不要以为生活错待了你美文

第一篇：不要以为生活错待了你美文

如果有人想把你踩在脚下，不要以为生活错待了你。不要抱怨这个世界弱肉强食，你会逐渐发现，它看起来很残酷，却十分公正。柔弱，有时候能被怜悯和疼惜，只是因为人类还有着道德和善良。

你可以仰望道德和善良，但不要仰仗它。这个世界，除了自己强大，什么都靠不住。所以，回击刁难的最好方法，不是把踩来的脚踹回去。等你强大了，你会发现，所有的脚都会失了锐气，没了杀机，它们只会向强者献媚和投降。

这个世界，没有可以藏得住的背后。譬如，对着A，在背后说B的种种不是。你以为A是最知己最贴心的人，是最可信赖的“背后”，密不透风，可以为你藏住这些事。即使A当时什么也没说，但在心里一定会觉得，你既然能在他这里出卖别人，也一定会在别人那里出卖他。

我们总是在最信任的人那里，丢掉了信任。一个人最终不被别人信任，首先是自己城门四开，最后才一点一点地在所有人那里土崩瓦解。

还是什么也不说了吧。说人是非，也必被人说是非。这个世界，最深的背后，在心里。守住心，守住自己，也就堵住了所有的背后。

善良敛起来，是冷漠。

人世的善良，有点像蜗牛的反应。若是你伸手触了它的软体，它就会迅速缩在壳子里，但，还会有探头出来的时候；若是烈日当空暴晒，它就会始终不出来，乃至死。

可见，善良偶受伤害，也许只是阵痛。但若是整个社会风气，已经容不得善良施行，世界就会冷得一片荒凉。

问题是，初始的时候，大家觉得，自己不拿出善良来，好像也并不需要别人的善良。但最后会发现，所有的人都活在了风口里，自己已经捂不热自己。多暖的房子，多厚的衣物，也会被尘世冷漠的风，凛冽吹彻。

看不见的地方最热闹。人在看热闹的心理上，更喜欢复杂和隐秘的热闹。若是有很多个版本，就觉得有滋有味。一个热闹，如果简单了，就好比一个曾经极富贵的人突然落魄，门前冷落鞍马稀，没了意思。

生活枯燥，是因为每天可以一眼望到底。人生枯燥，是因为一辈子可以一眼望到底。枯燥的人，就容易无聊，他们太需要一眼看不到底的热闹。在这些人看来，唯有这些热闹，才能凑足人生的趣味。

当一个人自己不丰富的时候，就需要外部的世界来丰富。当正事不能成为风景的时候，无聊的事情就会成为风景。

庸俗是一种病。一件普通的事，会被庸俗的人谣传到热闹，也会被庸俗的人围观出热闹。当然，这个世界，也应该允许庸俗的人存在，唯如此，才显得纷扰，才显得热闹。

一本正经的世界固然清净，但也单调到苍凉。

第二篇：不要以为别人看不见美文摘抄

在一次会议上，我认识了一位教授，此君一遍遍向我吹嘘自己出了多少本书、发了多少论文、做了怎样数量的课题，在业内具有何等的知名度。我立即怪自己孤陋寡闻，我在中国现当代文学圈子里混的也不是一天两天了，怎么对此君的情况一无所知呢？回到单位后，我用百度搜索了一下这位教授的名字，总共的词条不过一百条，其中绝大多数都是他博客上的文章。

有位朋友是画家，作品动辄几十万元一幅，中国美术馆、联合国教科文组织、一些发达国家的国会大厦都收藏了他的画作，但我最初认识他的时候，连他的画家身份都是别人介绍的，更不知他在美术上的成就了。后来，我们熟了些，不时有机会在一起吃饭、喝茶、聊天，朋友跟我说过他对美术的一些见解，但对自己的美术造诣依然只字不提。

人活在世上，就像山立在天地间，彼此有高矮、美丑之分。一个人希望别人关注自己、了解自己所取得的成就原本很正常，我只是觉得一个人如果真正高大，别人是可以自然而然地看见的，就算一时没看见，时间长了，也一定会被别人发现。相反，假若你没有足够的高度，即使反复向别人吹嘘自己如何雄伟、高大，怎样出类拔萃，别人也不会真正认可你的高大。

生怕别人看不到自己，源于一个人过度的名利欲。我从来不否定名利对人生的作用，始终认为正当的名利欲是一个人攀登人生高峰的重要推手，也是社会之轮滚滚向前的动力，但人的名利欲必须建立在实实在在的付出上。你足够多地付出了，社会自然会给你必要的补偿，名利就是其中的一种方式。只有用心血换来的名利才是真正的名利，才经得起时间的淘洗。如果你没有做足够的贡献却企求大的名利，这是不道德的，是被人唾弃的。

历史上那些获得过大名大利的人往往都是淡泊名利的，鲁迅拒绝诺贝尔文学奖的提名，他认为自己不够格；钱钟书拒上央视“东方之子”，他觉得这样的名誉对人生没有什么意义；爱因斯坦不愿做以色列总统，他的观点是自己是一个科学家，从事科学研究是本分，至于其他东西，都是身外之物。然而，说也奇怪，在乎并喜欢炫耀名利的人，社会上没有几个人知道他，而上述这些视名利如浮云的大师们却一个个名满天下，人们只要提到他们就会肃然起敬。

常听那些学问大家说：“人要耐得住寂寞。”年轻时候不懂，觉得要求一个人耐得住寂寞，岂不是希望他碌碌无为、默默无闻吗？现在才懂得老一辈人用心良苦。耐住寂寞的过程，其实是一点一点地练内功的过程，一个人的内功练够了，眼界打开了，思想深刻了，做事的技巧成熟了，想干的事业才会慢慢地成功。这样，我们才可能在不知不觉中得到日思夜想的成功的珍珠。

世界上没有一个高大的人是别人发现不了的，真正看不见自己的人，只有自己。

第三篇：不要总提醒别人你犯过的错美文

布林是谷歌公司联合创始人之一。他还在斯坦福大学读书的时候，到一家金融公司实习，他做的工作与大学攻读的数学专业很有关联，因此做起来得心应手，再加上他态度认真，很受主管的赏识。

有一次，布林在做一个统计数据报告时，不小心出现了一个错误，当时他急着下班并没有发现，就把报告递交了上去。为此，他的主管被老板狠狠地批评了一顿。因为自己犯错连累了主管，布林非常懊悔。散会后，他愧疚地跟主管道了歉。

几天后，布林到主管的办公室汇报完工作却站着没走，主管不解地问：“还有什么事情吗？”布林局促地搓着手说：“上次的事情，实在对不起，我以后一定不会再犯类似的错误。”主管笑着说：“没关系，每个人都有犯错的时候，以后注意就行了。”布林这才离开办公室。不过让人意外的是，此后每隔几天，只要布林和主管单独在一起，他就会给主管道歉，到最后主管都有点哭笑不得。

实习期结束时，主管把唯一一个留任的名额给了其他人。临走时，主管对布林说：“你知道吗？我原本是打算把这个名额给你的，因为你的表现确实很优秀。但你每次道歉，都在不断提醒我你曾经犯下的错误，它让我无法放心把这个名额留给你。年轻人，我想给你一个忠告，有些错误犯过就犯过了，不必再三旧事重提。”

后来，布林说：“没有什么比更出色的表現更能弥补你曾经的错误。”

第四篇：不要以为自己比别人聪明美文

自以为聪明的人往往不得善终，而真正大智大慧的人，表面上都似乎有点“愚”。不败人生，“才”不外露。

心理学研究表明：人普遍有一种自我优越感，而且一个人的行为、情绪往往与这一优越感有着极大的关联；一旦他意识到自己的可笑幼稚或愚蠢，那种优越感便会给自我一个爽快的奖赏。反之，优越感由于感到自我的失败，而这失败是对方造成的，因而便会产生一种近乎专横的粗暴，并通过情绪和行为或语言把这种粗暴施加于对方，甚至于是一种不挫败对方绝不罢休的厌恨。

所以，这是一个可怕的阴暗领域，然而，它又是那么普遍地存在。作为人的劣根性，它象个幽灵，缠着人类不放。我们看不惯这一可恨的家伙，但却拿它毫无办法。在此之前，我们甚至不知道它的存在，尽管在日常交际中，我们时常感到有某种东西在驾驭着人们的情绪，我们一不小心，它就要煽起对方的怒火与厌恨，更糟的是，有时候我们根本不知道自己做错了什么，因而就让对方忽然就对自己冷淡了起来。

我们之所以这么无知，全是因为我们自己也在犯着同样的毛病：自作聪明，过分相信自己。就是因为这毛病，我们时常在无意中因抓住对方的缺点或错误而没加遮拦的加以指出，而这极大的伤害了对方精心为自己构造的优越感。又或者，我们时常在无意中抓住一个显示自己聪明的地方，便迫不及待地希望对方能注意到自己的智慧，而这无疑使他的优越感感到极大的不满。（名言）而事实上，我们的“无意”也并非真正的无意，而是我们习惯了“有意”之后从而对“有意”产生的一种淡漠的感觉。这种“无意”往往就是最为深刻的“有意”。

约翰·华纳梅克曾说：“有些人不知道，自己总是随身带着一把放大镜，当他们希望时，就用它来看别人的不完美。”其实，“有些人”是多么保守的字眼，华纳梅克对人类社会也太过温和了，因而才显得那么留情面。“别人的不完美”往往给观察者一种高人一等的优越满足感，而同时忘记了自己身上也有着同样的不完美。而当我们看到他人的才智，看到他人的成功时，我们所兴起的就不仅仅是妒忌，甚至还会因此而对他产生一种毫无来由的厌恨与不屑，当我们看到荧屏上的这类形象时，我们打心底里发出鄙夷的哼声，而此时，我们却多么可笑地暗自认同了自我。

“你的愚笨，便是他的骄傲；你的聪明，便是他的耻辱。”

第五篇：以为你就在这里情感美文

有多久没见你

以为你 就在这里

安静 读爱

在雨中淅沥着

看着一季花开

等着一人到来

与你十指相扣

有多久没见你

以为你 就在这里

在这里守望着不肯离去

我拼了命

只为遇见你

为了那一次天长地久般的永不分离

我在一个路口张望着

走过的是风的影子

留下的是泪的痕迹

我以为你就在这里

于是

我马不停蹄

我翻山越岭

以为你就在这里

有多久没见你

以为你就在这里

过去早已沉寂

翻过的一页

因为你

或许该重写

因为你已不再这里