最后一只碗美文

第一篇：最后一只碗美文

在一个民风古朴的山村，有一个补碗匠名叫莫非。

那时人们对吃饭的碗有一种特殊的感情，大多数人一生只用一只碗，大小形状也基本相同，选定了就不再换了，裂了破了就让莫非来补。

莫非补碗的手艺很高超，补过的碗就像添加了一枚精致的佩饰，显得更加完美。

莫非是一个事事追求完美的人，特别是补碗，每一次补碗，他都要养足精神并换上新衣，有如请神般将碗请到补碗的密室，细细打量，慎重下手，精补巧镶，一丝不苟。

有时，一条裂纹他要修补几天几夜，让碗主极为过意不去。他补碗收银甚微，而且有定价，绝不多收，日子清苦，但也快乐，碗主取补好的碗时大声叫绝称妙，每到这时，莫非就和大家说说笑笑，十分快乐，莫非觉得这是他人生最美满的时刻。

那时各地都有补碗匠，莫非名气大了，不断有外地的补碗匠来拜访，带上自己最得意的活儿，切磋之中有交流也有争议，他们都说自己补的碗是最完美的，也就从这时起，莫非变了，他不再接待任何补碗匠，和村人之间也不再谈笑风生，闭门不出苦苦补碗，有活儿时他更加精心，没活儿时他就补他自己的那只根本不用再补的碗。

有一位老者猜到莫非有心事，提醒他：“你补碗几十年，从没失过一次手，补过的地方从没补过第二次，这没人能做到，算得上完美了。物极生反，你已走过头了！”

莫非苦笑，也说了实话：“我要补出一只十全十美的碗，美到极限，成为天下最后一只碗，再也不生争议，再也没有其他碗可以超越！”老者听后长叹一声。

莫非继续修补“最后一只碗”，要使尽所能，用最好的材料和绝技，让这只碗成为艺术绝品且永不破裂，永远无需修补也没人可以修补。

不久，老者带着一位商人前来拜访莫非，商人看了莫非尚在修补过程中的那“最后一只碗”，大笑说：“你的完美就从这只碗结束了！”

莫非脸色大变，商人说：“人世在变，碗也在变，根本不存在什么最后一只碗，更不能靠修补来产生什么十全十美的碗，你已超出了修补的极限，这只碗不日必破！”

莫非不以为然，继续闭门补碗。这只碗已缀满了绝妙的“佩饰”，有如一顶绝世无二的皇冠，就在做最后打磨时，碗竟然突然破裂成一堆碎片，再也无法修补！

就在这时，无比沮丧的莫非突然听到一种很奇妙的乐声，悦耳动听，他正在纳闷，老者进来了，他怀抱一大摞碗，笑嘻嘻地放下，又一个一个地摆开，摆了一炕。

莫非大惊，几十个碗，几十种样式，几十种材料，金银铜铁瓷木玉石，大小高低琳琅满目，他一个也没见过，实在不知道这山村之外的碗竟繁衍进化到如此程度，上面的镂花缀景比他的修补更加奇妙！

那老者就像顽童一般，拿来一双筷子在碗上敲打起来，碗声叮当，抑扬顿挫。老者的表情和“碗乐”终于把莫非逗笑了，两人一起来敲，一直敲到执手大笑，老者这才发问—

“莫非，碗有何用？”

“吃饭。”

“吃饭何用？”

“活命。”

“活命何用？”

“这……”

“你不知活命何用，就是你大错之根了！活命不是为了补碗，不是为了虚荣和功名，更不是把一只碗补到前无古人后无来者的地步。活命是为了快乐，是做每一件事情时有一个快乐的过程，是快乐成全快乐，快乐相伴快乐，快乐只有这携手共存的过程，没有什么最后！”

莫非开始悔悟，老者带他去各家走了一遭，他又是一惊：原来，在他闭门补碗时，碗商的碗已经走进各家各户，不仅用来吃饭，还成了器具和饰品，甚至成了乐器，最让莫非吃惊的是：各家不断拿些传统破碗让他修补，竟不是为了使用，只是为了让他不断地补碗，从中得到快乐！

莫非由此彻悟了：人生追求快乐的过程即是完美，当完美成为一个人无休止的奢望时，人生就会陷入痛苦之中。

第二篇：买碗美文

一个年轻人去买碗。

来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击。

碗与碗之间相碰时，立即发出沉闷、浑浊的声响。

他失望地摇摇头，然后去试下一只碗……

他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的。

就连老板捧出的自认为是店里碗中精品，也被他摇着头失望地放回去了。

老板很是纳闷，问他老是拿手中的这只碗去碰别的碗是什么意思？

他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍：

当一只碗与另一只碗輕轻碰撞时，发出清脆、悦耳声响的，一定是只好碗。

老板恍然大悟，拿起一只碗递给他，笑着说：“小伙子，你拿这只碗去试试，保管你能挑中自己心仪的碗。”

他半信半疑地依言行事。

奇怪！

他手里拿着的每一只碗，都在轻轻地碰撞下发出清脆的声响。

他不明白这是怎么回事，惊问其详。

老板笑着说：道理很简单，你刚才拿来试碗的那只碗本身就是一只次品，你用它试碗那声音必然浑浊。你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗……就像一只碗与另一只碗的碰撞一样，一颗心与另一颗心的碰撞，需要付出真诚才能发出清脆悦耳的响声。自己带着猜忌、怀疑，甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。

其实，每个人都可能成为自己生命中的“贵人”，前提条件是：你应该与人为善。

你付出了真诚，就会得到相应的信任。

你献出爱心，就会得到尊重。

反之，你对别人虚伪、猜忌甚至嫉恨，别人给你的也只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。

每个人的生命里都有一只碗，碗里盛着善良、信任、宽容、真诚，也盛着虚伪、狭隘、猜忌、自私……

请剔除碗里的杂质，然后微笑着迎接另一只碗的碰撞，并发出你们清脆、爽朗的笑声吧！

做最好的自己，才能碰撞出最好的别人！

第三篇：我是一只小小的碗作文

我是一只小小的碗

我是一只小小的碗，装满着亲人给我的点滴关爱，让我时时刻刻感到幸福无比。

我的幸福在爷爷奶奶的呵护中，我有一个坏毛病：尿床，三天两头的尿床。这下受累的就是我的爷爷奶奶，第一天才洗的床单，第二天就被我尿湿了，奶奶似乎很生气，高高地扬起手，却轻轻地“打”在我的身上。爷爷每天提醒我，慢慢地，我尿床的次数少了，爷爷奶奶也老了。我在爷爷奶奶呵护中幸福的长大。

我的幸福在妈妈的唠叨中。从我上学开始，每天上学的时候，妈妈总是一句“路上小心点。”开始时，我还应一声“知道了。”可是时间久了，这句话在我的耳边已经磨出了老茧。有时候我飞也似的跑出去，还能远远地听到妈妈那句“路上小心点。”慢慢地，我长大了，妈妈那永不变更的话仍旧在我耳边响起，可是我分明感到我是幸福的。

我的幸福在爸爸的严厉中。放学回到家，爸爸总是一脸严肃的盯着我写作业。爸爸要求我必须写完作业才能出去玩。我每次我做错了事情，爸爸总是严厉地批评我，然后指出我的错误，帮助我改正。在爸爸的严厉督促下，我的成绩一直很好，我的诚实宽容知错就改让我拥有许多的好朋友。

爷爷奶奶爸爸妈妈给我的爱举不胜举。我这只小小碗中盛满了亲人的爱。

我知道我的一生都将是幸福的。

第四篇：碗兄碗弟美文

同样上好的泥土制作了两个不同的碗，一个碗是经过精心加工，又有上好的师傅给绘画成了一件精美的艺术品；另一个碗由于在加工的过程中出现了意外，就只能做普通的碗来使用了。所以这两个碗从此有了不同的命运。

碗兄因着出身的高贵结果被个富有的商人买去成了一件精美的装饰品，他被放在屋里最显眼的地方，每天都有专人来打扫清洗，每当来客人都忍不住多看几眼，还不忘夸他几句，因为主人也比较喜欢他，所以他也成了主人的心爱之物。

碗弟，被流落在普通人家，成了一个普通的吃饭用的碗，和其他吃饭的碗没有什么区别，甚至都不曾有人知道他曾经也是用上好的泥土制作的。几年过去了，这家主人的碗也都淘汰了，换上了新样式的碗，碗弟也被迫同其他碗一块放在了角落里等候主人的处理。

一天有个瘸腿的乞丐来到了这家里乞讨，主人好心给这人一些吃的，这个乞丐口渴，主人随手拿起碗弟给这个乞丐盛了一碗水，让他喝。临走时，主人就让这个乞丐把碗拿走了，由于乞丐实在是太穷了，除了一身破衣服以外就只有这个碗了，他拿着这个碗，挨家挨户的去乞讨，这个碗也就成了他最重要的东西。

一次，乞丐走到了富商的门口去乞讨，富商的妻子好心让乞丐进家里去，给他拿几件旧衣服穿。乞丐拿着碗弟蹒跚的走到了富商的家里，碗弟一眼就看到了在屋里显眼的地方摆放着自己的兄弟，是那么的耀眼，那么的高贵，忽然觉得自己是那么的自惭形秽，所以自始至终他再也没敢看第二眼，在主人的掩护下落荒而逃。

这天晚上忽然下起了漂泊大雨，乞丐住的破房子里也漏雨了，而且房子也有要塌的危险，乞丐拿起碗弟放在怀里就出去了，这一刻碗弟觉得自己在主人眼里也是最主要的，他终于明白，即使再渺小卑微，只要脚踏实地的做好自己的本分，你也可以成为最耀眼的，因为你活出了另一种精彩！

第五篇：一只碗、一张纸、一颗心(演讲稿)

读写新思维

一只碗、一张纸、一颗心孙玉刚

读

名作涵咏

引读：演讲稿的生动形象的语言可以沟通双方的感情，缩短彼此间距离，使内容更富吸引力和感染力。因此，要善于运用口语，恰当地使用比喻、夸张、排比等修辞手法，句式上可多用一些短句，这样才能生动活泼、抓住观众。

同志们：

省局把我交流到抚顺，我坚决服从。能熔入你们的火炉，我感到荣幸，但要说明：辽阳产的这块煤，灰分肯定

不少，尽了力，“热值”也不—定很高，靠大家帮助了！

来这主持工作，随身带了三件东西：

第一，我带来一只碗。平时，碗口总是向上，什么意

见都能装，一定广采众议，悉心听取；形成了决议，碗口

即朝下，包括我在内，谁也不能轻易再翻动——要实行集

中指导下的广泛民主．在广泛民主基础上的最大集中。同

时，还要用它来装满“水”，举起来，大家看端得平不平。

第二，我带来一张纸。决不用它打收条，打欠条。我要用血汗写下今后的历史，交上合格的答卷。

第三，我带来一颗心。除了布置工作和检查工作，大

家就是同志朋友关系，手足之间以诚相待。我要用自己的心换同志们的心„„

我还想说的是我下车伊始，只想悄悄来到你们身旁，共同拾柴、潜心学习，决不搞所谓的“三把火”。大家都各

负其责，脚踏实地，决不能混日子，就像你递给我热水瓶，不待我说“接好了”，你就松手，瓶摔碎了，责任在你！当

然，该担的领导责任我要揽过来。

另外，要写好咱局的《大事记》，以前的重要事情、突

出人物和局领导要记载进去，是他们奠定了前段的基础。

过去，他们付出于很大的努力，我们千万不要忘记。今后，每位同志的真诚劳动都应得到全局的尊重和支持。

再者，应当完善民主制度，对中层干部将实行聘任制，全局工作人员应聘机会均等，实行大范围民主推荐。希望

同志们都高度负责，争做主人。

我们要共同“虚心接受教育”，不断进行全心全意为人

民服务的宗旨教育、廉政教育，加强政策观念，加强思想

政治教育工作，同时应当提高业务、技术水平，真正做到：

加强管理，认真检验，公正准确，维护信誉，促进外贸，为四化服务。

最后，求大家送我一件东西。

我自勉作一对联。上联是：扎扎实实干实实在在的商

1作者是辽阳人。同样是客套，但是此处用比喻……讲演稿首先要让听众知道你要说什么，这里的第一第二第三简洁明了。比喻更形象，听众很快接受。跟人要东西，笔锋一转，引人注意……现代教育

检事，下联是：老老实实做堂堂正正的抚顺人。请大家日

后观察衡量，在我届满时送我一个横批，可以吗？

谢谢大家！

是个实在人。“可以吗？”商量口气，拉近了距离。

悟

这篇就职讲演稿紧紧地围绕着要表达的中心来选材组织。本文的中心就是“什么意见都能装”，就是“用血汗写下今后的历史”，就是“用自己的心换同志们的心”，就是“各负其责，脚踏实地”„„言为心声，因为心诚，所以写来很能打动听众。

你认为哪点最能打动你，请你写在下面的横线上。

素材萃取

演说技巧

1.写讲稿时请切记：删减，删减，再删减。

2.组合相同论点来立论。

3.务必使听众听讲前后的感觉有所不同。

4.时刻提醒自己：是与听众交谈，而不是对他们说话。

5.要尽可能使听众参与演说。

6.一小时演说，十小时准备。

7.要为迟到者留座。

8.要围绕三四个要点构思演说。

9.可来几段相关的趣闻逸事以保持听众的兴趣。

10.务必将你演说的主要概念阐述清楚。

11.每个要点都要用一句话总结。

12.要决定演说中有多少要点。

13.演说务必结束于一个强劲有力、积极向上的要点上。

14.构思演说时要清楚界定一个要点的结束和下一个要点的开始。

15.不要过频变换语调，这样听起来很假。

16.要记住写讲稿不同于听人念讲稿。

17.找出表达同一意思的不同方式，选用最自然的一种。

18.对讲稿引用的东西要严格挑剔。

19.练习用正常语调、最大音量清楚地说。

20.要变换演说节奏并判定哪种节奏最有效。

21.听众是你的盟友，都想从你这儿学到一些东西。

22.如果你举止自然，听众就会对你热情。

23.要像看待一小伙听众一样看待大量听众。

24.不能穿戴任何分散注意的东西。

25.身体语言必须反映说话内容。

26.要学会放松脸部肌肉并微笑。

27.演说时应穿舒适的鞋子。

28.自我伸展并想象你比实际高。

29.试以端坐不动的姿势放松10分钟。

30.罗列出令你对演说紧张的因素。

31.要仅在笑得自然的时候微笑。勉强的笑总显得虚假造作，令人不信。

32.可想象自己在作一流演说。

33.可利用某些紧张能量活跃演说。

34.深呼吸，放松，微笑，然后慢慢地开始演说。

35.讲稿每次不能多看，要集中注意于演说流利。

36.每当讲到要点时都要短暂停顿。

37.讲段大家喜欢的、不离题的趣闻逸事可缓解紧张。

38.可与某位你觉得易接近的人进行最初的目光接触。

39.要不失时机地与听众中某人进行目光接触。

40.关键数词要重复，如“15个星期，拾...五...个星期。”

41.不要怕用大手势和长停顿。

42.不要草草收场，好似要匆匆离开一样。

43.每次演说都要以一个精彩有力的总结收场。

44.要让听众知道你很了解他们的感情。

45.可于常规间顿中提问以使听众发言。

46.可找你的朋友对练即席问答。

47.无论听众提问的语气或目的如何，你都要保持冷静。

48.对羞怯或紧张的提问人要鼓励道：“提得好！”

49.将怀有敌意的提问转给提问人自己或听众回答。

50.要向全体听众，而不是仅向提问人回答。

51.要用知识赢得听众。

52.对确信会提的问题要预先准备一两个较长的回答。

53.请记住敌意针对的是你的观点而不是你个人。

54.应当避免过长的目光接触，那样可能激怒人。

95.如果你讲的是事实，就应当摆出证据说服人。

56.要尽量发现一些你与听众的共同点。

57.即使没人提问也要等待。

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特雷沙修女诺贝尔奖演讲稿【印度】特雷莎修女

穷人是非常了不起的人。一天晚上，我们外出，从街上带回了四个人，其中一个生命岌岌可危。于是我告诉修女们说：“你们照料其他三个，这个濒危的人就由我来照顾了。”这样，我为她做了我的爱所能做的一切。我将她放在床上，看到她的脸上绽露出如此美丽的微笑。她握着我的手，只说了句“谢谢您”就死了。

我情不自禁地在她面前审视起自己的良知来。我问自己，如果我是她的话，会说些什么呢？答案很简单，我会尽量引起旁人对我的关注，我会说我饥饿难忍，冷得发抖，奄奄一息，痛苦不堪，诸如此类的话。但是她给我的却更多更多――她给了我她的感激之情。她死了，脸上却带着微笑。我们从排水道带回的那个男子也是如此。当时，他几乎全身都快被虫子吃掉了，我们把他带回了家。“在街上，我一直像个动物一样地活着，但我将像个天使一样地死去，有人爱，有人关心。”真是太好了，我看到了他的伟大之处，他竟能说出那样的话。他那样地死去，不责怪任何人，不诅咒任何人，无欲无求。像天使一样――这便是我们的人民的伟大之所在。因此我们相信耶稣所说的话――我饥肠辘辘――我衣不蔽体――我无家可归――我不为人所要，不为人所爱，也不为人所关心――然而，你却为我做了这一切。

我想，我们算不上真正的社会工作者。在人们的眼中，或许我们是在做社会工作，但实际上，我们真的只是世界中心的修行者。因为，一天24小时，我们都在触摸基督的圣体……

我想，在我们的大家庭时，我们不需要枪支和炮弹来破坏和平，或带来和平――我们只需要团结起来，彼此相爱，将和平、欢乐以及每一个家庭成员灵魂的活力都带回世界。这样，我们就能战胜世界上现存的一切邪恶。

我准备以我所获得的诺贝尔和平奖奖金为那些无家可归的人们建立自己的家园。因为我相信，爱源自家庭，如果我们能为穷人建立家园，我想爱便会传播得更广。而且，我们将通过这种宽容博大的爱而带来和平，成为穷人的福音。首先为我们自己家里的穷人，其次为我们国家，为全世界的穷人。为了做到这一点，姐妹们，我们的生活就必须与祷告紧紧相连，必须同基督结合一体才能互相体谅，共同分享，因为同基督结合一体就意味着互相体谅，共同分享。因为在今天的世界上仍有如此多的苦难存在……当我从街上带回一个饥肠辘辘的人时，给他一盘米饭，一片面包，我就能使他心满意足了，我就能躯除他的饥饿。但是，如果一个人露宿街头，感到不为人所要，不为人所爱，惶恐不安，被社会抛弃――这样的贫困让人心痛，如此令人无法忍受……因此，让我们总是微笑想见，因为微笑就是爱的开端，一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就会想着为对方做点什么了。

点评：诺贝尔奖领奖台上响起的声音往往都是文采飞扬、热烈、激昂。而特雷莎修女的演说朴实无华，其所举事例听来似平凡之至，然而其中所蕴含的伟大而神圣的爱感人至深。平凡中孕育伟大，真情才能动人。我们作文时，要善于从自己所熟知的平凡中发掘伟大，以真情来打动读者。

写

独擅胜场

讲演稿是直接面对听众的，所以能否吸引听众就成了验证讲演稿是否成功的重要因素。一般的说，修辞立其诚。没有修辞的讲演稿基本上是枯燥的，对中学生更是如此。

不同的语言就会有不同的演讲结果。要想让讲演稿具有凝练的美，就需要演讲者从表达演讲内容出发，恰切运用蕴含丰富、意义深刻的词语和修辞方式，使句义的缀合以单独连接为主而形成的。用语集中而丰满、简洁而味长，是凝练的主特征。如果要想有繁丰的美，就需要讲演者在一个语义段落中，围绕一个命题或中心思想，反复描述或说明，加重语气，深化主题。如果要让讲演稿有朴实的美，那么语言上就要质朴无华，平白如水，清新自然，不加雕饰，少用比喻而多用白描，使语境语义纯净、真诚、厚重，形象亲切、生动、感人。如果要绮丽的美，那么讲演稿多用形容词语和比喻。比拟等修辞方式，以及句子的整齐组合和双声叠韵词语的运用，力求达到绮美绚丽，情感浓郁。演讲者要把事物的形状和事件的背景绘声绘色、栩栩如生地呈现给听众，必须恰如其分地把握语言色彩的明暗、感触的硬软以及声调的响亮与沉郁，使演讲情景交融，丝丝入扣，出神入化，灿烂可观等等。

《一只碗、一张纸、一颗心》的语言的形象、鲜明、干脆和朴实是很有特色的。信而有征

高考满分作文近墨者黑辩论赛

老师们，同学们：

今天，我们班举行这个辩论会，我有幸做为反方代表进行发言。我感到非常高兴。刚才正方代表明确地提出了他们的观点——“近墨者黑”，并且认为这是因为长期潜移默化的结果。果真如此吗?先让我们假设这个观点是正确的，不可推翻的。但我还有一些不明白的，还想请教正方代表来商计一二。

其一，正方代表为证明他的观点举出了学生跟社会上流氓分子学坏了的事例做材料，来证明自己的观点正确，其言外之意只要在“墨”的环境中处久了，不黑也会黑了。但我就很

不明白了，那看管、负责改造劳改犯的教官们，他们所处的环境够“黑”了吧，但为什么很少有人变黑反而是犯人们逐渐变“红”了呢?再如为斗争需要打入敌人内部的地下党员们，他们所处的环境更是“黑”到极点，若按正方代表的观点，这些人不也应该变黑吗?果真事实并非如此，由此可见正方代表的观点很有偏颇之处。

其二，正方代表认为“近墨者黑”主要是由于长期潜移默化造成的。的确，长期潜移默化是可能改变一个人的气质、思想、信仰等等的。但是这要取决于两方面：一是外面有能打动你的东西存在，二是你能被打动；也就是说，这是主、客观两方面共同作用的结果。正方代表显然只注意到客观外因的作用，而忽视了人的主观能动性的作用，因此这样认识所推出的结论显然是有所欠缺的。

因此，我不能赞成正方代表的观点，而赞成另一种观点就是“近墨者未必黑”。为什么呢?因为有事实证明了它：白莽是出生在一个资产阶级富家的子弟，但他向往民主、自由的新生活，他毅然与生他养他的“黑”家庭决裂，踏上革命之路，最终成为“左联五烈士”之一，名垂千秋。白莽为什么能近墨不黑呢?这是因为他有坚定的信念，顽强的意志，有明断是非的能力，而这些正是使他能超脱于黑暗的支柱和力量。只要能像白莽那样在主观上具备了信念、意志和正确的是非观念，我们近墨时不仅不会黑，还有可能使黑中间的一部分向红转变，这是完全可以实现的。正方代表所说的潜移默化，只能对少数意志薄弱的人起作用，若用于全部群众，那简直是荒唐。如此武断地看待问题，如同见到海滩上没有鱼儿就说大海里一条鱼儿也没有一样可笑。

妙处点睛：用演讲稿的形式阐明自己的观点是文章的特色。在论证上采用先破后立的方法，层层深入地论证了自己的观点，思路清晰，富有逻辑性。特别是作者辩证分析、破立结合，多角度、多侧面地强调了人的主观能动性的巨大作用，极有说服力。

笔下生花

假如学校派你到省里参加奥运火炬传递，然后在省体育馆面对1000名运动员谈中学生对奥运的感想，请你就此写一篇讲演稿。