话题作文例话——大题小作 远山近描

第一篇：话题作文例话——大题小作 远山近描

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话题作文例话（3）——大题小作 远山近描

话题作文不是不要切题，审题时必须切题，认真分析话题材料，化大为小，把思维引向深入，找到适合自己的开口小的具体的新鲜话题，做到“大题小作，远山近描”。

大处落笔，大而无当，是考场作文的常见毛病。大处落笔并非不可，只是难以说清、写透、掘深。所以，阅卷老师一般都很喜欢那种小角度切人、小中见大的文章。2001年高考金牌作文《一毛钱与“诚信”》堪称用小故事解说大道理的上乘之作。文中重点写了一位老太太，坚信“一毛钱”中有诚信，即每件商品只赚一毛钱，从而由原来的一贫如洗到多年后的腰缠万贯的故事。秤砣虽小能压千斤，文字讲述的虽是“一毛钱”的小事，但却写出了难得的深度：诚信是一种精神价值，不可用功利来衡量。认真探究一下，不难看出“大题小作，远山近描”的巧处，也是考场夺标，荣膺金牌的个中秘诀。

2000年高考作文，要把“答案是丰富多彩的”这样一个大范围“化而小之”，变为一个具体的小范围，可以写 “生活态度”方面的，也可以写“辨明是非”方面的，“意识转变”、“思维方式”、“教育改革”、“道德修养”、“人物评价”、“历史反思”、“职业选择”、“个性发展”等等方面的都可以写，这样，“化大为小”、“化空为实”，文章才能“出彩”，才能出现题材多样，叠彩纷呈的好局面。再拿下面一个话题作文为例：请以“压力”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。要善于“以问题写”，“什么可以构成压力?”“有没有压力?”“压力来自何方?”“压力带来什么?”“怎样对待压力?”等等，然后自己回答这些问题，从这些回答中选择一二来写文章，达到化大为小的目的。可以写压力来自过重负担，也可以写压力的从有到无；可以写压力来自外界，也可以写压力来自自身；可以写重压下喘不过气来，也可以写变压力为动力；可以写要善于自我减压，也可以写“把压力放在背上，不要放在心上”等等。要选择其中一个来写，不要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。

[例题3]

2000年京皖春季高考作文题：“当新千年的第一缕阳光照亮人类居住的地球的时候，我们回首百年，一定会被20世纪人类所取得的伟大成就与进步深深感动，同时也会为人类在20世纪所遭受的困扰与危机感到惶恐不安。为了人类中学学科网学海泛舟系列资料

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在新的世纪更好地生存与发展，《世纪青年》杂志特开辟‘世纪感悟’、‘世纪交流’、‘世纪留言’等专栏，向广大跨世纪的青年人征稿，请你为其中某个专栏撰稿，把面向新世纪想说的话、想讲的故事、想表达的愿望及想抒发的情感写出来。”

此作文要围绕“为了人类在新的世纪更好地生存与发展”为总话题，但面对3个具体的专栏必须化大为小，思维应指向具体的实在的话题，即所谓“大题小作，远山近描”，这样就可以写“青年当开拓前进”、“让历史告诉未来”、“还新世纪一片蓝天”、“还地球以绿装”、“让我们扼住洪水的咽喉”、“让我们制服癌症病魔”、“新世纪让战争悄悄走开”、“人类渴望和平”、“渴望理解”、“人们不再隔膜”、“渴望心理减负”、“呼唤公平竞争”、“呼唤法治社会”、“渴望民主”、“惩治腐败”等等。

“大题小作，远山近描”，从小处、从近处表现阔大深远的主题，以小见大，以近见远，选择“小处”、“近处”时要注意“现实性、针对性、典型性”。

[作文练习3]

我们生活在大自然中。雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。请以“感悟大自然”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

①水有千变万化，山有崎岖险怪，树有万种风情，云有千姿百态。夜望星空，慨叹宇宙之广阔深邃，感悟“吾生也有涯，而知也无涯”，哪怕只写流星，也会想到“不要追求短暂的闪光，而要追求永恒的光辉”；

②静听虫鸣，惊叹世界奇妙多彩，感悟生命的无穷力量，哪怕只写蝉鸣，也会感悟“四年的黑暗劳作，才有短短一个月的欢唱”；

③走进森林，感知物种的丰富多样，感悟世界的多样性和人类应有的位置，哪怕只写小苹，也会感叹“野火烧不尽，春风吹又生”。

④浮游大海，感受大海的宽阔胸怀，感悟“海纳百川，有容乃大”，哪怕只写涛声，也会慨叹“沧海横流，方显出英雄本色”。雨中行，感受一份洒脱和生活的情趣，感悟生活不能总是死死板板，还有另外一种活法；云中游，感受未曾有过的坦荡和奔放，感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的襟怀，则“从前的大事，中学学科网学海泛舟系列资料

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现在变成小事，从前的小事，现在变成无事”。

⑤啜一口溪水，感受小溪的清纯，感悟远离尘世的喧嚣，保持大自然的本真；攀一段山岩，感受大山的倔强，感悟“壁立千仞，无欲则刚”的气节，不失大自然的本色。

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第二篇：作文个性化例话

人民教育出版社顾振彪

一

个性化作文是本色的作文。吕叔湘先生对学生说过：“本色主要是就内容方面说，就是写自己所看见的，写自己所知道的，写自己的思想和感受。不要存着一份心，说我‘应当’看见什么什么呀，我‘应当’知道什么什么呀，我‘应当’有这样那样的思想感情呀，就照这个去写。如果这样去写，就不免弄虚作假，或者套用别人的文章，或者搜索现成的材料。这样写出来的文章就没有本色了。”也就是没有个性了。

有这样一篇作文：

我的理想

某小学二年级学生

阿爹还没走（当地称人死为“走”）的时候，他对我说，你要好好学习，天天向上，长大做个科学家；阿妈却要我长大以后做个公安（人员），说这样啥都不怕。我不想当科学家，也不想当公安。我的理想是变成一只小狗，天天夜里守在家门口。因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕。但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，这样阿妈和我就都不怕了„„

这篇作文被教师画了一个大大的红“×”，批了：“这也叫理想？”“这也叫作文？”

然而，绝大多数人都不认同这位教师对这篇作文的批语。有位大学教授甚至称赞这篇作文“是一首真正的诗”，认为“一般的学生乃至教师都写不出来”。

为什么产生这么大的分歧呢？问题出在对文章立意的不同看法。在那位教师看来，作文的立意要高，写“我的理想”，这理想必须是高尚的，比如“长大做个科学家”（像那位小同学的父亲所说的），至少“长大后做个公安（人员）”（像那位小同学的母亲所说的），而那位小同学偏偏要“变成一只狗”，这实在是匪夷所思，太煞风景了。

其实只要问一句：那位小同学为什么要“变成一只狗”？作文中说得很清楚：“因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕。但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，这样阿妈和我就都不怕了„„”再追问一句：那位小同学的母亲不是要儿子“长大后做个公安（人员）”，“这样啥都不怕”吗？应该说做公安人员比变成狗更能“啥都不怕”，为什么小同学不听母亲的嘱咐而异想天开地自作主张“变成一只狗”呢？这就是出于孩子的本色，出于他的独特的心灵、独特的个性。

再说，孩子要“变成一只狗”，只是为了阿妈和自己不再怕鬼。这理想虽然不能说多么崇高，但也出于一片孝心和纯真，值得肯定和尊重。尤其是它透露出孤儿寡母处境的艰难和凄凉，农家孩子心底的自卑和苦恼，使人一看这样的理想，不禁心头发酸甚至感动得一掬同情之泪。这就是这篇作文本色的力量，个性化的力量。

北京大学中文系教授、作家曹文轩对学生说：“在写作文这件事上，中国的少年缺少足够的自我意识和自主权利，你们预先（通过社会、学校和家庭）被灌注了种种不利于发现自己生活的思想，一套机械的、僵硬的、幼稚的、教条的、程式化的、抹杀个性的写作文的纲领与方式，迫使你们将自己的身体扭转过去背对自己那份熟悉的生活，而睁大眼睛，根据几条空洞的思想去寻觅一些所谓崇高的、高尚的、伟大的、光辉的人和事。”应该为那位二年级小学生庆幸，他还没有被错误的作文指导思想所浸染，还有一定的作文自主意识，写出了自己的本色，自己的个性化作文，而且在这篇作文被教师错打了大大的红“×”之后，终于被社会所关注，终于获得了应有的肯定和赏识。这是作文本色的胜利，个性化的胜利。

小学生作文的个性化，一言以蔽之，就是要写出少年的个性，写出童真童趣。这里不妨把文艺评论家、散文家南帆七岁时写的作文，同他成年后写的散文作一个比较：

要说什么大？

（7岁时）

陆地真正大。我们全世界一看也看不到边。我们还有什么大啊？是大海洋。海洋比陆地还要大。地球多大？大海放在地球里面，大家看一看海多大。地球比海大多少也不晓得。再说比地球更大的东西是什么？那太阳比地球还大得多。我们的东西一个比一个大得多。看我说，如果地球比太阳，比它还要大，又来一个比一个大了。天比太阳还要大。什么东西都是还有东西比它大。

大自然（片段）

（40岁左右）

山，我不稀罕。即使在寝室里，我也能透过窗口望见山。远方一带蓝蓝的山脉蜿蜒不绝，蠕动起伏。我所居住的城市，栖息于一块不大的盆地之中。山时时从四周探头垂顾这个城市，谛听着这个城市所有的动静。我不能想象，山从这个城市四边撤走。丧失了山的庇护，这个城市仿佛会沿着倾斜的地表滑落到海洋里边去„„没有山作为太阳、月亮的隐身之处，白昼与黑夜的交替又将如何完成呢？

南帆自我解剖说：“在经过三十多年文学训练以后，想象和语言修辞都变得‘成熟而雅致了’，可是‘已经找不到童年时代那纵论宇宙的气魄和目空一切的神情’，‘这就是三十年的距离。”文艺评论家、福建师大教授孙绍振评议说：“在前面那篇南帆七岁的作文中，有两种可贵的东西是后来的文章中所缺乏的。第一是纯粹的自我的感觉，绝无依傍和模仿的痕迹。就像契诃夫当年所欣赏的一个孩子的作文的一句话‘海真大’一样，天真而又旁若无人，充满了童真的诗趣。第二是他在这里提出了一个很有哲学意味的命题。世界上，大的东西总是相对的，对于更大的东西它总是不够大的。作为一个孩子，他当然没有可能想到哲学之类，但是他自发地作了这样朴素的概括。”

马克思在《（政治经济学批判）导言》中说，人类儿童时代产生的希腊神话和史诗显示出“永久的魅力”，继续给我们艺术享受，“而且，就某方面说，还是一种规范和高不可及的享受”。因为儿童的天真会使人感到愉快，而且希腊神话表现出的丰富、奇异的幻想，对后人来说，几乎是高不可及的。我想南帆先生七岁时的作文，以及所有少年儿童个性化作文，就类似于马克思所说的人类儿童时代产生的古希腊神话史诗，具有某种“永久的魅力”，是成人作品不可企及的。这就是这些作文用的童言童语，表现出的童真童趣。

皮亚杰提出儿童思维“同化”说，认为六个多月到十一岁的儿童，语言规范还没有成为单一而固定的内部结构，但已经可以将外部刺激“同化”并加以改造和充实，而且对丰富多彩的符号刺激，具有极大的包容力和内化能力，能作出许多出人意料的反馈。所以，少年儿童的语言才充满了童真童趣，充满大胆的联想和奇幻的想象。我们应该遵循少年儿童思维和语言的发展规律，积极引导学生写出充满童真童趣的个性化作文，使学生的身心和写作能力都得以健康发展。

二

有一个台湾男孩，在台湾没读完小学，随家长来到上海，在上海念书。下边是他的一篇期末考试作文。

作文题是：

周国平说，对待世俗有三种居高临下的态度：

一、藐视；

二、超脱；

三、征服。在现实中，世俗随处可见。面对世俗，你有怎样的感受、看法？请以“世俗”为话题写一篇作文。世俗

在大城市底下，几乎大众都是世俗着每天过一样的日子，这里的人们也已经习惯了。乡下人来到大城市，有些城里人觉得乡下人跟自己差不多，有些人觉得他很世俗，也有些人无所谓。

曾经我和奶奶住在乡下，在那里的人们不怕脏，不怕丢脸，每天过着开心的日子。升小学三年级时，爸爸从城市里回来，那时我还不懂什么叫升职加薪，只听到爸爸要带全家到城市里生活，只有我不开心，因为已经习惯在这里生活，过得很美好。我连跟同学说再见的机会都没有，就一路乘巴士到了城市。到了城市里，爸爸很快就替我办了转学手续。那天到了学校，老师亲切地把我带到教室里，我开始自我介绍。介绍完毕后大家一阵大笑，我不清楚也跟着他们一起笑。我坐到了倒数第二排，我后面那位和前面那位同学都把桌子、椅子离我远点，我还以为他们是给了我宽大的空间，跟他们说谢谢，可是我渐渐开始明白了。

到新学校一个礼拜了，没人和我做朋友。我一靠近他们，他们就大叫说有野人，这个礼拜我不该听的都听到了，他们在我的背后纷纷议论我，说我很脏很土跟野人没什么不一样。我第一次感受到那种被藐视的眼神看着的感觉，除了老师以外没人和我做朋友，直到上第一节体育课：

那节体育课刚好要跑我最拿手的100米，跑之前我把鞋子脱下来，准备光着脚跑，那时女生觉得我好恶心，男生笑到倒在地上手抱着肚子。当时我根本没想什么，只专心一意跑100米，开跑时速度就快得吓人，跑完后连老师都吓了一跳，14秒多，比其他人快了五六秒。从那以后我超脱了世俗，受到班上的人尊敬，也有一些人和我做朋友了。

那天是我在城市里过得最快乐的一天。那天下午有一条比小蛇大一点的蛇从窗爬进教室里，老师在旁边也有一点怕，女生躲在一旁，男生则拿起扫把之类的工具。那时候我阻止了他们，一手把蛇头一按另一手抓蛇尾，许多人说快把它杀掉，我摇了摇头把它轻轻放在校园外的草地上，这时候全班同学都来抱住我，不嫌脏，还一直和我说话。那天我征服了全班所有人，我很感谢那条蛇，它的出现扭转了我在这里的处境。

征服世俗，有时候一个人只要努力撑下来就可以受到人们的尊敬。

这篇作文怎样？据说作者的同龄人都颇不以为然，普遍认为写得不好。当然，从语言来说，这篇作文的确不够漂亮，还有些幼稚，但是任何人都不能不承认它的生动、鲜活。读了这篇作文，一个单纯、率真、可爱的男孩形象站在你的眼前。值得深思的是，为什么我们的学生普遍不认可这篇作文呢？

也许是同学们认为这篇作文立意不高，没有重大意义。殊不知，长期以来，正是所谓立意深刻，主题鲜明，思想高尚，迫使中小学生众口一词，异口同声地说所谓“崇高的话”。写母亲，必定要写母亲的勤劳、善良、宽厚、十全十美，如天使一般，不能写母亲的毛病、缺点，要为长辈讳，因为只有这样写，立意才高。写理想，从小学低年级到高年级，从大城市到僻远农村，要不约而同地写当政府官员、企业家、科学家、艺术家，至少也是教师、高级技工，如果写了做一个农民、环卫工人，至少得重写，还被老师和同学视为“没有出息”。上文那个小同学的作文不是被老师打了大红叉吗？在这种情况下，学生作文程式化势至必然。有一位年近花甲的特级教师说：“我每年都有几次参与给小学作文竞赛打分，很吃惊的是：半个世纪过去了，他们的作文和我小时候的作文模式差不多，表现手法竟然也没有多大差异。稍有不同的是，他们已经不渴望为革命事业献出生命成为烈士，而常常只是希望能考出一个好成绩报答父母的关怀。我在读这些作文时，竟至于有些绝望，情不自禁地想起早年‘大批判’的模式语言——‘难道我们的生活是这样的吗？’”作家池莉在看了15篇学生作文之后，说：“这些孩子，在思想方式、感受方式和表达方式上，怎么与当年的我，那么相似呢？写母亲，写姐姐，写搬家，写青春朦胧感情，写社会现象，写人物关系，等等，几乎都没有自己独特的视角和想法，都是成人思想的灌输和被前人写滥了的感受。这些感受业已变成大众习俗和社会生活规范，孩子的目光和思维被收纳到了大众习俗和社会规范之中，成为孩子们的道德标准、情感标准和文学审美标准。若干年前，我的老师也指导过我们写这样的作文：难忘的母爱，记我的奶奶，搬家的感受，论当前社会上的某种现象，论坏人坏事的危害。几十年过去了，现在作文的思路和范围，居然还是这么相似，真是令人震惊和悚然。当年，我被要求这样作文的时候，就明白自己写的不是自己想写的东西，为了获得高分，还是会尽量假设感情环境，使用华丽辞藻和空洞宏大的公共话语。如此这般，久而久之，自己本性里那些纯真的灵动的文学感受，就会逐渐被埋没。”问题很清楚，几十年来，由于种种原因，学生形成了同样的思想方式，感受方式和表达方式，写假、大、空的作文成为习惯。这样，那位台湾男孩的直抒胸臆的作文，被视作另类，成了例外，不被学生们看好，是毫不奇怪的了。

前年11月，“第三届上海市暨华东六省一市写作教学峰会”在上海召开，会上发出一个强烈的声音：“当前作文教学所暴露的问题已经到了一个令人无法忍受的地步！”其中主要一条，就是作文程式化问题。

解决作文程式化问题的有效办法之一，就是针锋相对地倡导本色作文、个性化作文。引领学生说真话，抒真情，写真实的见闻、体验和想法。学生写作文的过程就是个性发展的过程，学作文跟学做人同步。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：语文课程要为学生“形成良好个性和健全人格打下基础”。倡导个性化作文正是这种奠基工程，需要全体语文教育工作者的努力。

第三篇：话题作文例话(6)——两极立论 三维尽形

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话题作文例话（6）——两极立论 三维尽形

当我们确定就话题写议论文时，除观点正确鲜明外，论证时一定要辩证地看问题，王安石看成功（极夫游之乐也）时，他不仅认为“非有志者不能至也”，还提出“有志与力，而不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也”，他肯定主观因素（“志”与“力”）对于成功的重要价值，也认识到客观因素（“物”）对于成功的意义。能多角度地、全面地分析问题，这就使文章对问题的分析显得十分透彻，给读者以极大的启示，使读者读后有所获，有所提高，因此文章就显示了自身的价值，此所谓“两极立论，三维尽形”，也就是说要运用发散思维，多角度、多层面地分析问题。“两极立论，三维尽形”就是要做到深刻透彻。

深刻透彻是从文章的高度民主而言的，深刻透彻的文章往往表现在高深的立意和完满的内容达到高度统一，即言人之多未言，发人之所未见，见解富有深刻性，说理富有逻辑性，思想具有理性。

具体地说，文章赏心悦目，行文张弛自如，章法严谨周密，感情真挚动人，还要饱含哲理，个人启发，令人深思，催人奋进。

1、分析问题要透过现象深入本质。

要求：（1）记叙文，应着眼于人物内心世界的发掘，对事件意义的发掘，找出最根本的，最动人的，最深刻的那一点。

（2）议论文，应爱纷繁，复杂的问题表象中，拨开层层掩盖的现象外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。

2、能揭示问题产生的原因。

我们应该用全面的，联系的，发展的观点去分析问题，抓问题的主要方面，又不忽视问题的次要方面，注重对事物的正面、反面、侧面、纵横等因素的综合考察。

任何问题的出现地不是孤立的、偶然的，有其必然的、普遍的联系，要善于“由此及彼”，追根溯源，看清问题的实质，找出解决问题的方法。

如《人要有自知之明》要分析“自知之明”可贵的原因，可按下面的方法进行。

（1）是认识的原因，对自己的观察，要靠外部世界的信息反馈；

（2）是社会方面的原因，身份、地位、名望、风气容易造成自身价值形成偏见和错觉；

（3）是感情方面的原因，对自己过高的估计。揭示了“难能”，才知道“可贵”，事明而理辩，发人深思。

3、文章要能有一定的预见性，预感事物发展的趋向或结果。

要运用多向思维立意，对论述对象全方位、多角度审视，尤其注重对事物纵横变化的深入考查。由已然推未然，从现实推未来，以发展推结果，由聚焦（求同）之后的发展（求异），表现出缜密分析的预见性。

[例题6]一古籍载：一家有五个儿子，一个老实，一个调皮，另外三人一瞎，一驼，一跛。就是这样一个庸人、废人充斥的家庭，却人人都有事可做，安居乐业，衣食无忧，和和睦睦。原来家长是这样安排的：让老实的务农，调皮的经商，失明的按摩，背驼的搓绳，脚跛的纺线。

根据以上材料，以“用人”为话题，自拟题目，写一篇议论文。

有人这样写——

避人之短，用人之长

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聪明的家长把五个儿子安排得各得其所，不禁使我想到了诸葛孔明。孔明料事如神——他能把每个人（除马谡）用在最适合发挥他才能的位置上，所以几乎每战必胜。

有古训：用人如器。意思是人如具体的某一器具，有它的特殊性，有别的器具无法代替的功能。正如小凳、长凳、转椅、沙发同为坐具，但小凳适宜于坐在户外闲聊，长凳宜于卖小吃的供顾客坐下来进餐，转椅适于办公桌前，便于顺手翻阅资料时转身；沙发则宜于摆放在客厅，客人就坐，显得高雅而随和，气氛亲切而轻松。试想，将名贵的进口沙发摆在小吃摊前，顾客也没有坐下去细嚼慢咽的雅兴——他匆匆忙忙吃了，还要赶车上班呢！又假如不是拿小凳，而是扛个转椅去坐在人堆里聊天，不被朋友们笑掉大牙才怪呢！

用人之长，是因为人无完人，每个人都有其短处。而且，人生短暂，知也无涯，要做一个对社会有用的人，也完全没有必要把自己塑造成一个“通才”“全才”。然而，这个道理并不深奥，不少人为什么做不到用人之长呢？

一是认识上的片面性，看人总是求全责备。二是察人的主观性。由于官僚主义作祟，他们对于部下各人都有什么长处和短处，说不清道不明，而只对经常给他点头哈腰的人印象最深。三是用人机制上的家长制。不是靠科学机制用人，而是凭长官的喜恶用人。

显然，认识上的问题，较好解决，了解人的工作，也不是十分难于办到的。真正难的，是建立起科学的用人机制。看来，要真正做到用人之长，避人之短，惟有一途：加大人事管理改革的力度，尽快建立科学的用人机制。

此文先以坐具为喻，说明用人如器的道理。深入浅出，举重若轻。

接着，透过现象看本质，深入地剖析了一般人做不到“避人之短，用人之长”的三个深层原因，而用人机制不科学，不健全则是原因中的原因。

此文的分析非常全面，中肯，是文章一重要亮点，也是文章成功之重要原因。

“两极立论”指的是从正反两面结合论证。正确做法的重要性、必要性是“正”，错误做法的严重性、危害性是“反”；正面材料是“正”，反面材料是“反”。

“三维尽形”是指全面地多角度地看问题。高考作文就是考查我们的认识水平、思想水平、分析能力和综合能力。做到“两极立论，三维尽形”，我们将无往不胜。[作文练习6]

阅读下面材料，以“思进”为话题，写一篇文章，自拟题目，不少于800字。

古时候有个名叫薛谭的人，他跟秦青学习唱歌，不久后，他向老师辞行，想要离开，秦青什么也没说。在送行时，秦青“抚声悲歌，声振林木，响遇行云”，薛谭听罢，请求留下来继续学习，终身不敢提起回家的事。这个故事就是《列子·汤问》中记载的“薛谭学讴”的故事。

提示材料：

（1）古人云：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”古往今来，万事万物总是不断发展变化。开拓前进是每一个时代的主旋律。

（2）薛谭拜师学艺，起初是浅尝辄止，后来是知错就改，应该是一大进步，然而，他从此便惟师是从，厮守“恩”师终身不贰，致使自己孤陋寡闻，固步自封，不能博采众长，虽然最终可能成为专家学者的，而于社会又有何益？因此，我们想问题，办事情时，决不能墨守成规，不越雷池半步，而应勇于进取，冲破中学学科网学海泛舟系列资料

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束缚，一展宏图。

（3）伽利略不满延续了几千年的传统偏见，推翻了长期禁锢人们思想的错误理论；

（4）明代地理学家徐霞客对古书中关于长江的起源提出了疑问，后来在实地考察中，终于做出了较为科学的结论；

（5）华罗庚早在19岁就发表论文，指出大数学家苏家驹的错误。

凡此种种，他们抛弃了自惭形秽，不敢犯上、不敢超越他人的陋习，通过无数次的努力，终于获得了真理，推动了科学的进程，纠正了人们认识上的偏差，为整个社会做出了贡献。倘使人们只把脚步停留在原来的位置，徘徊不前，也就不能从野蛮的原始社会发展为今天的文明社会，而只能如一潭死水，凝滞干涸。

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第四篇：话题作文素材例谈

话题作文素材例谈

话题：守住尊严

【精典阐释】

尊严是什么？尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。《诗经·相鼠》中说：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”尊严是人格的张扬，陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归园田是尊严；尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱降，一柄汉节不离手是尊严；尊严是真理的高呼，夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”是尊严。“士可杀而不可辱”是知识分子的尊严，“廉者不受嗟来之食”是下层贫民的尊严，真正的尊严绝不取决于身份和地位的高低。勇敢地维护尊严，向来是中国人的传统美德；不论贵贱高低，人都应当有自己的尊严。

古人说得好：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”国有国格，人有人格，我们要自尊自爱，树立起真正的尊严。这样，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。

【精典名言】

①两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。（古希腊谚语）

②丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。（雨果）

③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

④良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。（《三国志》）

⑤大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

⑥安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白）

【精典素材】

①不食嗟来食：春秋时齐国连年灾，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊

道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。

②1995年3月7日下午，连续加班到的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人们，在规定的10分钟工休时间里，一名身体染病的女工实在不能支撑，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板金珍仙勃然大怒，大发雷霆，责令车间工人统统跪下。结果有的工人跪下了，来自河南的23岁打工者孙天帅站出来，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”孙天帅说：“我为什么要跪下？”一边对工友说：“怕什么，不就是炒鱿鱼吗？”他撕掉胸前的厂牌，昂然走出工厂。孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀而不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴，毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。

③在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟然以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流。然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为唯一一位“反潮流”者。丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的尊严。

④曲小雪是一个瘦弱的中国姑娘，在美国自费留学打工期间，受到雇主露易丝太太的种族歧视和欺侮。在她决意辞工之时，正值其子、银行家爱德华回家探母，母子俩百般挽留无效后，爱德华说：“要不是为了我母亲，你连跟我说话的资格都没有！我这一辈子最看不起黑人，你们中国人连黑人都不如！”“请不要污辱我们中国人！”事关中国人的尊严，一向逆来顺受的曲小雪愤然反驳。爱德华恼羞成怒，抓住曲小雪的头发大打出手，直至警察赶到。经医生诊断：髌软骨永久性骨折、脊椎骨错位弯曲、严重脑震荡！从此，曲小雪拖着伤痛之身开始了留学史上从未有过的中国穷学生状告一个美国银行家的诉讼。此时，爱的华正在竞选议员，为了不影响他的选票，他重金聘请了三名大律师。曲小雪不畏强权，面对一级又一级的庭外和解的判决，始终坚持一个“不”字。她自学法律知识，一直将官司打到最高巡回法庭，最终使傲慢无礼的爱德华不得不在法庭上对曲小雪大声说：“我向你道歉。”就在打官司的四年里，曲小雪还忍受着心灵和 1

肉体的伤痛攻读了社会学硕士和电脑管理学博士的双学位。

⑤《燕赵都市报》2004年10月19日报道：黑龙江省大庆市一位人力三轮车夫在躲避车辆时，不慎把跟随主人在路边散步的宠物狗轧死。狗的主人竟然逼迫三轮车夫当着众多围观者的面，给死去的小狗磕了三个响头，又向车夫索要200元钱，才算了事。三轮车夫被逼给死狗磕头的丑闻，发生在已经解放了半个多世纪的新中国，实在令人震惊和义愤，也让人心酸。那位叫王强的农民身强力壮，或许他也想过抗争和还击，以维护自己的尊严；或许他想起了自己的家人正等米下锅，他妥协了。我们在谴责狗主人不懂尊重别人的同时，也为王强的不能以正确的行动来维护自己的尊严感到悲哀。

⑥自从人类成为世界的霸主以来，几乎驯服了所有的动物，却没有养活过一只麻雀，因为自人捉住麻雀的那一刻起，它就开始绝食。在麻雀的逻辑里，要么自由的生活，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气的鸟儿。它虽然平平淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜的，尽管你可以杀死它。所以，被尊称为鸟类“精神之王”的不是苍鹰，而是渺小的麻雀，这说明尊严与形态不一定有直接关系。

话题：承担责任

【精典阐释】

“责任感”是一个较沉重的话题，也是一个伴人一生的话题。古人云：“国家兴亡，匹夫有责。”

国家兴亡只是匹夫的责任之一，责任感无所不在：见义勇为是责任，帮助别人是责任，爱护集体是责任，维护民族尊严是责任，扶贫济困是责任„„责任给人以压力，也给人以动力。一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，就会无所成就；一个国家如果没有责任心，就会面临亡国灭种的危险。

【精典名言】

①天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

③祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。（秋瑾）

④人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。（张志新）⑤英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你可能不喜欢做但你不得不去做的事，这就是责任。”

【精典素材】

①非典时期，西安市长安区有叔侄三人，从疫区回来，他们没有回家，而是自动将自己隔离在山坡上的旧窑洞里。这件事被政府知道后，马上给他们送来食物和饮用水，他们三人也被评为陕西2003年最有责任感的人。

②一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。

③中国“入世”谈判首席代表龙永图在“实话实话”节目中讲过一个小故事：他在国外某地如厕，发现一个小男孩在不停地拉水箱冲便，因拉不下水来而着急。龙永图十分感慨地说，由此事可以看出，这样的小孩子已有了可贵的责任感。

④我国知名品牌海尔，能在世界市场中立住脚，凭的就是责任心。海尔的质量是一流的，服务也是一流的。海尔对每件售出的产品都会进行跟踪服务，定期发函、打电话到用户家里，或者直接上门检修。就是这样一种对产品对用户负责的责任心，才使得海尔这个企业长久立于不败之地。

⑤武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。

80年前盖的楼房，或许那位设计师已不在人世了，但作为大楼最初设计者的建筑设计事务所竟然还要为它的安危操心！

⑥20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

⑦洪战辉，作为一名出身寒微的大学生，在母亲离家出走的困难日子里，把捡来的“弃婴”妹妹一手带大。从读高中起，洪战辉一直把妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工维持生活，如今已经整整12年。他的事迹报道后，感动了许多人，也引发人们对“责任感”的讨论。在致网友的公开信中，他说：“我认为我只是一个普通人，做的是一个普通人应该做的事情，没有什么轰轰烈烈，只是默默地走，不愿放弃。有些事情我也想不通，普通人就应该做普通的事，尽自己应该尽的责任，这有什么奇怪的。要奇怪的应该可能是现在一些普通人不去做或者不愿去做或是不敢去做普通的事情，要么是不去尽，不愿尽，不敢去尽作为一个人应该尽的一点责任和义务。做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业，我认为就是这个道理。”多么朴实的话语，又是多好的良言警句。

第五篇：话题作文

话题作文

童年、刻、记忆

预备会员一班孔卓妍学号：5

童年是清晰的，但也是模糊的；它淡淡的，又是浓浓的„„

一、乡下

我来到了乡下。

看到成群的棉花般的羊在小河边绿油油的草毯上悠闲地吃草。

我指着那羊问：“奶奶，那是棉花吗？”

奶奶告诉我：“你觉着它是棉花？它就是。”

这让我记忆犹新，时不时，梦见。

直到现在。

二、风风轻轻地吹过，爸爸告诉我：“那是风。你能画吗？”

“不能。它是无形的。”

“不，它有形。”

这一次，又让我爱上了美术，爱上了画画。

三、鱼

我做梦都想有宠物。

因为这，妈妈让她同事送我了几条鱼，那是冬天。

我一直怕它们冻得难受。

有一天，我打开空调，“呼呼”，吹出了热风。

死了一条鱼。

我付出了代价。

童年，是一场电影，它能打动无数心；童年，是零散的照片，却能反映人生的一个个出发点的样子。童年，是美好的，快乐的！珍惜童年吧！