学会随缘,才能活得自在美文[样例5]

第一篇：学会随缘,才能活得自在美文

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺、事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕在我们身边的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去。”其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相悦的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”万里之外，异国他乡，陌生人与你相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态、冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟、去判断。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布还是阳光灿烂,生活的道路无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。

第二篇：把握快乐,才能活得快乐美文

特别感动于一个故事：战争期间，新婚妻子跟随当军官的丈夫到一个靠近沙漠的地方驻防。这个地方酷热无比，一年到头风吹不停。更要命的是，当地住的都是不懂英语的印第安人，大家无法交流。有一段时间，她的丈夫外出参加部队演习，她一个人在家相当寂寞。她向母亲写信诉苦。母亲的回信意味深长：“有两名囚犯从狱中眺望窗外，一个看到的是泥巴，一个看到的是星星。”寂寞的新娘想了想，对自己说：“那我就去寻找星星吧。”从此，她走出屋外，与周围的印第安人交朋友。一段时间后，因她的朴实、善良和聪明，周围的人慢慢喜欢上她。她从此迷上了这片荒凉之地，迷上了印第安文化、历史和语言。她发觉这里竟充满神奇，多姿多彩。最后，她在快乐中成了一名沙漠专家。她感谢母亲，是母亲指引着她从绝望中走进星星的世界。无疑，她在这寂寞之中得到了充实和升华，而没有变成一个一事无成的怨妇。

生活中随时会遇到很多的不快乐。但是应该相信，透过心灵的窗户，正有一个“星星”的世界在等着你。等着你去发现，等着你去开发。

中国最伟大的文学家苏东坡，屡屡被当权者流放。然而，不论处于什么样的境地，他都能保持一种乐天的心态，及时享受人世的美好。一次，他对友人说，要使自己心情愉快，只需看到松柏与明月就行了。而人生何地无松柏，何处无明月？只是少有人有这样的闲情和心境罢了。

社会心理学家发现，一旦人们丰衣足食，拥有了食物、衣服、房屋之类基本需要，则快乐的源泉就在于有意义的活动和丰富的人际关系等因素，而这大体上都与金钱无关。

事实上，无形的财富比有形的财富更重要。快乐并不是拥有更多，而是懂得享受你已经拥有的。跟金钱一样，年龄、性别、种族和教育都不是快乐的关键。

生命的姿态应是一种美丽。既然能来到这个世上，既然怎样努力都会有遗憾，那就微笑地面对一切吧。人世间充满是非曲直和困窘痛苦，倘若将烦恼的事情转换到另一个角度来思量，生命的雨季自然会转化为明媚的艳阳天。不快乐的对面就是快乐。向前看一点，轻轻走过一点，你就会发现，不快乐的隔壁，有很多的快乐。因为快乐而快乐，因为不快乐所以更要快乐。把握快乐，才能活得快乐。

第三篇：随缘,是人生大智慧美文

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。

何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。

缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。

第四篇：怎样才能活得有劲美文

上半年，参加了一次同学聚会，20多年过去了，發现当年的同学境遇大不一样。当年的校花嫁得好，嫁给了一个家境好的公子哥，如今她在大学里悠闲教书，一直过着富裕、清闲的生活。但我却发现校花闷闷不乐，问为什么？校花说，觉得生活没什么奔头，一眼就可以看到退休，简直快得忧郁症了。

后来我一打听，才知道校花和老公一直丁克，没生孩子。他老公毕业后就待在家没上班，每天打打小麻将、喝二两小酒。校花和老公经济上虽不愁，但生活却过得死气沉沉，没什么劲。

而另外一个呢，则是我们班上不起眼的小不点，她嫁给一个玻璃厂的工人，后来离了婚，独自带着女儿生活。原本中年遇到这样的劫难，人应该很灰暗，但是小不点神采飞扬，比我们所有人都精神，满场派发她的香干子。原来现在她开了一个小食品加工坊，她手艺好，人又信得过，每天忙得不可开交，日子过得好火红。

回来我仔细想了想这两位女同学的际遇，校花明显比小不点的经济状况好，但为什么小不点看上去就比校花快乐呢？人生真正快乐的根源在哪里，我从小不点身上看到了一点，那就是人要活在一种有希望的生活里——小不点生活里的期待很多，她的食品坊会做成什么样，有可能会做得很大，说不定会赚很多钱。女儿会嫁一个什么样的男人，很值得期待……就是这么多的美好让她生活得这么来劲。

从前我们以为人要开心就要有很多物质，实际上校花活得并不快乐，她的生活里没有任何期待的东西——事业、爱情、孩子，一切都已定型，而她自己，也不像我们这些平凡的女性一样熟稔一种技巧——就是善于给自己制造憧憬。什么叫制造憧憬，就是自己给自己找一些乐，比如我这些年为什么每天都挺高兴的，原因是我每天都活在自己制造的憧憬里：晚上闺蜜约好的那家新餐馆有没有惊喜，东西会不会好吃？后天要去看的新片有没有传说中那么好看？昨天在淘宝下单买的那件衣服今天有没有到，会不会合身……

大的梦想看际遇，小的梦想却靠自己，身为小人物，此生最重要的本事大概就是要懂得替自己的生活找一些期待，一直让自己活在期待里，才能每天活得兴致勃勃。

第五篇：人生要活得精彩美文

人生要活得精彩，别找借口，毫无保留，永不退缩。

有一个关于小提琴家弗里茨·克莱斯勒的故事引人入胜。有一次，他看到一把精美的小提琴，很想得到它。等终于攒够钱去买小提琴时，他才得知那把小提琴已经被一位收藏家买走了。

他去了那个小提琴的新主人的家，试图说服他将小提琴卖给自己。但是，收藏家说这把小提琴是他最珍爱的收藏之一，他不能将它卖掉。克莱斯勒失望极了，转身准备离开，但走之前他提出了一个请求：“我可以在它被封存之前用它演奏一曲吗？”

收藏家答应了他的请求，于是这位伟大的音乐家开始了他的演奏。小提琴发出无比悦耳的音乐，连那个收藏家都听得入迷。“我无权将它据为己有，”音乐家演奏完毕后，收藏家说，“克莱斯勒先生，这把小提琴归你了。请将小提琴带给世人，让所有人都听到它的乐音。”

威廉·沃德曾说：“若信奉祈祷，那就去祷告；若信奉奉献，那就去奉献；若信奉施舍，那就去施舍。”你我就像精美的小提琴——我们的乐音必须被世人聆听。我希望我能够如此生活一来到这个世上，然后尽力地绽放生命。我宁愿如蜡烛般燃尽，也不愿如烂铁一样锈迹斑斑。我宁愿耗尽生命，也不愿在临死之际悔恨没有去做我能做的事。

我并不是说要劳累过度，以至于精疲力竭。我们在过度忙碌中找不到幸福，幸福在于帮助别人。当有人向你求助时，答应他。为一个值得花费精力的组织去做志愿者，花一小时陪伴孤独的亲人。

最后，我明白，我的幸福与我能做什么、不能做什么无关。幸福在于别人需要帮助时，我能伸出援手。我的人生要活得精彩。