《羞于说真话》读后感

第一篇：《羞于说真话》读后感

《羞于说真话》——我所推荐的一本书。

一开始妈妈把它从图书馆借来时，我是那么地不屑一顾。的确，一本关于评判社会各种现象，人心之虚伪无情的书，听起来实在有几分枯燥无味。然而，我刚翻了几页，就顿生相见恨晚之感。颇为有名的作家梁晓声以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。他的言语一扫某些传记之沉闷；全无神话之荒诞虚幻。所用的字眼也不像大师级的学术家那么刁钻——看到半路还不得不查词典，因此我很快便到手不释书的地步了。

作者认为，说假话确乎不宜，然而如今在社会上要说实话还需看情况：一个小孩真的很任性顽皮，对其家长却说，这小家伙稚气未脱，十分天真；上司开会说错词，不仅不能一一改正，反倒要为了讨好他而带头鼓掌赞成；面对一位身材丰腴，容貌不佳的女士，要说她气质很好，最差也得说她举止优雅什么的总之不能戳穿了说。在有些人际交往中，有时必须违背自己的看法才可保证他人心满意足。这是无可非议的。而我亦有此联想到许多。

有些人不愿说真话。最简单的，一个女人出门前总得精心打扮一番，对外却说无暇于此，明明脸上抹了不知多少东西，还是要说我天生丽质呀，没有几位女士敢把自己毫无修饰、真正的一面显露于世，因此也分不清那些所谓的天仙是真是假。往深了点说，经常有消息报道受害人被一群痞子当众群殴，旁人只是在看热闹，极少有出来阻挡的，如此也罢了吧，一些人还声称什么也没看见。为什么？只因怯懦，怕落个多管闲事，更怕伤到自己。也许这便是人之常情，但面对他人的放荡不羁却不予谴责，难道不令人满心愕然与凄惶吗？

从古至今，说假话在道德观中一向被划为坏的那一类，人人皆知：说假话的人，品质业已污秽，会遭人唾弃。然而在今天，一些作假的商家似乎已习以为常，甚至麻木不仁了。瞧广告上做推销的，甩出一大堆保证，真出了问题他们倒不见了人影。睁着眼说瞎话，振振有词，无中生有而脸不红心不跳，好像不说假话就卖不出去。现在，像魏征那种正直忠诚的谏臣，像林彪那样说假话，办不成大事的正人君子可谓沧海一粒粟。

有人认为：谁说真话谁倒霉。嚯，还有历史证明呢。你看，岳飞够直言，够诚实吧？结果被秦桧上奏匿谋造反；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的范仲淹痛砭当时之弊病终被谪居。还有不计其数的大臣因忠言逆耳而贬至不知何处。想说真话都没有胆子呃！

可难道在这冷若冰霜的愤世嫉俗中，就没有可贵的真话？人最本质的天性不是真诚吗？诚然，秦桧虽然逍遥一时，岳飞蒙受冤屈，但在后人的口碑中，依然有青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣之评价；虽然范仲淹在政治上一直不得心，但他到头还是因为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情操名垂青史。至于那些曾掌控朝政、显赫一时的奸臣，终究得不到后世的认可而遗臭万年。一切都是公正的，不是吗？

不要羞于说真话，有度即可。而假话，与真话一样需要度，但你因为假话开始惶恐不安了，这时就得扪心自问了。就让这本《羞于说真话》时时在你耳旁鞭策警诫吧！

第二篇：《羞于说真话》读后感

《羞于说真话》读后感

——王玉婷经济管理学院2009级工商管理经管院团委 与梁晓声结缘是一次图书馆“泡馆”之行，像例行公事般，一整天都穿梭于众多图书之间。在人文、自然、社会、哲学等各类丛书中，我唯独驻足于这本黑色封面，并附有梁晓声照片的“小书”（相对于那旅游攻略之类的书，的确是有够小的了）前。不是因为它的封面有多么地华丽，或是唯美，而是那破烂不堪，甚至有些页边翻角、封面掉色的残破样引起了我的兴趣。在我的潜意识里，是认为：被翻得破烂不堪的书，必有其吸引人的独特之处，它的外表足以说明它丰富的内在。

不得不承认，在此之前，的确没有过多地接触过梁晓声的文章，只是在高考的语文现代文阅读训练时，做过有关他的文章的练习。当时，青春期的我思想尚处于混沌状态，人生最大的目标就是希望高考能考上一个好的大学，还未能真正地用心思考过他的文字，更别说理解明白他的文字所表达的一种思想、观念。现在进大学了，也迷茫了，人生的意义何在？我每天都在思索，不断探索着人生的方向。我每天借阅图书馆的书，希望能在扩大自身的知识面，拓宽视野的同时，借学习前人、今人优秀文化成果和高深思想，来找到自己的人生目标。在这个过程之中不乏遇见了许多大师，通过借阅他们的经典作品，发现了自己与他们有着许多思想上的共通和心灵上的契合，印象最深的，让我一见钟情的，也就只有梁晓声的这本《羞于说真话》了。

也许，正是应验了一句俗话：伟人之所以伟大，在于他们善于总

结生活，总结经验，为平凡的人指明了前进的方向。名人之所以出名，大概也是这个道理。

梁晓声的这本书，不是那种看了几篇就可以断定以后几篇风格的书——用他自己的话说，它是荒杂的。因而，会使读者像逛杂货铺子。杂货铺子比之于正规市场，往往另有一番逛的滋味。他以浅显易懂的文字，记叙了社会上他亲身经历的各种真实事件，并鞭鞑了其中所显露出的假、丑、恶。言语之中一扫某些传记之沉闷，也全无神话之荒诞虚幻，更不像大师级的学术家那么“刁钻”，虽晦涩却易懂，就是以这样的一种语言风格向读者揭示了世间百态。在读这本书的时候，我时而拍案叫绝，时而埋首沉思，时而悲叹于世态炎凉，又时而为他的伸张正义而感到大快人心，尤其是他的许多见解，让我颇有醍醐灌顶之感。

在他的自剖与自白之中，他认为，人本身是唯一能够对人自身施以终生教育影响的个体。我们每个人生来都被赋予了一根具有威严性的“教鞭”。它是我们人类天性之中的羞耻感，它使我们区别于一切兽类和禽类。的确如此，其实每个人在思考的时候，深究下去，都会发现，在无形之中的确有那么一样东西在为我们的人生的指引方向，使得我们在犯错的时候不至于错得太离谱，以至于偏离了人生的航道。正如梁晓声所说的，那是一根“教鞭”，是一种羞耻感，拉扯着我们不掉进“坏人坑”，使我们安然地活在“好人山”下。

而那篇用以命名本书的文章——《羞于说真话》，让我感受到的，则更多的是他对说假话已然演变成一种社会风情的怡然之风的无奈，和他坚持说真话的无力感。友人对他的一番劝解不无道理，现代社会上，的确是有那么一群虚伪造作的人把说假话变成了一种理所当然，而把说真话说成了一种潜意识方面的自我表现欲在作祟。结合社会现实，要整治说假话的根源，与其惩罚说假话的人，莫如制裁爱听假话的人。因为少了一个爱听假话的人的同时，也许就少了一批爱说假话的人。

也许，在当今这样利益为上的社会，也只有那大智若愚的人才能够明哲保身，逍遥于山水之间。普通人也只能在假话的世界里，不断的自圆其说，安慰自己：只怪真话太逆耳。

第三篇：“说真话”之我见

“说真话”之我见

永康二中 丁品

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；美言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谗言是一个无底的黑洞，使人坠入罪恶的深渊万劫不复。唯有真言是那源于内心触动而淌出的纯净而又真诚的泪水。泪珠愈流淌内心愈清明。

“也许泪水流尽，土地更加肥沃”，这个大地需要诤言真言的滋养。然而，又有多少人为了乌纱，为了利益，甚至为了一点点小恩小惠不择手段不要颜面，伴着脸皮说官话，伸着下巴说谄话，昧着良心说黑话，极尽汉奸走狗之能事。功利主义的熏陶下，高学历不是高素质的体现，而是高恶心的表演。华东理工某男硕便是典型之典型，前不见古人后不见来着，无人可匹敌。说假话的人是一只披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；说假话的人是善良的公敌邪恶的盟友，说假话的人是一座没有温情的冰山，透过清澈传达的是阴险的寒意。说真话需要个人的良知、能力和勇气。一个人假如没有正义感、责任感，对周围的事情漠不关心，对群众利益冷落冰霜，眼睛只盯着乌纱，心中只牵挂利益，以我为中心，那么想让他说真话，还真难！

敢怒敢言需要的是一种源于内心的单纯，一种不畏不惧的勇气，一种不屈不挠的节气。

一个不得说真话的时代是一个悲哀的时代，向子期的《思旧赋》寥寥数语暗示了当时世人敢怒不敢言的时局。“焚书坑儒”焚的不只是书坑的不只是儒而是一个朝代。道路以目的百姓终有一天揭竿而起。像刺猬一样犀利的鲁迅冒着生命的危险，以笔为戟以纸为盾直道真像，数年后那些短暂的当政着像枯藤一样垮下，鲁迅却越来越高大。“防民之口甚于防川”然而在言论相对自由的当下，若是充斥的是官话、套话、空话，美言、谗言、谎言，呈现的是一份虚张的和谐，是否该有另一分警醒。

警醒、警醒，政府需要警醒，真言、真言，社会呼唤真言。某运动员获奖后首先感谢父母错在何方？中科大校长朱清时道出中国教育病根值得肯定。方舟子打假应该支持。地方的种种“和谐”需要有人站出来揭穿。哪怕是冒着丢饭碗丢乌纱甚至丢性命的危险。做那个指出国王没穿新衣的孩子，做那个揭穿蓝田骗局的刘姝威女士，做“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。用铁骨铮铮掷地有声的诤言真言去戳穿谎言的泡沫，寻回真纯的世界。

贯穿历史永垂千古的只会是豪言诤言真言。

正因为有了一诺千金的豪情，方奏出易水悲壮之歌；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出化蝶共舞之歌；正因为有了为天地立命为百姓谋幸福的诺言，才弹奏出了一出又一出清官之歌。

我们有理由相信，一个国家、一个民族该有一批心忧天下，勇于担当的人；会有一批从容淡定，冷静思考的人；必定有一批刚直不阿，敢于直言的人！

第四篇：中考作文《说真话》

说真话

《狼来了》的故事，我深深地体会到：谎话就像一杯苦酒，迟早要由酿造者来享受。初中我又从《皇帝的新装》中明白，那个唯一敢说真话的小男孩是值得我们学习的。因此我就下决心要做个诚实的孩子，说真话。直到那年发生的一件事让我明白，原来还有“善意的谎言”。

那年冬天，外公病重住院了，全家人一起沉浸在悲凉的气氛中。也似乎是为了将这悲凉气氛营造得更加悲凉吧，那天下了好大的雪。白雪积了厚厚的一层，医院安静得似乎连一片雪花掉在地上都能听得见。

“医生，快来！快来呀！”病房里传来急切的呼喊，似乎还夹杂着一丝哭腔。我和爸爸妈妈随着医生进入了病房，看见大家的眼里都蒙着一层水汽。看来情况不太好。外公点点头，示意我们过去。“我那老婆子，还，还好吧？”外婆其实是和外公同一天进的医院，爸爸妈妈怕外公担忧，反而不好好照顾自己，于是，就让大家一直瞒着外公。“爸，妈她很好，她正在家等您回去呢！您一定要好好的，平安地和咱们一块儿回家过年。”姑父说。外公摇了摇头，眼里流下两行浑浊的泪：“没用了，你们一定要好好替我照顾好我的老婆子”

我悄悄拉了拉妈妈的衣角，问她：“外公不是在医院里吗？姑父为什么要说谎？说谎不好”妈妈立即捂住我的嘴巴，不让我说话，随即又摸摸我的头，小声地说：“说谎是不好，但这是个美丽而又善意的谎言，知道吗？外公很爱外婆吧，如果让外公知道外公在医院的话，你觉得外公还会乖乖配合治疗吗？”

我一定不可以让我的外公担心,也不可以让分他有事,转过头,对外公说:”您放心吧,一定会没事的.”外公听了,会心的笑了;

雪下得更大了.外公也终究没能抵抗住病魔.但他是笑着离开的,因为他没有遗憾了;

善意的谎言,是谎言,却是真心实意的.说真话

有时候,说真话真难.搭乘着思绪的小船,划呀划呀,我又来到了那一天,让我记忆新的一天.,枫叶染红了那个季节,似蝴蝶般,曼舞在天空.清晨来临,露珠也在枫叶上跳动着红光,我的心也像露珠一样充满热情,满怀信心地开始新的一天.”

“”嘿,今天我来晚了吗?””我蹑手蹑脚地溜到我的同桌背后,不怀好意的拍了一下他的肩膀.突然放大嗓子喊道.呵呵不出所料,他果然被吓了一跳,在他手中挥动的红色铅笔也被弹飞了.原来他正在专心致志的创作”枫叶图”准备参加学校的才艺展示.他捡起画笔,注意力又转向了桌上的画纸.这引起了我的兴趣.露出了一副渴求的表情:”我的好同桌,可不可以……….给我看看啊””不行!”他一语定乾坤,想都不想就给我否定了.哼我自有办法.下午第一节课后,他不在教室里,嘿嘿,正是一个偷看的好时机.我悄悄拉出他夹在课本里的画纸.”哇……”我不禁惊叹,眼睛发亮.”真不愧是咱们咱们的大才子,把枫叶画的栩栩如生.”可一不留神,画纸从我手心滑了出去,飘落在地上.”不!”悲剧发生了!地上正有一摊脏水!更要命的是,他刚好走进教室,每一步都惊动着我的心.紧急时刻, 我顺手就抓起一本书,一本正经地读了起来.“啊……….怎么回事!”他一眼就看到了地上的画纸,快速地跑了过来.我偷偷瞄了他一眼,装模作样地问:”怎么了?”泪水已经溢出了他的双眼.我心如刀绞,但有什么办法呢?我能说真话吗?

“真不,幸大概是刚才的那阵风惹的祸吧.”我低下头,不敢看他的泪眼.他默默地含着眼,不住地擦拭着那幅弄脏了的画纸.从那以后的一周,他不再说话隐藏了平时的欢笑,像变了一个人似的.悔恨就像一把尖刀,不停地往我的心头刺.可是,我能说真话吗?

我终究忍受不了,那天傍晚,我向他郑重其事地说了真话.他当时就丢下硬邦邦的一句话:”我们绝交了!”愤然转身跑开.只留下我,独自追悔莫及.庆幸的是,第二天.我发现他又一次早早来到教室.我心里有些欣慰:他又重燃了快乐.,这一次他发现了我的到来,转过头,字字铿然:”我想过了.我不怪你,我很开心你对我说了真话,因为只有真心朋友才会说真话.”我激动地说不出话来.一把]将他搂住,友情在这一瞬间定格.“嘿,又在挑战毕加索吗?”我笑着说.“还可以是达.芬奇啊!”让我欣赏..那一刻,我得到了份真正的友谊.还好说了真话,因为说真话让我获一 份真情.不要忌讳说真话,要有勇气说真话,播下真话的种子同,收获的是真挚的友情.

第五篇：真话名著读后感

当编辑给我打电话，说希望我对《真话》这本书能写一点看法的时候，我只是百无聊赖地翻了一下，没想到就此停不住，一口气看完了。

这本书里形形色色的人，他们所说的话，乃是近三十年来在东亚这片最大的国土上，发生的种种离奇之事的索引，它可以让我们看到这个民族形形色色的灵魂，不管是官吏的，还是百姓的。他们的每一句话，都阐露了他们的内心。那些话有的平静，有的激动；有的善良，有的邪恶；有的辛酸，有的残忍；有的愚昧，有的清醒。而清醒的始终是那么少，少得令人绝望。就算这些清醒者，最后大多以不好的结局收场，这就让人越发狐疑，这是个什么样的民族？它经历过什么样的劫难？

依我的感觉，此书可以分为上下两截，也就是愚昧篇和复苏篇。上半部愚昧篇让人时时哀怒交并，从下面几个例子可以看出来：

**年5月，复刊不久的《大众电影》在第5期封底刊登了英国影片《水晶鞋与玫瑰花》中男女主角接吻的照片，一个读者愤怒地给编辑部写信抗议：“万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟然堕落到和资产阶级杂志没有什么区别的程度！”

**年7月24日，“长江漂流第一人”尧茂书在漂行了1270公里后，于金沙江段触礁身亡。因为他在年初听说美国激流探险家肯沃伦将于这年8月率领一个10人探险队来华漂流长江，十分气愤，说：“长江是中国的，征服长江的第一人应该是炎黄子孙！我决不能步外国人的后尘！”6月20日，他开始了长江漂流。

**年11月底，当时上海最高的建筑物上海国际饭店，亮起了霓虹灯，“东芝TOSHIBA”几个大字，赫然耸立在楼顶。很快，信件像雪片一样寄往上海市委、市政府，有人说，“在上海最高的楼上竖起外商广告，上海不又成了半殖民地了吗？广告是资本主义的特有手段，在上海做广告，是资本主义的，还是社会主义的呢？”有的人“感到忍无可忍”。

看到这些事例，我真无法想像，这些当事人的脑袋，是用什么材料做的，是天然的化石脑袋吗？当然，我知道不能怪他们，我只能感叹，一种僵化的意识形态，竟然可以轻易就把一个优秀的民族搞成脑瘫。除非大家都相信，我们这个民族本来就一点都不优秀。可是，它毕竟产生过诸子百家，产生过李白、杜甫，产生过苏东坡、辛弃疾，产生过黄宗羲、曹雪芹，产生过鲁迅、胡适，它再差，也应该不会差到哪里去。从历史上看，至少不应该比东邻日本差，可是你现在看看人家日本.