地域文化0009-0012[精选多篇]

第一篇：地域文化0009-0012

6447地域文化_0009

试卷总分：100 测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（）A.情B.律 C.道

D.理

2.下列诸人中，（）有2部史书进入二十四史 A.司马迁B.班固C.欧阳修

D.张廷玉

3.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（）A.13 B.18C.20

D.26 4.下列史书属于欧阳修独撰的是（）A.《新五代史》B.《旧五代史》

C.《新唐书》

D.《旧唐书》

5.“江西诗派”的创立者是（）A.王安石B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩

6.吴城方国文明进入兴盛时期是在（）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

7.“江西填湖广”指的对象是（）A.粮食B.财力C.人口

D.物资

8.“傩”最早起源于（）A.原始社会B.奴隶社会

C.封建社会

D.春秋战国时期

9.明代江西私家书院有（）所。A.164B.148C.10

3D.44 10.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（）A.宁王朱权B.解缙

C.徐渭

D.喻政

11.被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（）A.苏轼B.欧阳修C.王安石

D.杨万里

12.吊桶环遗址发掘的年代是

A.20世纪70年代 B.20世纪80年代

C.20世纪90年代

D.19世纪末

13.朱思本的代表性著作是（）A.《舆地图》B.《广舆图》

C.《岛夷志略》

D.《禹贡地域图》 14.（）被称为后世高腔之祖 A.青阳腔B.徽腔C.弋阳腔

D.海盐腔

15.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（）A.高安

B.上高

C.宜春

D.新余

16.角山遗址位于（）A.新余 B.上饶 C.宜春D.鹰潭

17.八一广场上“八一南昌起义纪念塔”的塔名题写者是（）A.朱德B.周恩来C.毛泽东

D.叶剑英

18.《十送红军》由（）改编而来。A.《送郎歌》 B.《走船》

C.《东风吹得浪花开》

D.《五更恋郎》

19.江西“讼风”最盛的时期是在（）A.唐宋 B.宋明C.元明

D.明清

20.下列诸人中，（）有2部史书进入二十四史 A.司马迁B.班固C.欧阳修

D.张廷玉

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）1.道教正一派的发源地是三清山。2.赣江是长江8大支流之一。

A.错误A.错误

B.正确 B.正确 A.错误

B.正确 3.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。4.豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果。A.错误B.正确

A.错误

B.正确 A.错误A.错误

B.正确 B.正确 5.最迟到西周中期，宗周王朝的政治版图已达到江西境内。

6.“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的作者是江西诗人杨万里。7.豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。8.位列“苏门四学士”中的江西人是黄庭坚。9.王守仁是江西人。A.错误

B.正确

A.错误

A.错误

B.正确

10.春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。B.正确

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6447地域文化_0010

试卷总分：100 测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（）”之说

A.江南2.B.江西C.庐山

D.九华山

仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（）

A.中石器时代

B.旧石器时代 C.新石器时代D.新石器时代晚期

3.大洋洲遗址位于（A.泰和）

C.樟树

D.吉安

B.新干4.（）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 B.铜岭遗址

C.牛头城遗址

D.大洋洲遗址

5.被称为“北宋倚声家初祖”的是（）A.晏殊B.晏几道C.欧阳修

D.姜夔

6.三寮村的风水术主要在（）二姓间流传。A.廖、谭B.曾、谭

C.廖、曾

D.廖、谢

7.八大山人是（）A.道观B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷

D.蒋士铨

8.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（）A.青山瓷图档B.样式雷图档

C.《天工开物》

D.金溪刻板书

9.汤显祖在文学创作上的主张是（）A.直抒性情B.模拟复古

C.诗文革新

D.强调格律

10.在中国地图学上首创图例标志的是（）A.朱思本B.罗洪先

C.裴秀

D.利玛窦

11.对北宋中期诗文革新运动的完成起决定性作用的是（）A.欧阳修B.苏轼C.王安石

D.梅尧臣

12.“江西”是以（）为座标而得名的？ A.赣江B.长江C.湘江

D.黄河

13.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众 14.《天工开物》的作者是（）A.宋应昇B.曾安止

C.宋应星

D.雷发达

15.佛教净土宗祖庭是（）A.吉安静居寺B.庐山东林寺

C.云居山真如寺

D.靖安宝峰寺

16.仙人洞人的经济活动以（A.种植）为主

D.打渔

B.采集C.狩猎17.吴城方国文明进入兴盛时期是在（）A.商代早期

B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

18.《集古录》的作者是（）A.王安石B.赵明诚

C.李清照

D.欧阳修

19.仙人洞遗址最早发掘于（A.20世纪50年代）

C.20世纪80年代

D.20世纪90年代 B.20世纪60年代20.江西的丘陵主要分布在（）A.赣西和赣南B.赣东北和赣中

C.赣东北和赣西

D.赣西和赣东

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）1.宋代景德镇瓷窑开始出现“官窑”与“民窑”之分。2.江西术士彭莹玉曾建立国号“天完”的政权。

A.错误A.错误

B.正确 B.正确

A.错误B.正确

B.正确 3.确定8月1日建军节是在中华苏维埃第一次全国代表大会上。4.明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。

A.错误5.豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果。A.错误B.正确

A.错误A.错误

B.正确 B.正确 A.错误

B.正确 6.邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。7.第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。8.春秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。9.八大山人的画寄托了国破家亡之痛。10.赣江是长江8大支流之一。

A.错误

B.正确

A.错误B.正确

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6447地域文化_0011

试卷总分：100 测试时间：30

单项选择题 判断题

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.鄱阳湖水系占全省流域面积的（A.91%）

D.94%

B.92%C.93%

2.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（）A.陶渊明B.吴芮C.徐孺子

D.许真君

3.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（）

A.何汤 B.程曾C.唐檀D.徐稚

4.明代江西在北京的会馆有（）所。A.10B.14C.41D.45 5.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（）A.朱熹

B.何心隐

C.颜钧

D.王阳明

6.《新五代史》的作者是（）A.王安石B.脱脱C.张廷玉

D.欧阳修

7.被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（）A.苏轼B.欧阳修C.王安石

D.杨万里

8.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（）A.宁王朱权B.解缙

C.徐渭

D.喻政

9.鄱阳湖水系占全省流域面积的（）A.91% B.92%

C.93%

D.94%

10.“傩”最早起源于（）A.原始社会B.奴隶社会

C.封建社会

D.春秋战国时期

11.吴城方国文明进入兴盛时期是在（）A.商代早期

B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

12.（）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 B.铜岭遗址

C.牛头城遗址

D.大洋洲遗址

13.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（）A.夷族B.畬族 C.汉族

D.百越族 14.江西最古老的家训是（）A.梁氏《谱诫》B.陈氏《义门家范十二则》

C.陈氏《家法》

D.衷氏《诫约》

15.道教正一派的发源地是（）A.龙虎山B.庐山C.云居山

D.华山

16.“元诗四大家”中有（）人是江西籍的。A.1B.2C.3D.4 17.在明代被称为“四时雷电镇”的是（）A.朱仙镇B.景德镇

C.汉口镇

D.吴城镇

18.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（）A.朱权B.汤显祖C.沈璟

D.蒋士铨

19.战国粮仓遗址位于（）A.吉安B.南昌C.新建

D.新干

20.南宋时期，江西共开办书院（）所。A.54B.75C.79

D.82

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）1.邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。

A.错误

B.正确

B.正确 2.在清朝，畅销海外，被称为“国货大宗”的是庐山云雾。3.江西省域框架在省玄宗开元年间开始形成。4.早在汉代，庐山寺庙里的僧侣便开始种茶。

A.错误A.错误

A.错误

B.正确 B.正确

A.错误

B.正确 5.仙水岩崖墓出土的古筝是目前国内发现的最早的古筝乐器。6.道教正一派的发源地是三清山。

A.错误

B.正确

B.正确 7.角山遗址出土陶器上没有刻画符号。A.错误8.豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。A.错误B.正确

A.错误

B.正确 A.错误

B.正确 9.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。

10.在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。

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6447地域文化_0012

试卷总分：100 测试时间：30

一、单项选择题（共 20 道试题，共 80 分。）

1.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（）年间。A.唐太宗B.唐玄宗

C.唐昭宗

D.唐德宗

2.仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（）A.筝、扁鼓B.锣、扁鼓

C.筝、锣

D..筝、三弦琴

3.“心学”的创立者是（）A.陆九龄 4.B.朱熹

C.陆九渊

D.周敦颐

角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（）余年。

A.300 B.600

C.900D.1000

5.八大山人是（）A.道观B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷

D.蒋士铨

6.（）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。A.大洋洲遗址

B.仙人洞遗址C.角山遗址

D.吴城遗址

7.江西最早也最具影响的义门是（）A.江州陈氏B.信州李氏

C.信州俞氏

D.洪州胡氏

8.被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（）A.《禾谱》B.《农器谱》

C.《齐民要术》

D.《农书》

9.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（）A.夏代晚期 B.商代早期

C.商代中期 D.周代早期

10.（）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。

A.吊桶环遗址 B.中陵遗址

C.吴城遗址

D.大洋洲遗址

11.仙人洞遗址最早发掘于（）

C.20世纪80年代

D.20世纪90年代 A.20世纪50年代 B.20世纪60年代12.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（）A.吴城遗址

B.大洋洲遗址C.铜岭遗址D.仙人洞遗址

13.“江西”是以（）为座标而得名的？ A.赣江B.长江C.湘江

D.黄河 14.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（）”之说 A.江南B.江西C.庐山

D.九华山

15.“鹅湖之会”的地点是（）A.鹅湖书院B.象山书院

C.白鹿洞书院

D.鹅湖寺

16.吴城遗址的整个面积达（）平方千米。A.3B.4C.5D.6

17.“江西诗派”的创立者是（）A.王安石B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩

18.“粤户闽庭”指的是（）A.湖南B.湖北C.江西

D.赣州

19.下列被称为元代著名地图学家的是（）A.徐霞客B.朱思本

C.罗洪先

D.汪大渊

20.（）是明清时期江西造纸业的中心。A.广信府B.饶州府

C.吉安府

D.铅山

二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）1.兴国籍开国将军人数在全国排名第三。

A.错误

B.正确

A.错误B.正确 B.正确

B.正确

B.正确 2.“人才之盛，遂甲于天下”是明朝人对江西的美誉。3.胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。

4.全国3大药帮是京帮、川帮和樟帮。

A.错误A.错误5.元代江西人汪大渊曾3次出海远航。（）6.南昌是中国革命的摇篮。

A.错误

A.错误

B.正确

A.错误

B.正确 7.兴国籍开国将军肖华文武双全，《长征组歌》是其代表作。8.随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。

（）A.错误B.正确

A.错误A.错误

B.正确 B.正确 9.朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。10.江西历史上的尚巫习俗与荆楚文化没有关系。

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第二篇：黑龙江地域文化

黑龙江地域文化

黑龙江地域文化博大精深，是中华民族文化最有活力的一部分，是中华文明的发源地之一。黑龙江由于特殊的地理位置在发展历程上与其他地区存在着极大的差异，从而使黑龙江地域文化具有了独特的气质。在其漫长的发展演变过程中，曾多次出现过繁荣昌盛的时期，对中华文明的形成做出过重要贡献。

一 黑龙江的概括与自然地理 中国四个极点东极抚远、西极喀什、南极三亚、北极漠河，东北两个极点都在黑龙江境内。黑龙江省是中国最东北的省份，面积为45万多平方公里，约占全国总面积的4.7%。省会哈尔滨。共划12个地级市、1个地区、18个县级市、46个县、1个自治县、64个市辖区。黑龙江省的地势大致是西北部、北部和东南部高，东北部、西南部低；主要由山地、台地、平原和水面构成。西北部为东北一西南走向的大兴安岭山地，北部为西北一东南走向的小兴安岭山地，东南部为东北一西南走向的张广才岭、老爷岭、完达山脉，土地约占全省总面积的24.7%；海拔高度在300米以上的丘陵地带约占全省的35.8%；东北部的三江平原、西部的松嫩平原，是中国最大的东北平原的一部分，平原占全省总面积的37.0%，海拔高度为50—200 米。

二 黑龙江的悠久历史发展历程黑龙江地域有自己极为独特的历史沿革。从旧石器时代晚期，黑龙江地区就有人类活动。从商周到清代，其中鲜卑、契丹、女真、蒙古和满族，都曾入主中原，先后建立过北魏、辽、金、元、清等王朝，对推动多民族融合与发展，促进我国社会的进步和文化、科技的交流做出过重要的贡献，形成了黑龙江特有的历史积淀。多民族的文化优势 黑龙江省是一个多民族的边疆大省，满、赫哲、鄂伦春、达斡尔、锡伯、鄂温克、柯尔克孜、蒙古、朝鲜、回、汉等众多民族聚居在这里，漫长的社会历史和各自不同的民族差异，形成了黑龙江省古老、独特的渤海文化、金源文化和满族文化。在近代历史中，东北人民一次又一次的抵抗沙俄日本等外来侵略者，显示出具有鲜明中国传统文化特征的民族强凝聚力和向心力。今天，这些特有的文化优势为黑龙江文化发展提供了丰富的可供开发的民族文化蕴藏。

三 黑龙江的地域文化特征和内涵

黑龙江地域文化具有丰富的内涵和鲜明的特征。丰富的黑龙江文化资源,为加强人们的思想道德建设并弘扬龙江精神起到积极的作用。黑龙江地域文化具有深刻的教育功能,担负着推动文化建设的历史责任和神圣使命,为黑龙江地区的建设做出了巨大贡献。黑土文化的英勇不屈的抗争精神和顽强拼搏的创业精神强烈的影响了中华文化。南方汉民族体制心理素质方面弱于北方民族。北方虎视中原时往往中原歌舞升平之日。不断碰撞融合，我东北的阳刚之气对中原汉族施以强势的影响，改变了中原人的柔弱。北方民族与汉族融合产生的积极作用就是边缘文化对主流文化起到的作用。

闯”字当头，为生存自强不息；立足异乡，永不服输的铮铮铁骨；以和为贵，互相扶持的仁爱之风是“闯关东”—一次黑土地中华文化的融合。黑龙江地域文化具有深刻的教育功能，黑龙江文化资源,为加强人们的思想道德建设并弘扬龙江精神起到积极的作用。黑龙江在现代意义上与关内文化形成对接，在黑龙江文化人或流亡关内或坚守乡土的文化选择中，实现了关内关外文化的精神遇合这一重要理论建构的机缘。

四 黑龙江的社会发展建设

黑龙江自古有“海东盛国”、“小中华”之称。黑龙江地广人稀、土地肥沃、资源丰富，大小兴安岭森林丰茂、东部煤炭储备巨大、大庆油田是20世纪60年代至80年代中国最大的油区、农业上有“北大仓”的称号„„恶劣的气候条件和丰富的物产使得黑土地域文化具有了强烈的粗犷豪放、不拘小节的气质将黑土地域文化中的彪悍和开拓精神展现得淋漓尽致。中华人民共和国成立以后，开始全面建设东北，东北地区工业化加速发展，仅“一五”期间，156个重点建设的大项目有56个在东北，其中22个在黑龙江，另外，国家基本建设投资黑龙江占了十分之一。上世纪50年代末，10万官兵和5万山东支边青年挺近三江平原，加入到开发北大荒的队伍中来，后来的知青下乡、知识分子下放又使黑龙江产生了一次人口迁移的高潮。这些来到黑龙江的人不但为 黑龙江的建设贡献了力量，同时也给黑土地域文化增添了新的内涵。通过共和国的建设者们的不懈奋斗，“四大精神”（北大荒精神、大庆精神、铁人精神、突破高寒禁区精神）成为了黑土地域文化的有机组成部分。

在振兴黑龙江的过程中，应该发挥黑土地域文化文化的优势，在此基础上因地制宜、科学合理的建设黑龙江，并调动巨大的精神力促进发展、规避黑土地域文化中的不利方面。在振兴黑龙江经济的发展过程中，我们要以文化建设为基础、经济发展为目的，发挥好文化与经济的相互促进作用。我们应该结合黑土地域文化的特点，发扬其积极方、规避消极方面，这对黑土地域文化的发展有着重要的现实意义。

五 学习黑龙江文化的收获和意义

黑格尔曾说过：“水性使人通、山性使人塞、水性使人合、山性使人离。”黑龙江地域作为中华民族的组成部分，在具有北方文化的同时，也有着自己的地域文化特点。黑龙江人的文化性格是由独特的自然生态环境，自身文化积淀及体制、制度的因素所决定的。所谓地域文化就是民族文化、民族特色。特色就是与其他民族文化有所不同之处，所谓振兴地域文化，不如说延续民族文化保持自我民族的特色。保持中国上下五千年的优良传统，当今社会 道德败坏振兴民族事业无疑是对中国的负责，更是对整个世界的负责也是给远去的祖先的一个交代，更是对成千上万的后起之秀的担当。

通过学黑龙江地域文化让我了解，黑土地上的古文明、民族文化、红色文化、开发创业文化、文学与艺术、旅游文化以及文化名人与历史大事件。构建社会主义和谐社会不仅与马克思所设想的自由人联合体--。黑龙江地域文化具有深刻的教育功能，黑龙江文化资源,为加强人们的思想道德建设并弘扬龙江精神起到积极的作用。从黑龙江地域文化的角度看, 我们所要构建的和谐社会是全面系统的和谐, 它涉及人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐和人的身心的和谐。既是对人类长期追求的社会理想认识的深化、也是对黑龙江地域文化中丰富的和谐思想的继承和发展。我出生在这片黑土地上，它赋予了我生命，教会了我自强不息顽强拼搏，养育着我们茁壮的成长，我爱这片土地，我爱黑龙江。

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第三篇：地域文化调查报告

黟县地域文化调查

——《地域文化》调查报告

一、调查内容及过程

我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。所以我主要对以下的内容进行了调查：

（1）黟县的方言

（2）黟县的传统节日

（3）黟县建筑

以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。

二、特点介绍

（1）黟县的方言

黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。

而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。

黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有„腌鸡‟还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃„腌鸡‟。”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。

黟县方言还有一种特色是，同一语言，由于发音的微弱变化，使别人能准确领悟到你所言的物体大小、高低。诸如，山、屋、路、刀、碗、盘、桌、凳等等，道地的黟县人，完全能从别人的发音判断出它的体积、容积。这种发音的些微变化，很难使用拼音来注解，只有亲耳聆听，才能加以区别。

黟县方言还能举出一些特色。比如：一些动物的名称是根据其声音来确定，黟县人把蝉叫成“嗯知”，纺织娘叫成“蜡箭”；而一些动作名称又是根据其形象来加以创造。比如，黟

县方言中把打哈欠称之为“卖花也”，是因为打哈欠时的口型，像是在喊“卖花也”。

（2）黟县的传统节日黟县的节日也是有自己的独特的风俗习惯的。下面选讲了了几个重要的节日和我们家乡的习俗。

农历正月初一是春节，我们称之为“过年”。除夕那天人们会早上去祖坟祭拜，表示一年结束了向祖先汇报这一年的情况，并且祈福来年好运。下午大家很早就贴好春联，然后鸣鞭再吃年夜饭，年夜饭一定会有道菜——鱼，并且不能把它吃完，尤其是留着鱼头和鱼尾表示“年年有余”。吃完晚饭人们换上新的衣裳出去窜门，小孩子去拜访长辈并且会收到“压岁钱”。然后回来守岁，现在很多人是边看春节联欢晚会边守岁，也有玩游戏等活动。零时，由男子开门鸣爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。早起，先烧香焚纸敬拜祖宗容像，后吃“锡格子茶”。

“锡格子茶”，是黟县春节期间的一种传统的早茶民俗。“锡格子茶制作技艺”如今已被列入“安徽省非物质文化遗产名录”。“锡格”是装茶点的锡器工艺品，大年初一见“锡”就是见“喜”，有皆大欢喜之意。古往今来的黟县人家，欢度了除夕，大年初一第一件事儿，就是享受“锡格子茶”。焕然一新的家人们互相拱手作揖、祝贺新禧之后，便按照辈分围坐在厅堂中央八仙桌旁。八仙桌正中间，则高高矗立着一只圆圆的、扁扁的、周边雕有花纹的、层层叠加的塔形锡器工艺品，一般由一底、一盖、一提篮以及中间的四层组成，这就是那类似果盘的“锡格”，寓意为“步步高、年年高”。将锡格从塔形样式除去提篮、掀盖、去底再将中间四层分别搁置于桌上之后，你会发现，那四层里边分别摆放着黟县的地方特产茶点千张酥、寸金糖、芝麻糖（我们称之为“麻片糖”）和花生（或花生糖）。这些茶点都是当地人家进入腊月之后自己用土法制作或自产的，各自寓意为：多片酥糖、多层叠加、外边有五彩色纸包裹的“千张酥”——步步高；外形既像金条又似元宝的夹心糕店“寸金糖”——吞金进银，招财进宝；黑、白芝麻打制的片状糖“芝麻糖”——节节高；花生或花生糖——生男生女、儿女双全。就着早茶品过茶点之后，就有一盘热气腾腾的五香茶叶鸡蛋端上桌子，一般每人必须吃两只茶叶蛋，寓意为“成双成对、好事成双”。有的人家还特地再上来一小碟又细又白的绵白糖，拿剥开的茶叶蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成双”。吃过茶叶蛋之后，人们便一个个高高兴兴地相继离席，那四层锡格又被添加满糕点，连同底座和顶盖依次叠加成塔形，置于收拾干净的八仙桌上。至此，“锡格子茶”就宣布结束，“大拜年”、“走亲戚”、“访友朋”、“看大戏”等欢度春节的帷幕便正式拉开。从此，在直到元月十五元宵节为止的整个春节期间，每逢家中来了拜年的客人，主人家都必须以此“锡格子茶”习俗招待来宾。如此“茶俗奇葩”沿袭至今。

我们家以前这些糕点都是自己制作的，后来渐渐的变成买现成品了。我的外婆家现在仍然在用“锡格”，也有很多人不用这种锡格了而是改用了塑料制作的类似于锡格的乘物盒子。而且现在里面装的吃的不仅仅是当地的特产，还添加了很多其他产品，但都是取其吉祥之意。

清明节这天，家家都要带上祭品登山扫墓，祭祀已故亲人，将坟地杂草清除并培土，整修坟包，然后插上纸钱(纸剪的钱串)，俗称“挂钱”。大部分的“钱”都是自己家剪的，现在也有很多的直接购买。

农历五月初五的端午节家家会在门上插上艾叶，挂菖蒲用以驱邪。有些人家仍然保留着喝黄酒的习惯，小孩子挂蒜头在胸前„„但是这些习俗现在渐渐的淡化了。

农历七月十五的“鬼节”，又名中元节，家家会上祖坟祭拜祖先，但是不会跟清明节一样扫墓培土之类的，只是简简单单的“挂钱”而已。

中秋节现在只是保留了家家聚餐、吃月饼、赏月的习俗而已。

农历十二月初八的腊八节人们早上吃“腊八粥”，腊八粥跟现在的八宝粥有着类似的感觉，各家所放的原料不一样，但是基本上花生、豆腐、桂圆等各家都会放的。传说是托灶神爷在上天向玉帝奏本时，要说地上人家的清贫、节俭，俾求苍天明年赐福，给予一个丰收年。这天，家家户户都要全面打扫，俗称“扫尘”。

农历十二月二十四日的“小年”是给逝去的祖先过的，相当于我们的“春节”。在这一天人们会去祖坟鸣鞭，“挂钱”，烧纸„„让祖先们在底下过年。有当地的老奶奶们说只有让祖先们过完年我们在可以过好春节的。

（3）黟县建筑

徽派建筑主要是以砖、木、石为原料，以木构架为主。黟县的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西递、屏山和关麓就保留着多数古名居且宏村和西递已经申请为“世界历史文化遗产”。

黟县古名居建筑其主要的特征有两个，一是“讲究风水”，二是“注重雕饰”。一般而言古村落的选址是非常讲究的，不仅要按照中国传统的五行学说周密的观察周围的自然环境而且还要充分的利用自然环境，通常村落的选址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，散列于山麓或丛林之中，浓绿和黑白相互映衬，山和水相互辉映。古民居的外观造型也颇具特色，除了一般中国古代建筑的低层、坡顶外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，节省了材料，又有防火的功能，故又称为“防火墙”。

“天井”也是黟县古名居或者徽派建筑的一个建筑形式，几乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室内光线充足，而且通风降湿，天井的两侧建有廊房，通常还会修有排水的水沟，使室内居民宅与外部的水系统联系在一起。宏村村落就是一个用内部活水来贯通全村的村落，当然这个活水是后来人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都会联系在一起并且流过南湖和半月湖。走在任何一个角落都可以听到水流声，是典型的江南水乡。

对于民居的雕饰，有砖雕、木雕、石雕三雕。像木质的廊房等的窗户和门上一般都会雕有饰品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石头、人物等等之类。而府宅大门则一般都会用石雕砖雕在门上方装饰以显示这户人家的社会地位。黟县的建筑除了典型的古名居之外还有就是牌坊。但是现在保留下来的相对比较少，其中宏村和西递都有牌坊。牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。黟县的商人在外经商获得财富之后都会回来修建牌坊来显赫自己的殷实财富。

祠堂和石塔也是黟县建筑的一个类型，都是各具特色的。其中有云门塔、尚德堂、笃敬堂等等。

三、个人意见

黟县的民俗文化是中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，也有其独特的文化内涵。黟县的历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，方言独特具有研究意义。我们需要对这样的文化传承做出相应的措施，不能让太多的现代化侵蚀百花般的中国村落文化。

第四篇：地域文化复习题

地域文化复习题

一、列举题

1.请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。

2.请列举四川从古到今的4位文学家及其代表作。

3.请列举川酒五金花。

4.请简述什么是四川川剧变脸。

5.请列举10道川菜菜品。

6.请简述落下闳及其太初历。

二、不定项选择题

1．距今200万年前，生活在今四川地区的原始人类是（）。 A.巫山人 B.资阳人 C.元谋人 D.山顶洞人 2．四川东汉陶俑最具代表性的首推（）。

A.宴乐舞杂伎

B.击鼓说唱俑

C.背兜捧箕俑

D.戏猿俑

3．诸葛亮治蜀采取了（）等措施。

A.继续推行联吴拒魏政策 B.实行法制、重视人才、任人为贤 C.务农殖谷、闭关息民 D.南征、北伐

4．四川幅员辽阔，山河秀丽，旅游资源丰富，历来有“（）”之誉。

A.峨眉天下秀 B.夔门天下雄 C.剑门天下险 D.青城天下幽 E.九寨天下丽 5．1997年，重庆市被列为中央直辖市，重庆直属市由（）组成。

A.重庆市 B.涪陵市 C.万县市

D.黔江地区 E.达州市 F.巴中地区

6．四川藏区石刻藏文经典历史悠久，凡有人迹之处，无不遍布经堆，称之为“吗呢堆”。现存于阿坝州壤塘县捧托寺的石刻藏文巨著是：（）。

A．《甘珠尔》 B．《天方典礼择要解》 C．《嗄木绒经》 D．《六字明经咒》 7．蜀绣是以四川成都为中心的刺绣产品的总称，距今已有（）多年的历史。

A.4000 B.3000 C.2000 D.1000 8．“书院”的名称起于唐代，但四川书院最盛还是在（）。

A．宋代

B．元代

C．明代

D．清代 9．四川现存的道教宫观建筑中，建筑年代最早的是：（）

A．三台县云台观玄天宫 B．青城山建福宫 C．鹤鸣山太清宫 D．成都市青羊宫

10．清代四川农业有很大发展，总结农业生产经验的书籍有（）。

A.《农书》 B.《农事说》 C.《三农记》 D.《蚕桑说》E.《四时纂要》

三、判断题

1．蜀国和巴国都是被秦朝所灭。（）

2．李时珍撰《本草纲目》问世之前的几百年中，《证类本草》一直是本草学的范本。（）

3．元代以前，四川藏区佛教是从东、西两向传入的。东向传入始于公元8世纪以前。西向传入以西藏僧人白诺扎那到四川藏区传教（约公元790年前后）为历史标志。（）

4．《死水微澜》是艾芜最成功的作品，具有浓郁的民族风格。它成功地塑造了几个性格鲜明的人物形象，对人情、风俗、服饰、饮食等描写丝丝入扣，一派蜀地风情。（）

5．书院之名起于“唐代”，一般分为官办和私办两种。（）6．近代最早从陆路入川游历的外国人利德乐是法国探险家，他于清同治十一年（公元1872年）率考察团由越南经云南进入四川。（）

7．在播种技术方面，从汉代开始，巴蜀地区的播种方法主要有三种，即撒播、点播和条播。（）8．1987年，自贡市政府投资数千万元在大山铺恐龙化石发现场建成了亚洲最大的自然博物馆——自贡恐龙博物馆。这是继美国、加拿大之后的世界三大恐龙博物馆之一，被誉为“东方龙宫”，并列入《世界地质遗产提名录》。（）

9．有“人间仙境”.“童话世界”美誉的九寨沟，已被联合国教科文组织列为“世界文化与自然遗产”。（）

10．泸沽湖畔主要居民是摩梭人，迄今仍保存着母系家族制的遗风，他们的家庭实行走婚式的“阿夏”婚姻制度，这种独特的婚姻家庭制度，被称为研究原始婚姻形态及其发展的“活化石”。（）

四、论述题

1．都江堰水利工程的科学性和技术水平体现在哪些方面？

2．请结合所学知识，用300-500字简要介绍四川的历史与文化。

第五篇：地域文化学习体会

地

域 文 化 学体会

眷恋之城 西安

2013秋行政管理专业

王 蕾

习

眷恋之城 西安

作为在西安成长着的我，对于西安的地域文化自然有着一份无比亲切的感情。学习过地域文化课程以后，更是加深了一份对于西安的敬仰、爱慕：13朝古都，人杰地灵，物华天宝。

25岁，每天行走在西安，最深的感触来源于：在西安的生活，但是又在课本中升华。那我就结合课本和自己的经历着重讲讲:西安的历史文化、文物古迹、自然景观以及地方美食和西安人对家乡的眷恋之情吧！

西安：这一座世界历史名城。

西安所在的关中地区素有“中华民族摇篮”之誉，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之一。有着3100多年的建城史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，闻名遐尔的“丝绸之路”就是以西安为起点的，与雅典、罗马、开罗齐名为世界著名四大历史古都。1981年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。

细数西安，有多少历史每天从我们眼前穿越千年的时光恒久永驻！标志性建筑物（红黄大气），俨然一座天然的历史博物馆。

悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指。境内有重点文物保护单位314处，其中国家级和省级重点文物保护单位84处，古遗址、陵墓4000多处，出土文物12万余件，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。秦始皇兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”。汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、曲江池、西安碑林、明西安城墙、钟楼、鼓楼、化觉巷清真寺及西安旅游区内的黄帝陵、汉茂陵、汉阳陵、唐乾陵、唐昭陵、法门寺等景点驰名中外。杨虎城办公处（今省政府院内）、张学良公馆（今建国路）、止园（今青年路）和高桂滋公馆（今建国路）等西安事变旧址均为全国重点文物保护单位，北新街七贤庄的八路军驻陕办事处旧址至今仍是国内外旅游者参观、学习的革命旧址之一。

自然景观资源则以与人文景观相互交融为特色，境内及附近有西岳华山、终南山、太白山、王顺山、骊山华清池、楼观台、蓝田溶洞等风景名胜区。古貌新姿与独特的民风民俗、地方艺术文化也正成为西安旅游业新的人文资源。这些丰富的人文旅游资源本身也是培育西安人民人文情操的重要基地。

地方美食:就拿陕西八大怪来说吧，其中就包含了好几样的陕西美食地域特色。面条似腰带、锅盔大如盖、油泼辣子一道菜。当然还有很多其他美食，比如：户县软面、岐山哨子面、杨凌蘸水面、秦镇凉皮、锅盔、肉夹馍肉丸胡辣汤、石子馍、老童家腊羊肉、葫芦头。

秦镇凉皮:秦镇米皮用当地出产的一种籼米制成，制作工序包括泡米、磨浆和蒸制。师傅当着顾客的面，用一把几十斤重的大刀把整张的米皮切成细条，拌上特制的辣椒油（叫“油泼辣子”）、醋和盐，加上黄瓜丝和豆芽，一碗碗看来红通通、吃来“筋、薄、细、软”、凉爽可口的秦镇米皮就可以上桌了食用了。

锅盔。外地人在西安见到“锅盔”，无不大吃一惊。锅盔形似菊花，直径8寸，厚6分。虽然叫不出名字，但都知道这是大饼。察其形思其状，都以为不熟。其实这是多虑。关中较为著名的有乾州锅盔（相传为武则天派兵在乾州（乾县）打仗，战士在作战过程当中有人无意间将面置于头盔里用火烘烤，然后发现其味香脆可口，随即流传而开）。上好的乾州锅盔，使用特质面粉制作，是用麦草软火慢慢烘熟的，所以水分极少，它肉瓤起层、质酥味香。乾州适值陕甘大道，是旧时官、商、军队往来必经之处，锅盔即使在大热天里也不馊不变质，是旅人携带的最好食品，所以很快就名声在外了。在陕西八大怪”中，有一怪为“烙馍像锅盖”，指的是锅盔。锅盔形似锅盖，边薄中厚，表面有轮辐状花纹，硬实筋韧，酥香可口，是馈赠亲友的佳品。

肉夹馍。西安（乃至西北大部分地区）著名小吃，起源于战国，当时称“寒肉”。腊汁肉是一种用着锅占制的酱肉，但比一般酱肉酥烂，滋味鲜长。由于选料精细，调料全面，火功到家，加上使用陈年老汤，因此所制的腊汁肉与众不同，有明显的特色，人们称赞它是：“肥肉吃了不腻口，瘦肉无法满嘴油。不用牙咬肉自烂，食后余香久不散。”吃时切腊汁肉少量，夹人刚出炉的白吉馍中，此时馍香肉酥，回味无穷。含有丰富的蛋白质、脂肪，和白吉馍一起食用还可以增加碳水化合物的含量。

肉丸胡辣汤。肉丸胡辣汤，是西安回族人的清真食品。西安回族人想在汉民聚集的地方想要从事饮食业又要出众，就只能在调料上下

功夫，故此屏弃了酸味，改用西北人更适应的咸味来映衬羊肉汤、牛肉汤的香味。煮牛羊肉那可是回民的传统项目，调料的丰富和火候的掌握自不待言。把重口味的胡椒分量减轻，以便更加能突出肉和菜的口味。肉丸胡辣汤，用回民更常用更大气的牛肉丸子（牛肉绞碎和面合，下水煮），更有口感和实在。辅料增多，加白菜、土豆块、菜花、胡萝卜块、木耳、黄花、腐竹、冬瓜等，下辅料的时间次序也不同，务必使每种菜软硬得当，看起来也有卖相、颇有点晶莹剔透的感觉，现在的西安人把肉丸胡辣汤也作为一种早餐。每天，早晨人们起床后洗漱完毕，走上街头要一碗肉丸胡辣汤一咥（die）各奔东西，展开一天新的工作。

石子馍。石子馍的具体做法是：用上等白面粉，和入油和盐(糖)，有的还加入鲜花椒叶制成馍坯。选取小而光滑的小鹅卵青石子，用水洗净晾干，再用植物油涂过，放深边平底锅内，置火上加热，用手勺不断翻搅，使石子受热均匀至烫手，再将石子放在馍坯上然后压平，用中火加热，使之下烙上烫而成。烙好的石馍干脆清香，营养丰富，携带方便，经久耐贮。石子馍历史悠久，是由远古的“燔黍”(以黍米放于烧石之上，燔之使熟也。)经过长期演变而来的，石子馍在唐代叫“石鏊饼”，唐宪宗元和年间已成了民间普遍食品。清代随着秦人宦游江南，石子馍传到金陵。袁枚在《随园食单》里，称石子馍为“天然饼”，同时叙述了泾阳张荷塘府家做天然饼的方法。和许多地方美食一样，西安一些传统美食和老字号形成了陕西特色的品牌，在竞争中不断寻求创新和改变，不但让规模得以扩大，美食也得以继续

流传。

老童家腊羊肉。陕西省西安市著名小吃。相传1900年八国联军攻打北京,慈禧太后携光绪皇帝逃难来西安，品尝了老童家腊羊肉后大加赞赏，并由兵部尚书赵福桥之师邢庭维手书“辇止坡”三字，制成匾额悬挂门口，从此老童家腊羊肉名闻遐迩，近百年来长盛不衰。腊羊肉选料精细，工艺讲究，辅料齐全，火功得当。卤煮出的肉，色泽红润，质地酥烂，香醇可口，是佐餐下酒菜。

葫芦头。葫芦头是西安特有的风味小吃，它和羊肉泡馍有相似的地方，即同为掰馍，但主要原料不是羊肉，而是猪肠。其主料由猪大肠头、猪肚头、肥肠去腥臊后加佐料煮成汤，再用汤煮馍而成。其汤酽味浓、鲜香适口，是一种高饱和脂肪酸、高胆固醇食品。具有浓郁味醇，鲜香滑嫩，肥而不腻，老幼皆宜的特点。葫芦头相传源于唐代，起初名为“杂糕”。名医孙思邈到长安一家专卖猪肠的小店吃饭觉得腥味大，油腻多，得知制法不得当，便传授窍道，并留药葫芦让店主调味，店主为感激孙思邈，特将药葫芦高悬门口，“杂糕”也改称“葫芦头”了。

是不是馋的流口水了，那就来西安吧！相信你一定会爱上这座城。她，历史悠久绵长，文化遗存丰厚，独特的古都风貌更是备受古今中外的文人、游客所称道，地道的美食更是让你的味蕾无法抵御诱惑。更重要的是：他是一座包容并蓄的城，他容留所有在这座城里生活的人。安逸或恬淡，紧张或忙碌，但是总有一种生活方式适合你。

学完地域文化这门课，我更加深入的了解了西安，也更加眷恋这

座城。一个让多少人离不开的城，即使远去，也终究会回来的城。我是西安人，这份浓的化不开的眷恋之情，必将追随我到终老，或也是我们陕西人大都是如此。厚重历史为证：陕西姑娘不外嫁，并不是真的不外嫁，但这真的是我们对家乡的眷恋之情，浓的化不开的情。