第一篇：独立精神作文例文(课堂展示版)
根据以下材料选取角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
我一定要想明白自己在做的事情，一定要自己选择的道路，才会真的快乐，我无法盲目的接受安排。这是支持我一直的根源和动力。——梁漱溟
不能让自己的脑袋成为别人的跑马场，思考，是自己骑马。——叔本华
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛
【审题】
本次考试作文为言论类材料作文，材料是由三则具有内蕴共通性的言论构成。梁漱溟的话主要强调坚持自己的思考，不盲目接受别人的安排，并体现了这样做的重要性。叔本华的话重点强调要有自己的思想，要自己思考，不能让自己的头脑被别人的思想所左右。而杨绛的话主要说的是要坚持自我，不管外界怎么看待自己，自己的世界和别人没有关系。
综合三则材料，核心内涵是说要坚持自己的思想，坚持己见，有自己精神的独立，主要从思想、精神等层面入手，整体审题难度不大。
主要的问题是理解成：要有独特情怀、要有个性、要坚守自我（当然这个看内涵界定）【例文】
独立是生命的本源
“亲爱的，你要知道，外面没有别人只有你自己”这是张德芬《遇见未知的自己》一书中给我留下印象最深的一句话。是啊，外面没有别人，只有我自己。只有我才是世界的本源。独立思考，诚实生活，才是生命的本源。
人的生命过程应该是诚实的，总希望被别人承认，灵魂就会空虚，内心就会很累很痛苦（段落分观点）。在满足了吃喝穿之后，无休止地追求更高的欲望就是人生痛苦的根源。西方文化追求功利主义，世界总是被改造被创新被利用，但是西方文化中“遵守法律，不妨碍别人”的精神却是值得我们学习的。诚实地面对自己的内心，诚实地面对生命过程中遇到的每个人，独立思考，并不被利益所诱惑，我们才能活成自我活得自在。当面临人生困境的女子在面对老人时，老人告诉她“外面没有别人，只有你自己”。是啊，当我们坚定的认为世界是个整体，万物不可分割时，当我们整天被各种欲望烦恼忙碌时，是该想一想，到底是谁决定了谁？也许只有清醒认识到，我才是万物的本源时，自己的生命才是真正的开始。
人生的意义在于会去独立思考，唯有思想独立才能用心思创造（段落分观点）。生物遗传，人本来就是思想动物，思想是用于创造的，创造才会快乐。要是人类不用心思去创造，便违背了自然遗传的法则。创造可大可小，只要用了心思，就是创造。创造有外在的创造，这是独立于于身体之外的，就是物质的创造，它会然其他生命生活的更好；有内在的创造，守念于内心，比如思想、哲学、智慧，这会让生命充满快乐。“褚橙”的创始者是原红塔集团的董事长褚时健，他的一生跌宕起伏半生辛勤，却在要退休时起了贪念，在监狱中生病，保释就医时，他决定回乡种橙子，原本普通的橙子在他几年的改种下，成了全国最好吃的褚橙，而他的人生，也正因为褚橙的研究而真正开始。
学习借鉴前人的思想智慧，又独立地思考，形成自己的知识，也是创造（段落分观点）。我们在求学过程中，学的很累很辛苦。但当我们为寻找到一个问题的多种解题思路，我们就属于创造了，内心就会很快乐，因为我们没有被前人的思想所左右。然而反观我们的生活，有多少学生的学习是为了自己？绝大多数都是在应付作业、父母和老师。他们热切期盼着外界的认可，却忽视了只有自己才是本源。世界是自己的。
快乐和独立便是真正的人生，只有为自己活着生命才会精彩纷呈（段落分观点）。人生百态，只有过自己认为满足的生活才能有意义，只有不伤害别人，生命才能获得真正快乐；只有去思考去创造，才是遵守了遗传规律，才没有辜负人生。喜欢科学的去研究，喜欢艺术的去创造去演唱，喜欢种田去务农，喜欢烹饪的去做厨师等等，这里面都有创造，都有自己的独立思想。等年龄到了不需要创造的时候，人们开始寻求真正的快乐，坚持走自己的道路，于是隐居深山的人出现了，用十年徒步中国的人出现了，辞去北京高薪工作搬居大理的人出现了，他们每个人都用不同的方式诠释了自己的快乐，过着自己的人生。任何去处，都是归宿，快乐就好。
境随心转，这是著名的吸引力法则，指人们的处境会随着自己的心态的改变而改变。这大概就很好地解释了大千世界的本源是自己，当我们坚定地认定一件事，坚持一种选择时，我们会想方设法来完成它，而所有东西事物的施动者都是自己。独立是生命的本源。
独立思考，快乐生活是生命的最本真的。你要相信，外面的世界没有别人，只有你自己。你是世界的本源，如叔本华所说的那样“不能让自己的脑袋成为别人的跑马场，思考，是自己骑马”我们要坚持自我思考，明白自己到底想要什么，为了什么，我们也要相信，境随心转，因为这是自己的选择，是自己想要的，所以一切的一切都会慢慢变好。
别让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”
转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非„„你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。
信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V„„在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。
思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？
实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。
在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。
“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳
边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。
我就是我
当年，张国荣一句：“我就是我，是颜色不一样的烟火。”深深引进我的心里。曾几何时，我才明白：我有我的思想，我就是我。
遥想爱玲，在乱世里灿烂，在尘埃里开花，在异国他乡土地上自由行走，在身之被缚之际舍命抵抗„„她将自己挣开那贵族遗俗的枷锁，她让自己的思想不被禁锢。不是跟随父亲的古板做没有灵魂的封建傀儡，而是纵然穷苦也要在自己的文学世界里寂清、孤独地生活。她思索爱情，不落俗套，她寻求人生，独立不羁。她有独立灵魂，所以她是张爱玲，所以她为世铭记。
梁漱溟坦言：“我无法盲目的接受安排。”张爱玲如此，千年前的司马迁亦是如此。历史浪涛汹涌，多少文人墨客为那盲目的尊严之战抛弃生命之舟，纵身跃进那本可以澄清的浊浪之中，湮没其中„„而司马迁显得这般“突兀”。他在牢中苦思尊严与功绩何为重者。他不再一味追随前人，而是比较重如泰山与轻如鸿毛的这截然不同的生命意义。他身之不全，可是他依旧有他之思，他仍是一个健全的人，他还是自己。所以，终有《史记》成就一家之言，脱颖而出。
张爱玲心怀自我，选择自己的路，亦是快乐与痛苦并存，却也是活得自我而健全；太史公牢中畅笔而书，自观古今，身已陨，思还全，皆还是自己。而当今迷惘、麻木之人甚多，所以香港占中依旧猖獗，所以网络谣言还在扩散，所以诸多世人仍沉浮于世俗之言不可自拔。可怜的盲目追随者们，你们还是自己吗？
“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这是南怀瑾眼中至高境界。单单一句“思在脑”尽显那般重要。敢言，有思在脑，才可从容生活，有思才有生活。观之当今，许多人已在人云亦云的观念之中将自己消失殆尽，一味从众，将自己的头脑落为“别人的跑马场”，任他人驰骋其中，取其肥草，品其肥料，待草木皆落他人之口，他的“马”大约也已饿死，他已不是自己所控。哪还敢说“我就是我”？恐怕他已经不知道自己是谁了吧！
衣物可以分享，食物可以共享，唯有思想必得是自己的，必得是自己琢磨出来的。陈寅恪毫不避讳地说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”我们身为独立的人，不也应当如此？做不一样的自己？
是的，我就是我，是颜色不一样的烟火，我有天马行空之想，我才自由；我有自我之见，我才是我！
我就是我！我也这么说。
自己的世界
2015届高三（13）班 傅王楠
火车呼啸而过，一个才子与世长辞。
海子，这个我们熟知的才子，在苦苦追寻世界的肯定而未果时，选择了用死这样决绝的方式来和世界发生联系。
如此执着于他人的肯定，甚至以死为代价，是否值得？亦如当今的茫茫众人，为利来，为利往。低头哈腰只盼领导的一记赏识，谄媚献谀只求他人的表面肯定，是否值得？
确实不值得，我有一身傲气，我有自己的选择。我的世界，何须因你而弯折，我的道路，何须因你而逆行。你的认可，不过是我沉重的包。我的世界，本该和你毫无关系。
聂鲁达有言：“明艳之花如你，凭那素淡的蓓蕾亦以走到今日。”可惜，太多的人不相信自己有明艳的一面，印着素淡的自我而自卑自轻。而他们又不甘如此，急急地找寻他人的肯定来体现自己的价值。于是，别人成了自己沉重的彼岸，殊不知，这样一种心态，恰是自欺欺人，用表面的肯定来掩饰内心的不安，终失了自己的方向，割断了与自我世界的联系。
而幸，总是有这样一些人，他们狂傲，甚至狷介，他们从不献媚于谁，从不讨好于谁，他们活在自己的世界里，有光有影，有花有月。恰如陶潜，“欲仕则仕，欲隐则隐”从不将他人的认可与否作为自己去留的标准。恰如杨绛“只愿活在自己的小世界里。”亦如林徽因“避开车马喧嚣，在内心修篱种菊。”他们获得肆意，活得洒脱，也正是放下了象征名利的认可，他们获得了真正自由的内心世界。
说永远比做来的简单，君子仰不愧于天，俯不怍于人，如何做到？答曰：自守自傲，轻利轻财。如今的社会越来越注重追求物质利益，越来越注重虚名和浮华。而挺直一根骨，清明一双眼方可恪守本心。轻利可无需谄媚外界，轻名可无需自轻与外界。“我对于生活而言，是个永久的神奇。”我的存在便有我自身的价值，何须折腰侍人？
林清玄有言：“我一直以为当时最缺的，一位从容，二为有情。”如今我们所缺的，便是”“同世界做减法的从容，对自我价值肯定的有情。恪守自己的内心世界，看淡那如镜中花水中月的所谓认可，允许他人驻足内心，却不使其掌控内心，方是最佳的生活方式吧。
若海子也能看单子我与世界的联系，那结局，是否会不一样呢？
独善其身，乐哉
2015届高三（2）班 庄文楠
逍遥恣肆，与九千澲水之上，任思绪飞扬。鲲游千里，鹏翔万尺，独舍索居，得天地宇宙之真谛。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子独立思考，终悟大哲之乐，超脱于俗世，尝得精神的愉悦与满足。由此观之，独善其心，岂非乐哉？
恰如梁漱溟所言：“我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己选择的道路，才会真正的快乐。我无法盲目的接受安排。这是支持我一直在思索的根源和动力。”诚哉此语，人是有思想的苇草。思考，是人类精神生活的最高形式，它支配着一个人的气质和修养。独立思考的人，必然是自我意志的主人，能够不为外物所扰，独善其心，如庄子一般，于思考中攫得人生之大智大悟大乐。缺乏独立思考的人，终将失去自我本源，思维成为牵线木偶，麻木而又呆滞地重复他人的动作，使自己的脑袋沦为叔本华所说的“别人的跑马场”。
可悲的是，当今的许多年轻作家们，似乎还未意识到这一点。就青春文学而言，90后作家们崇拜于郭敬明、韩寒式的“明媚般的忧伤”，一落笔便是“四十五度仰望星空”，造成文学作品千篇一律，价值低下。且不论其盲目追随青春文学之潮流而未思考个人写作之真正意趣，他们的思想、技巧都因缺乏独立思考而拙劣陈旧。更加可叹的是，有甚者正以追随偶像为荣，柔情爱蜜为乐。殊不知，伟人独立思考，实为智乐；仿者盲目跟风，实为庸乐。
当钱钟书于“荒江野老屋”中，置一张书桌、一把椅子，潜心于己，独善其心，虽穷乃乐；当梭罗于瓦尔登湖畔，置一间小屋、一床铺盖，思而悟之，潇洒自如，独立思考，放飞思维，精神自我之价值，应有所见。试想：若无思之独，辩之孤，钱钟书何以铸成闻名遐迩之大说，梭罗何以在心灵深处，沃养一方净土？
圣人们的标榜恰是独立思考之正确之为。杨绛说：“世界是自己的，与他人毫无关系。”那么，90后的作家们，请独善于心，在内心深处辟得自我思考之广阔天地，完成人生之一大乐事！
独善其心，乐哉！
虽千万人吾往矣
2015届高三（1）班 刘晴捷 孟子有言：“自反而缩，虽褐宽博，吾不揣矣；反而不缩，虽千万人，吾往矣。”学者，就当有这种坚持己见的勇气。
历史从来不属于那些亦步亦趋、人云亦云的庸碌之辈。不同的声音纵使在齐声附和中显得那样微弱，却能穿越历史的风尘，回响千年。
被称为中国最后一位鸿儒的梁漱溟，生长于一片西化、白话化的潮流中，却在留洋后仍选择儒学。他不在乎腐朽老旧的嘲笑，不在乎抱残守缺的指摘，一袭素袍，几卷书册，尽享思悟的快乐。终以其求思之深，学问之博得到所有人的敬佩。他用自己的坚持书写了学者的勇气与风骨，一生自乐，万代流芳。
古往今来，如梁漱溟者，不知凡几，毋庸赘言。学着不仅仅是一个求学的人，更应是一个立言的人。有自己独立的思考，在质疑和嘲讽中有勇气和底气坚持己见，方为真正的大学者。
历史的车轮轧轧作响，传承的火炬已到了今人之手，可如今又有几个学着堪当此重任呢？ 不错，我们的社会确实有那么些热衷于驳斥前人之见、另立新说的所谓学者。他们为殷纣王翻案，为隋炀帝翻案，为李鸿章翻案„„什么吸引人眼球，他们就写什么，貌似咄咄逼人，可在那大声嚷嚷的背后又有几分理性的求真和自己的见地呢？他们擅长摆弄过去，一旦涉及社会公共事业、文化传承的大计又哑然无声，他们不是开拓未来的学者，只是一群标新立异以献媚大众的小人罢了。
在这个信息爆炸的时代，于信息洪流中保持一份清醒己见确实不易。向主流屈服可自保其身，而做一个特立独行的学者实属困难。幸而还有那么一批日本学者，在政府压力下仍披露了731部队真相；还有方滨兴在一片骂声抹黑中仍坚持网络安全论，在西方入侵中为中国筑起一道安全防火墙。他们秉承着“虽千万人吾往矣”的信条，坚定地走在自己的道路上。他们可能只是微弱的烛火，却照亮了我们日渐昏惑的时代。
当然，学着坚持己见必须出于理性的求真和对真理的坚守。不加思考地大声嚷嚷自己的观点，甚至与人上演微博骂战，最终只是一场闹剧。真正懂得坚持己见的学者，会默默行走于自己的道路，用事实和累累硕果告诉世人什么是真理这是一种与喧嚣波俏悖然有别的大家风度。
杨绛智慧一语：“世界是自己的与他人毫无关系。”我们期盼坚持己见的学者发声，我们愿听听那与众不同的声音。
独立之人格
2015届高三（14）班 李怡静
“伟人成为伟人，是因为他能驾驭自己想要驾驭的方向。”做一个独立的人，培养独立的人格与自由的精神，才能不被当前繁复的生活密网羁绊。
放眼当下，多少人在整日的忙碌奔波中丧失了自我，在名利的追逐中失去了本真，在困难挫折中自暴自弃，将自己完全交给了生活，失去了灵魂之独立，反成了外物的傀儡，成了一条被生活网住的鱼。
自古以来就不乏古人们对于独立人格的思考。公元前5世纪，在宗教神权的笼罩下，智者学派提出了“人是万物的尺度”；文艺复兴运动中，“文学三杰”之一但丁那句响亮的“走自己的路，让别人说去吧！”至今还被人们广为传颂；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”亦是诗人刘禹锡对于物质生活外独立人格的探讨与不懈追求。
那个终生倡导与追求“独立之精神，自由之思想”的陈寅恪，他拒绝了去已被日军占领的上海学校授课，上课从来只讲别人不曾讲过的内容，他用自身的言行诠释了“独立之精神”，并为其奋斗了一生。“不能让自己的脑袋成为别人的跑马场，思考，是自己的跑马。”叔本华这样说。只有主宰自己，用独立人格书写自己的生命，平凡者才不会至于平庸和碌碌无为，而能拥有别样的人生。
同样，莫负着浮华前行，让灵魂轻装上阵。钱钟书拒绝了华中师大为其父举行的百年诞辰纪念活动，拒绝了世界名流赵浩生对自己的录音采访，拒绝了法国政府授其“对中法文化交流的贡献”的勋章„„他不汲汲于名利，摆脱了物质利益的束缚与困扰，以轻盈的姿态与纯粹的心态潜心治学，最终学有成就。独立的人格使灵魂在学问与名利中来去自如，而背负着浮华的枷锁，只会使灵魂的脊背不堪重负。
作品中充满狂飙突进精神的作家歌德曾说：“谁若游戏人生，他便一事无成；谁若不能主宰自己，他便永远只是奴隶。”独立之人格，并非随心所欲，而是对自己的正确把握，对外界控制与影响下的自我肯定与选择。
“你要学会前进，人群川流不息，在身边像晃动的景片，你怀揣自己的颜色，往一心要到的地方。”只有有了独立之人格的陪伴同行，我们才得以潇洒自如一生。
自我，于思考中崛起
2015届高三（1）班 周铭贤 卢梭在《爱弥儿》中庄严地宣告：“上帝创造了我，然后将模子打破。”在这个人人都是异教徒的年代，每个人都独一无二，但并不是每个人都能找到自我。
自我，于思考中崛起。王开岭曾尖锐地指出：“人群是人的坟墓。”这是说人会在汹涌的人流中迷失方向，丧失独立思考的能力，进而成为庸碌之徒，无异于蝼蚁。我深以为然，真正独立自由有思想的人，无论于何时何地，都是坚持自我，闪耀自我的光芒，因为他们懂得思考，善于思考。
“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，著名学者启功先生终日埋头于书桌静静地思考，读书出于天成，学问求于平常事，也正因着这深邃渺远的思考，他能够拒绝花花世界的万千诱惑，坚持纯净明亮的自我；也正因着这“古往今来”的思考，他有别于“这一个”，脱胎于“那一个”，于人群中鲜明地屹立，成为后人的精神路标。
曾有人慨叹：为什么我们活得如此相似？一样的朝九晚五，一样的庸碌无为，一样的被人群所淹没。我想，那是因为我们在不知不觉中已经丧失了用心灵思考的能力，随大流，畏缩怯懦，不知自己要什么，不知道生存的意义是什么，把独立的自我抛到了生活之外。
与“古往今来”对话，到光阴深处化缘，我们能与许多伟大的思考者相遇。
譬如没有被盛名宠坏的玛丽•居里，她懂得科学之于自己、之于人类的意义，因而能挖掘出一个聪慧睿智的自我；譬如寄情壮丽河山的苏东坡，他懂得人与自然的辩证关系，笑吟“一蓑烟雨任平生”，因而能挖掘出一个豁达乐观的自我；譬如荣膺诺奖的莫言，他懂得“东北高密乡”才是自己创作不竭的源泉和依托，因而能挖掘出一个深入文学的自我。
伟大的思考者，思考人生，思考自然，思考个人的价值与意义，并且在自己的人生中贯彻这种思考，于是，我们今天见到的就是一个个鲜活的自我，站立在时代前沿和人生顶峰的自我。后人在他们亲手植下的精神之林中，享受畅快的荫凉。
反观当下，许多文人学者成了可怜的应声虫，为名誉献諂，向权势低头。他们不再思考民族的未来，个人之于人类的重大使命，只是躲进安逸的庇护所，瑟缩地匍匐。因而他们也只能沦为历史的烟尘，被历史遗忘，被人群埋没，被自己设下的圈套杀死。
年轻人，不要拿着别人的地图，找你自己的路，因为自我，永远于自我中崛起。
你即你世界
2015届高三（1）班 徐诗朦
捷克作家伊凡•克里玛曾发问“布拉格为什么不快乐？”
这座美丽的捷克小城在上世纪七十年代遭受华约联军入侵，人民为求自保而选择了顺从和被动地接受一切施压，因而历经了二十年的黑暗岁月。这与当今的我们何其相似？我们似只会被动接受安排，却将顺从标榜为修身养性？
殊不知，你即你世界，无论何时，我们都要有所追求，不盲目地接受安排，做自己想做之事，才会收获快意人生。
犹记得萧红在《生死场》中描绘过这么一个普通的中国农民形象----赵老三，他一生寄生在东北的土地上，像蚊蚋般卑微，他一生似乎都在顺从着，却几乎从未反抗过。他顺从于天灾，被动得接受“人祸”的安排，这不是他想做的，他却只是选择了接受。这样的他——浑浑噩噩，度日如年，没有快乐，没有追求，没有作为。试问，难道我们也要像他一样无追求，只会被动接受，而成为臧克家笔下虽然活着，却是像死了的行尸走肉？
我想，我们都会摇头呐喊：“不!”是啊，被动接受安排的人生毫无快意可言，只有有所追求的人生才可飞扬！
钱穆说过：“我们要追求人文人生。”何可谓之人文人生？他也作了解答：“有所追求并为之努力的快意人生。”想那马拉拉，没有屈服于塔利班的淫威，追求巴基斯坦女性平等和受教育权利，并为之在全世界奔走，为此贡献了许多；或如那马克•吐温没有屈服于生活的艰辛，而是努力写作，终成一代文豪；又如那季羡林，没有屈服于年老体弱，追求梵文、吐火罗文的发扬光大，终让世人敬仰„„
有所追求，走自己选择的道路，自己才不会迷茫，才会有信心满腹，努力向前。你即你世界，莫让外界的干扰与安排影响了自己的选择，妨碍了自己的人生，唯此，才可收获快意人生！
自然，走自己的道路，并不意味着拒绝一切安排。每个人都是社会人，都要学会接受法律和道德的安排，自己要拒绝的是非理智的盲目接受安排。
如今的布拉格早已变了模样，当地的人民不再盲目地接受所谓的政府意志和安排，而是在理性的分析之下做出选择，因为这一改变，布拉格又成为了人们心中的旖旎小城。
人之生兮有所求，有所求兮心悦优。你即你世界，你的人生握于己手！
自己的道路
2015届高三（13）班 卜凡
许是受传统因袭，我们习惯于将个人名誉捧至高处不容他人践踏。究其根源，我们将他人的评价看得太重。正因如此，在通向高出的征程中，我们愈发感受到举步维艰。
梁漱溟说过：“一定要走自己选择的道路，才会真的快乐。”事实果真如此，若你执意走上由他人只言片语铺就的道路，在一路的磕绊中，终会磨灭内心保有的快乐。但若将他人闲言碎语弃置路外，一路坦荡，你会赏到一番快乐之景。
濮水边，楚王的邀约如期而至，多少人梦寐的通向名利之巅的捷径，庄子依旧垂钓不顾，淡然一笑而对之：“吾将曳尾于涂中。”多少人不解，多少人为其错失良机而唏嘘，多少人因其宁忍贫寒负君主之邀而笑其痴傻。然而，庄子对此全然不顾，他在梦中与蝶同舞，与鹏同翔，于是他尝到了世俗中受名利所趋之人所遥不可及的快乐与满足。
愁云惨淡的天幕之下，有一群不鞋而屐的魏晋名士，他们白眼向权贵，折枝为美人，他们与当时普遍认可的争名逐利、逢迎献谄的世俗观背道而驰，哪怕位于洛阳刑场，依然高歌《广陵散》，当冰冷的大刀触及其脖颈的刹那，他将生命置换成了永恒，留下了不受世俗制约，不受旁人影响，而一生紧握清高之心的一段佳话。我想，虽然他无可避免地走向了悲剧结局，但因他坚持不懈地走在自己选择的道路上，他必然领略过其中真正的快乐。
古人因行于自己选择的道路上，置旁人的不解与唏嘘于不顾，因此收获其中之乐。而反观当今，在物欲横流的社会之中，我们害怕别人的指指点点，将自己重重包裹，把别人的评价置于首位，于是变得畏首畏尾，只能依从社会的脚步亦步亦趋地前进。渐渐的，我们丧失了自己选择的机会，将随大流标榜为第一守则。更有些人，为了别人的字句钦羡努力地将自己包装、美化，于是在社会中兴起了“炫富”风潮••由此，社会问题接二连三地显现，不断挑战着社会道德底线，危害着社会的前行。
杨绛说：“世界是自己的，与他人无关。”走自己的道路，便有了九鼎千钧的力量，不容他人置喙，如此，你必能坐拥快乐。
从心所欲
2015届高三（2）班 范家玮 抄写《飞鸟集》时听到这样一句话：“静静坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土，让世界自己寻路向你走来”。
读罢，不禁感慨万千。人生苦短，莫让俗尘束缚了灵魂，只有从心所欲，构筑自己心灵的桃花源，才能不辜负这大好韶华。
浮生若梦，一梦千寻。我们自出生起就一直在寻找，于风景中寻找故事，于文字中寻找光阴，于流年中寻找自己的归宿。漫漫征途中，不少人迷失了，徘徊于红尘的乱流之中，无所适从，而不知为何而生。
而周国平曾说：“得活出个味儿。”
那么，味儿在哪？想必就在于对自己命途的不断探索之中吧！怀揣着一颗自由的心灵，生命的疆域方能广阔无边，绚烂至终。不禁想起三毛，这个如烟火般灿烂的女子，一个人独面世界，踏遍万水千山，无惧风雨飘摇。总以为，三毛的流浪，从不是为了任何人。她就如沙漠里一株孤傲的胡杨，倔强的独活。她从不肯真正为谁行走，亦不肯真正为谁停留，她只为——她的心。
“我是一个像空气一样自由的人，当自由受到威胁时，绝不妥协。”三毛如是说。正是一个这样率性而坚定的女子，从心所欲，以年轻人的潇洒放纵将生命演绎得活脱而又真实，孤独而饱满。
不必刻意去追寻，亦或是模仿他人。每个人都是一个独立的个体，我们拥有独一无二的经历与人生轨迹。杨绛先生亦说道：“世界是自己的，与他人毫无关系。”前进路上，莫急莫慌，顺应心的步伐，苦厄的生命也能焕发出炫目的光彩。史铁生一生可谓命途多舛，于风华正茂之年屡遭坎坷，于春秋鼎盛之际忽遭人生变故。但他并未沉沦，迷失心性，安静的了却余生，反是如孤舟一般，与海上静静地泊着，任它密雨倾斜。双腿的残疾并未折损精神的双翼，反而让他更加坚定了心灵的选择。
即使生活以刻薄和荒芜相欺，我们也要有画船听雨眠的心境，做自己生命的主宰。三千濮水，九天情怀，盘腿垂钓，庄子只为那一轮孤月之下守望的心灵。驰骋疆场，醉卧疆场，倚遍栏杆终不悔，稼轩只为那一句“了却君王天下事”的铮铮誓言。
真想做五柳先生笔下的素心闲人，于繁华尽处，觅一佳境，建一木制小屋，铺一青石小路，从此晨钟暮鼓，安之若素。
以心为刈，以梦为马，方能活出自己的味儿。
过自己的生活
2015届高三（5）班 芮文霞 “这是我的人生，我必让他自由。”熊培云曾在《自由在高处》中这样说。确实，生活掌
握在自己手中，我必让它绚丽绽放，即使短暂，也要活出自己的精彩。
其实，人生路上，难免有些磕磕绊绊，也会有许多分岔路口，因而，你迷惘，你困惑，你不知该何去何从，然而，只要你还记得当初启程时的信念与目标，你便可以毅然选择正确的道路，即使它可能布满荆棘，但这仍然无法掩盖伤痕过后胜利曙光升起的快乐。因而梁漱溟有言：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己选择的道路，才会真正的快乐。但若你在分岔路口前犹豫、徘徊，而后垂头丧气，不愿再唤回曾经的满腔热血与一心追求，只是听天由命，盲目接受安排，即使道路可能走得相对顺畅，但你终究只是一介懦夫。没有自己的思考，只能沦落至蹒跚前行，丧失激情与动力。引领时代之人不屑与你为伍。
“与其生命冗长，一辈子做自己不愿意做的事，不如生命短暂，做自己想做的事。”不就是这样吗。
东坡先生“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，他便是这样做自己的事；六一居士醉心山水，抛去杂念，如此而已；方山子隐居山林，放弃财富，不亦乐哉？
不论思考，不论行为，都应按照自己的跑道去驰骋；不论晨曦，不论夜幕，荷花依然亭亭净植。于是，徜徉于自己的世界，任意驰骋，让思考为生活奠基，从而使其绚丽绽放。
一路上，或施施慢踱，或疾步前驱，错过太多风景，只为争得一句：“你好棒！”值吗？自己的人生，自己掌握。
“世界是自己的，与他人毫无关系。”因为不论你丢掉什么，或拾得什么，没有人与你同哭泣，同欢笑。正如穆里尼奥说道：大篷车经过，一群狗在狂吠，你看看那些狗，而大篷车继续前行。你的步伐，无人能阻挡，不用去理会那些无所谓与不相干的人，毕竟生命是一场一个人的旅行。
于是，你便可以理清思绪，让生活绚丽绽放，活出自己的精彩。
只要是你的选择，任何人便无权干涉。云卷云舒，花开花落，宠辱不惊，庭前漫步。琴棋书画，品茗修身，亦是你的选择。
孤独的思想者
2015届高三（9）班 张炳曦
陈寅恪言：思想不自由，毋宁死耳。
每个人都有大脑，都会思考。而并非所有人都有思想，他们是千篇一律的追随者，他们的脑袋是任人进出的午夜歌厅。
当《小时代》的光芒吸引无数少男少女仰慕膜拜时，琳琅满目的奢侈品，光鲜亮丽的形象堵塞了他们的思维时，他们的脑袋是否还为自己留有一丝思考的角落？说那些快餐式作品为“时尚文化”。文化？它配么？
窃以为，真正的文学创作是需要独立的思想的，一味的追求时尚潮流与媚俗事物的作品，难以企及“文化”这沉甸甸的二字。
文学，是时代的精髓与最高尚的品质。它所包含的，一定要是作者经过独立思考，领悟到人生的真谛与社会的价值，真正挖掘出人性的本质的思想，这方可称为文学。文学创作中没有独立而精辟的思想力是难以产生影响力的，这就好比一口井，思想，独立而伟大的思想正是其中的源泉，一旦少了那甘甜的清泉，也不过是一口废井，一堆石头堆砌而成的空洞。
做一个孤独的思想者，能将外界的喧闹与诱惑击碎，感受那份源于人性本质之中思考的愉悦，并抓住人生的一角，窥探其真知奥妙。曼德拉在暴力、威胁、死亡面前毫不畏惧，独立思考着和平与爱这一永恒的主题，他的伟大思想终究战胜了种族歧视，为南非带来了令人难以置信的和平与未来。一个孤独的思想者，必能在伟大的思索与精神发展中不断历练，碰撞出刺眼的光芒，而这，可以照亮历史与未来。
杨绛老人道：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无
关系。思考，是需要独自一人的，只有孤独才能让你摒弃外界的纷扰，进入到完全自我的心境。当思维与心灵相呼应时，思想的力量便带你翱翔于智慧与哲学的天空，去体会伟大的人文精神与傲世风骨。真正的文学创作，必须由孤独的思想者完成，盲目随从的人，一定不行。
做一个孤独的思想者，不要在意世俗人的眼光，宁静致远，去感悟任何时代都不会过时的文化底蕴与思想风骨。
凡人，迎合世俗。
孤独的思想者，用思考的力量贯穿万物。
第二篇：高效课堂展示
高效课堂展示———校内公开课（发言记录）
为了全面深入推行“四维立体四段式 ”教学模式，打造高效的语文课堂成果展示，提高教学效益，同时为了使本组教师在互帮互学的过程中得到收益，得到提高，我们全校教师参加了由教导处统一部署，一中，42中，21中语文组听评课活动。
一、本次活动的特点：
第一，充分展示了“四维立体四段式”教学模式的优越性，有些老师的课很精彩，显示了丰厚的教学功底和较高超的教学艺术，青年教师年轻有朝气，知识底蕴丰厚，容易与学生沟通，且虚心好学，在课堂上展示了青年教师的风采。
第二，显示了各备课组的凝聚力和团结精神。为了上好公开课，各备课组认真组织备课、听课、评课，有些老师宁愿调课也要参加听课，一是为了汲取他人长处，二是为自己的教学提供借鉴，同时也通过评课给授课教师提供力所能及的帮助。
第三，全员参与。三级语文老师共12名统一安排，并将课调在下午上，目的是让更多的教师能够听上课。公开课的顺序是先七年级，再八年级，最后九年级。
二．课堂展示环节
第一节
七年级
礼貌
细节描写在文章中 的作用 第二节
八年级
腰丽丽
在文章中如何使用线索 第三节
九年级
王晓羽
好的开头是成功的一半
三教师点评
（一）公开课的优点：
王丽丽：坚持运用“四维立体四段式”教学模式授课。
十二名语文教师都能严格按照新课改的标准上好课，环节齐全，备课认真，基本功扎实，课堂气氛活跃，学生展示精彩！
王永成： 目的明确、胸怀全局。
一节课要完成什么教学任务、学生从这节课掌握什么知识、本节课的知识难易程度如何、那些是本节课的重点要反复强调、哪些是本节课的难点学生难以掌握、哪些知识点学生自己读书就可以掌握；课堂上要预设什么样的问题才能调动起学生的思维，什么样的例子可以举一反三，什么样的教学方法才能达到最佳的效果，这节课的内容学生课上能掌握多少，课下需要多长的时间来复习巩固。授课老师对这些应该心中有数，才能做到有的放矢。在这方面做的最好的要数刘萍、郭新定、李斌、赵国荣四位教师。
那致远;课堂设计精、结构巧
做文章切忌平铺直叙，课堂教学也是如此。尽管我们运用统一的“四维立体四段式”教学模式授课，但课堂生动的导语、巧妙的点拨、对学生智慧的启迪、富有节奏感的设计、层次分明的环节、引人入胜的问题设置，会引起学生极大的学习兴趣，最大限度的减少学生的课上疲劳，达到最好的教学效果。比如，李斌老师的课，环环相扣，节奏紧凑，张弛有度，学生的兴奋点被充分的调动起来，学生的思维非常活跃，在轻松愉悦的气氛中掌握了相对枯燥的语文知识。这样的课让学生紧张而快乐，“以人为本”的教学理念又充分调动了学生的潜能，学生真正成为了学习的主人，成了课堂的主宰者，张扬了学生的个性，极大限度的调动了学生学习的积极性和主动性！
主持人：以上几个问题，实际上只包含两个方面，一个是“道”，即教学思想和教学理念；一个是“术”，即教学方法和教学手段。一节课，无论教师采取何种手段，都必须将学生置于主体地位。学生学习的过程是学生自己在原有知识基础之上进行自我建构的过程，这是任何外在手段不能替代的。教师的教必须转化为学生的学，教学的过程实际上就是教师通过组织、引导和激励，努力推动学生进行自主学习的过程。
（二）存在的问题
主持人：首先需要说明的是，我们这次着重分析存在的问题，只有发现问题，并找到解决问题的办法，我们才能提高教学水平，提高课堂效率。
关金霞：学生方面：
1、发言还不够精彩，部分班级发言人数少，总是那么几个，参与率不高。小组观念和小组意识还不强，学生单打独斗，合作淡薄。
2使用黑板展示时，板书的内容不够整齐，字迹潦草，缺乏统一的板书设计。
3、讨论不能做到轻声细语，声音较大。
姜水清：教师方面： 课堂设计问题
有些老师的课堂缺乏必要的课堂教学环节设置，在出示教学目标任务时，目标不够明确具体，操作性不强，也没有交待什么工具书或资料来学习，怎么学等等。像老农锄地，顺着地拢往前爬。把课本爬一遍就算完成了教学任务，缺乏对学生的启发，缺乏课堂上的检测，学生没有时间消化所学知识，课堂效率低下。这样的课基本上谈不上什么教学艺术。郑建：习题课问题
我们现在的习题课非常之多，多数的习题课都是就题讲题，对答案、讲答案，无论什么能力级别的题，无论学生掌握到什么程度，答案一律详细讲解，生怕有疏漏，造成课堂效率的差、慢、费，造成学生对习题课的厌倦，造成讲过的题下次出现仍然有许多学生不会做。
教研员：今后的整改措施：
1、继续深入挖掘“四维立体四段式”教学模式的精髓所在，研究、探索、总结教法与技巧，力争把这种新模式在课堂上的运用达到游刃有余、炉火纯青的地步！
2、精心组织教学，充分利用电子白板等现代化的教学手段，把我们的课堂变得“活”一些，让学生“爱”一些，趣味“浓”一些，真正成为大容量、快节奏、高效率
3、老师上课要有激情，学生的兴奋点才能被激发出来，老师死气沉沉，学生很难兴奋起来。
4、兵家说“知己知彼，百战不殆”，老师也要吃透教材、了解学生，才能把课讲好。老师千万不要以自己的理解程度去揣测学生的理解程度，那样十有八九学生掌握不好。
5、切忌照本宣科，如果老师的课堂教学仅仅是把课本知识宣讲一遍，不讲也罢。让学生自己解读、分析比听老师枯燥无味的讲解可能效果还要好。
6、要把握好课堂节奏，锤炼自己的授课语言，没有节奏的课堂容易让人疲惫，拖沓冗长的授课语言会让课堂变得面目可憎。
主持人：总之，通过本次公开教学活动，教师都在原有教学水平的基础上得到了提升，很好的借鉴、吸收了同行们好的教法，弥补了自己的缺陷与不足，可谓是获益匪浅。此次获得的经验，在今后的教育教学中将是一笔宝贵的财富。本次活动是一次成功的活动！
第三篇：学生课堂展示歌
学生课堂展示歌
我自信，我最棒，聚焦点处来亮相。
腰挺直，头高昂，面带微笑喜洋洋。
普通话，要用上，自然大方脱稿讲。吐字清，音洪亮，嗯啊口语别带上。一握拳，一挥掌，肢体语言来帮忙。面朝前，身侧旁，千万莫把黑板挡。展示完，忙退让，褒贬评价记心房。
第四篇：怎样做好课堂展示
怎样做好课堂展示
（一）展示是什么
展示是高效课堂最重要的环节之一，它可以为学生提供发表、呈现、演讲的舞台，调动学生积极性，帮助学生找到自信。通过研究儿童心理可以发现，展示欲和表现欲对儿童来说非常重要，可以激励他们全身心地投入到学习、讨论、思考的过程中。
一般情况下，展示分为小展示和大展示。小展示在小组内完成，主要展示自己在独学和对学过程的收获与疑难，并为之后进行的大展示做准备。大展示以小组为单位，面向全班学生展示。学生会站在聚焦点上，以各种形式，大方、自信地表达自己的想法。大展示结束后，各个小组之间还将进行质疑、对抗、辩论、解答、交流、补充等。
从展示方式上来讲，课堂展示可以宏观地分为静态展示和动态展示两种。静态展示主要是展示板上的展示，一般会与其他展示形式相结合，展示者和非展示者的目光、表情、手势等，都是展示的重要内容。动态展示比较灵活，一般分为读、说、演、画、写等几种基本模式。
展示的内容，既包括知识层面的，也包括情感层面的。知识层面的内容有学生的疑问、感叹、思考，以及师生、生生之间有目的、有价值的对话。情感层面的展示则包括学生的个性、激情与梦想。
在高效课堂建设初期，应该以展示学生的站姿、声音、笑容、激情为主。展示时需要注意：站姿挺拔、声音洪亮、微笑自然、激情洋溢、个性张扬、气度非凡。小组展示时，呼喊组名与组训也是不可缺少的。
在高效课堂的发展期，展示的内容可以用“传道、授业、解惑”来概括。传道——将合作过程中凝聚众人智慧的好方法、好见解与全班学生分享；授业——组与组之间、生与生之间、师与生之间相互借力、相互帮扶、相互历练；解惑——通过三色笔、展示板等工具，解答学习过程中的疑惑和问题，全面调动视觉、听觉、与触觉。
（二）展示时教师应该怎么做
成功的展示需要良好的课堂气氛，教师要让学生感受到民主与和谐、耐心与宽容。
教师在课上应该把学生看成平等的朋友，用亲切、真诚来营造和谐民主的气氛，让学生敢说、想说，并且能够知无不言、言无不尽。
教师还要宽容、耐心地对待学生的错误与偏离，只有虚怀若谷、循循善诱，互动与展示才能更加充分。
展示还需要教师的敏锐与机智，具备课堂上应付“节外生枝”的本领。教师要对突发信息迅速判断：是否正确，有无价值；要快速反应，想出对策：是组织讨论，还是简单点拨，是继续深入，还是改变话题。只有随机应变、因势利导，才能应付自如，促进课堂展示的精彩生成。
很多时候，课堂展示会出现没有挫折、没有悬念、没有困惑、没有争论的现象。这是课堂设计过于细碎的原因，不利于展示环节的互动与生成。教师在课堂设计时，应将需要展示的问题形成板块与主题，但同时也要注意问题设计的模糊性，不必指向过于明确，这样才有进一步深入的余地。
在课堂上，组内研讨和组际交流是很重要的环节，教师应该关注这两个环节，让学生遵守课堂规范，提高展示效益。
在组内研讨环节，教师应该关注学生的学习状态和讨论声音；关注学生桌面物品的摆放；关注潜能生是否有收获；关注研讨的问题是否更具价值；关注研讨过程中，学生是否充分利用了各种学习资源。
组际交流时，教师应该观察各组组长能否合理分工，观察板书小队和展示小队能否默契配合，观察中等生和潜能生是否有参与展示的机会，观察学生展示的实际效果，观察优秀学生的监督、质疑、补充、总结、拓展、评价等工作是否积极、及时、合理，观察学生能否提出疑问、能否及时纠错、能否正确回答。
（三）展示的环节与层次
小展示环节主要包括以下3项任务：完成识记内容、安排展示内容、准备质疑内容。
大展示主要是为了“集中火力”，解决各小组解决不了的问题。在这个环节，理科主要展示共性问题和典型错误，教师还应该鼓励学生努力挖掘“一题多解”的方法；文科展示有时没有简单的对与错，只有好和更好，所以，教师要引导学生，关注展示的不同角度和不同形式。
展示既是手段也是目的。一般来讲，展示分4个层次，在课堂中交叉使用，可以获得良好的效果。4个层次分别是：思维的可视化过程、思维的可听化过程、思维的交织过程、思维的提升过程。
思维的可视化过程是学生的板书展示过程。学生在自主学习时，会产生没有标准答案的认知冲突。在认知冲突中，每个学生由于其原有认知背景和思维方式的不同，各自产生的冲突点也不相同。教师的“一查”，就是对学生自主学习的情况进行调查，通过调查，明确学生出现的典型性错误。这些典型性错误，就是高效课堂学习的价值点所在。归纳出典型性认知冲突后，教师将其交给学科班长，有意识地分配展示任务。学生会将问题暴露在板书上，这就是认知冲突的可视化过程。
认知冲突的可视化过程，要给学生“辩解”的机会，尊重学生的思维权利。板书的内容是僵化的思维，学生的“辩解”则是灵动的思维。学生在充满自信或忐忑的“辩解”中，会重新检视自己的自主学习过程。通过第二次思考，他们的很多问题都可以“自愈”。而其他学生在倾听的过程中，也可以不断矫正自己的思考，在比较中鉴别，在鉴别中求真。
认知冲突的交织过程也是思维的交织过程。认知冲突反映在导学案上就是学生犯错误的根源。由于高效课堂的展示阶段之前，学生都不知道正确答案，每个学生都可能在自以为正确的情况下，犯许多错误。因此，每个学生都会自然而然地维护自己的观点，当把持有两个或多个观点的学生放在一起时，冲突必然会产生，这就是高效课堂的高潮阶段——对抗质疑。这时的课堂，会产生激烈的碰撞，学生不仅会全身心地投入到维护自己或团队的观点中，还会在辩论与对抗中，学会理性思考问题、学会尊重对方观点。在这个过程中，学生不仅收获了正确的结论，更重要的是，他们也收获了对他人的尊重、对真理的追求。
思维提升是高效课堂展示的高级阶段。但一定要注意，教师只是帮扶者，只要有一个学生能承担“提升”的任务，教师就不要与学生“争锋”。如果学生确实无法突破，教师才应该做适当的点拨。
（四）破解展示难题
1.展示率不高
教师要加深自己对小组合作文化内涵的理解。合作不单纯是一种学习方式，更是一种态度、一种内需、一种技能、一种文化。小组划分也不是简单地将几个互不相干的人捆绑在一起，而是从性格互补、性别互补、智能互补等方面综合考虑。在展示时，教师还要适时“示弱”。教师的“示弱”会调动学生主动尝试与担当的潜力，会让学生改变一切被教师包办的惰性。
2.教师爱救场
教师一定要明白，自己应该站在学生身后，倾听学生的声音，将学生“推”到全班目光聚集的展示区，让学生自由、快乐、精彩地释放自己。教师还可以尝试跨界教学，即上其他学科的课。如此一来，教师就不得不放弃控制课堂，尽可能地依赖学生，真正从讲授者变为调控者。
3.精英式展示
高效课堂不能只照顾精英学生，而是应该让所有学生都享受课堂的快乐。精英式展示的缺点在于：质上过精、量上过少。为了避免精英式展示，教师应该注意课堂中的几个多元化：导学案设计多元化，尽量照顾到所有层次的学生，尝试融入声音、画面等元素；小组建设多元化，尽量让每个小组成员都参与到课堂学习之中，挖掘他们的潜力，让他们相互帮扶、共同进步；展示形式多元化，鼓励学
生积极展示，可以读、可以唱、可以演，全面点燃课堂气氛；点评质疑多元化，多方位、多角度地对展示者进行点评，涉及展示内容、展示形式等方面，还要对潜能生展示进行表扬与鼓励。
4.大班额展示
大班额展示的重点是有效利用时间，提高展示效率，因此，小组交流和组内展示非常重要。有些大班额的班级，每个小组的人数可能有10-12人，这时可以尝试将在小组内建设组中组，因为4-6人的交流是最有效的。组中组讨论出各自的思路和想法后，再在小组内综合整理、交流，最后达成统一意见，完成组内预展。班级展示时，要避免重复展示和零碎展示，还可以将小组分为展示组和评价组，各司其职，保证课堂效率。
（五）展示的九大误区
1.课堂教学改革各阶段的展示形式与特点过于相似，不能随着改革的深入而“升级换代”；
2.展示时间、目的、形式等方面缺少学段特点；
3.展示方式单一化、套路化；
4.教师偏重展示环节的教学意义，忽视了其中的教育意义；
5.学生展示时，缺少由外向内再向外的反刍与消化过程；
6.展示内容不精，“示”多“展”少，模式化强、独创性弱；学生展示时，语言单调、苍白，缺少厚重感与艺术感；
7.学生片面理解全员展示的意思，不惜把系统的知识模块机械地化整为零，造成一人一句的接龙串词式碎片化展示现象；
8.展示环节经常流于形式，未能内化为良好的学习习惯；
9.展示环节的弊端未引起高度重视，更缺乏破解之策。
（六）展示的七大策略
1.不同阶段展示应有所侧重。课堂教学改革的阶段不同，展示侧重点也应该有所不同。初期以培养习惯、锻炼胆量为主，讲流程、养习惯，轻内容、重形式；中期尽量实现流程自动化，兼顾展示内容与展示形式；后期主要优化、改造、创新展示流程，重内容、轻形式。
2.不同学段展示原则。小学以巩固知识为主，可采取所有小组循环重复展示；
初中以理解知识为主，可采取不同角度、不同形式的个性化展示；高中以运用知识为主，可采取快速、简捷的特色展示。
3.规划展示内容。展示的内容有很多，教师应该让学生明确展示的重点：展示解决问题的过程，展示思考的过程，展示问题解决过程中的经验与感悟，对质疑、批判、否定进行答辩，展示问题的不同解决方法，展示从不同解决方法中获得的启发。
4.扩大展示范围。小组展示应该在常规的组内展示和班级展示基础上，增加组间展示和学校展示。跨组展示指的是，教师将班级小组划分成若干对抗小组，对抗小组之间开展兵对兵、将对将的一对一的对抗展示。校级展示指的是，学生以班级为单位，在大课间或主题活动时，将学习内容用艺术形式呈现出来。
5.创新展示形式。展示形式有很多种，这里推荐几种新颖有趣的展示形式。
深层次的多元展示——擂台战。教师将展示环节设计成“擂台战”，确定“擂主”与“挑战者”，一个小组摆擂，其他小组进行挑战。基本的操作流程为：确定一个小组为擂主，其他小组为挑战者；擂主向大家介绍观点，挑战方提出质疑，擂主进行解释、答辩；双方在挑战与应战的过程中，不断理清思路、完善观点。
省时间的高效展示——访客游戏。教师将小组成员划分为“接待者”与“访问者”两种角色。接待者负责向来访客人介绍本组的成果，并接受他们的提问；访问者负责外出到其他小组学习交流，每个访问者负责访问一个小组，然后回到本组分享访问收获。一般情况下，每个小组有一至两名接待者，其余学生都为访问者。
更灵活的书面展示——漂流本。各个小组将本组的学习心得整理后，记录在漂流本上，然后将漂流本交给其他小组传阅。传阅时，各组都将自己的观点和意见写在漂流本上，当漂流本“物归原主”时，拥有它的小组，就可以根据其他小组的观点和意见，继续完善本组的学习心得。
6.训练基本规范。教师要培养学生的各种展示规范，包括语言、体态、板书等基本功，还要让他们养成认真记录、仔细倾听等习惯。
7.追求展示内涵。很多时候，学生的精彩展示，都是针对某一题目的具体解法，缺少对学科内涵的感悟。这就会造成课堂展示“封闭多、开放少，赞扬多、质疑少，形式多、内涵少”的“三多三少”现象。实际上，展示应该从单纯关注展示的教学意义，演化为既要关注教学意义，又要关注教育意义。教师应该挖掘、放大、拓展高效课堂的育人价值。当学生在高度聚焦之处展示的时候，他的角色、心理都会发生明显的变化——他已不是一名普通的学生，而是一个主讲人，一个佼佼者，一个脱颖而出的主持人、小领袖、成功者。教师应该培养学生的心胸、气魄、胆量，这应该是展示环节需要重点关注的，也应该是教育人应该树立的重要目标。
（八）案例链接
山东省茌平县杜郎口中学：展示体现主体地位
展示是体现学生课堂主体地位最重要的方式之一，可以提高学生的自信心，满足学生的表现欲。杜郎口中学的展示分为个体展示、对子展示和小组展示。个体展示是以一个学生为展示中心，或背诵，或演讲，或书写，或演唱，其他学生的目光聚焦在舞台的一个点上，这将使展示者的自信、口才、思维等能力得到最大限度的发挥和发展。对子展示是以小对子为展示主体，体现帮扶、督促、检查等特点。小组展示是以小组为展示主体，通过讨论交流、团结协作，实现小组成员间的共同进步与发展。
展示形式是为内容服务的，个体展示适用于文本背诵、疑惑讲解，以及对某一问题的质疑、补充、总结等；对子展示适用知识点的交流巩固、板书内容的互批互评等；小组展示适用于复杂文本的分角色展示，复杂问题的研讨、交流、碰撞、提升，以及课堂内容的新颖创编。
在课堂实际操作中，对学生课堂展示的设计应把握以下3个原则：根据不同的学习内容设计不同的展示形式，注意不同的展示主体在不同的展示形式中所发挥的不同作用；不同的展示形式一定不是为了让课堂更“花哨”，而是为了更大限度地调动所有学生的积极性，展示形式要对应不同层次学生的需要；如果展示的课堂效果不佳，教师要及时调整，与组长、副组长、小主持人进行沟通，让学生自然而然地建立一种选择正确展示形式和内容的意识。
杜郎口中学的“展示歌”最能体现学校对展示的要求：
我自信，我最棒，聚焦点处来亮相。
胸挺直，头高昂，面带微笑喜洋洋。
嘴里说，心中想，脱稿不再看师长。
吐字清，声洪亮，嗯啊口语别带上。
一握拳，一挥掌，肢体语言来帮忙。
展示完，忙退让，褒贬评价记心房。
河北省清河县挥公实验中学：展示的几个环节
展示环节是学生互相分享、碰撞、提升的过程，挥公中学的展示环节包括确定展示内容、分配展示任务、备战、展示等环节。
确定展示内容。展示的内容有答疑解惑、探究心得、知识体系的建构，甚至是新授课中的基础巩固。无论展示哪些内容，都需要学生根据学情自主标注，最好在标注之后能够反映每组对标注问题的掌握情况，以便为展示任务的分配提供依据。
分配展示任务。分配展示任务时要尽量避免谁板书谁展示，这样学生往往只准备板书的问题，影响对学群学的质量。教师要根据展示的内容和剩余的时间重新决定展示方式和展示顺序。
展示方式一般是将需要展示的任务均摊给各组，如果问题比较难，可在问题标出之后进行二次对学群学；如果是复习环节或学生对问题的掌握差别很大，这时就可以分层展示。为保证分层展示的顺利完成，一方面要调动“小老师”的积极性，同时还要引导学生根据自己的学情参与不同层次的学习活动。
展示顺序的确定非常重要。教师要根据每个问题标注的情况、问题的难易顺序或者问题之间的知识联系，确定展示顺序，不可草草地按照板书顺序或导学案的顺序进行展示。展示顺序的确定能很好地反映一个老师的课中续备能力，也很大程度影响着学生对知识体系的建构、展示的速度以及质疑生成的多少。
备展。各小组根据自己分到的任务，在小组长的指挥下，根据展示内容确定展示形式、展示人员、展示方向等，强调展示规则（要求站姿正确、语言简练）。
好的展示形式（如小品、朗诵）既可以提高参与度，又能保证听展同学的积极性。要求同学尽可能从思路、方法、步骤三个方面根据需要灵活展示。
充分的备展能够为高效展示奠定良好的基础，相反，此环节暴露出的问题往往都是小组建设亟待解决的问题。
展示。展示中除了按备展的准备去做，还要求展示同学及时板书展示中新生成的内容（最好有展示与板书两位同学同时进行），展示同学与听展同学要有言语、眼神、肢体的沟通。
听展的学生要注意聚焦，找到一个自己的最佳视角认真听展、速记，同时根据自己的学情及时优化个人的导学案。
第五篇：课堂展示教学体会
课堂因展示而精彩
展示就是学生在课堂上汇报自主学习合作学习的成果，展示是高效课堂教学中最重要的一个环节。精彩的展示是学生学习持久的、强大的驱动力，所以学生展示的质量高低，不仅直接决定着有效课堂的效果，而且决定着学生自信心的培养，决定着学生在这个特殊年龄段所有的自尊心、表现欲是否得到满足，决定着今后是否能以更大的热情
投入到学习中去，决定着他能否感受到学会知识的快乐和教会别人那种成功的喜悦。可以说展示是学习的金钥匙。在高效课堂中，我们如何引导学生积极参与课堂展示呢？
一、敢于展示就是好样的
在高效课堂开展初期，学生对展示往往有很大的顾虑：怕出错，怕讲不好，怕同学、老师笑话，不敢展示。针对这种情况，我就在班级上树立“展示就是好样的”思想，跟学生讲，课堂上展示是允许学生光明正大“犯错”的时候，我们学习的进步就是在纠错的过程中实现的，培养学生形成这样一种意识：成功只会向积极勇敢的人点头微笑，只要你敢参与展示，哪怕是你讲错了，就凭勇敢展示的精神，其他同学也会给你掌声，为你喝彩！老师也会给予鼓励，为你加油！做为老师，当学生展示的好，要及时做出激励性、表扬性的评价，或给他所在的小组加分，让他感受到因他而给小组带来的荣誉，因他的表现而使小组增添光彩，从而使学生更加自信。自信繁衍成功，成功激活快乐，通过一段时间尝试，同学们放下顾虑，逐渐敢于并乐于在课堂上展示并努力做到更好。
二、精彩展示你准备好了吗
由于高效课堂是要真正的把课堂还给学生，课堂上的主角就是学生，学生在每一个环节做的好坏都直接决定着展示质量，所以要让学生明白，没有充分的自主学习，就没有与他人合作交流的知识基础，就不会有你在小组讨论中与同伴的侃侃而谈，交流切磋，也使你吸收同学丰富思想的机会减少了。在学生自主学习时，求知欲强的学生往往会认真的自主学习，而另外的一部分学生就要靠另一种动力驱动他自主学习，那就是以第二天，他将要在全体同学面前展示自己为动力而进行扎实的自主学习。这个年龄的孩子真的很在意自已在全班同学面前的形象，他们很渴望在第二天的展示中塑造自己的光辉形象，在这样的心理驱动下，有了良好自主学习的第一步，就会有与同学充分交流合作的第二步，也会顺理成章有成功展示的第三步。
三、你会展出自己的精彩吗
每个学生都希望自己的展示精彩，但哪个学生也不是天生就会，所以要告诉学生有意识地锻炼自已，展示前要有充分的心理准备，准备好自己的知识，语言，声音，展示时要面向大家；声音要宏亮有力，语速适当。避免口头语；表情体态要落落大方，自然得体，避免扭捏；语言要逻辑性强，简洁标准，避免声小罗嗦；板书要规范，过程完整，避免字轻潦草。尽可能用学科专业语言，避免这个这个，哪个哪个，建议每个学生回家照镜子反复练习，让学生体会台到上十分钟上、台下十年功的道理。同时要求不展示的同学，一定要认真听讲，听出自己的想法和观点，随时准备质疑，当展示者讲到精彩处要给以赞赏的掌声。
四、用真诚的语言评价展示
人都说：好孩子是夸出来的，在学生展示后，老师不要急于去讲解学生展示不到的地方，当然学生展示不到位的地方，老师一定要讲的，讲之前，老师一定先给学生一个肯定的评价，也就是说，展示的不理想也要找到闪光点进行表扬，比如，他声音很小，你可以表扬他语言逻辑性强，如果前言不搭后语，你可以表扬他站姿标准,精神饱满，如果他一会挠头，一会咬手，你可表扬他声音洪亮，语速适当，如果他知识都讲错了，你还可以表扬他字很漂亮，（也可以表扬他你很幽默，给大家带来快乐）例如，我班有个内向的孩子，平时都听不到他说话，小组把他推出来展示，他展示后，我就说，你今天的展示，让我和同学们发现你的音质很好听，如果再大点声，就更好了。他露出愉快而腼腆微笑。还有一次我去听课，一个学生展示的有模有样，讲课老师这样评价：“咱们许正吉同学讲的真有老师的范儿”，咱想，孩子被老师这么一表扬，心里得多高兴，下次他就会更有范儿啦。总而言之，找到闪光点给予表扬，学生是很在乎老师的评语，如果你什么都没有说，就无声地打击了他展示的积极性，积极性没有了，展示的质量就不会好，要老师讲解的地方就更多了。这样就又回到原来的一言堂灌输式的教育。一句表扬，一句激励，对学生来说，听在耳里，美在心里，给他自信，催他上进，有了自信和上进心，什么事会做不好呢。
五、为质疑展示营造机会
学生在充分展示的过程中，能出现质疑是很难得的，有效课堂上鼓励学生随时质疑，告诉学生提出问题往往比解决一个问题更有意义，并将疑问尽量在第一时间解决掉，提出的问题由谁来解决呢，第一接球人当然是展示的学生，如果展示学生能很好的回答质疑，则问题顺利解决。但有时质疑提出来
后，展示者给予解答后并不能让同学满意，这时同学们的思维都围绕问题而积极思考，看谁能说出令同学们信服的观点来，有的同学就会大胆表达自己的看法，积极解决问题，这时的课堂是一个开放的学堂，谁都可以站起来表达自己的观点，同学间的观点有时是不同的，这时大家就会各说各的理，从而出现我们很难得难求的对抗场面。在质疑对抗中，有的同学充满激情地表达
自已的看法，有的同学在倾听别人的发言时，捕捉瞬间跳跃的思想，也大胆阐释自己的主张，不盲从。在对抗中，学到了知识的真谛，同时，享受辩论的快乐，锻炼了口才，提高了自信。质疑对抗是学生学知识印象最深刻的时候，就像如果你与谁吵架了，别人据理力争的观点，你可能一辈子都不会忘记，所以我们老师要千方百计地创造质疑对抗的机会。曾经在我的课堂上质疑对抗很少，我就很着急，感觉还是同学们放不开，不敢质疑对抗，于是我就私下里分别找到几个学生，对每一个同学都说，班级的质疑对抗环节，就少一个带头人，如果有人带头，其他同学都会勇敢地跟上，现在老师就靠你来带头了。试过之后，效课不错。
六、为学生展示及时指导
有家长说：课上都是学生讲了，老师不讲课了，老师清闲了，其实不然，我们是放手不撒手，闭嘴不闭心，课上学生是主体，但老师是主导，老师是用心听学生的每一句话，随时准备解决课上的生成问题，欣赏学生的一举一动，让学生更加自信，同时创造平等、自由、和谐的氛围，理顺课堂环节，如果说学生的展示比做一颗颗明珠，老师就是将明珠连为一体的强而有力的细绳。有效课堂中老师讲的少了，有人说不对，说的少学生不懂，老师讲的多了，有人说不行，没给学生展示机会，到底是怎么讲才对呢？当讲则讲就对了。这对老师的讲提出了更高的要求，变为适时精讲点拨。对学生的疑问，教师要耐心疏导，集中大家的智慧进行释疑。而不应像个篮球运动员，问题球来了就接，因为疑惑是教学的最佳时期，是教学的黄金时间，应调动学生的思维，问题球来了我们老师要像个足球运动员把球踢回去，但是学生来的球和老师踢回去的球不是同一个球，老师的聪明才智和作用就在这里。当然老师也要自行判断，该出手时就出手。
有效课堂让我们的教室成为知识的超市，让学生感受生命的欢歌，我们见证了有效课堂的展示让每一个学生发生了令人可喜的变化，学生们团队合作意识增强了，交流表达能力提高了，综合素质提高了，但是我们还有许多需要完善和值得探讨的问题，课改的路依然很长，我们还需用心走好每一步。
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