生活要留点纯真美文

第一篇：生活要留点纯真美文

与人为善、心地单纯——这话看起来虽然简单，可真正做起来，似乎难上加难。

想开怀大笑的时候，我们常会提醒自己不要太失态；遇到伤心事时，又常会强忍着眼泪，不让别人看出自己的脆弱；看见老人跌倒在路边，我们可能视而不见，因为担心这又是一个讹人的骗局；从衣衫褴褛的乞丐旁走过，我们往往不会有丝毫停留，因为猜测他可能是腰缠万贯的“大款”……

我们小心翼翼地生活，避免受伤、避免犯错。可是，是生活本就这样复杂，还是因为我们的心眼越来越多？

前几天，老家的一个熟人带着孩子来拜访我，3岁的小女孩看见我就说：“奶奶好！”“我哪里像奶奶啊？”我半开玩笑地问。没想到孩子妈妈特别紧张，马上抱起孩子批评她不懂事、不礼貌，应该叫“阿姨”。委屈的孩子掉着眼泪，解释了半天，大家终于明白了，原来孩子以为我是她奶奶的好朋友，所以也应该叫“奶奶”。一场误会解除了，孩子的单纯幼稚也逗得大家哈哈大笑。

生活也是这样，原本简单的事情被人为复杂化，也就多了许多利益纠葛；而简单透明一些，快乐也就自然绽放了。

纯真，不一定是懵懂，不一定是装傻，更不是逃避现实、得过且过，而是让思想透彻一些，与人交往时简单自然一些。保留一点纯真，就像炎夏里的一丝凉风，给人以清爽的惬意与舒适；就像晨曦中的一颗露珠，晶莹剔透而不染纤尘。有了一颗纯真的心，就像拥有了一双天使的眼睛，不容你去亵渎生活。

也许我们的世界太大了、人太多了、心太乱了，来不及看、来不及想，也来不及懂。在这五颜六色的“包装时代”，我们最需要的，也许就是多一点纯真，多一點透明，多一点信任。

第二篇：给生活留点遗憾美文

从前，有位乐师能演奏许多首乐曲。有一次，乐师被一位大富翁请到府中表演，一曲优美的乐曲令富翁听得很高兴，便对乐师说，如果你能照今天的曲目演奏下去，昼夜不息，我可以送你百亩良田。

乐师毫不在意，反问富翁：“若我一直演奏下去，你真的能一直听下去吗？”

富翁以为乐师不敢接受这个苛刻的条件，便答道：“当然，只要你能演奏，我就能一直听下去。”

乐师很高兴地接受了条件，开始演奏。如水的曲调在富翁的屋里铺开，而富翁则闭着眼睛尽情地欣赏。乐师果然功力非凡，他三天三夜未曾停息，一遍又一遍地演奏着优美的旋律。

第四天，富翁实在受不了了。现在他听着这首曲子再也感受不到那动听的旋律，那些音符全部变成了令他烦躁不安的噪音。

第五天，富翁认输了，十分懊恼地给了乐师百亩良田。

这其实是对一种生活的诠释。

许多东西之所以美好，是因为我们只能拥有一次。人们常说，画放远看更美，山放远看更壮，花放远闻更香。

人也一样，站在远处给生活留点距离，永远给自己的生活留点遗憾，这样的人生，才会令人充满希望。

第三篇：生活之要美文

人每天都要生活，生活不是有的吃、有的穿就算，也不是有钱赚、有人爱就好。生活不是那么简单，当一个人来到世间，本能的第一个要求，就是平安，之后就要饮食。婴儿在摇篮里或在母亲的怀抱中，感到无比安全，但他还是需要牛奶。及至长大后，要求赞美，要求鼓励。一旦入学读书之后，所要求的就更多了。

人在世间生活，要求很多，但最基本的莫如：

一、要过得欢喜。人间生活里最宝贵的东西，就是欢喜。假如一个人住在洋房别墅里，但是住得不欢喜；家中拥有万贯家财、千百亿存款，但生活过得不欢喜，人生有什么意义呢？有的人，遇到吃的，不欢喜，见到别人，也不欢喜，听人讲话，更不欢喜。这里不欢喜，那里也不欢喜，生活里没有欢喜，人间还有什么乐趣可言呢？反之，有一些人生活简朴、物质贫乏，但他生活得很欢喜。偶尔三五好友，相约海边山上，踏青郊游，无比惬意。平日生活里，饭食以外，一杯茶、一份报纸，无比满足。因为满足而产生的快乐、欢喜，胜过百万富翁。

二、要行得正派。人的生活范围，不是只在家中，也不能躲在象牙塔里，而要走上社会，交朋友，求职业，要和人际互动往来，建立许多关系。这时候，一个人的行为正派，就非常重要了。有的人只凭口才好，能言善道，但是花言巧语，没有正派的行为，日久也会被人拆穿，不容易获得他人的信赖。甚至，有的人为了利益，总想沾别人的光、占别人的便宜。能占则占、能骗则骗，如此纵使别人上当，也只有一次。一个行为不正派的人，在社会上往往被人讥为地痞流氓、无赖汉、伪君子；行骗欺人，到最后一个知心朋友都没有，岂不悲惨！所以，人生在世，宁可无钱无势，但不能不做一个正派的人。

三、要忍得自在。人在生活中，不可能样样顺利。身体上的病痛、气候上的寒热、物质上的缺乏、人情上的冷暖，都让自己的心湖不平，这就得靠自己的修养忍耐了。世間本来就没有十全十美，所谓“十全十美”，是要我们自己建设有力的世界，要靠忍的功夫来降伏一切。忍不是只有忍穷忍贫、忍饥忍苦，甚至还要忍气。忍气也还容易，更重要的是，要能忍名誉、福报、赞美、恭维，一切都能堪忍，才能自在。忍之一字，在我们的生活里，有巨大的功用，尽管世事变化，人间有善恶好坏，在我们“能忍”之下，也能到处没有**，如果不起**，还怕不能自在吗？

四、要活得平安。人生第四要，也是最重要的，就是要能活得平安。一个人即使享受荣华富贵，但是觉得不平安，生活也不会快乐。就如同金毗罗王子出家后，在享受解脱放下的自在快乐时，忍不住回忆起过去住在王宫里，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，住的是高墙皇宫，但是每天都怕别人陷害，吃饭睡觉都觉得不快乐。

人，生活得不平安，活着有什么意义呢？所谓“平日不做亏心事，夜半敲门心不惊”，只要我们不犯法，守着国家的法律，守着做人的道理，每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。

第四篇：留点精力看演出美文

想起一个故事。

是一位外国作家的小说。讲的是有个小镇来了马戏团，因为有很多杂务要做，他们在当地临时招工，做三小时工作的人可以给一张外场的票，做六小时就可以进到内场，要是干一整天，就可以得到一张最前排最中间位置的票。有一对穷人家的兄弟，对马戏团的狗熊、狮子、小丑表演垂涎已久，因为没钱买票，他们本以为不可能看到精彩的表演了，听说做临时工可以得到票，他们兴高采烈地报了名，而且兄弟俩一致愿意做一整天活，换一张最前排的票。于是，他们开始了辛苦的工作，搬器具，搭台子，提水扫地……从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，中间只分吃了一个馒头。其实到下午的时候，兄弟俩就已经没有力气了。但是看马戏的信念支撑着他们——还是最前排最中间的位置。到了晚上，兄弟俩终于在艰苦的劳动后迎来了演出。他们筋疲力尽地坐在第一排，满身尘土，手上脚上都磨出了豆大的水疱。主持人出场的时候，大家都热烈地鼓掌，而这两个可怜的孩子，却在这掌声里，沉沉地睡着了。

故事挺让人心酸的。可是，你想想，这不就是很多人的人生吗？

这世界很精彩，就像马戏团的演出一样。而我们每个人，都渴望能坐在最前排最中间的位置看这场演出。我们其实也在一直接受着这样的鞭策，自涉世之初，就不断有各种各样的声音提醒你、鼓动你——演出很精彩，你要努力努力再努力，向前向前再向前，争取坐在第一排看。然后我们就玩命干活，干到筋疲力尽，干到手脚起疱，干到身体崩溃，终于得到那张美好的票。可是，到了这一刻，你已经老了，耳聋眼花，疾病缠身，半痴半呆。你拿着那张票，再也没有精力和心思去欣赏这场演出了。

那么回头看看，你是愿意只付出一半的努力，然后高高兴兴地在内场看演出，还是愿意在第一排最中间的位置沉沉睡去呢？要知道，人生的目的，不是坐在一个多么好的位置，而是尽情地欣赏一场精彩的演出。

你误入歧途了吗？你觉得不堪重负了吗？停下来好好衡量一下，给人生一个更准确的定位吧。記住，我们来到这个世界，是为了看马戏，而不是坐在最前排睡觉。

第五篇：生活要自己来过,不能被别人左右美文

[导读]生活要自己来过，不能被别人左右。我们不能左右的事情，不值得拿来左右我们。

肢体暴力是对与它对抗的语言暴力的一种妥协与认输。如果两个人可以动嘴巴辩出结果，动手就是一种多余的行动，而且没有风度，不文明。

语言暴力相较于肢体暴力文明一些，更有技术含量。暴力的好了就是一种艺术，就可以去辩论。暴力的没水平了，就成了骂街。成了不文明行为。

低级的语言暴力就是一种人身攻击。目的就是激怒对方，释放自己的怒气，达到一种心理优势，表明自己的强势地位。如果够文明，大家自然会对这种暴力形式表示公愤与抛弃。但是，这也应该是人的一种本能，只是随着时间推移，暴力进化成为一种相较高级的形式。

高级形式应该是激怒人发泄愤怒可以不带明显的攻击词语。这需要足够的自我文明程度和控制能力。如果没有这些很容易演化成低级语言暴力。

而更高级的形式应该是辩论，完全可以不进行对对手的攻击而就事论事。对一个没有明显结果的事实进行理论证明，思想碰撞，完全是很精彩的对决。

世界上存在的事实是，战争没有被消灭，肢体暴力依然存在。吵架生命力顽强，语言暴力屡试不爽。暴力的存在证明差异的巨大。沟通也无法解决。而事情应该有一个默认的准则，不能一直暴力下去没有结果，不能活到老，暴力到老。可是发展的不平衡又是准则无法全体通用的因素。个人的发展也不是他人可以干预的事情。所以很多事情，讲理不是最好的办法。

最好的办法是把心放宽，容忍文明的不同，无视野蛮的不同。自己看开了，世界也会开阔很多，挡在面前的很多障碍就不再是障碍。(读者文章)