愚蠢与高明相差的那一点美文[精选五篇]

第一篇：愚蠢与高明相差的那一点美文

事到临头，现在你不能不做出选择了——现在身在美国东北部城市纽约的你，奉命要在2天内赶到距纽约1200公里的一个南部城市开会，当然你可以坐飞机去，也可以坐专车去，你是选择哪种交通工具呢？如果你选择坐飞机去，那么还有新的选择等着你——有两种航空保险摆在你面前，一种保险赔付金额很高，只保恐怖袭击致死，另一种比较便宜，担保飞行期间的所有意外死亡。你选哪一种？答案准备好了吗？

好，现在科学家来针对你的选择给你评分。如果你认为美国劫机恐怖事件频发，为了自身安全，选择了坐专车去，那么，在这个选择面前，你就显得比较愚蠢，因为有证据显示，在同样一段长距离的旅行过程中；开车比坐飞机要危险65倍。当然，如果“9·11事件”每月发生一次，才能使坐飞机和开车的风险大小相当。事实也表明，在美国“9·11事件”发生之后的12个月里，许多美国人都选择开车而避开坐飞机。结果，那一年因公路交通事故而死亡的人数上升了1600人，是死于劫机案人数的6倍。

如果你聪明地选择了坐飞机，但却选择了保险赔付金额很高的“只保恐怖袭击致死”的险种，那你同样显得愚蠢，因为这类事件你感觉好像经常会发生，但和飞机坠毁事件发生的概率比，完全是微乎其微，所以这种投保的意义几乎没有，只能充当一种“心灵安慰剂”。

不过，你不要为你的愚蠢感到羞愧，因为大多数人都和你一样愚蠢，有数据证实，大多数人都选只保恐怖袭击的险种，而不是便宜的全保。而在长距离旅行是坐车还是坐飞机的问题上，一些一向被公认是非常理智的人，也选择了坐车……

但这就奇怪了，在面临选择的时候，每个人其实都很慎重，都经过了一番思考，那为什么有时候会作出比较愚蠢的选择呢？科学家认为，最主要原因是人们在日常生活中绝大多数判断靠直觉，虽然直觉在很多种情况下对人们很重要，但在恐惧、疼痛或其他强烈情绪出现的情况下，人们正常的精神活动受到了干扰，因此人们很容易作出愚蠢的选择。

那么，我们如何避免作出愚蠢的选择呢？美国研究人员认为，愚蠢的人与高明的人相比，就差那么一点，而这一点就是前者比后者缺少了两条锦囊妙计。

第一条妙计其实简单易行，就是收集汇总对所要决策问题的各种不同意见，甚至是彼此对立的意见，然后消化吸收，最后作出自己的判断和选择。例如你现在应聘两份不同性质的工作，而且两家公司都决定录用你，但你不知道究竟哪份工作更适合你未来的发展，这时候你就需要找两三位博学的人，但其中必须有跟你总体文化背景相同，但不同意你观点的人。然后你要仔细倾听他们的观点，这样你才有可能消除自己因情绪等原因产生的偏见，最后做出一个真正适合你的工作选择。

第二条妙计虽然不那么简单易行，但却是最可靠的妙计，就是寻找你所要决策问题的相关统计数字，然后停下来想一想：做统计的人看问题的角度是什么，我怎样领会这些数据等等，最后再做出自己的选择。不过，使用这条妙计的时候，还要掌握一个窍门，那就是学会放大数字比例，寻找对数字的亲近感觉，真正看到数字里隐藏的含义。例如你早晨出门常吃的早餐稀饭涨价了，由原来的每碗1元变成了1。5元，但距离这家早餐馆稍远的一家的稀饭还是每碗1元，你是选择因为走路方便而接受涨价呢，还是多跑点路接受不涨价的呢？要做这个选择时你最好把这个数字放大，你最好这样想，1。5元比1元的价格多了0。5元，如果吃1。5元一碗的话，3年下来就要多花费500多元，为了同样的一碗稀饭，3年下来就多付出这么多钱，值得吗？然后你再权衡多走一段路给你带来的不便会是什么，如果坚持3年会有什么不利的影响等等——如此一番数字放大之后，你就会做出理智的、适合自己的选择了。

不过，研究人员还是担心第二条妙计一般人用不好，因为为解决一个问题而去寻找相关数据，这的确不是谁都容易做到的，为此，美国一些风险研究中心打算专门开设为普通大众服务的咨询服务，这样，为大众的判断和选择，提供权威的数据支持。当然，最重要的是，人们要想远离风险，要想取得最大的收益，一定别忘了寻找数据支持——树立这个观念，你就远离愚蠢了。

第二篇：越美越愚蠢美文

美国的行为心理学家做过一个试验，让两组男女穿着泳衣回答智力问题，男人的成绩大致正常，女人却大失水准，也就是普遍低于她们穿常服时的测验水准。

心理学家的结论是越美越愚蠢。

这项试验有多重目的，譬如衣着暴露程度与智商发挥之间的关系。试验报告说，被测试的女人的注意力大多放在泳装的效果上，考虑自己是不是美，以致语无伦次。

美与愚蠢的关系，中外有许多人在研究，虽然说法不一，但很少得出越美越聪明的结论。

而我关心的是另一个问题，即情境与自信力的关系。我以为泳装女郎变愚的原因在于自尊感，也可称为焦虑。虽然从男人的眼光看，女人出示泳装一律是令人愉快的。使他们愉快的原因并不复杂，就是穿的少。如林语堂称：文章如女人的裙子，越短越好。而女人穿泳装？？如果不是在泳池？？多数有焦虑感，譬如腿是不是太粗，胸是不是太瘪等等。有一位女舞蹈家称，永远不穿泳装，因为太瘪。当一个人自己设定的缺陷，譬如腿粗，在长期隐蔽之下突然暴露出来之后。所谓智力只好下降。可见并非越美越愚蠢，而是越焦虑越愚蠢。人的智力在很大程度上是集中注意力的能力，联想、判断均赖于此。一个女人穿着泳装在大庭广众之下集中注意力，能吗？可见泳坛女将在比赛中取得佳绩并不容易。人类从裸身到着衣，大约只有一万年的时间，在500年左右的进化中，对身体的羞耻已经根深蒂固。人们如果什么也不穿，在异性面前回答问题，譬如蝙蝠是鸟类还是动物。结论全是不知道。当然没有这种测试，如此测试也不必要。可是人只穿上点点衣服，如泳装，脑子就开始发木，则证明“忘我”实在是很难的事情。

“忘我”从心理学说，是儿童游戏那种状态，物我两忘，浑然一体。人在这种时刻最聪明。儿童的忘我能让人钦佩到什么程度呢？他们屙屎的时候，会投入对一只昆虫的观察，以至了自己在做什么。老子将这种状态称为“赤子之心”。有了此心，没有什么事情办不好。与忘我相对的是“挂碍”。人的一生总被各种事情挂碍着。腿粗只是其中一种。杰克逊为肤色挂碍，漂白或植皮。有人被性别挂碍。用手术造出另一套生殖系统。这是一种并不重要的，但使当事人忘不掉的焦虑。

医治“挂碍”的药方，即古贤说的“平常心”。平常心如今被滥用了。倘若一个被撤职了，也以“平常心”为自己解嘲。他以为无法吃喝嫖赌，像老百姓一样过平实的日子就是平常心了。平常心远非一两句话能够说清，但至少在于自己的背景、缺陷、荣耀等等附加物，与人无异，双手空空。这是摆脱焦虑的法门与境界。这样的人气象平和，不让人讨厌。还有一个好处是穿泳装考试的时候能够得第一。

第三篇：愚蠢与崇高(《堂吉诃德》)

愚蠢与崇高

——读《堂吉诃德》有感09编辑出版 张颖0950150013

摘要

梦想与现实的差距有多远？堂吉诃德做的这一切是不是真的那么可笑？笑过之后我们想到的是什么？堂吉诃德，一个矛盾的综合体，初读这本书的时候，就觉得情节很好看，主人公愚蠢得可爱；再读这本书的时候，感觉别样，为了梦想坚持不懈地奋斗，把所有的想法都化为行动，很难做到，但是堂吉诃德那样做了。爱情，对于堂吉诃德来说是一场荒诞的梦，在这场梦中，我们不知道达尔西尼亚这棵蒲苇是否依然韧如丝，但是堂吉诃德这块磐石，的确是至始至终都不曾转移。关于这一点那些自命不凡的人有多少能够做到呢？如果堂吉诃德的存在于他自身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。

关键词

愚蠢；崇高；现实；梦想；追求

引文

这篇论文主要是对为什么塞万提斯的这部《堂吉诃德》能够经久不息地流传下来做出分析内容和任务作出分析，从中得到一定的启示。如果把《堂吉诃德》说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自己描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

正文

一、写作背景

在作者塞万提斯生活的年代，以幻想的冒险和虚构的情节来愚弄读者的骑士小说在西欧各国已经是销声匿迹了，但是在西班牙却依然泛滥，作者对这种现象十分厌恶，他认为骑士小说对读者来说是精神鸦片，会使人落入不切实际的幻想，于是他用以子之矛攻子之盾的方法创作了《堂吉诃德》，这一部伟大的反骑士的骑士小说。

二、故事情节

《堂吉诃德》的故事由主人公的三次荒诞出行组成。

（一）堂吉诃德的第一次出行

堂吉诃德原名杰哈塔，住在西班牙中部拉曼查地区的一个村子里，在村民眼中他是一位真正的贵族绅士，可是在他自己眼里他是一位英勇无畏，铲恶锄奸的骑士英雄，这是因为他看了太多的骑士小说，而且全身心的投入进去了，废寝忘食，走火入魔。终于有一天他开始了他的骑士冒险之路，收拾好行装之后，他和他的瘦马罗希南多出发了，开始了他的冒险，立志要出去“冒大险、成大业、立奇功”。

“当至尊的太阳神阿波罗在天地之间披散上金色绚丽的长发时，各种鸟儿清脆地啼唱，欢快的迎接玫瑰梦幻般的曙光女神奥若来，就在这时，伟大的游侠—拉曼查的堂吉诃德骑士，骑着骏马向广阔的田野飞奔而去，踏上他的首次冒险之旅。”这是堂吉诃德对冒险之旅的美好憧憬，带着这份心情他单枪匹马的出行了。

这一次出游的时间很短，算是一次很受挫的出行，把旅店老板当作城堡主，堂吉诃德接受了受封礼，成了一位骑士，可是他出师不利，没过多久就被一队商人痛打，最后被邻居救回家乡。

（二）堂吉诃德的第二次出行

经过第一次的失败之后，堂吉诃德回到家乡，物色了桑丘当他的随从，并许诺他日后会送他一座海岛让他当总督。于是，主仆二人收拾好行装准备好食物之后，悄悄地上路了。

在这一次的冒险当中，堂吉诃德经历了很多让人啼笑皆非的事情，他把风车当巨人与之决战，与羊群大战，抢夺理发师的铜盆当作“黄金头盔”等这些荒诞的事情，同时，在堂吉诃德的冒险之中，他也有过一些奇遇，像是在好客的牧羊人家中吃光了羊肉，还经历了痴情男子的葬礼等。最后，在神甫的计划下堂吉诃德被装在牛车里回家了，途中还和以为牧羊人大打出手，受伤严重。

（三）堂吉诃德的第三次出行

虽然第二次仍然是受伤回家，但是堂吉诃德可不会忘记他的骑士梦想，养精蓄锐一番后，他和桑丘又踏上了冒险之旅。

在第三次出行中，同样是发生了很多让人无可奈何难以接受的事情，和狮子决斗，和公牛决斗，偶遇侠盗杰纳德等。在第三次出行中，堂吉诃德可是说是实现了一些心愿，虽然这一切仍然是假的。他与朋友扮演的镜子骑士决斗，取得了胜利，这是他第一次取得与骑士决斗的胜利，以前的骑士都是他自己以为的骑士。他也实现了对桑丘的承诺，桑丘当上了总督，虽然这一切只是伯爵夫妇的恶作剧，但是，从某种程度来说，他的确实现了梦想。最后，堂吉诃德被朋友扮演的月亮骑士打败，并遵守约定回到了家乡，最终在病床上郁郁而终。

三、内容分析

（一）堂吉诃德的荒诞之行

大多数人初看堂吉诃德的时候，都会觉得他是一个愚蠢可笑的人。因为酷爱骑士小说，他丧失了理智，骑士制度早已不复存在，他却对小说心驰神往，信以为真。他在幻想之中开始了骑士的冒险之行。他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士......闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。

（二）堂吉诃德的理想与行动

初看《堂吉诃德》，很多人认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，堂吉诃德，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神。

堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话，“„„这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么„„。”是的，堂吉诃德的理想也许是不合实际，在很多人看来是愚蠢可笑的。但是，有理想是错误吗？一个人如果没有理想，那么他的生活有什么意义呢?

堂吉诃德有一点是难能可贵的，他不只是有理想而已，他还为自己的理想付出了行动，这一点有多少人能真正地做到呢？由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的梦想。达尔

西尼亚是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。

（三）堂吉诃德与桑丘

1、堂吉诃德形象分析

怀着骑士理想，英勇无畏，荒诞不羁，善良正直，追求大同世界的虚幻的理想主义者。

2、桑丘·班萨形象分析

渴望做官发财，贪图享乐，有小聪明，忠心耿耿，追求物质享受的实用理想主义者。

3、堂吉诃德与桑丘的关系

一方面，堂吉诃德和桑丘是主仆的关系。桑丘是堂吉诃德请来当随从的，他承诺会给他一定的报酬。从这层关系看，堂吉诃德和桑丘地位是不平等的。另一方面，他们是朋友关系，堂吉诃德对桑丘是非常好的，是真心的对待他的，从小说中很多情节可以看出来。

堂吉诃德在受了重伤之后说：“无论多么痛苦，我也得忍受，一声都不能吭，因为一个真正的骑士不会因为伤痛显现出软弱，哪怕是肠子流出来了，也不会皱一下眉头。”桑丘在这时连忙说：“那没有规定随从也要遵守这一点吧，我觉得痛苦的能大叫几声，就能减少不少疼痛感。”堂吉诃德在这个时候笑了，他让桑丘疼的话就呻吟几声吧。这一段情节，除了堂吉诃德和桑丘的任务形象对比，还表现出他们之间的和谐关系。一个是聪明人中的傻瓜，一个是傻瓜中的聪明人，这两个傻瓜却将这份关系傻得很幸福。

像这样的情节在小说中还有很多，越到后来，他们的关系就更加密切，桑丘似乎理解了堂吉诃德，只是到最后他们俩的想法来了个大转弯，倒是形成了这部书最大的讽刺之处。

（四）堂吉诃德与达尔西尼亚

每个骑士在远方都会有一个爱人，那是他们的精神支柱，每当夜深人静的时候，骑士都会苦苦地思念那一个远方的爱人，这是每部骑士小说里必有的情节。堂吉诃德要开始自己的骑士冒险之旅，他也需要一个精神支柱，于是邻村的挤奶姑娘化作达尔西尼亚成为了他心中的爱人，时时全挂着。

这位堂吉诃德眼中的最美丽的女人她知道堂吉诃德吗？也许不知道，她真是存在，但同时她又只是个美丽的泡影。堂吉诃德不允许任何人诋毁他的女神，任何人在他眼中都不及达

尔西尼亚。他经常都会彻夜不眠，因为他要像书中那些高贵的骑士一样，思念远方的爱人。

在神甫的落难公主计划中，桑丘这样建议：“要我说，老爷，您就别惦记达尔西尼亚小姐了，密克米克娜公主曾经发过誓：谁帮她夺回国家，她就嫁给谁，一起享受王权。再者说，密克米克娜公主的容貌比达尔西尼亚小姐要美上百倍呢。”堂吉诃德听了这话就勃然大怒:“你好大的胆子，竟然敢藐视我的爱人达尔西尼亚，我要好好教训你一顿。”在这个小插曲中是不是可以看出堂吉诃德那颗天石可烂的赤子之心呢。

也许，我们永远也不会知道达尔西尼亚这棵蒲苇是否依然韧如丝，但是堂吉诃德这块磐石，的确是至始至终都不曾转移的。

（五）堂吉诃德对爱情的态度

堂吉诃德对达尔西尼亚那是一个真心，斗转星移都不会改变的。当然，一个人对爱情的态度不仅可以从他对自己爱情的态度看出来，也可以从他对别人的爱情态度里看出来。

有一位青年男子克里索斯托因为爱恋牧羊女抹塞拉被拒绝而选择了结束生命来证实他对抹塞拉真诚的爱。对于他的死亡，人们都怀有同情的态度，也就对抹塞拉的绝情怀有不理解和气愤的态度。当抹塞拉在克里斯所托的葬礼上出现的时候，人们对她充满了抵制情绪。但是堂吉诃德没有这样，他似乎就理解了抹塞拉对克里斯所托的拒绝，她是追求自由的女子，向往无拘无束的生活，她的确是拒绝了爱情，可是怎么能因此让她为克里斯所托的死负责呢？每个人都有自己的想法，爱我的人因为我而做了傻事，我心里也不好过，可是这怎能全

怪我呢，我总是要追求我要的东西。也许是她对自由的追求和堂吉诃德对理想的追求产生了共鸣，所以堂吉诃德理解他了，他最终决定和桑丘去寻找她、帮助她。

我的爱就是我的爱，它怎能因为别的因素而改变，爱不是同情和怜悯，爱情是需要自由地追求的。

四、作品的意义

（一）讽刺了虚张声势的骑士小说

骑士文学是远离现实的，其内容是幻想的冒险和虚构的情节，英雄、魔鬼、美女都只是作家的想象，却有无数的读者沉迷其中。《堂吉诃德》是对骑士小说的夸张性模仿，塞万提斯处处把堂吉诃德与传奇里的“英雄”对比取笑，最终达到了他“要把骑士小说的那一套扫除干净”的写作目的。

（二）反映十六世纪西班牙的社会风俗与生活

能让人读懂历史的不只是历史书，小说也是一个很好的渠道。在《堂吉诃德》中先后出现了近700个任务，描写了从贵族城堡到外省小客店，从农村到城镇，从平原到深山广阔的生活场景，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，揭示了劳动人民的痛苦，同时还涉及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。

（三）提出了堂吉诃德精神

堂吉诃德的精神是一种看似愚蠢可笑，实质崇高可敬的精神。他忠于信仰、勇敢坚韧、善良诚实，敢于坚持不懈地奋斗。这与当时以及现在人们心灵的浮躁，人们思想大于行动形成了鲜明的对比，值得我们学习。

五、对人生的思考

为什么《堂吉诃德》会这么受人喜欢，而且经久不息地流传下来呢？因为作品包含的意义从那个时代到今天斗对人们的意识和精神有很大的冲击。这部小说所产生的社会效果已经完全地超越了作者的创作目的。

我们到底该做一个怎么样的人？为现实生活拼命奔波，不相信单纯与美好？还是像堂吉诃德一样，有一个理想，然后努力地去追逐，去实现呢？读了《堂吉诃德》，我想起自己曾很喜欢的一句话：“如果你简单，世界就简单。”堂吉诃德就是这样一个简单纯真的人，于是他有一个简单的世界。鲁迅先生有一句话“绝望之为虚妄,正与希望相同”，既然绝望是虚妄的，希望也是虚妄的，那我们为什么不去选择希望呢？有思想的是可贵的，而将思想换做行动的人更是难得。在某一方面，堂吉诃德的确是做了很多荒唐可笑的事，但另一方面，堂吉诃德的精神也是值得我们学习的。如果堂吉诃德的存在于他自身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。浮躁的学习和生活态度有时候会打乱我们的思维和行动，也许我们也应该像堂吉诃德苦苦思念达尔西尼亚一样，来好好的思考我们的人生理想，然后付出行动。

参考文献：《外国文学通用教程》中国人民大学出版社

《外国文学五十五讲》贵州人民出版社

《小说的艺术》 米兰·昆德拉上海译文出版社

薛兆平的新浪博客

第四篇：那双手美文

那一刻，那个女孩在灯下盯着自己的手，一动不动。她颤抖了，她不知道是什么摧残了这双无辜的手？

曾经，那双纤纤曲直、洁白如雪的手，如今哪去了？面前这双泛黄的、肤色里参着茧、关节中渗着黑的手，还是手吗？她一遍遍的问着自己，这是我的手吗？她从没有想过，有一天，她的手会变成这样——在世俗里抓着救命稻草只求好好活着、在时间里握紧青春守着洁白不情愿的承认老去、在无数个夜晚里用笔使劲的哭泣，用那双手抹去不曾出现的脆弱……她紧紧地握着，指甲渗入血肉的声音蔓延着全身，岁月在她手上留下的疤灼伤着眼，她带着遍体的伤痕在黑夜中摸索前进。

她记得，那双手曾如书生般壮志难酬。它生气过、抱怨过、哭过、笑过最后还是一句无声息了。它也写过天下的公与平、私与利，为那些可怜的悲痛的人诉一诉苦，只为了心里好过些。后来，那双手，沦陷了。为了一个叫做“钱”的东西。她为它奔波劳累，忘了最初最原始的梦了。可，又能怎么办呢？这么多年，她不都是流转在这中间吗？有哪一刻，她是为了自己而活着？

她曾经说过，她这双手特别宝贵。她要用它奏出天下仅有的声音，让那些无望的灵魂找寻一个归处。后来，声音还未唤起，手却废了。那双手，它能抬的动10千克的东西，却独独拾不起一支笔。它的灵魂已被玷污，它有什么资格再去谈“拯救”二字？

纹路明了干涸像是多久没有下过雨的沟壑；表层的肤色黑得发黄倒是和缺了营养的孩子差不多；指甲缝里躲着黑夜争嚷着寻出一片天来，就连那开裂的关节也要凑个热闹，非要探出个究竟。那被染了色的肤、装了铁的肉……还有还有。女孩不忍直视了，颤抖着，哆嗦着，一下子扎进了水里，不停地洗。加肥皂加84不停的搓洗。可是，好像那些还在，怎么也洗不掉。破晓的黎明总要熬的，总有一天会是光鲜亮丽洁白无暇的。她告诉自己，没事，那是青春的印记，是岁月留下的最好证明。只有经得起风雨的手，才是双好手。

那双手，是富人的手、是穷人的手、是母亲的手、是父亲的手、是现在的手、是未来的手……都已不重要了。此刻，如果你正在用它忙碌着就对了。它属于你，好好照顾它，湿了、脏了、伤了别怕，总有晴朗明亮的一天。相信自己，它一定可以给你创造一个奇迹。

第五篇：那男孩情感美文

我曾邂逅白羊座女孩。

在南方深秋的傍晚，下着小雨的街道，砭人肌肤的冷雨，将城市镀上一片阴沉。林立的高楼，褪色的广告牌，朦胧的荧红灯，在烟雾笼罩中抹上了抽象、抑郁画派的色调。

细腻、沉寂的笔触下勾勒出一个单瘦的身影平静地寻觅。微卷的长发湿漉漉地径自垂下。宽松的米色毛衣，洗旧的淡蓝色仔裤，略脏的白色帆布鞋，手里拎着一把收紧的蓝黑格子折叠伞。过往的陌路人撇下不解的眼神，仓皇地逃脱出她的视线。熙熙攘攘的人群如电影场景般在她身边模糊。

她走进一家便利店买了一罐可乐，靠着便利店的橱窗将可乐一饮而尽。碳酸的化学效应慰藉了她干涸的眼睛，苍白的脸上却看不到她任何悲伤的表情，反而有一丝释怀的惬意隐蔽在她微微上扬的唇角。她将空的可乐罐随手放在环保垃圾箱盖上。

雨越下越大，落在她收紧的蓝黑格子伞上，溅开朵朵破碎的水花倏忽枯萎。雨滴重复着单调、沉闷的节拍，如时间的沙漏一般寂寞、仓促。在1路站牌她上了一辆公车，在最后一排靠窗的位置坐下，她侧着脸木讷地看着车窗外孤单的可乐罐子，她想它一定能够被安排一个最好的归宿。车窗滑下的水痕扭曲、模糊了她消瘦的脸。

夜幕垂下，如电影落幕，视点渐渐远去、模糊，只留下公车的尾气还在雨夜的街角弥散。她像个秘密，是我梦中似曾到过的境地。那里满目狼藉，如战后般的毁灭。她呆滞地伫立无垠的幽墟，眼神中夹带着惶恐的无瑕，手里拽着肮脏、无辜的维尼熊。男孩在咆哮，她在男孩的歇斯底里中沉没，淹没的是她对未来的期许和用一生去实践的诺言。

男孩席卷了一袋沉重的行李，夺门而出。男孩叫毁，毁像一场始料未及的灾难将她桎梏于一个逼仄的境地。窒息的宁静、无助如荆棘般紧紧地勒住她细长的脖子。她没有眼泪，眼中闪烁的是茫然的爱情破碎的姿态。一道刺眼的银光划下优雅、细腻的弧线，她的左臂延伸出如蜈蚣般狰狞的口子，那里跳跃着仓促的鲜红，亢奋的流体带着刺鼻的腥味在我瞳孔里渗透。她自杀了。我再次被同样的梦惊醒，习惯性掠起左手的衣袖，左臂的伤疤羞涩地裸露在月光下，如恶魔的脸般丑陋。指尖轻触嶙峋的痕迹，似乎还能感觉到清晰的痛。墙上的时钟艰难地爬上了凌晨3点的位置，随寂静的黑暗定格，耳旁急促的心跳声嗡嗡回响。有人曾说在午夜照镜子可以看到自己邪恶的样子，可是我却见到了白羊座女孩，发现我们有着相同的脸。

生活如齿轮般转一圈回到原点，时间在齿轮的夹缝中扭曲流逝。忙碌、平凡的工作，像碎纸机一般切碎了刻骨铭记的回忆，弹落的沉重，灰飞烟灭。给自己买个银质的指环，套在食指上，虽然不知道那意味着什么。只是不想再次被廉价的爱情所眷顾，即便无名指上刻着突兀的寂寞。厚厚的日历册堆砌着远逝的日子，翻过的每天都有红叉在页脚驻足，那是我独自生活的印记。一个人被任性放逐到这座南方小城快一年的光景，没有熟识的朋友，没有可依赖的亲人，像步入一座颓靡的空城，蓦然忘了归途。可是家一直在远方闪着橘色的柔光，像天边的星星，抬头就能望见，只是不可触及。

今天是周末，提前在日历上画了个红叉，不奢望碌碌的生活有何转机。浑浑噩噩已临近傍晚，没有阳光。街角有些冷清，路上的行人被寒潮肆意凌乱了脚步，匆匆与我擦肩而过，我信步于狼狈流窜的人群，有些幸灾乐祸的快感。街道两旁的枫树泛滥出萧瑟的苍白，如皮癣一般难堪。干涸的枝丫零星地衔着几片枯叶，在凛风中摇摇欲坠。地上稀稀落落搁着枯黄的枫叶，远处一个清道夫落寞地忙碌，在他到来之前我尽情享受落叶在脚下破裂后发出呻吟的惬意。

沿江路清晰可见的斑驳如未出阁的少女，羞怯地躲在萧瑟的杂草里。枯草随风颤抖，裸露草垛上取暖的小石子。苍白的赣江水舒展开破碎的皱纹不停地冲刷岸边几艘搁浅的沙船，拍打出沉闷的节拍和砭人肌肤的寒风缠绵缱绻。我愤懑地承受着这吴侬软语的暧昧。靠近江岸边，我拾起一块石子，奋力地抛向江面，石子在空中划出顽强的弧线，“扑通”，终于在离岸边30米左右的地方绽放出一朵倏忽的昙花。矫揉造作的暧昧被狡黠打破，油然而生的快意激荡漠然的神经。“扑通”、“扑通...”一颗、两颗、三颗...敲开的水花欣然地在陈旧的皱纹上晕开新鲜的涟漪。我近乎雀跃地享受制造破坏的情绪。“扑通”，在50米开外的水面突然溅起一簇昂扬的水花。

不知何时身后站着一个男孩，二十多岁。厚厚的夹克严实地包裹着他单瘦的身躯，脖子上的围巾高高堆砌，黑色的编织帽压得很低，消瘦的脸庞如蜡脂一般惨白突兀出骨骼的轮廓。

“不知道明天还能否见到这里的江水？”他做了个扔石子的手势，然后故作笑靥，嘴唇如脸一般惨白。

“如果你不加入，我想可以，我非精卫。”我并不习惯他无趣的冷幽默。

“这里依旧如此，只是来时的路被杂草侵蚀了。”

“你来这里是祭奠一段回忆，还是嘲讽？”我话语冰凉，像这个季节的风。

“如果有一轮夕阳，我想这会是个不错的傍晚。”他望着天边灰蒙的流云，深邃的眼睛灵动、清澈。

“如果有阳光，我想看看你那无处藏身的影子是否会羞愧。”

“你的咄咄逼人如对罪恶的裁决。”他不时地用手压了压头上的编织帽，好像帽子随时会被风吹走。

“爱情是什么？”我收敛话语的锋芒，迫切想知道他的回答。

“彼此付出，心存希望。”

“你所说的希望是？”

“兑现一段用一生去实践的诺言。”他平静的脸上有些许起伏。

“够了”，我近乎咆哮，“毁，你的一走了之，就是对你那虚伪的心存希望最好的诠释？”我抑制的情绪终于歇斯底里地爆发。毁沉默，像绞刑架上即将处决的死囚一般神情呆滞。

“你的分手真廉价，毫无缘由？”

“你可以恨我，不过我还是希望你会幸福。”

“也许只有对死人才能卸下所有情绪，包括恨！”我变得木讷，口气冷漠。

“不知道你会如此恨我”。我们开始沉默，冷风乘隙而入，刺痛的话语冰凉。毁看着天边的眼神柔和，只是偶尔抽搐的嘴角惶惶不安。突然毁神情怡然，“不如我们玩个游戏，比比看谁扔出去的石子离岸边更远，如果你赢了，我就***，如何？”

“好，”我没有在意游戏的奖励，那不是我所期望的结果，只是心中的嗔怒需要找到平衡的砝码。我捡起一颗石子，将心头的怨恨尽情宣泄。“扑通”，石子落在30米开外的水面，炸开愤懑的情绪。

毁淡然地握起石子，“轮到我了”。毁倾斜着摊开手掌，石子从掌心滚落下来，落在离他30厘米处的草垛上。“游戏结束，你赢了，我***。”上扬的弧形嘴角好像预示着他的某个阴谋得逞。

“我接受这场虚伪的胜利，你的道歉除外。”我对他的**依旧漠然。

“天快黑了，该回家吧。对了...”毁神秘地从怀里掏出一本封面泛黄的白底笔记本。

“明天是你的生日，这个当是送你的生日礼物吧。”

“我接受你落魄的礼物，道歉除外。”笔记本散发出淡淡的余温，对裸露于寒风中的双手细腻慰藉。

“我该走了，”毁表情开始凝重，“记得等我走后再看吧。”毁转身，用手压了压编织帽，沿着我来时的路远去，落寞的身影如橡皮擦下的铅笔痕迹渐渐模糊、消失不见。

笔记本蠢蠢欲动，像一个被冤枉的嫌疑犯急切地等待申诉。翻开笔记本，第一页留着几行新鲜的钢笔字迹：

5个小时前，我搭末班车来这座小城找你；

10天前，我做完最后一次血癌化疗；

15个月前，我在这爱上你。

喧嚣的候车厅。白羊座女孩坐在靠窗的位置，看着一本泛黄的白底笔记本，脚边躺着一只推拉式的行李箱。广播里甜美的女声一遍一遍地播着列车的到点时间，候车厅的人走了一批又来了一批，如沙漏一般不停地倒转轮换。她合上笔记本，将它收进行李箱中，起身朝候车厅的便利店走去。出来时手里拿着一罐可乐，她依旧靠着便利店的橱窗将可乐一饮而尽。在环保垃圾箱旁她迟疑了片刻，终于将可乐罐投进了有“可回收”的标识那边。在出候车厅时，久违的阳光在她脸上沉重地跳跃，她踏上了归途的列车。

她说，毁是个很美的名字，像记忆拼图一样曲折好看的字。