第一篇：小学语文教学论文-语感培养三诀窍-人教版新课标【小学学科网】
小学语文教学论文-语感培养三诀窍人教版新课标
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语感,在我们的语文教学中具有举足轻重的地位。然而,对于阅读量少的农村学生,在有限的资源中培养好的语感,真的很难。那么,如何在农村课改的浪潮中培养农村学生的语感呢?下面笔者就结合自己的教学实际和当前农村小学的普遍情况,谈一些做法。
一、“诵读佳作”触语感
现在,农村家庭的生活状况比以前已有较大的改善,很多家长对学生在教育上的消费也表现出了支持。打开学生的书包,发现里面所装的书本中,竟然也有几本精美的课外书了。再加上很多学校也建立了图书馆、电脑房,可以说,学生获取课外知识的途径也多了。因此,让学生“诵读佳作”悟语感也就成为一个切实可行的方法。
要落实好这个方法,可采取的方式比较多。例如,在教室的黑板上开辟一块“读书角”,让学生摘抄一些诗词、格言等内容,不断诵读,并对自己喜欢、有感触的内容做好记录。对“读书角”内容的更新也要及时,一般情况下可根据大部分学生的掌握情况,一至三天更换一次。对于表现积极、做得好的学生,教师要及时鼓励,并予以表彰。久而久之,在不断的诵读积累中,学生的语文素养提高了,语感也丰富了。
另外,教师们也可根据各学校的特色,适时采取一些锻炼学生言语表达能力的方式。如我校学生大部分都是通校生,一放学就离开学校了,且离城较近,经常会到城里闲逛。因此,根据这个特点,我专门设立了一节“新闻报道课”。在这节课上,学生可把自己一周中最具有特色的新闻报道给同学们听,并评出最佳播音员。一学期下来,学生们参与的积极性较高,有的学生从最初的羞涩转变得落落大方,真的会让你刮目相看。可见,学生在不断的留心观察中,在积极的准备中,其言语组织能力正在不断地提高,语感也就自然得到了加强、积淀。
二、“潜心涵泳”悟语感
潜心涵泳,就是要求学生在面对语言文字时,能专心致志、聚精会神地加以揣摩、推敲、咀嚼,让学生的脑子活动。有时可能不怎么说得出来,或说得不够恰当,但是学生能感觉到、体会到,也是潜心涵泳。
例如,浙教版第九册《赤壁之战》中有这样一句话——曹操笑着说:“黄盖没
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有失信,果然来投降了。”如果不潜心涵泳,学生是很难对曹操的“笑”有所感悟的。事实上,正是曹操的这一“笑”,才是刻画其性格最传神的地方。在教学这一“笑”时,我让学生潜心涵泳,联系自己的生活经验和上下文去体会曹操的这一“笑”。结果,有的学生说曹操的这一“笑”,笑出了他的轻信和鲁莽,那请你读出他的鲁莽;有的说,这一“笑”,笑败了这场战争,那就请学生读出他的自信;有的说,这一笑,笑掉了他雄霸天下的野心,那就请学生读出他的野心。就是这简简单单的一“笑”,在学生的专心涵泳下,不知不觉挖出了他们内在的语言素养,培养了语感。可见,在我们的教学过程中,指导学生抓住重点词语品味斟酌,潜心涵泳,不失为一种培养语感的好方法。
三、“迁移运用”习语感
正所谓:“看花容易绣花难,事非亲历不知难。”现在,很多人教版课文都是美轮美奂的,令很多学生学得兴致盎然。但是,如果我们只关注让学生体味内容,却不注重迁移运用,那么,这对于学生语感的提高将是一个很大的缺失。因此,在教学设计时,教师应根据文本的需要,适时设计一些说话、写话练习。
如教学人教版第二册14课《荷叶圆圆》,在引导学生品读感悟荷叶有四个好朋友之后,可设计这样一个说话练习:荷叶还会得到谁的喜爱,它会怎么说?怎么做?有的说,蝴蝶落在荷叶上,它说:“荷叶是我旋转的舞台。”有的说,小乌龟在荷叶下面游来游去,它说:“荷叶是我的小帐篷。”还有的说,小虫在荷叶上爬来爬去,它说:“荷叶是我的运动场。”
尽管学生的言语细细推敲起来,有些地方还不尽如人意,然而,在教师有意识的指导下,学生的想象能力丰富了,言语表达能力提高了,自然,语感的运用能力也得到了加强。
诚然,农村的学生与城市的学生相比,在享受教育的公平上确实还处于弱势,语感能力也存在着天壤之别。但我相信,只要我们结合实际、积极探索、持之以恒,那么,在农村的课改浪潮中,我们定能为农村小学语文教育添砖加瓦。
第二篇：小学语文教学论文-试论小学语文教学中语感培养的途径-人教版新课标【小学学科网】
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小学语文教学论文-试论小学语文教学中语感培养的途径人教版新课标 苏霍姆林斯基曾经说过：“学校里应当有一种高度的言语素质，有一种对词的高度敏感的气氛。”这里所指的“一种高度的言语素质” 想必就是现时所谓的“语感”吧。其实早在四、五十年代，我国教育家叶圣陶先生就明确指出过：“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。” 语言学家吕叔湘也表示：“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。” 从倡导“开展语文教学应重视语感训练”起，至今已过去了整整半个世纪。在新旧世纪交替的今天，随着我们对语文教学的重新思考，重新定位。人们越来越感受到，语感作为一个人必备的语文素养和人文素养，它的培养是何其重要。2001年7月教育部颁布了新的《语文课程标准》，其中多次提到了“语感”二字，如其基本理念部分强调“在教学中尤其要重视培养良好的语感”，总目标之中要求阅读教学要注意“有丰富的积累，形成良好的语感”，而后在各阶段的目标中，对语感的培养就更见具体、明确了。
一、问题与思考 的确，具备了良好的语感不仅能使人“感受到言语之精妙，洞见言语之精髓，把握言语之理趣，” [6]更能使之步入丰富而又美妙的精神世界，受到诸如文化、审美的熏陶。但很长时期以来，许多教师一直在“语感教学”的探索领域之外徘徊，更不敢妄谈什么语感的培养。
笔者认为使其望而却步的原因有两点：
一是由于语感定义的不确定。“语感为何物？”不同的人在对语感研究、探讨的过程中，赋予了其不同的内涵。最早提倡“语感”的夏丏尊和教育家叶圣陶在《文心、语汇与语感》中说，语感是“对于辞类的感觉力。” [7]后来又有人分别从语言学、心理学、教育学的角度来认识语感。对于什么是“语感”，人们众说纷纭，这使从事语文实践的教育工作者们一片茫然。不知“语感”为何物，语感的培养又从何谈起呢？我个人则认为王尚文先生对“什么是语感”的阐释精辟且全面。他说：“语感是一种言语主体对言语的感受能力、理解能力、判断能力和生成能力。” [8]这就涵盖了输出性（说写）语感和输入性（听读）语感两个方面，不同于以往哪些只侧重于从输入性语感一个方面来对语感的界定。
二是因为广大教师认为高品质语感的目标是那么地遥不可及，难以实现。比
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如有人描述高品质的语感是会“不假思索地判断词语的好坏，句子的正误，表达的优劣，文气的畅滞，在需要表达时，就会如涌泉之水，源源不断地注入笔端”。[9]又有人认为：“一个具有良好语感能力的人，往往能够一听就清，一说就顺，一看就懂，一写就通，而且听得真，说得好。看得清，写得美。” [10]很多老师认为达到这种语感境界谈何容易呢？“如源泉之水”“一说就顺，一写就通”，只怕是作家也难以做到吧！他们不是也有“书不尽言，言不尽意”，“常恨言语浅，不如人意深”的时候吗？更何况对于学生群体而言，则如阳春白雪难以企及。其实，语感的培养如同乐感、美感的培养一样，并不是高深莫测、不可琢磨的，更不是只针对少数悟性高、禀赋好的学生而言的。而且由于人的头脑中存在着一个先天的“语言习得机制”，这样它比乐感、美感的培养就更具有了优势。即使是很难达到，如果越来越接近不也是成功的吗？只要我们能找到一条有效的语感培养途径，不断的发挥学生的潜能，高品质语感的达成就一定会成为现实。
但是我们现在还欠缺这样一条行之有效的语感培养途径。论述语感的文章不少，但大多数文章停留在对语感性质、特征的探讨上，只有少部分才论及语感教学的具体操作方法。其中用的最多的有“语感分析”法。一些论者认为“语感分析”“是一条培养学生语感的最重要途径”。[11] “它是对语言材料的内容、形式和感受过程本身，以理性的方式做出分析判断。重点是分析语言意义的生成机制，分析语言在这里是怎样使用的。”[12]并强调应以语感分析为辅，以言语实践为主。而在实际教学中，我们看到许多老师却用繁琐的分析讲解，纠缠于课堂内容的训练，替代了学生的阅读领悟和言语实践。“这种重视技术训练而忽视学生个性和独特感受的作法” [13]使一篇篇生动、富有感染力的文章失去了自身的魅力，变成一堆堆干巴巴的符号。过分偏重“语感分析”，不但学生的语感能力得不到提高，怕是连学习语文的兴趣也失却了吧。其次在语文教学实践中，许多教师太过关注对课文内容的探究、延伸，忽略了对语言本身的感悟。例如，有的教师在课上抛开书本，让学生海阔天空地谈从网上看到的资料、新闻，以作为对课堂内容的补充。这样学生投入读书的时间少了，对文章理解、品味、运用的时间也被挤掉了。这种作法在一味地的强调培养搜集、检索信息能力同时，又失去了更多。还有不少研究课在广泛运用多媒体进行教学，不时地以画面图释文字解读文本，取代品读、想象和思考。但是“任何媒体都不能取代‘语言’这个重
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要媒体，人机对话也不能取代师生情感的交流。”[14]语文教学在脱离文本这个重要的语言环境之后，又何谓语文教学呢?就更不必谈语感的培养了吧。
鉴于以上认识,笔者在寻求语感培养的途径方面作了一些粗浅的尝试,论点如下：
二、培养途径(一)、激活生活体验
生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。
叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。” [15]苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。” [16]是的，过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如《燕子》一课中写道“几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。”如果学生不知道什么是“五线谱”，不曾亲眼见过，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“五线谱”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到“入境始与亲”的境地。
所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。
激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。例如：一位教师在讲授《游园不值》一课时，是运用了联想的方法来激活体验，培养语感的。
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师：同学们，诗人没能进到朋友的园子里，没有观赏到满园的春色，多令人遗憾呀！但是你能猜出园里是什么样的吗？
生1：我想园子里一定有一个大花坛，里面开满了五颜六色的花，花儿上面还飞舞着蝴蝶、蜜蜂。
生2：园中间会有一条石子铺成的路，路旁是青青的垂柳。
生3：还有一个大水塘，里面有鱼儿在游来游去。岸边种着桃树、杏树、梨树，散发出花的清香，枝头还传来鸟的鸣叫。
„„
学生的描述不是凭空虚构的，而是融入了自己对春天的切身体会。教师在这里巧妙地以联想为桥梁，将语言文字与生活体验连接在一起，使学生融入进诗所描画的意境，迸发出对美好春天的喜爱之情。
激活体验还可以采用比较的方法。比如《我的战友邱少云》一文中写道：“这个伟大的战士，在生命的最后一息，没有挪动一寸地方，没有发出一声呻吟。”老师问：“这里为什么要用‘挪动’，而不用‘移动’呢？”学生根据日常经验很快得出“挪动”是慢慢地，一点一点儿地动，而“移动”要比“挪动”的幅度大。用“挪动”写出了邱少云为了遵守作战纪律，为了完成隐蔽任务，在熊熊烈火中连哪怕一点点的挣扎也没有过，是很了不起的。这是学生在启动生活体验后作为读者的一次发现，一次情感激荡。这种发现和激荡是用老师的告诉代替不了的。
(二)、加强言语实践
加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。一位教师在讲古诗《江畔独步寻花》时，将课上的十五分钟时间留给学生。让他们作一回诗人，也来“创作”一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀！有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是什么样子的，就大胆的写成什么样子吧！来感受一次“古诗文”创作的喜乐，焕起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。
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“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。
读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同对语感培养的侧重也就不同。
朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时，能从言语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[17] 美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，[18]与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：“我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢？”学生们一下子领悟了，在第二次读的时候,有的歪着头轻轻地读，有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，哪里要重读，仅仅是稍加点拨而已。
精读使语感深刻。朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者潜词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。„„” [19]这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些做批注的方法，如好词好句可用“OO”来表示，重点句可用“==”来表示，疑点可用“？”来表示，还可在文旁写下所思所感。
速读使语感敏锐。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。如今社会已步入信息化时代，只有那些对众多的信息能快速把握，xiaoxue.xuekeedu.com
做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。
泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的“好书导读” 等。笔者的作法是在每周一早自习时，为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章，并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时，教室里总是很静很静。所有的孩子都在屏息倾听，语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船，也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。”（狄金森）我们的学生在博览群书中势必会语感变得丰富，心灵变得丰富。
值得注意的，是言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手。要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则，切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识，我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练，作文接龙游戏，小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时，亦点燃了他们学习语文的热情。
(三)、积淀语文知识
高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说：“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易，但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。” [20]所以强调语感训练，决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。
在小学语文教学范围内，语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出，“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞，特别其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华，体现着中国语言的华美。适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。
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理性的语文知识不能孤立的讲解，只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透，才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例，值得借鉴：
师：同学们，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形？能说给大家听吗？
生1：是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。师： 伸出墙。来还有更形象的说法吗？ 生1：是高高地窜出墙来。
生2：因为怕主人发现，所以它是悄悄地跑出墙来。生3：是跃出墙来。急着留住诗人，想安慰他扫兴的心情。„„
师：大家讲的多好啊！同学们，加上了想象你的语言会变得比诗还美呢！这位教师的可贵之处，在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧，融进了学生对诗情诗境的感悟中，深化了他们对诗的理解。《语文课程标准》也提到“在阅读教学中为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语法知识教学。”[21] 总之，“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考，不断探求，就一定会为语文教学开辟出新天地。
第三篇：小学德育教育论文-如何加强小学德育教育-人教新课标【小学学科网】
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小学德育教育论文-如何加强小学德育教育人教版新课标
在新课改的过程中，小学教育由传统的应试教育向素质教育转变。在教学中，教师不仅要注重培养学生的学习能力，还要在教学中对他们渗透德育教育。培养学生正确的道德观，引导他们养成良好的行为习惯需要一个长期的过程，在这个过程中，需要教师用自身良好的言行来引导学生，使他们在潜移默化中受到影响，养成乐于助人的良好道德品质。小学生正处于教育的初级阶段，他们的道德意识和行为习惯正处于形成和发展时期，教师的正确引导能够使学生避免不良行为习惯和道德观念的影响，使他们向健康、积极的方向发展。德育教育是素质教育的一个重要方面，只有具有良好的道德素质，才能促进其他方面的发展。所以，德育对学生的发展具有良好的导向作用，在教学中，教师要从以下方面对学生进行德育教育和引导：
一、从学生的实际出发，实施以人为本的德育教育
在传统教学中，教师在进行德育教育时往往是对学生进行说教，针对某个学生出现的行为错误进行长篇大论的批评和指责。在德育教学中，教师过于注重德育理论的灌输，没有从实践活动中对学生的行为和思想进行指导。德育教学脱离了学生的实际，不关注学生的体验，使德育教育很难取得实效。随着新课改的进行，教师在教学过程中既要注重学生的科学文化知识的培养，又要从学生的情感出发，对他们的道德观念和行为进行正确的引导和教育，让学生对道德理论认识的更清晰，并能够把学到的道德知识运用到日常生活和学习中，使他们知识和行为相统一，使德育教育取得较好的效果。
二、创设良好的学校氛围，注重学生的养成教育
小学生正处于人生的起步阶段，在接受教育的过程中，环境对他们的发展有重要的影响。一个好的环境能够激发学生的学习积极性，培养他们的道德素质。在学校教育中，学校领导和教师要为学生创设一个好的德育氛围，使他们树立高尚的道德情操。例如，在升国旗、唱国歌之后，向学生介绍革命先烈的英雄事迹，培养学生的爱国主义情操。在进行校园建设时，教师可以让学生都参与到其中，发挥自己的想象力和创作力，把校园建设的更美。在学生动手参与过程中，他们更加热爱自己的校园。
三、尊重和欣赏学生，发展学生的个性特长
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每个学生都是一个具有鲜明特点的人，他们都具有很多优点。在教学中，教师要善于发现每个学生的闪关点，并对他们进行表扬，让学生在教师的激励下激发他们学习的内动力，树立好好学习的信念。在教学中，教师要尊重和爱护每一个学生，在他们遇到困难时要耐心的进行指导，帮助学生不断取得学习上的进步。同时，教师要引导学生，使他们认识到自己美好的一面，更积极、乐观的面对生活和学习。在面对后进生时，教师不要对他们进行一味的批评，而是要帮助他们分析学习中存在的问题，让学生在教师的关心下对学习产生兴趣，激发他们学习的积极性。在教师的引导下，后进生不断取得学习上的进步，使他们摆脱了以往的自卑心理，用积极的心态面对学习中的困难。
四、以身作则，用实际行动影响和感染学生
在传统教学中，针对学生存在的一些不良行为和习惯，教师采用强制性要求让学生改正，取得的效果微乎其微。随着素质教育的发展，在教学中进行德育教育，教师要摆脱传统教学中的管束、限制的教学方法，采用引导、影响和熏陶的方法，用教师良好的行为习惯在教学中对学生进行潜移默化的影响，让学生被教师的人格魅力所感染，从思想和行为上都获得提高。在教学中，教师要从自身做起，具有高尚的道德情操，用爱心来引导学生，使教学顺利开展。在学生学习过程中，教师要求学生做到的行为，需要教师首先做到。在教师和学生的共同参与下，严格实施《小学生日常行为规范》，使学生养成良好的行为习惯。
五、开展德育实践活动，提高学生的道德认识
在进行德育教育过程中，教师要从学生的兴趣出发，开展丰富的德育实践活动，让学生积极主动的在活动中进行探究和学习。通过参与活动，让学生的道德认识更清晰，并在实际生活中践行道德认识。例如，教师可以开展以进行革命传统教育为主的社会实践活动，让学生学习革命烈士坚强不屈的精神；开展以考察国情社情为主的社会实践活动，通过让学生调查和采访，提高他们的社会交往能力，增强他们对国家和社会的责任感；开展帮助孤寡老人、残疾人的活动，让学生养成乐于助人的好习惯，并在活动中让他们的道德观念行动化。德育实践活动的种类多种多样，除了让学生亲自参与体会，教师还可以组织学生对活动中的一些具有代表性、有违背道德的现象展开讨论。在讨论时，教师重点引导学生畅所欲言，各抒己见，允许他们在相互的争论中剖析现象的背景、原因，了解正面
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作用、负面影响，从中吸取正确的道德思想，剔除其中糟粕，使他们对道德规范的认识和操作不仅知其然而且还知其所以然，培养其自律的品质。
总之，在小学教育过程中，教师要注重德育教育。在教学中，教师要注重渗透德育教育，利用一切教育契机来对学生进行引导，使他们树立正确的道德观，形成良好的行为习惯，在和他人交往过程中，能够积极主动的帮助有困难的人。除了在课堂教学中进行德育渗透，教师还可以开展德育实践活动，让学生积极参与到活动中，通过具体活动来增强学生的道德意识，使他们在丰富的活动体验和感受中提升自我，促进他们道德素质的发展。
第四篇：小学语文论文-小学语文作文教学能力培养-人教版新课标【小学学科网】
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小学语文论文-小学语文作文教学能力培养人教版新课标
小学语文教学是为以后学习打基础的阶段，也是培养最基础的语文素养的阶段，学生的作文能够体现出学生的语文运用能力，也是衡量学生语文素养的标志，作文能力的培养是小学语文教学中的重中之重。但是当下的实际情况是，小学生把表达情感的作文写作当作任务，根本体验不到写作的乐趣，没有写作的欲望和素材，更没有想要表达的情感，这些问题一直困扰着小学语文教师。
１小学作文教学中存在的主要问题
小学生的身心正处于发展阶段，表达能力、观察能力与思维能力还不成熟，教师却以成人的眼光去看小学生的作文，对学生的主体地位缺乏尊重；小学生的人生阅历与情感体验都不够丰富，社会实践经验缺乏，加之作文题目设置超出学生的认知范围，往往使学生不知道如何下笔；学生的作文只有教师这一个读者，学生对教师往往存有畏惧心理，因而学生的作文会迎合教师的喜好，没有真情实感的表达，作文失去了交流情感的功能；作文教学中教师只注重作文技能的培养，与学生的写作兴趣悖离，过于注重应试教育下学生作文文体训练，形式单一枯燥；对于学生的作文评价要求不符合小学生的实际情况，由于评价标准单一，影响学生的创新精神养成与自由个性的树立。
２小学语文教学中作文能力的培养方法
虽然语文教育工作者一直都在探索小学作文能力的培养方式，并为此付出了辛勤的努力，但往往事倍功半，作文写作能力这一最基本的语文素养并没有养成，达不到学以致用的教学目标，影响小学生的语文综合运用能力，因此，对小学语文教学中作文能力的培养刻不容缓，具体可以从以下几个方面入手：
２．１激发学生的写作愿望：
写作愿望的激发也就是写作兴趣的培养，学生有了兴趣，产生情感表达的意愿，学生才会愿意写作。这就要求发挥学生的主体地位，让学生参与到作文命题和最后评价的各个环节。每个学生都有独特的个性、爱好与情感体验，让学生自己确定写作题目，掌握写作范围与角度，把学生的亲身经历与情感体验融入到写作当中，这样才能写出有血有肉的作品。教师要鼓励学生表达自己的真情实感，积极为学生营造一个自由开放的表达环境，培养学生的创造力与想象力。这一进程教师并不是置身局外而无所作为，教师要发挥好引导作用，对于学生出现的思
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维误区与价值观的偏离要及时进行引导，在与学生的交流沟通中引导学生倾听他人的意见，审视他人的思想，学习作文写作技巧，提高作文写作能力。
２．２引导学生积累写作素材：
写作离不开现实生活，写作素材的积累更不能与实践分离。引导学生在生活中积累素材，关注社会时事、生活当中的人或事和自然环境与人文环境，让学生拥有一双发现美的眼睛。首先，教师要引导学生善于抓住生活中的闪光点，比如接送孩子的家长、细雨中的燕子、门前的花草树木等等，无论是在学校、家庭还是社会，总有打动人心的精彩一瞬，把它们扑捉到，就有可能写出一篇佳作。其次，教师要引导学生观察周围的事物，学生在有限的阅历或者生活经验基础上，对事物的观察缺少敏感度与健全的审美观，因而教师的引导作用显得特别重要。比如对水果的观察，教师可以让学生看其形状，闻其气味，尝其味道，并发挥想象力去联想与之相关的事物。总之，要引导学生充分调动一切感官功能，对事物做到全方位立体的观察，提升学生的观察力与想象力。最后，学生的活动不能局限于课堂或者学校，让学生走出去，与自然亲密接触、与社会紧密互动，参加各种课外活动，学生在生活经验与情感体验上都得到了发展，也就为学生的写作积累了丰富多彩的素材资源。读与写相辅相成，缺一不可，写作素材的积累离不开大量的阅读。在阅读过程中，语言的应用能力提高、语感增强、写作技能得到启发，通过与文本的深入对话，调动学生的生活经验与情感体验，与好的作品进行情感交流与互动，促进学生的情感积累与人文情怀的养成。因而教师要对学生的阅读书目进行引导，帮助学生选择有价值、积极向上的书籍，并指导学生高效阅读的方法，让学生在相对自由的环境下选择自己喜欢的书进行阅读，保证学生个性发展的同时培养了审美能力。科技的发展导致阅读方式从原来单一的实体图书阅读，转化为电子图书等阅读方式与纸质图书阅读并存的局面，网络与多媒体对现代人的读书习惯影响巨大，因而教师可以引导学生进行更加开放、多样化的阅读，但要避免学生被一些趣味低下的东西影响。
２．３改变作文评语形式：
作文评语是作文写作的最后一个环节，是教师对学生写作成果的评价，也是教师与学生的心理交流沟通阶段，是教师对学生写作的回应。而作文评语环节又可以看作是整个作文写作的起点，因为学生写作兴趣的激发与写作水平的提高与
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教师的评价息息相关。反之，如果教师的评语不当，会挫伤学生的写作热情与写作积极性，指导与促进作用更是无从谈起。作文的评语环节是教师与学生交流的关键点，有着重要的作用。因而，教师可以尽量使用鼓励性质的评语，比如：学生作文在不同程度都有不足，教师可以写婉转一点的评语，不要直截了当的批评，而是用商量的口气与学生交流，让学生感受到教师的关爱，学生在心理上更容易接受教师的建议；学生写作文容易出现虚假的内容，此时教师可以适当质疑，让学生意识到写真实的事，做真实的人的重要性，在思想上教育启迪学生；对于学生作文中的亮点要进行肯定，不仅可以激发学生的写作兴趣，还可以培养学生的思维能力；学生的作文是自己不太成熟的价值观与人生观的体现，因而教师针对学生思想中的不足或者问题写情感式评语，引导学生树立正确的价值观，为学生答疑解惑。
３结语
作文的写作能力培养是一个循序渐进的过程，教师切不可急于求成，使用激进的教学方法与错误的教学方法，打击学生的写作热情与积极性。教师要把握好学生的心理发展特点，注意学生写作兴趣的培养与素材的积累，对学生的作文多写表扬与鼓励性质的评语，切不可随意批评嘲讽。学生与老师建立起良好的师生关系，在相互敞开心扉的环境下多沟通交流，小学教学中的作文能力培养一定不再是难题。
第五篇：六年级下语文教学设计-桃花心木-人教新课标【小学学科网】
xiaoxue.xuekeedu.com 桃花心木
教学目标： 知识与技能：
1、学会本课9个生字，正确读写新词。
2、有感情地朗读课文，背诵喜欢的部分。过程与方法：
1、教师教法
教师充分发挥学生的主体作用，引导学生自主探究，在读中理解，读中感悟，并敢于发表自己的见解。
2、学生学法
自读自悟，小组合作学习，全班汇报交流。情感态度与价值观：
理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会。
教学重点：
理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会
教学准备：多媒体课件 教学过程：
一、揭示课题，交流资料
1、揭题板书，齐读课题。
2、学生交流搜集到的有关桃花心木的资料，教师利用课件展示
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有关图片和文字，补充介绍。
3、同学们一定很想知道课文以“桃花心木”为题写了些什么内容，就让我们一读为快吧！
（设计意图：生活在江南的孩子，对桃花心木这种树知之甚少，师生共同搜集资料，把丰富、厚实的信息引进课堂，拉近了文本与学生的距离，激起了学生学习的兴趣。）
二、初读课文，了解内容
1、学生以自己喜欢的方式读课文，要求：正确流利地朗读课文，思考课文围绕桃花心木写了哪些内容？
2、交流
（1）以学生自愿报名的方式分自然段朗读课文，相机检查指导生字新词的朗读。
（2）交流问题，小结：一种树——桃花心木，一个平凡但却古怪的种树人，蕴含着耐人寻味的道理。下面，就让我们捧起课本细细品味吧！
（设计意图：带着问题走入课文，初观其貌，提纲挈领，与文本的初次对话为下面更深层次的学习打下了基础。）
三、品读课文，质疑解疑
1、细读，准备介绍文中的桃花心木和种树人。
2、启发交流：通过刚才的学习，我们认识了桃花心木这种树，也结识了一位举止奇怪的种树人，谁来给大家介绍一下？可以用文中的句子来描述，也可以用自己的语言来介绍。
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3、种树人奇怪的举动使大家心中满是疑惑，如果老师就是这位种树人，就在你面前，你们有什么问题想问呢？
4、作者和你们一样，也有一箩筐的问题想问种树人，看—— 课件出示相关句子：“我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会这么容易枯萎吧？”
引导学生读出作者心中深深的疑问。
5、同学们一定急于解开心中的疑惑，下面，就让我们一起走进课文，走近这位种树人，听听他是怎么回答的。
6、自读种树人说的话，讨论刚才提出的问题。
7、同桌两人分角色扮演作者与种树人，通过对话解决刚才的问题。
（设计意图：这一环节中，学生由生疑而质疑，自质疑至解疑，在自主探究、合作交流、角色扮演等自主活泼的学习活动中与文本进行近距离的二度对话，使学生的心与文中的种树人贴得更近。）
四、潜心会文，领会主旨
1、种树人朴素的话语中闪烁着智慧的光芒，让我们受益匪浅，作者听了种树人的话，更是领悟到了深刻的道理。
多媒体课件出示：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”
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2、默读，启发思考：同学们能理解吗？可以联系自己的生活实际或所了解的名人事例来体会句子的含义，有困难的地方可在小组里展开讨论。
3、交流汇报：
（由于学生阅历尚浅，教师可通过课件简单补充张海迪等人的事迹，以加深学生对此段话的理解。）
4、小结引读：这段话，作者由树的成长想到了人的成长，多么富有哲理啊！你们喜欢吗？那就请你有感情地读读吧！
（设计意图：语文学习的外延与生活相等，努力拉近文本与生活的距离，让学生联系个人生活实际或补充典型事例来与文本再度展开对话，使原来远离学生的深刻道理变得鲜活生动，真实可及。）
五、回归课文，深化感受
1、种树人的一番话，给了作者，也给了我们不少启示。而当初仅及膝盖的树苗，如今又怎样了呢，课件出示——
“现在，窗前的桃花心木已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。”
2、假如你就是如今长成大树的桃花心木中的一棵，你想说些什么？
（引导学生从不同角度谈出自己的感受：对种树人说„„；对已枯萎的同伴说„„；对一起成长的伙伴说„„；对前来散步的人们说„„）
3、总结：同学们，温室中的花朵经不起风雨的考验，屋檐下的 xiaoxue.xuekeedu.com
小鸟飞不上广阔的蓝天，在逆境中自强不息，是成才的一条通路。
板书设计
桃花心木
种树：浇水不定时、不定量长成百年大树 人：在不确定中生活经得起考验
（借种树喻育人）
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