走近风雅诗经(教案)5篇

第一篇：走近风雅诗经(教案)

走近风雅诗经

武汉外国语学校小学部

石星星

我的教学理念：

关于小学语文课

听说读写是基本

情感教育蕴其中

工具作用是根本

人文内核常涵咏

关于信息素养培养 信息时代

一日千里 海量信息

亟需整理

人机互动

开阔视野

双刃之剑

妙用为宜

语文课与信息技术学科整合

整合为变——变单一信息源为多元信息源 整合为变——变单向学习线为多向学习场 整合为变——变单独学习者为多维学习力 改变，从今天的探索开始 探索，从今天的改变开始

背面第二页： 教学设计流程：

走近世界上最美的书

——由学习《诗经·采薇》（节选）开始 武汉外国语学校小学部

石星星

教学目标：

一、理解《诗经·采薇》（节选）中诗句的意思，了解古代典籍《诗经》。

二、体验通过自主获取学习信息，合作品读诗句、研究读本。

三、能够借助信息技术手段探索、交流、分享语文学习的成果。

四、对利用信息技术手段开展研究性阅读活动产生兴趣。教学重点：

引导学生经历自主探究解读诗句、研究读本的学习过程。感悟运用信息素养开展开放式学习带来的新的学习体验。教学难点：

引导学生有效地体验新的学习方式：学贵有疑

学贵有渔。教学准备：

1、教师用课件一套：PPT《新风雅阅读》

2、学生专用网站式学习资料包：《诗经·采薇》

教学安排 ：2012年11月20日

1课时

教学地点：武汉市光华路小学电脑教室 教学班级：武汉市光华路小学六（2）班 教学流程：

雅境浸润诗香 知雅

一、创设情境，导入新课。

（借助意境优美的课件）引领学生进入诗的国度，师生共吟古诗；追溯时光的脚步，引入优美诗句，揭示学习内容。

雅学浸润书香习雅

二、温习旧知，扰动旧思。

运用传统的语文学习方法，学习人教版六年级上册第一百页提供的阅读材料。

《诗经•采薇》（节选）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

师引导生交流学习体验，提供干扰信息，激发学生探索新的学习方式的兴趣。

三、体验自主，绽放学力。

（借助网站式电子学习包）学生带着自己的研究性问题开展自主学习。交流学习成果，分享有关学习方法的收获。

雅研浸润心香 好雅

四、举一反三，鱼渔兼得。

五、（借助互联网搜索引擎、简单办公软件、电脑教学软件）学生开展合作式读本（《诗经》研究性阅读活动。

分享交流学习成果和学法收获，感悟“学贵有疑 学贵有渔”，激发“好（加拼音，第四声）读书”的愿望。

板书设计：

课开始时：走近世界上最美的书

课的中间：

走近世界上最美的书 学贵有疑

学贵有渔

（以下根据课上学生的思考随机板书）

课结尾时：

（擦掉上一个板书标题中的部分内容，更改为以下标题）

走进„„

学贵有疑

学贵有渔

（以下根据课上学生的思考随机板书）作业设计：

感兴趣的同学选取一个阅读主题，运用课堂上学到的学习方法自主构建一个专题电子学习包。

第二篇：争做风雅少年

践行“雅言雅行”，争做风雅少年

同学们：你们知道什么是雅言雅行吗？雅言雅行就是优雅的谈吐、文雅的举止和高雅的品味，“雅”，是一种修养，一种内涵，是一个人内在素质的体现。

作为一名云小学子，我们不仅要有好的学习成绩，更要成为有理想、有智慧、有修养的全面发展的人。这就要求我们从生活的点滴做起，从身边的小事做起，去凝炼我们的心灵、升华我们的人格。

当我们拾起地面一片垃圾，让地面整洁干净时，我们体验到了劳动带给别人的是美丽；当我们擦去桌面上有乱涂乱画的痕迹时，我们的心灵得到了净化；当我们主动去关掉一盏忘记了关的电灯或主动去关掉一个花花流水的水笼头时，我们就有了节约、不浪费的美德；当我们将用过的废旧电池，放进回收箱时，环保意识已深深地埋在了我们的心间；当我们因一点点小矛盾而原谅同学时，我们就变得更加宽容大度„„我们的心灵，就在我们优雅的行为中变得更加宁静。

本学期，我们的目标就是践行“雅言雅行”，争做风雅少年。我想我们可以从“三个轻轻”做起，即：说话轻轻，走路轻轻，举止轻轻。

一、说话轻轻表现在1.讲好普通话，使用好：请、您、谢谢、对不起、没关系等文明用语。

2.课间不大声喧哗、叫嚷、吵闹。

3.能主动向老师和客人问好或道别，出门和返家时向父母打招呼，做一个讲文明懂礼仪的好少年。

二、走路轻轻表现在1.上学进入校园后不奔跑追逐，不随意在学校的花圃和草坪走动、玩耍。

2.升旗、做操和集会时排好队伍按快、静、齐的要求有秩序地进、退场；

3.在楼道里，上下楼梯时要轻声慢步靠右行，不在楼道或教室里追逐嬉戏，保证楼道时刻畅通。

4.用餐时排好队，不大声喧哗，吃多少盛多少。

5.放学时排好路队，过马路走人行横道，注意来往车辆，遵守交通规则。

6.按时上学和回家，不在学校、路上等地方逗留玩耍或追逐嬉戏。

三、举止轻轻表现在1.爱护学校、自己和他人的财物，班级里，做到课桌椅整齐、学习用品整齐、卫生和其它用具整齐。

2.使用工具劳动或活动时，要瞻前顾后，轻拿轻放；校园、班级的版报、宣传栏、作品展示栏不用手触摸，以免损毁。

同学们，让我们养成良好的雅行习惯，做一名“心灵雅、行为雅、气质雅、脾气雅、个性雅、灵魂雅”的具有雅言雅行的现代文明人。

第三篇：《千年风雅》读后感

风驰尽啸乱吹雪，冰雕穷剑泪封铁。佩剑男子。浴血于战场，厮杀。——不、不。应该不是这样的。重光（李煜）应该是怎样失去了他的国家？

轻抚书页。指腹掠过那行词：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。潸然泪下。

重光啊，或许是深谷之幽兰吧。人闲桂花落，夜静春山空。步入深林，桃花流水突然去，别有天地非人间，这世外仙境，存在着一个不幸落入凡尘的李煜。耳边捕捉到一律淡淡的忧伤，待到绿烟灭尽清辉发，我似乎可以看到他斜靠在树枝上，月光笼罩着他那生性温柔的面庞，他启唇，吹奏着竹笛，对故国的怀念与心中的悲伤慢慢地随着音符流露出来。春色满园关不住之景，入不了他的心。他叹：春花秋月何时了，往事知多少？

李煜啊，或许更是如同菊一般存在的男子吧。陶渊明采菊东篱下，隐居的他，悠然见南山，被缚于王座不可避世的李煜，又看见了什么？他看见雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。花尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。被囚禁于宋的殿宇，纵使身躯一点一点如同花瓣一般凋零，但他却挥就一首首漂染着忧伤的好词，为后世留下飘零满地金。李煜，被称为千古词帝，比起这个称呼，我认为他更像一朵拥有铮铮傲骨的菊。生于七夕逝于七夕的他，是一朵卓然独立的菊，带着淡淡的愁。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。和赵匡胤比起来，他确实不该做一个帝王，但他有着自己独有的芳香。他是梅，凌寒独自开；他是兰，常绿斗严寒，含笑度盛夏；他是竹，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；他是菊，问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

那一首首词，字里行间，流转着千年风雅。

第四篇：书评《曾经风雅》

历史中的背影

——读《曾经风雅》

岁月的河流不曾停歇它的步伐，始终朝前奔流。望着两岸风景的退却，便已知晓一切将不会复返，二十世纪已成为历史，伴随着的更有那些曾经的风雅之士。

望着大多都已作古的风雅前辈，和那些被岁月风霜模糊了的背影，我们不禁会感到一股激动与遗憾之情会油然而生，二十世纪那些的人才英辈、风儒雅士成为我们当今稀缺的精神标杆。幸好，张昌华前辈为我们磨去了历史的风尘，“擦亮”了曾经的风雅，让我们循着淡淡墨香，缅怀和追忆尘封背后的文化名人，景仰与颂扬曾经拥有的文化精神。

《曾经风雅》的核心乃“风雅”二字，那是“风骨、风度、风流”之义。虽然此时大多都已作古，唯独书中提到的周有光前辈逾百岁仍健在，“曾经”的人确已为历史。正所谓“风流总被雨打风吹去”，但《曾经风雅》的出现却以亲和近人的姿态，将已退却的“朱颜”以背影的形式呈现在我们面前。“雕栏玉砌应犹在”，风颜岁逝，风骨仍在；这些“风骨”是这些文人雅士的精神的浓缩，是我们景仰的文化之柱，是二十世纪中国的铿锵灵魂。历尽尘华，于人于己于时代所能感动的，都会留住。因此我们看到了一条警世长辫鞭策国人的辜鸿铭，看到了两袖清风、公私分明的梅贻琦，看到了狂放不羁的、唯才是举的傅斯年······还有向洋人叫板的顾维钧、“布衣学者”张中行、“风沙红尘中”的无名氏、“核物理女皇”吴健雄，等等。现当代的许多名人似乎都齐聚一堂，讲述着他们的“背影”琐事。张昌华前辈确是独辟蹊径，不以传记为文，以随笔散文的形式发发掘风雅之士背后的“掌故”，以小见大，见微知著，选取细小之事，却以一种超具亲和力的姿态展现了他们的精神，他们的风骨，同时也展示了时代的动态和风云。

很是佩服书中名人的英雄本色，折服于他们的深邃思想。他们都是二十世纪的天之骄子：儒雅谦和、彬彬有礼、严于律己、宽以待人，尽管具体的生活层次有别，性格性情不同，身份地位也不尽一样，但我们很欣慰的坚信他们骨子里的血是炽热的额——骨气是中国传统文化的浩然正气，骨髓是文化底蕴中精髓。他们修身齐家治天下，君子风度有之，文化思想有之，于历史红尘中历练数十载仍风骨犹存，可见他们的存在时何其强大，具有了穿越时空的力量，颤动着我们炎黄子孙的心。

他们曾经都是饱学之士，像辜鸿铭贯通13种语言，获有13个博士学位；周有光著作等身，耄耋之年还笔耕不辍；梅贻琦为清华终身校长······可是那是二十世纪的他们，那二十一世纪的我们呢？当代学术似乎看不到巨大的影响了。象牙塔式的学术泛滥，强硬的教学体制活多或少的束缚了人们的发展。我们似乎可以隐约看到“风雅”之士已越来越少，真正的大师也屈指可数——这是一个大师远去的年代，也是“风雅”之士“紧缺”的时代！其实，在如今的经济飞速发展的形式下，我们作为新世纪的人，很是身不由己，在安心治学和安身立命的困扰下，很多人都努力做着艰难的抉择。二十世纪是崭新的，确也是嘈杂与浮华的，我们很难找到一个宁静的场所，一个专于治学的地方。以前的西方崇拜东方几乎到了痴迷的程度，而如今却不一样了，因为氛围的变化，“儒雅”之士的光辉不会永远的释放光芒，我们需要给以补充，补充新鲜的文化之血，传承“风雅”之士的民族文化与精神，因为努力是不能断续的。

论学术思想，论文化精神，我们要回首向“风雅”之士看齐，虽然二十世纪中国的命运复杂多变，可是能在动荡飘摇的风雨年代，岿然不动，留下深深的精神印迹与浩然正气。《曾经风雅》将岁月风霜拭去，我们应该在这片光芒重又加强的土地与时机，顶住时代的压力，寻回渐渐黯淡的文化之光，让曾经拥有的仍旧拥有下去。

岁月流逝，我们渐行渐远，但只要我们不曾放弃，那些真的历史，深的雅士，真正的文化将如影随行，始终伴随我们，那么“曾经风雅”将不会“曾经”了。

第五篇：走近鲁迅教案

从膜拜到走近——《走近鲁迅》综合学习活动

授课教师：单国华

1、知识目标：通过交流“研究心得”进一步深入了解鲁迅笔下经典形象旁边的群体形象——看客。从“看”与“被看”的角度对自我和社会进行全新审视。

2、能力目标：践行自主、合作、探究的学习方式，提高研究性学习能力。

3、情感态度价值观目标：从“看客”形象中体会鲁迅先生“立国先立人”的深沉而炽热的爱国情感，感受鲁迅先生崇高的报国之志、爱国之举。教学重点难点

体会鲁迅先生“立国先立人”的大情大爱，深入理解鲁迅的思想和精神。

教学课时：1课时

教学过程

交流步骤大致分为六个环节：导入、温故、交流、知新、感悟、作业。

一、导入：

这几天学校颇不宁静（仿《荷塘月色》朱自清语），以下是校长室行为规范整治通报（摘录）（幻灯片1）：10汽修（1）班学生李阳晚就寝熄灯后故意挑起事端，引发与本宿舍学生张俊肢体冲突，也是他，在极不冷静情况下，竟想动用锉刀作利器解决问题，幸被值日老师及时发现，避免了不测后果的发生。令人费解的是学生会学生章翼等人，在冲突现场，袖手旁观，无动于衷，在老师赶到事发现场之时，竟帮助他人将锉刀藏匿于下水池中。（材料中人物均用化名）

这一幕与鲁迅先生作品中的场景何其相似，让我们为鲁迅先生敏锐的洞察力和深邃的思想所折服，因为鲁迅早在上个世纪就对看客予以刻画，对国民的劣根性痛加批判。（幻灯片2）

插入播放《命运交响曲》，同时展示:

①郁达夫《怀鲁迅》中的名言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

②中国一位著名作家访问韩国时，向陪访的韩国的教授赞扬韩国经济发展取得的成绩，这教授高兴的同时却又遗憾，说：“我们没有鲁迅！

③曾获得诺贝尔文学奖的日本作家大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。这是我文学和人生的最大愿望”（注：多媒体创设情境，学生齐读郁达夫的名言，在良好氛围中教师导入，激发兴趣。）

今天，让我们走近鲁迅（幻灯片3）。

细心的同学可能会注意到我用了“从膜拜到走近”这样的标题，长久以来，对鲁迅是膜拜的态度，就像这个背景天坛，高高在上，让人仰望，让人敬畏，实际是隔膜的，但先生不需要我们顶在头上供着，需要去走近，哪怕只能挨近一点点。（幻灯片4让学生感知鲁迅形象）这是先生的遗愿，也是我们的目标。

（幻灯片5）（揭示学习目标）

二、温故：回忆先生教诲

提问：

记得先生的哪些名言?（不设标准答案，可让学生自由谈，说出一两条即可表扬）提示：沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（幻灯片6展示）鼓动：希望同学们在这个课堂上勇于展现自己课外收集的信息，大胆地说，大声地说，不要做看客。（幻灯片7）

三、交流（课前安排学生借助图书馆和网络搜集相关信息）提问

1你读过鲁迅先生的哪些作品？

2作品中有哪些人物让你记忆犹新？

3哪些场景让你印象深刻？

此时的课堂应是开放的，不设预案，让学生同桌之间，组与组之间充分交流，推举代表发言。

重点引申：这些人的身边总有一些旁观者，是鲁迅着力描绘的。

个体典型形象身边的群体形象——看客。

关于“看客”的文字描写（幻灯片8，9，10），作简单介绍分析

1、回顾课文中描写看客的片段（请同学朗读）

（幻灯片8）但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，（神态描写）——呜呼，无法可想！

——《藤野先生》

（幻灯片9）“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌„„”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。（神态描写）

——《孔乙己》

——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。（肖像描写）

——《药》

（幻灯片10）他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着蚂蚁似的人„„

“过了二十年又是一个„„”阿Ｑ在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。（语言描写）

——《阿Q正传》

学生讨论:（插入播放雅尼的《风儿》营造气氛）

①找出作品中关于看客的描写片段（幻灯片8,9,10）

②试分析所用的描写方法。

教师引导：（开放性问题，不必强求答案一致）

（幻灯片11）

③鲁迅笔下的“看客”具有怎样的共同特点？

愚昧麻木、自私冷漠、落后不觉悟、怯弱甚至残忍……

④鲁迅先生对看客持怎样的态度？

鲁迅先生对看客的态度是复杂的，既同情悲悯又讽刺批判。

总的来说是“哀其不幸、怒其不争”。

⑤这种态度源于鲁迅先生怎样的情怀？

这种态度主要还是源于先生对中华民族深沉而热烈的爱。爱之深，憎之切。对看客的愤激之情蕴涵了先生渴盼民族振兴的大情大爱。

小结：“看客现象”是鲁迅心中永远的痛，先生认为“首在立人，人立而后凡事举”，把 “看客”当作自己创作的重要主题，让每个人从看客身上照见自己的影子。

引申1：鲁迅杂文中有哪些看客形象？

有恶意的闲人和无恶意的闲人。例如：刘和珍等人之死，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

引申2：现实社会生活中有没有看客呢？

学生讨论交流：找一找身边的看客，议一议真正的猛士。

物质贫乏时的看客是可怜的，物质丰富时的看客却变得有些可憎。（幻灯片13至18）（“集体不让座”“挟尸要价”“笑看坠楼”图片）（让学生在投影上找出看客，并谈谈自己的认识）

当然生活中也不乏真的猛士（幻灯片20）（张德军被群众举高图片）（辩证看待问题）

四、知新：

社会上对鲁迅的著名评论：

（幻灯片24）我将带上孤岛的是一本厚厚的《鲁迅全集》……详细地通读鲁迅，是自己长久以来的心愿，虽然断断续续读过许多，但系统地一字不拉却未曾读过，这一直是自己心中的一处痛。读鲁迅，就是一次精神上的补钙。

——白岩松《痛并快乐着》

五、感悟：深入理解鲁迅的思想和精神

①交流留言

（幻灯片24）齐读:

先生的精神化作一株胡杨，屹立三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽！’

教者朗诵：

讽愚刺恶，骨头最硬；悲天悯人，心地最善。

铁肩担道义，热血荐轩辕。

②教师小结：

如果说把鲁迅先生比作一本博大精深的宏伟巨著的话，那么，我们这次研读活动只是翻开了这部巨著的第一页，实现走近鲁迅先生的第一步。希望大家以此为起点，多读鲁迅的作品，与这位大师进行心灵的对话，从他伟大的人格力量中去汲取养料，使我们的人生更积极、人格更高尚！

六、作业：“看客，我想对你说”

在我校创建平安校园祥和校园的今天，校园里任然晃动着不少看客的影子，“看客”仍然阴魂不散，频频出现。„„

心动不如行动，请以“看客，我想对你说”为题写一篇字数不少于600字的作文，发送至邮箱：dgh999666@126.com。

注：本教案参考借鉴了上海周菊妹老师的教学内容，特在此致谢！附：

联系地址（江苏省泰州市高港区三星南路1号）

邮编（225424）

学校全称（江苏省高港中等专业学校）

联系电话（***）

邮箱（dgh999666@126.com）