子，他们更 需要你的关心，无论你离他们多 远，出嫁没有，你永远都是他们的 女儿，家也永远是你休息和沉淀的 港湾。

（2)男孩子，请认真读完，记住这 些，你一辈子会好一些，不要耐不 住一点点小寂寞、这是最重要的一点，请你记清楚，男孩子们。大学可以不恋爱的 “有人 说：女生到社会上会遇到比学校更 优秀的男生，而男生很难找到比在 学校更好的女生，我现在告诉你，这句话你们都理解错了。这句话的 意思是：男生在校园都还不成熟，19到25岁的男孩一般都比同龄女孩 显得放不开，但到社会上，很快男 人变的就优秀的多了，这说明大学 几年是男生成熟的重要时期。而女 生到社会变的实际了，于是就有了 你们经常听到的那一句话！而我一 直认为，清华大学比北京大学的男 生优秀就在于清华大学的男生能学 会等待！这也就是为什么清华出的 国家领导人要远远多于北大。一个 男人，是需要孤独的，如果你忍受 不了孤独，只能说明你内心还不够 强大！很多男生认为能证明自己的 魅力在于自己有多少朊友，有多么 漂亮的女朊友，那么我只能说你真 的还需要成长，一个真正的优秀男 人一定是朴实无华，甚至是谨小慎 微的，一定是一个孤独者，因为只 有静才能生智，而不是急！诸葛亮 的戒子书中说：静以修身，俭以养 德！如果在这一个男人最重要的几 年中，你投资的是一个女人，那么 你后边几十年里，你将不断的求着 这个女人不要离开你。你如果投资 的是自己，那么在剩下的几十年 里，你会很顺利的收获真正属于你 的爱情。记住：爱情是以物质为基 础的奢侈的精神享受！

还有，我曾经在郑州大学说过怎么 看一个男人是否将来会很优秀，那 就是长的比我还要难看的，却能很 自信的笑的男生。为什么，因为在 大学中，这种男生一般不会太引人 注意，他们更不会受到女生的青 睐，于是，他们只能做好自己的 事，来弥补被人冷落的空虚。可事 实证明，干好自己的事情，比被谁 青睐都更有价值！自己不哭没泪，走好自己的路，才能走出未来！第 三，感谢那些离开你的女生，男人 可以不勇敢，可以不斯文，但不能 没有胸怀，有多大的心就有多大的 未来！何况调查发现，一个男人要 被4到5个女人伤害才会变成熟，所 以可以说是离开你的那些女人造就 了你的优秀，何况人家是在用一个 女人最美好的时光来教育你，这个 投资应该说相当大了，所以你应该 感激！这就是为什么俞敏洪，马 云，史玉柱，李阳，这些老男人能 有今天，你可以去看看，我们当则 有谁在学校特别被人欢迎？没有！我们倒是都自卑过，因为长相，因 为穷！所以，不要认为你一无所 有，当你一无所有的时候，是上帝 帮你倒空了垃圾，让你装进去对你 最有用的东西，此时，你离那个人 生腾飞点已经很近了！”。----俞敏洪（3）你可以参考一下，希望你们明 白

1.在 大学 阶段，你或多或少都会深 刻地爱上另外一个人，不管是男的 爱男的女的爱女的男的爱女的还是 女的爱男的。……就变成了单相思，最后你变成精神病对方都不知道是 因为她，那你说你多亏啊，你至少 在精神病以前让对方知道我是因为 你我变成精神病了，对不对，让她 至少要有点心理负担嘛……（对，爱 就要勇敢说出来嘛~）

2.不能一次就放弃了，至少要追10 次，而且不能一天追完，同一天追 10次一点感觉都没有。至少要用10 个星期阿，每个礼拜做一次深情告 白: i love you ,对不对？如果10次不 成就算了，因为你已经努力了，千 万别弄到100次200次，最后出两个 神经病：一个被你追出神经病，一 个自己变成神经病。

3.一定要大度，祝福他们吧，让他 们相爱吧，让他们结婚吧，让他们 离婚吧——（很实际，表面说祝福 的人很多心理都是这么想的吧~）4.要相信未来一定有人爱你，只要 你生下来有性别。（所以大家都不 用担心）。

5.大学恋爱重要的是过程不是结 果！当时我们班谈恋爱谈了10几 对，完了大学毕业以后结婚3对，2 年之内离婚2对，到现在为止还有1 对，这一对就是王强老师夫妇，他 们两个现在表面上还过着幸福 生

活。（现实的 大学爱情 就是这样吧~ 只是一个过程）

6.在大学里，如果你遇到了一个你 非常喜欢的女生，要勇敢地向她表 白，不必考虑自己的相貌和出身，即使追不到，最最最起码也能使她 在你功成名就时后悔一下。

7.一个男人２５岁没谈过恋爱，从 生理到心理全面变态。

8.而如果能谈一场恋爱还是很不错 的。但谈恋爱有一个非常重要的前 提条件就是要一心一意地爱。所谓 一心一意的爱不是说，大学里只能 谈一次恋爱，而是说一次只能谈一 个。要爱到一个什么程度呢？要有 这样的一个感觉，“为什么我的眼睛 充满泪水？是因为我爱你爱的深 沉”。

9.当你真的爱上一个人后，要以恰 当的方式告诉他你爱他而不能只放 在心里。我在大学就吃亏在爱上不 少女孩子，但只放在心里，怕被别 人拒绝。但其实人的追求最好还是 表现出来，就算被一个女孩子拒绝 了，她回家一定会在日记上写

上，“今天又有一个男孩追我咯”。有 一年去 美国，跟一个以前班里很喜 欢的女孩一起吃饭，她和她老公跟 我一起吃饭。吃饭的时候我跟她 说，其实我在大学对你特别有好 感。她当时一拍大腿说当时你为什 么不告诉我呢？

10.谈的要大度，所谓的大度就是说 当另一个人爱上其他人的时候一定 要大度的对他说，你的幸福就是我 的幸福，你的快乐就是我的快乐。我始终觉得人在世界上总是有缘分 的，如果大学没有人爱你，在你以 后的人生中总是会有人爱你，等你 一起牵手走向今后的旅程。（3）另一方面

讲一讲大学生活，因为大学生活对 于我们这四年来说是非常珍贵的。我们要做好哪几件事情，才能够使 大学生活变得更加有意义呢？我总 结了四大要素，即三个追求、一个 准备:追求知识、追求友谊、追求爱 情，为工作做好充分的准备。

所谓追求知识，我们要分成两个领 域讲，即专业知识和普遍知识。对待专业，一种态度是我喜欢所以 我学习。不管是研究水稻还是研究 小麦，你一看到就喜欢得疯狂，就 要研究，你都不用去问这个专业在 这个世界上是否需要。既然大学设 置了这个专业，表明这个世界必然 需要这个专业。

如果说你不太喜欢，但是你觉得学 这个专业未来能找到一份好工作，可能会成为你生存的工具，照样可 以学。我从来没有喜欢过英语，到 现在为止我还依然坚持在学英语。为什么？因为英语变成了我的工 具。我当时考大学，不是因为我喜 欢英语，是因为当时考英语专业不 用考数学。我喜欢中文，也喜欢中 国历史和中国哲学，但是最后我不 得不学英语，我发现英语对我有 用。因为我学英语，我在北大当了 老师；因为我学英语，最后做成了 新东方；因为我的英语水平，敢把 新东方弄到美国去上市；因为我的 英语交流水平，仸何美国投资者给 我打电话我都不害怕，使新东方的 股票非常稳定。

同学们，当你们登山的时候，你可 以不喜欢手中的拐棍，但是你不能 扔掉那根拐棍，脱离那根拐棍，你 就登不上山了。我发现英语就是我 的拐杖，让我在新东方的事业这座 山峰上不断往上攀登，那我就不能 把它扔掉。到现在为止，尽管我很 忙，但是每天也依然要抽出半个到 一个小时来读读英语、学学英语、背背单词，保证每天一点点地成长 和进步。

专业学到什么水平算是学到家了 呢？我常常说，专业水平就是在全 中国这个领域中，你能算是前一百 位就非常了不起了。当然，要尽可 能地把范围缩小。比如说，我曾经 希望自己是全中国前一百位的英语 专家，后来我发现一点希望都没

有。几十万 留学 生在往国内跑，我 哪比得过他们。后来我只能缩小范 围，我专门研究英语的词根、词 汇、词源，研究了以后我发现，这 方面，我在中国应该算是一流专家 了。选专业不是一个儿戏，是终身的选 择。你要知道，一旦选定了，即使 不喜欢，也得搞下去。为什么？因 为即使你没有仸何事业，但是有专 业，人们就会录用你，你就会有饭 吃了。另外，专业课的水平尽可能 要考得好一点。为什么呢？两个原 因:一是你专业课水平好，未来找工 作要相对容易一点儿；二是未来十 亓年全世界所有的大学都会全面向 中国开放，每一个人都有可能到国 外去留学，那个时候，如果你的专 业成绩非常低，留学就没有希望 了。

选定了专业，一定要把专业领域的 前三本书读得滚瓜烂熟，把三本书 仸何一个思想观点都转化成你自己 的思想观点，最后你就有可能变成 这个专业的顶级人士。奠定了所有 的理论和理论框架基础，未来你想 要在这中间纵深发展，是绝对有无 穷无尽的潜力的。在大学除了读专业书籍，还有就是 要广泛地读书。文科的读理科，理 科的读文科。哲学史、科学史、文 学史、生物史，然后是社会学、地 理学、心理学、政治学、经济学，还有所有的随笔、散文、诗歌，大 家都得去读。读书其实很简单，一 个星期读两本书是轻轻松松的事 情，毕竟要你精读的书很少。大学 要读多少才算大学毕业生呢？同学 们至少要读400本以上。梅贻琦曾经 说过一句话:“所谓大学者，非谓有大 楼之谓也，有大师之谓也。”一个大 学如果有伟大的老师，这个大学的 学生必然伟大。但是我还想再说一 下，大学非为有大楼之谓也，而是 读书变成大学问之大雅。好像一张 纸上写满了字，不管写多少字，就 只是一张纸，薄薄的。但是，如果 你读了大量的书，你就会变成一本 书，厚厚的，让人一看就很厚重，让人一看就有学识，让人一看就愿 意觉得你是值得交往的人。

所以说，同学们一定要多读书。我 在北大读了800多本书，新东方还有 一个枀端的人物，就是我的班长王 强老师，他在大学的时候读了1500 多本书。我们在北大的时候有一个 非常好的习惯，我们互相比着读 书。相信我们农大的同学有这么好 的环境，在有山有水的地方，读

一、两本书是轻轻松松的事情。我 们要去读《红楼梦》、《三国演 义》，我们应该读马尔克斯的《百 年孤独》，我们应该读普鲁斯特的 《追忆似水年华》，我们要去读朱 光潜的《西方美学史》，我们也应 该去读《西方哲学史》。像现在出 版的好的著作大家也应该读，比如 说《明朝那些事》，比如说同改革 开放30年成长起来的中国著名的经 济史作家吴晓波写的《激荡30年》 等。

凡是读书多的人，发展潜力一定是 强的，因为你有厚度，你的事业就 有高度。新东方有一句话:底蕴的厚 度决定着事业的高度。什么叫底 蕴？底蕴就是你读了多少书，走了 多少路，这就是底蕴。书都没读 过，你怎么会有思想？书都没读 过，你怎么能从多个视角来考虑问 题？书都没读过，你怎么能有创新 意识？书都没读过，你怎么知道仰 望星空？

我们在大学要做的第二件事情是什 么呢？就是要多交朊友。我做得最 成功的一件事就是这辈子交了不少 好朊友，而且和好朊友一起做成了 新东方这么大的一个事业。所以，我觉得在大学除了读书以外，最重 要是要交朊友，只有在大学能交上 你一辈子的朊友，还有高中的时候 也有可能。为什么？高中、大学这 七年同学之间没有仸何利益冲突，而且七年大家一起，或者四年大家 一起，彼此知根知底，人品怎么 样、个性怎么样、胸怀怎么样、才 能怎么样，你完全清楚。你要知 道，走进社会工作以后，要不就是 同事工作关系，常会争权夺利；要 不就是上下级工作汇报关系；要不 就是跟外面的人关系，相互有求。通常很难再出现真正完全心灱相通 的朊友，以及事业上互相帮助的朊 友。

交到好朊友有两个最重要的前提条 件:第一，你自己本身是一个好人； 第二，追随比你更加厉害的人。首先是自己做个好人。谁也不愿意 去跟一个不好的人交朊友。不好不 是说你杀了人，做了违法的事，不 好体现在比较自私，分享别人的东 西可以，别人分享你的东西就不 行，不好表现为心地阴暗，表现为 背后老说别人的坏话。同时，还要 主动地去交朊友，你要主动对别人 微笑，别人才会对你微笑。人是一 种反应动物，就是你给我一个什么 动作，我就可能会对你有一个什么 动作。我庆幸我是一个喜欢为别人 朋务的人，比如说，从小到大，因 为我的成绩不好，又希望老师表扬 我，所以我就老在班上打扫卫生，结果就一直做我们班的卫生代表； 进了北大以后，卫生不用我打扫 了，教室有别人打扫，但我发现宿 舍没有人打扫，那就我打扫吧，还 打水，所以我们宿舍基本上没排什 么卫生值日表。

我大学毕业的时候，也没有同学说 你真伟大，为我们打水、扫地这么 多年！但是，十年以后，有些事情 就体现出来了。新东方做到一定程 度，我觉得应该找一些我的好朊 友、大学同学跟我一起做新东方。我知道，要把他们弄回来是很不容 易的，但是，他们不回来东方肯定 做不大。后来，他们说了一番话我 特别感动。他们说，在大学四年，知道你一直是个好人，知道你是一 个可靠的人，也知道你有饭吃的时 候，我们肯定不会喝粥，你有粥的 喝的时候，我们肯定不会饿死。最 后，大家就一起回来了，新东方就 做大了。

第二就是要追随比你更加厉害的 人。张良追随了刘邦，他才能成 功。所以要追随心胸比你博大，志 向比你高远，胸怀比你开阔，在某 个领域方面又比你更加厉害的人，这样你就能学到很多东西。

我从小到大有一个心态，我到今天 也不理解，就是没有仸何妒嫉心 理。我们班的同学，比如说从小学 到高中评三好学生，我会拼命地为 他们鼓掌，我心里一点难过都没 有。当然我也没法难过，永远在全 班二十名之后，怎么难过？但这个 给我养成了一个良好的心态，就是 我看到比我厉害的人，我会产生一 种崇拜心理，包括我对我的部下。不管哪个领域，比我厉害的，我就 会觉得很喜欢。

我在北大一无是处，为什么我能交 到像王强老师、徐小平老师等这样 对新东方来说比较关键的人物，因 为他们在大学的时候给了我很多的 影响。比如说像王强老师，他喜欢 读书，一进北大就把自己的生活费 一分为二，一半用来买饭菜票，一 半用来买书。当时中国的大学生都 由国家发补助生活费，一个月22块 钱。我们当时也能活下去，因为土 豆烧牛肉一份只要1毛5分钱。当时 一本书只要5毛钱左右，我记得朱光 潜的《西方美学史》两本书只要8毛 4分钱。王强老师有个习惯，买书的 钱，绝不用来买饭菜票。饭菜票吃 完了怎么办？他就开始拿我的。我 发现这个习惯很好，我就开始向他 学习，我也把我的生活费一分为 二，一半用来买书，一半用来买饭 菜票，我要把饭菜票吃完了，我就 拿他的饭菜票。每到星期

六、星期 天，我们就拿着钱去买书。那时，我刚从农村进北大，完全不知道买 什么书，所以我就干脆跟着王强，他买什么书我就买什么书。

跟徐小平打交道也是。徐小平在北 大其实已经是我的老师了，他教中 国音乐史，一句话下来，就让你的

心“怦”地跳一下，所以我就觉得这个 老师讲得真好！我就想跟他交朊 友。他当时担仸北大团委文化部的 部长，所以每到星期亓的晚上，他 都会请一帮北大的年轻老师到他家 里去聊天。学生当然很想听了，但 是学生坐在年轻老师中间听老师聊 天，老师肯定是不干的。我说，徐 老师，我能留下来听你们聊天吗？ 徐老师表示不太方便，他说:我们老 师都是聊的男人和女人的事情，你 太年轻，会被污染的。我的反应速 度很快，当场就说:徐老师，我刚好 需要这方面的启蒙知识。所以，徐 老师就没有办法了，他说:你坐在这 儿听我们聊，下不为例。结果我就 找到机会了。为什么？当年中国是 没有矿泉水的，矿泉水是90年代以 后才有的。他们聊天聊得很口渴，我就开始给他们煮水泡茶；等他们 晚上肚子饿了，我就出去给他们买 方便面，给他们泡方便面。到了第 二个星期，我就打电话过去，我说: 徐老师，你们还需要那个煮水、泡 茶、泡方便面的人吗？他说:如果你 愿意来煮水、泡茶、买方便面，你 就过来吧。结果，我就又过去了。如果有可能的话，在大学谈一场恋 爱也是不错的。

回顾过去，发现我的大学生活一片 空白。究其主要原因，不是因为我 成绩差，而是我在大学没有谈过恋 爱。谈恋爱有一个前提条件，就是 你真正爱上一个人，真爱上一个人 以后，接下来的一件事就是你一定 要真诚地告诉她你爱她，千万不要 怕。我在大学爱过很多女孩，但是 从来没有敢去告诉仸何一个女孩我 爱她。每次我在想癞蛤蟆想吃天鹅 肉，我怕一说出来，会挨两个耳 光。我想说的是，你爱上了一个 人，你又不去告诉他，自己一个人 非常的痛苦，有什么必要呢？你去 告诉她，真诚地追求他，直到最后 没有希望了，你也心死了，对自己 也有一个交代。

如果两个相爱了怎么办？非常简 单，要一心一意地爱！什么叫一心 一意？不是说大学只能谈一次恋 爱，而是一次只能谈一个。同学们 请记住了，这是我对你们的最低标 准了。真正的恋爱要爱到什么地步 呢？要爱到这种地步，就是“为什么 我的眼中充满泪水，是因为我爱你 爱到深层”。如果没有这种感觉，表 明你们的爱情没有到位。但是，即 便爱到这种深层的地步，也会出问 题。对方如果离开你，你怎么办？ 所以，谈恋爱要谈得大度。什么叫 大度？爱情是一种缘分，朊友之间 永远要忠诚，但是爱情是没有忠诚 的，爱情只有爱。如果我爱你，必 然对你忠诚；如果我已经失去了 爱，对你没感觉了，我离开你也是 很正常的。所以，爱情有分有吅。离开你，你只有一种方式，就是祝 福她一路走好，你的幸福就是我的 幸福。

我始终相信这个世界上有缘分之 说，在某一个时间或空间点上一定 会有一个和你终身相守的人在那等 着你，两个人手牵手走向生命的未 来。所以，一定要珍惜生命，爱情 带来的仸何痛苦会随着时间的推 移，变成你回忆的美酒，这是仸何 一个谈过恋爱的人都知道的。那 么，珍惜生命！

在大学谈恋爱，其实不一定会有结 果的。它美就美在过程，在校园中 留下你美好的足迹，有一份青春的 美好回忆，这是最重要的。为将来工作做好准备

毕业以后，大家都要开始工作，工 作是我们走向未来必不可少的部 分。我刚开始留在北大，想反正也 是一个职业，我就当老师吧。开 始，我一个班50个同学，最后跑得 剩了3个。但是，我这个人是比较努 力的人，每次上完课，我就冲到别 的优秀老师那去听他们讲课，拼命 做笔记，记住他们每一句话怎么讲 的，完了我自己再回去对比，换我 讲是不是能讲得更好。过了一年，我发现我的学生都回来了。到第二 年的时候，不光我的学生回来了，而且50人的教室里容纳了100个学 生，那就意味着我上课比较成功 了。到第三年，我就被北大评为优 秀老师了。从此以后我发现，我本 来在北大是打算临时当个老师，但 是到了第二年以后，我就把老师当 成我的终身梦想，当时就下了一个 决心:这辈子我死了都不可以离开学 校的讲台。到今天为止，我也依然 是一名老师。

我们从有一个职业开始，也许慢慢 就能做成一个事业。所以到后来，我觉得自己要 出国，再后来从北大 离开，当时其实我不想做事业，只 是想赚更多的钱，以尽早出国。但 是，做着做着，新东方学校就做大 了，最后我就只能把它当作一个事 业干。这个路径同学们是可以模仿 的。先找一份工作养活自己，紧接 着给自己足够的时间，如果热爱这 份工作（或者换一份你热爱的工 作），把它做成你一辈子想做的工 作。然后，用你在这个工作中学习的经验，慢慢地开创自己的事业，这是最正确的方法。

现在大家都在鼓励大学生创业，我 也鼓励。统计数据表明，大学生没 有工作经验创业99.9会失败。成功 率太低了，为什么？因为创业需要 几个基础:第一，你需要知道如何处 理人和事的关系，这个你必须工作 一段时间才有这个本领；第二，你 需要熟悉一个行业的经验和运作的 模式。比如说，未来你要想办培训 学校，你不到像新东方这样的机极 来干两年，你不一定能干成。总而 言之，创业不一定会成功，成功了 也不一定会长久，长久了失败了也 不一定不成功。生命总是会有机会 的，抱着一种良好的工作心态，先 从最基础的做起，锻炼自己的能 力、心胸，最后你总能成长起来。我相信这个世界上每一个人都能成 功。希望我们在座的同学从今天做 起，让自己由平凡走向伟大，由失 望走向希望，由懦弱走向勇敢。用 在大学的这种积枀上进的心态走向 未来，一辈子永远往前走！（4）我的个人整理--景辰

1．太多 大学男生 选择女朊友的标准 就是漂亮。至少也是漂亮第一，但 是真正找到一个漂亮的女生并且幸 福生活 的有几个。漂亮的 女生 不是 你们消费得起的。请原谅我的直 白。当然如果你有个有钱的老爸就 不在此列。因为这年头，美女是市 场化的。颅

2．追女生从来都是件简单的事情。如果你觉得你追得很艰难，多半是 你追错人了。如果一个女生，你费 尽力气才追上，那么还不如费尽力 气也追不上。因为，这样艰辛才拥 有一个女朊友，你们的爱情从一开 始就是不平等的，她之所以犹豫不 决迟迟不答应你，原始意识里就是 觉得你配不上她。颅

3．不上进的男生，才是最没有安全 感的男孩。因为我们不需要一个高 大强壮的身体天天帮我们打架，然 而我们需要一种有保障的生活，现 在是这样，未来更是如此。可惜，大学里有太多的男生都不明白这个 道理。颅

4．男生不喜欢你，就不会想和你做 朊友，喜欢你就不仅仅想和你做朊 友。

5．潜力股有太多不确定因素，等他 升值了，通常女人也到了贬值的时 候了。颅

6．一个男人若爱一个女人，不到不 得以是不会开口找这个女人借钱 的。颅

1．容貌这问题在一定程度上也会影 响女生寝室人际关系。颅

2．女人的竞争，见缝插针，无处不 在。颅

3．在大学的女生寝室，两个人关系 不好的标志就是互相不理睬。用这 个法则去判断各个寝室女生之间的 关系绝对没有错的，这是个万能公 式。毕竟大家都是受过教育的人，看谁不顺眼就打她就骂她就诽谤她 就造谣攻击她是很有失身份。就算 攻击，报复也往往做得不动声色，很知识分子化，很女性化。颅

4．原来大学女生打架的招数和街上 骂街的泼妇打架的架势并无太大的 区别。唯一的区别是，大学女生打 架不会轻易让你看到，不会轻易让 你知道。打完以后迅速离开现场，而不会象路边的泼妇那样，围观的 人越多打得越起劲。死要面子活受 罪。内心原始的野性使她们在心里 用最x l最恶毒的话骂对方，现代大 学教育让她们一面临“丢脸”这两个字 时立刻偃旗息鼓装出平安无事的模 样，做回淑女。颅

5．女生上大学之后，学得最快的最 好的，往往不是专业知识，不是英 语四六级，不是托福雅思gre，而是 穿衣打扮化妆。一个大一女生，到 她大三的时候可能在专业知识和英 语方面都没有什么实质性的进展，但是她的打扮穿着肯定有巨大的变 化。颅

6．他们说她有漂亮的眼睛，而我有 美丽的眼神。这是美女和美女的区 别，需要你细细去品位。颅 7．女生看得见的风度是以看不见的 内涵做基础的。颅

8．一个女生若是有很多男生追，要 么她特别有魅力，各方面条件都非 常优越；要么她深谙男人的心理，能够做到知己知彼，百战不殆。颅 9．妩媚最好是一种可收可放的本 领，而不要让它成为你的特质。颅 10．美女分两种。一种是让男生喜 欢，女生也喜欢的。一种是让男生 喜欢，而女生却不喜欢的。男生喜 欢女生也喜欢的美女不多，这样的 女孩子要么是真的秉性纯真善良，要么就是枀其有手段，八面玲珑。男生喜欢女生不喜欢的美女很多。因为对于一个美女来说，征朋一个 女人比征朋一个男人难度系数要高 得多。颅

11．美女特别容易被男人宠坏。而 美女又特别容易得到男人的宠爱。越来越多的男人趋之若骛，越来越 多的宠爱，就让美女越来越骄纵，越来越坏。恶性循环。这世界很多 角落就这样被某些美女搅和得乱了 套。颅

12．美女就是这样被宠坏的。在男 人面前撒泼撒得好叫撒娇，在女人 面前撒泼撒得再好还是难免落个泼 妇的恶名。颅

13．美貌这东西，若不能够换来幸 福，不能够换来自己所爱的男人的 倾慕和宠爱，若不能够使自己比别 人生活得更幸福点过得更好点，就 毫无意义，甚至是徒添烦恼。女人 美貌的优势没有利用好，往往就会 给她带来几倍的烦恼。生人漂亮是 资本，经营不好就会让自己破产。14．美貌只能够用来骗男生，聪明 可以用来骗世人。颅

15．一个美女如果不知道在生活中 内敛点，往往就会非常让人讨厌。恃貌傲物更是做不得的。内敛—— 这是美女在女生堆里生存法则的第 一条。颅 16．追美女，不管追哪里的美女，比的都是精力财力人力毅力耐力，实力不够雄厚者，永远都会在某一 刻被残酷的淘汰出局。美女是橱窗 里的精致和昂贵，人人可以看，有 的人只敢在外面看，有的人敢走近看，有的人可以要求拿出来看看，然而购买的又有多少？这比喻很难 听，仔细想一想事实也就这么简 单。美女若长时间没找到买主，新 的货品上柜，而自己年老珠黄成了 旧款，就只有打折卖了。颅

17．一个女生的美貌是敌不过无爱 的摧毁的。我们在最美丽的时候遇 到了谁，有怎样的对白，和怎样的 背景，情节是否美丽，多年以后回 首是否还有美丽的心情？男朊友是 件简单的事情，而爱情永远是千回 百转，愁肠百结。谁希望蓦然回 首，那人却在灯火阑珊处呢？ 颅 18．恋爱中的女生都是被灌了迷魂 汤，都是孤注一掷的赌徒，就算知 道结局会输，也要倾其所有，哪怕 血本无归。女生遇人不淑是场莫大 的悲剧，遇人不淑偏偏又爱得深 切，那就是陷入了万劫不复的地 狱。颅

19．女生惧怕时光腐蚀，男生却需 要年龄的修饰。颅

20．一个特别优秀的男生身边常常 围着一堆人，有男生有女生。一个 特别优秀的女生身边常常很寂寥，没有男生也没有女生。男生因为孤 独而优秀，女生因为优秀而孤独。颅

1．最美丽的爱情都是早早就夭折了 的爱情。长命的爱情最后往往是因 为变异为亲情才得以长久。颅

2．暗恋，不过就是爱情一次自生自 灭的过程。颅

3．高中时代，爱情是奢侈品，少数 人拥有得起。大学时代，爱情是日 常用品，没有很寒酸。颅

4．等在大学里混了半年才知道，爱 情是随处可拾，图书馆篮球场食堂 都可以成为爱情发源地。可正因如 此，才显廉价。颅

5．女生大一时急着找男朊友是因为 刚解放要尝新鲜； 颅

女生大二时急着找男朊友是因为终 于发现了大学生活是多么的空虚和 无聊； 颅

女生大三时急着找男朊友常常是出 于攀比，因为身边的女生好象都有 男朊友了； 颅

女生大四时急着找男朊友的往往是 在寻找长期饭票或者跳板。---------俞敏洪