有人如此评价阎连科

第一篇：有人如此评价阎连科

有人如此评价阎连科：“很少有作家的写作，像他这样和生命贴得如此之近，与痛苦缠得这么紧密，他的作品总是有着一种‘灵魂淌血的声响’，走向心灵之死，又使心灵复活。”

豁达人生的五个要点： ①当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。②当知人，知人不必言尽，言尽则无友。③当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。④当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。⑤当让人，让人不必退尽，退尽则路艰。有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。

第二篇：打阎连科阅读答案

阅读。

打

阎连科

（1）我每每想起我父亲，都是从他对我的痛打开始的。

（2）我记得的第一次痛打是我七八岁的当儿。那时候，每年的春节之前，父亲都会千方百计存下几块钱，换成一沓儿簇新的一角的毛票，放在他的苇席下，待到了初一那天，发给他的儿女和正月来走亲戚的孩娃们。可是那一年，父亲要给大家发钱时，那几十上百张一毛的票儿却没有几张了。那一年，我很早就发现那苇席下藏有新的毛票儿。每天上学时，我总是从那席下偷偷地抽走一张，在路上买一个烧饼吃。

（3）从初一到初五，父亲没有给我脸色看，更没有打我和骂我，他待我如往年无二，让我高高兴兴过完了一个春节。可到了初六，父亲问我偷钱没有。我说没有，父亲便厉声让我跪下了。反复问我偷没有，我都说没有，父亲便狠力地朝我脸上掴起耳光来。我的脸又热又痛，到了实在不能忍了，我才说那钱确是我偷的，全都买了烧饼吃掉了。然后，父亲就不再说啥儿，把他的头扭到一边去。不看我，可等他再扭头回来时，我看见他眼里含着的泪。【批注：一个“扭”，是父亲下意识的掩饰，但“眼里含着的泪”让我们窥见他严厉外表下的内心世界，那时对儿子的心疼，也有一个父亲无奈的辛酸。】

（4）第二次，仍是在我十岁之前，我和几个同学到人家地里偷黄瓜。仅仅因为偷黄瓜，父亲也许不会打我的。主要是因为我们其中还有人偷了人家那一季卖黄瓜的钱。那钱是人家一年的口粮，不把钱还给人家，人家一家就无法度过那年的日子。

（5）父亲知道后，也许认定那钱是我偷的，毕竟我有前科。他让我跪在院落的一块石板地上，先噼里啪啦把我痛打一顿后，才问我偷了人家的钱没有。我说没有，父亲就又噼里啪啦地朝我脸上打，直打得他没有力气了，才坐下直盯盯地望着我。那一次，我的脸肿了。因为心里委屈，夜饭没吃，我便早早地上了床去。睡到半夜父亲却把我摇醒，好像求我一样问：“你真的没拿人家的钱？”我朝父亲点了一下头。然后然后父亲就拿手去我脸上轻轻摸了摸，又把他的脸扭到一边，看着窗外的夜色和月光。一会儿他就出去了，坐在院落里，孤零零地坐在我跪过的石板地 上的一张凳子上，望着天空，让夜露潮润着，直到我又睡了一觉起床小解，父亲还在那儿静静地坐着没有动。

（6）第三次，父亲是最最应该打我的，应该把我打得鼻青脸肿、头破血流的，可是父亲没打我。那时我已经十几岁。到乡公所里去玩耍，看见一个乡干部屋里的窗台上，放着一个精美铝盒的刮脸刀，我便把手从窗缝伸进去，把那刮脸刀盒偷出来，回去对我父亲说，我在路上拾了一个刮脸刀。

（7）父亲不是一个刨根问底的人，我也不再是一个单纯素洁的乡村孩子了。到后来，那个刮脸刀，父亲就长长久久地用将下来了。每隔三朝两日，我看见父亲对着刮脸刀里的小镜刮脸时，心里就特别温暖和舒展，好像那是我买给父亲的礼物一样。多年后，我当兵回家休假时，看见病中的父亲还在用着那个刮脸刀架在刮脸，心里才有一丝说不清的酸楚升上来。我对父亲说：“这刮脸刀你用了十多年，下次回来我给你捎一个新的吧。”父亲说：“不用，还好哩，结实呢，我死了这刀架也还用不坏。”

（8）听到这儿，我有些想掉泪，也和当年打我的父亲样，把脸扭到了一边去。【批注：_____________________】

（9）两年后，我的父亲病故了。回家安葬完了父亲，收拾他用过的东西时，我看见那个铝盒刮脸刀静静地放在我家的窗台上，黄漆脱得一点都没了，铝盒的白色在锃光发亮地闪耀着。

（10）算到现在，父亲已经离开我二十四五年了。我不停地想念他。而每次想念父亲，又似乎都是从他对我的痛打开始的。我没想到，活到今天，父亲对我的痛打，竟使我那样感到安慰和幸福。可惜的是，父亲最最该痛打、暴打我的那一次，却被我遮掩过去了。而且是时至今日，我都还没有为那次正本真切的偷盗而懊悔。只是觉得，父亲要是在那次我真正的偷盗之后，能再对我有一次痛打就好了。在父亲的一生中，要能再对我痛打十次八次就好了。觉得父亲如果今天还能如往日一样打我骂我，我该有何样的安慰、幸福啊。（节选自《我与父辈》，有删改）

1．文中写了三次“打”，为什么作者说第三次是“最最该打我的”？

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2．参考第（3）段的批注示例，对第（8）段的画线句加以品析，完成批注。

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3．结合语境，说说第（9）段画线句详细描写刮脸刀的作用。

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4．读书交流时，同学们对父亲的“打”有以下不同的认识。请你也发表看法，并结合文章内容作适当的阐述。

同学A：这个父亲有些粗暴，他教育孩子主要靠“打”。

同学B：“打是亲，骂是爱”，父亲的“打”，其实就是爱的表现。

同学C：只有经过多年，作者才能明白父亲的“打”是一种安慰和幸福。

我的看法和阐述：_________________________________________________

参考答案：

1．这是一次正本真切的偷盗，而且“我”欺骗（隐瞒）了父亲。

2．示例：这里的“扭”也是一种掩饰，“我”想掉泪，是因为父亲的话触动了“我”的内心，“我”为父亲的老去感伤，也为自己欺骗了父亲感到自责和愧疚。

3．睹物思人，传递出作者对父亲的怀念之情，也表明父亲非常珍惜儿子送给他的刮脸刀。

4．示例1：父亲的“打”，的确是爱的表现。父亲打“我”，都是也为“我”确实犯了错误。从“半夜把我摇醒”这一细节中可以读出，父亲是多么希望“我”没有偷窃；从父亲“眼里含着的泪”“轻摸我的脸”等细节中，可以感受到父亲对“我”的怜爱和他的自责。所以，这是迫不得已的“打”，是让“我”好好反省的“打”，是充满父爱的“打”。

示例2：父亲 的“打”对作者而言是一种安慰和幸福，但需要时间的沉淀才能懂得。年少的“我”并不能理解父亲的“打”，只有“活到今天”，“我”才明白这是对“我”的爱和教育，能消除“我”内心的不安和自责，能给“我”带来心灵的安慰，人生的幸福。所以，作者在文章末尾反复强调父亲能“再对我有一次痛打就好了”。

示例3：我认为“打在儿子的身上，痛在父亲的心里”。父亲痛打儿子后眼里的泪水，半夜里独自坐在院子里的身影，都表现了他对儿子的疼爱，作为父亲所承受的重压。所以，父亲打“我”，对他自己何尝不是一种残忍呢。

（意思对即可）

第三篇：想不到台湾军人如此评价毛主席

想不到台湾军人如此评价毛主席

参考军事网消息：2010年7月28日下午五点至六点，当我第一次听到一位国民党旅级退伍军人、某台资企业管理部经理在我市台商企业联谊会上的慷慨演讲时，不可思议地发现，原来台湾人比我们大陆许多人更了解毛泽东，这位国民党旅级退伍军人对毛泽东的评价简直到了令人难以置信的地步。

当他谈到台资企业台干人员如何适应大陆企业管理和政治生活环境时，他声如洪钟般地疾呼，“台湾很多人在台湾养成了绵羊性格，缺乏狼性和血性，以这样的性格管理台资企业，能有多大的凝聚力和创造性”？他说：“我一向告诫我们的员工和管理人员，大家到大陆来求发展，来大陆管理台资企业，不要再看台湾的电视剧，诸如乾隆皇帝、还珠格格之类，那对大家没有帮助，只会使大家养成羊性。

来大陆，只有读毛泽东的书、看与毛泽东有关的电视剧，才会对你有帮助，才会增长你的血性，才会叫你如何团结人、组织人，形成凝聚力和战斗力，在战略上走在别人前面。现在大陆许多大型企业都在运用毛泽东战略思想开辟市场，甚至大规模在国际上收购、兼并企业，非常成功。我告诫大家，来大陆，凡是毛泽东的书要读，凡是与毛泽东有关的文章要研究，凡是与毛泽东有关的电视要看”。

以上决无任何编造的成份，绝对真实。参加会议的人除了我在内的3个大陆人之外，其余几十人全是台湾来大陆的台资企业干部。

听了国民党旅级退伍军人的上述演讲，令我无法相信自己的耳朵。他的整个演讲充满投入和激情，喷发出对毛泽东的由衷敬服。而且他不止一次介绍到他的身世，他说，他的父亲是黄埔军校毕业生，在国民党退出大陆前，曾任警察局局长，大校军衔。

他说，他自己读过大学，曾在台湾服役17年，官至旅长。现为某大型台资企业管理部经理。他不止一次坦言，他的父辈确实败在了毛泽东的手下，但是，他和他的父亲由衷地敬服毛泽东。

我接触过不少台资企业老总和台干，但从没见到一个对毛泽东表示不敬和口出任何微词的。国民党旅级退伍军人的上述演讲，使我更加彻底地相信网上刊载的台湾大文豪李敖先生对毛泽东的评说。毛泽东一样是台湾人心中不可战胜的神！

第四篇：杨澜竟如此评价毛主席的功过

杨澜竟如此评价毛主席的功过

《一位平民就杨澜微博不公正评价毛主席问题，致杨澜》时代之痒与民族之痛——就杨澜微博不公正评价毛主席问题，致杨澜!杨澜微博中写道：“毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：„毛主席不在了我们会不会去做童工?‟那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议!不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。” ——致杨澜女士

杨澜女士，在你没有成功之前你肯定为来自每一个角落的掌声而感动。然而今天，你不一定需要来自某个角落关注你的目光。即便如此，我还是要向你说，我今天的话，不是我个人观点，而是代表着当代中国社会的底层与你那个阶层的对话。

你走过世界，你正阔步在中国的高层次舞台上。我一直用我的双脚丈量着山乡的土地。但行为的限制并不代表思维的拘禁，我认为今天的你需要听听舞台之外的声音。毛泽东是神，是历史和现实的神。是中华民族的神，是老百姓的神，是劳动大众的神。因为他创造了民族历史上的千古神话。

今天要和你思辨的是毛主席这尊神不同于任何宗教之神，他是民族历史五千年深厚沉淀而自然浓缩的民族精魂。反动分子骂他，反华势力怕他，当代所谓的精英人士否定他，这一点都不奇怪，甚至你的否定也不新鲜。站在你当前的阶层利益上说，你也没有错，你错就错在你没有站在真正的大多数劳动大众的立场之上。什么阶级说什么话，现在看来毛主席的阶级斗争学说尤为正确。

在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。列宁说：所谓阶级，就是根据各自利益自然形成的集团阶层。不是谁宣布没有就没有的。

当今中国社会，不是没有阶级矛盾，而是一直都有，而且十分激烈。只是被强大的政府功能覆盖了，被经济生产掩盖了。政府尽力调和着阶级矛盾，努力寻找着不同阶级利益的制衡点。国家的长治久安要求必须这样做。现代科学可以防止地面塌方，但不能阻止地底深处的地震。捂得越紧，沉默得越久，爆发的能量就越大。

毛泽东思想和毛泽东的思想是两个不同的概念，你要细心地区分。说毛泽东思想是马列主义与中国革命实践相结合的产物，如果泛泛而谈，就不得其深意。你一定读过不少书，是不是成功秘诀一类的读得多。作为当代中国的知识分子，即使读过全世界的经典，如没有读懂毛泽东思想，也不算民族精英。你的错误也是由于把毛泽东思想看成是毛泽东一个人的思想行为。毛泽东成为党的主席，一不是自封的，二不是世袭的，三不是禅让的，在艰苦卓绝的革命斗争中逐步成就了他的领袖地位。他从不想自立为王，即使是在革命最艰苦的时候，他也始终和党在一起。他也崇拜过别人，甚至服从别人的错误领导。

只是他后来发现许多的民族精英都无法承担民族大任时，他才明白必须由他自己去进行艰苦的探索。他用六年时间研读一部《论语》，然而，他没有看到封建王朝的治国经纶中有解救中华民族的有用韬略。这也只有他才具有否认这部经典的智慧。

毛主席对中国革命的贡献，你本应该比我更清楚。他的一家就有六人为革命献出了生命，他连杨开慧一并奉献给了人民。当时是四万万人口，全国有多少个家庭，这个比例你自己可以算。新中国成立后他本可以享一享太平，可朝鲜战争爆发，毛岸英就是他在错综复杂，危机四伏的国际国内大环境中，为全国人民压下的一个巨大的筹码，有多少人能做到这点?这一点你肯定不懂!邓小平说过一句扪心自问的良心话：没有毛泽东，中国革命尚在黑暗中摸索。他老人家一生都在呕心沥血，最后的日子里，床边摆满了史籍，他带着未尽的思索离开了他的人民。每当想到这就难免心寒，可有人就是要诋毁他。他一生不敛财，不为名，为的是全体百姓，所以中国的老百姓用至真至诚的朴素感情把他推到了声誉的巅峰。

他历来就反对个人崇拜，因为他不需要。是那些想得到崇拜而没有被崇拜的人在别有用心。一个超越历史和现实，洞察寰宇的领袖难道不知道那意味什么吗!这方面你为什么显得那样幼稚呢?国共的博弈，如果事前有一万个预言家，就会有一万零一个不看好GCD，国民党的失败，在很大程度上就是由于其精英高层绝大多数人利欲熏心，看不见全局。

覆巢之下岂有完卵，道理谁都懂，不懂的是如何生长一只看到未来的战略的眼睛。只看到自我利益的人必然地局限自己。蒋介石个人算盘不可谓不精，只是他算理不明。而毛主席的英明是一片，是一系列。即使可以重来一次，蒋介石也不可能战胜毛泽东。

杨澜女士，你的海外风光解说词很漂亮，但你对这个民族的深重苦难思考的不多。你本可以选择沉默，但你偏要狂言。居高声自远。要么你是有目的，要么你是被受意，否则就是你无知。你说“国门一开，神话不攻自破”，你耐心的看看网上，你就知道破还是没破。

你只是被你自己编写的童话中的肥皂泡遮蔽了眼睛，原以为你是个精致的女人，没想到这样粗略的言论。国门大开，妖魔鬼怪一同进来，旧社会沉渣泛起，黄赌毒遍地都是，封资修无处不在。潘多拉魔瓶倒空后，又装进了谁的利益。你富了，只是杨澜富了，并不代表全国人民都富了。

富人的为富不仁，正是当下仇富现象的根本原因，人民仇恨的不是富人的钱，而是富人对穷人的态度。是他们得意洋洋，耀武扬威的做派。

改革开放三十年来，经济社会的增长是有目共睹的事实，但它的伴生物过多了丑陋。当然，无论哪种社会形态，资本积累的过程都是血腥的，但作为GCD国家就应最大可能地去除它的血腥味，使其显得温馨。

杨澜女士，我先不管你的“洗脑”、“催眠”学说，就“有多么强大就有多么脆弱”拷问你：巴基斯坦前不久的军演为什么要打出毛泽东的巨幅画像?是巴基斯坦人民无知，不知道强大的毛泽东是“脆弱”的吗?如果巴基斯坦非要打中国人的画像，你认为打谁的合适?他们会接受吗?落后就要挨打，道理总不会错。

我再问你，与抗美援朝时相比，现在是进步了还是落后了呢?为什么我们的大使馆被人炸了，中国军人只能在自己家门口捶胸顿足呢?我们到底要强大到什么程度才不会挨打呢?邓老人在南海边画了一个圈，为什么到今天却圈不住南海呢?我们有今天的国力，如果又能自始至终地突出毛泽东思想，现象绝不是这样。想不战而屈人之兵绝对需要那种恢弘的气度。世界上只有一种人别人不敢随便欺侮：身强体壮而又有骨气!钱的多少不是决定因素。

杨澜女士，诋毁毛泽东不是个人问题，是民族感情问题。中央也曾说过毛主席的错误是伟大的革命领袖的错误。错误规个人，功劳规大家，这不是逻辑分裂吗?我们现在迫切需要的是尽快重建那种坚强的民族精神，而不是去诋毁谁。怀念毛泽东不是利益驱使，不会有人发奖金，这是人民感情的必然倾向，这不是正好说明了我们国家的需要吗?正因为深爱着这个民族，所以痛恨丑恶。如果我们现在不痛苦我们为什么要怀旧呢? 崇拜伟人的民族是智慧的民族，崇拜英雄的民族是勇敢的民族，崇拜明星的民族是失落的民族，崇拜金钱的民族是迷茫的民族。这是前些年流行的一则短信。如今鲜花都献给了美女，我们拿什么去献给英勇?你说，我们这个时代到底是崇拜着什么?明星被崇拜了，所以他们高唱着“盛世太平”。国际形势如此危机四伏，国内天灾人祸频频发生，他们完全是在歌舞升平中粉饰太平。中华民族到了最危险的时候!国歌让我们保持着危机意识，但仅有危机意识是不够的。必须切实的认识到，肥大真的不是强大，我们应立即进行全民健身运动，强健自己的肌肉，结实自己的筋骨，树立自己的信仰，建立自己的形象。

杨澜女士，民族利益，不能据个人得失。有一次我问一个以前地主的儿子：你热不热爱毛泽东?他说：热爱呀。我继而问：毛泽东分了你家的田地，怎么还爱呢?你猜他怎么说?他说：当地主阶级占有大量土地这种主要的生产资料的时候，就严重阻碍了生产力的发展，就必须重新分配。我万万没有想到他能用政治经济学理论来说明问题。接着他举了一连串事例来说明毛泽东的伟大。请你记住，他是一个小山沟里的普通农民，就在鄱阳湖北岸。

毛泽东不穿军装不拿枪，却是独一无二的军事家，他的诗词他的书法，他对一些事物的经典表述，等等等等，无不从另一个侧面映衬着他的领袖特质。我们的精英看不见破草开荒建基立业人的丰功伟绩，只对豪华的室内装潢赞不绝口，这未免本末倒置吧。

杨澜女士，历史要辩证地看，现实要批判地看。我们一定做错了什么，不然不会有这么多人不满。吴晓波在他的《财富与幸福》中说：“世界上没有那个国家像当下的中国，对财富有那样强烈的向往;也没有那个国家像当下的中国，财富与幸福之间存在着如此大的对立。”是呀，经济增长了，满意度反而下降了，物质发达了，幸福感反而削弱了。这就是我们时代的奇痒症。它让人找不到身上的痒处，搔不住，饶不着。又不便大喊大叫，弄得呲牙咧嘴，一脸的尴尬;严重的信仰缺失，普遍的价值错位。疯狂的道德沦丧，中华民族坚强不屈的战斗精神没有得到传承。党和国家的凝聚力下降，在现象和本质之间，我们已经蒙蔽了那双辩证的眼睛。人民大众的道德情怀和思想感情受到伤害。等等这一切，就是我们的民族之痛，这种痛使我们内心流血。可悲的是精英们视而不见，更可悲的是有的人压根儿就是浑然不知。

杨澜女士，人生要修炼的东西很多，你不要把心思都用在弄巧上。现在看来，你真的还是个童工，没有期望中的成熟。你不会是故意的吧?你是有光环的人，要有对应的政治素质。中华民族卧虎藏龙，不能轻率。我只是个普通百姓，无意去伤害你。因为仍爱着你，所以写了这些文字。不说心里不畅，写了又不知如何处置。寄给你很可能收不到，网上发了又怕有伤害。好啦，最后祝永远平安!一个思考着的平民!

第五篇：在外单位听到有人对本单位有不好的评价

在外单位听到有人对本单位有不好的评价，该如何处理

如果遇到题目假设的情况我会按照以下步骤来办：

第一、不急于辩解，先耐心的听完这位工作人员的评价

第二、对于这位工作人员的评价，具体问题具体分析。如果是对于我们单位某个人的评价，则和他进行委婉的解释，表明对于个人的意见不能以偏概全，而且背后说人是不太好的。如果是对于我们单位的工作有不满意之处，可以通过公开的方式、在公开的场合提出意见，我们非常欢迎。如果是原则性的问题，不进行解释说明会严重影响到我们单位的声誉和以后工作的开展，那么我会严肃的向该位同志指出，希望他停止议论，今后更加注重自己在公开场合的言行举止。

第三、在这件事情处理完之后，要对我们单位的工作进行一个反思，是不是我们的政策宣传不到位，还是和其他兄弟单位在合作的时候，沟通没做到位。可以提议领导加大政策宣传力度，在今后单位间合作的时候更加注重沟通协调。

总之，这件事情的处理也给我今后的工作积累了经验：既要注重自己单位内部的沟通，也要注重和兄弟部门的协调，共同创建和谐的工作氛围。