清明请为英烈献上一束鲜花杂文随笔

第一篇：清明请为英烈献上一束鲜花杂文随笔

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

今天，同学在朋友圈发了一组北京的“冰花”照片，一朵朵娇艳深藏寒冰之下，容颜未改，却失去了应有的生机。早春，北京一场突如其来的降温，让人们在春日里感受到丝丝寒意，席卷京城的雨夹雪，似乎在迎接什么重要的日子……

就在前几天，20名中国人民解放军志愿军烈士骸骨跨越千山万水，魂归故里，在与祖国、家人分别60几年后，他们的英魂总算得到了安息，国家以最高规格的礼仪迎接了烈士们的回归，鲜艳的五星红旗覆盖灵柩，礼兵步伐沉重庄严肃穆，我们不应该忘却，他们是共和国的英雄，是人民的恩人，怎么浓墨重彩都不为过。关于那场战争，鲜为人知的是，当倒下的那一刻，他们有的刚满17岁、18岁，放在当下，还仅仅是个“孩子”，但那个时代赋予了他们厚重的责任，催化他们“早熟”，甚至付出生命和献血的代价。一代人的付出，几代人的和平和安康，当我们置身于衣食丰足的新时代，可曾感激过这群无名的英雄，到底是怎样的热爱，才让他们面对生命之重显得那般坦然。

无名英雄并非无名。他们曾是父母的孩子，曾是妻子的丈夫，曾是家人的依靠，而当扛起国家和钢枪，他们便只有一个名字——共和国军人，对于一个国家，这是后盾，也是底线，是强大的象征，也是强势的根基，有这个群体，国家扬帆前行，人民幸福安康，也许正是从百年屈辱中走来，让老一辈人更加懂得珍惜和保卫。北国娇艳的冰花，让人多了一丝痛苦的回忆，在那场旷日持久的保家卫国战争中，那支把躯体永远留在了冰河之上的连队，当寒冰笼罩生机，他们的眼神却依然那般坚毅，当敌人带着胜利者的姿态准备收拾战场之时，却深深被眼前景象震撼，忍不住内心的敬意，从此，他们的字典里多了一个名词——中国军魂，天安门广场上，人民英雄纪念碑刻着他们的名字和故事。

清明祭，忠烈魂，就在昨天，特级英雄黄继光的家乡举行了一场浓重的祭奠仪式，缅怀英雄，砥砺前行。我们不该忘记，祖国大地，巍巍青山之上，仍有百座无名烈士陵园，苍松翠柏再怎么青绿都挡不住烈士的思乡情，历史年轮再怎么流转都止不住家人的思念痛，在那场战争中，他们遗失了身份，丢掉了姓名，至今仍孤零零的镇守在祖国的边疆；我们也不该忘记，在千里绵延的边境线，在硝烟停歇的三八线，仍有无数英烈至今仍然埋骨异国他乡；祖国在呼唤，祖国在行动，或许他们很快就能回家，也或许那份孤独还将延续。

昨天也许很难再续，那一去山高水长，那一曲号音悠扬；但今天，家国尚在，作为共和国的英雄，人民都是他们家人，在清明之际，请为他们献上一束鲜花。

清明祭一腔热血赴国难；异国他乡魂未眠待到春暖花开日； 举国共迎忠烈还。

画一个圆 圈住心中的诗和远方文字，不应该只是简单的堆积，而是思想的记录，今天的段落或许不优美，但却足以让你低头思考。怀着一颗玲珑之心，去静看这世界的改变。

第二篇：清明扫墓杂文随笔

《演繁露》说：“古不墓祭，祭必于庙。”《云麓漫抄》说：“自汉世祖令诸将出征拜墓，以荣其乡，至唐开元诏许寒食上墓，同拜扫礼，沿袭至今，遂有墓祭。”但《吴越春秋》载：“夏少康封禹庶子于越，春秋祠墓于会稽。”《春秋》也说：“辛有适伊川，见披发而祭于野者。”可见夏朝就有祭墓了。《白虎通．崩薨》载：“春秋《含文嘉》曰：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”到春秋时，坟墓的规格有了定制，而《左传．成公十三年》说：“国之大事，在祀与戎。”把祭祀和国防作为了头等大事，这个祀当然也包含了天、地、祖先。而“清明”的最早的文字记载，则出于《淮南子．天文训》：“春分后十五日，斗指乙，为清明。”《五代史》则说：“五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。”人们直接来到坟前，在野外祭祀，而庶人无坟，以及坟上种什么树之类，天子、王公还在坚持；士也对槐树不能忘怀，因为传说槐树出槐里，槐也是夏朝帝芬的名字，《竹书纪年》记载：“后芬即位，三年，九夷来御。”所以槐树还有教化的象征意义，但庶人就没人严格遵守了。不过，唐朝时这种野祭已经被“编入五礼，永为常式”了，白居易的《寒食野望吟》对寒食、清明的描写是：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春节绿。”另一位唐朝诗人徐凝《嘉兴逢寒食》诗：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱来。”大家各自在自家亲人墓前烧纸钱野祭，一直到傍晚才回家。宋代也是如此，周密《武林旧事》载：“清明前三日寒食，人皆上冢，而野祭尤多。”

古时妇人对清明节尤为注重，人们不仅要在门上插柳，妇人还有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说，这大概也是一种庶人的胜利，因为杨柳原来是庶人专用的。清明踏青，也是多识鸟兽草木之名的好机会，野地里最多的白色茅草花，儿童们则喜欢拔摘出茅草的嫩花茎，可以在嘴里咀嚼出些许甜味，过了清明就不宜采了。

清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”清明插柳戴柳之俗，有一种传说是：柳为“鬼怖木”，可以避邪。北魏农学家贾思勰的《齐民要术》也有“取柳枝着户上，百鬼不入家”之说，上坟去，自然更需要柳枝了。

江南还有“清明放断鹞”之谚。鹞，就是风筝，断鹞，就是扯断了鹞线，过了清明，放风筝的季节也就过了。唐人高承的《事物纪原》说：“以竹为弦，吹之有声如筝，故又曰风筝。”清明正值春暖花开时节，人们出城到郊野扫墓祭祖，一面是祭墓思亲的哀情，“纸灰飞作白蝴蝶，泣血染成红杜鹃。”另一面却是“梨花风起正清明，游子寻春半出城；日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”举家踏青郊游放风筝，不忘应时行乐。因为“清明佳节桃李笑，田野荒冢只生愁；雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”扫完墓，踏完青，就该忙于农活了。

第三篇：杏花清明杂文随笔

那年清明，正好汾阳同学中有人宴请。大家欢聚一堂，谈笑风生，一如上学时期无拘无束，席间就有同学提议到杏花村去赏花。

虽然唐宋时期就流行春季到杏花村踏青，但是在我的印象里，杏花村里是没有杏花的。其实不然，当我跟随同学进了杏花村，在园林式的杏花村酒厂区，一丛丛的杏林仿佛一群群婀娜多姿的妙龄少女，在春风轻抚下，娇美妩媚，含情脉脉，间或有春鸟移飞于红杏枝头，和游人同乐。恰逢刚下过一场小雨，湿润的空气中洋溢着芬香，令人心旷神怡，全然忘记了身边美女如云。

好景难遇，一点诗意涌上心头：清明细雨柳烟稠，红杏霓霞过小楼。回首卌年崎岖路，几番欢笑忘愁忧。

同学们都说好诗，其实我知道，就自己这点水平，只能自我陶醉而已。他们说好，只是为了给我鼓励，免得我失去了写作的动力。因为那年那个时节，正是我人生最失意的时候，为了打发无聊的时光，为了排解心中的郁闷，就开始了写作。我能坚持写下去的原因，就是亏了这些知心好友一路的鼓励。妻子在身旁，她不懂诗，却懂人，知道我的苦闷，早想劝我出来散散心，我却总是以各种理由搪塞。今天难得出来在大自然中徜徉，看我开心满足的样子，她也就附和着说好。

牧童随处都有，却不见诗人杜牧笔下的断魂路人。苍蓝的子夏山隐约在云雾间，清纯的玫瑰酒在舌尖留香，这杏花的粉红映衬着孩童们幼稚的笑声，一样的醉人。我一向是喜欢和孩子们嬉闹的，同学的孩子们也不讨厌我，都围在我周围玩耍，其中一个男孩有点顽皮，捡了草地上的桃枝吓唬女孩子，另一个男孩跑过来护在身前。我刚看了拿桃枝的男孩一眼，他就受了委屈，嘤嘤地哭了。他哭了，没有去找他的母亲，一个人跑得远远的，我只好远远跟着，因为跟近了，他跑得更快，周围都是人工湖，我有点担心。没想到，他在姣好的人工湖畔，如天宫仙境般的亭台楼阁前的台阶上坐了下来。我坐在他身边，就听见他不服气地说，凭什么他就……后面几个字，他没说，看了看我。我心里想，一个五岁的黄毛小孩，想什么呢？他的母亲追上来了，循循善诱，孩子看起来听话了，但是，一路上还总是跑在那两孩子的前面或后面。孩童们的嬉戏给大家增添了无限的乐趣，仿佛自己也回到了那个童真的年代。

大家更多的话题都在围绕爱人和小孩展开，间或回忆起上学时的傻样，惹来一阵哄笑。妻子说我是不食人间烟火的，同学在一起不聊天就知道带着孩子们往幽静的地方跑。同学们笑着说，他就那样，和上学时一样，一点都没变。爱人就跟她们打趣，是不是我老公上学时就是喜欢带着女生往树林里跑？那些同学们就捂着嘴笑，我爱人也跟着笑。

我才不管她们呢，和小孩子们在湖边树荫下的溪流中嬉戏，溅起一朵朵水花；趴在草地上观察小草摇晃着脑袋，指着蚂蚁给他们编造小人国的故事。这些小家伙们都学着我趴在土地上，根本不管他们的家长瞟来的白眼。

美好的时光总是很短暂，不觉日暮西山。杏花微醉，我们最终还要远去。趁此雅兴，赋诗一首： 汾州宴会后，杏花清明前。游乐如旧日，玩伴有新颜。缤纷落满地，孩童戏其间。情趣正浓时，已近夕阳边。

人生即是如此，能把每一天都过得都很精致洒脱，自然就会超越自我，渐入佳境。

第四篇：清明上坟杂文随笔

我不知道这个偏正结构有多少人熟悉，对我来讲是一项每年都必不可少的活动。

记得小时候父亲会带着我们兄弟三个人去上坟，在一大片树林里，在地头，在荒山野岭，零零星星散落的到处都是。在坟前父亲会絮絮叨叨地自言自语着很多话，“谁谁谁，不肖子孙谁谁谁来给你上香了。”烧纸，上香，上亮然后一边告诉我们这是谁谁谁，那是谁谁谁。当时年纪小只是当好玩儿，并不当回事，也不知道害怕，不知道敬畏。

后来跟二哥一起去，我只是负责提提东西，跟着后面跑，也并不知道是在给谁上香。反正哥哥都记着，也不用我操心，一起有个伴儿而已。

别人家上坟都是趁天黑之前上好，我们总是要等到天黑之后才开始，因为看着零零星星的火光像是天上散落的星星，别有一番风景。我经常坐在半山腰上，看对面的山上零零星星的光，吹吹冷风，周围零星的光和不时传来的鞭炮声，风声，一叠叠地涌过来，有一种悲壮又带点阴森的感觉。有时候二哥会悄悄躲起来，然后故作阴阳怪气的声音想吓我，其实一点都不恐怖，这种伎俩玩得厌了，他就在前面一直跑，把我甩在后面，以为我会害怕，其实怎么会呢。

这是我第一次一个人去上坟，除了爷爷奶奶的，我不知道还有哪些应该要去上的，我对父亲说，“我只上爷爷奶奶的，其余的我记得的就上，不记得的就看着上。”父亲也是不怎么敬鬼神的，他总是说，人活着的时候好好孝顺，死后就成了一堆土，做得再好都是给活人看的。所以好多时候我都不知道下面躺着的是谁，只是像完成某种仪式，又像是只是为了完成任务。

到半山腰的时候我像以前一样看对面的山的时候发现已经没有火光了，一个也没有，漆黑一片。那些躺在黑漆漆的树林里或田埂上死去的人是后继无人还是只是无人问津，无人记得呢？

记得电影《寻梦环游记》里说，人死后会去另一个世界，在每个祭祀的节日里如果有人将死者的照片供奉起来，他们的魂魄就会来到人的世界来看望他们的家人。如果阳世的所有人都不再记得他，他将在另一个世界完全消失。

上坟也是一种仪式，其实并不是为了表达思念，而是一种传承，生命的传承，所谓后继有人。在农村，哪一家坟前的的香火旺盛，众人都会说，那谁谁谁家人丁兴旺，不忘本。

我记得我们家是有一本族谱的，线装本，已经泛黄得不成样子，嫡系亲属都要写在上面。给我们上族谱的时候声势浩大，沐浴祭祖，烧香磕头，当时年纪小，既觉得森严，有一种被承认的的仪式感。

第五篇：清明时节杂文随笔

一早醒来，夜犹浓，天未明，雨很大，瓢泼如注。听了许久窗外的滴答雨声，伴随着轰隆隆的春雷响动，不住地下，没有要停的意思。

年年清明雨纷纷，祭祖踏青恨别离！

小时候随父亲去扫墓，点蜡烛，摆祭品，燃纸钱，手握燃香鞠躬致意，祈求祖先保佑家人身体健康，事事顺心。那时小，因与祖辈并不相识，也自然谈不上什么感情，没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇又兴奋。而现在，回家扫墓是我工作请假的唯一理由，父亲走后的第一个清明，已不单单是一个法定节假日那么简单。

当你站在墓碑前，看到父辈祖辈一排排有秩序的名字，你会发现，你的基因，你的性状特征，竟然和土里埋的人是一样的。你的生命有一部分来自于土里的人，他们也是以另一种方式在你身上活着。对！生命在你身上延续着，所以不用悲伤，也不要难过。清明是表达对死去的人的思念，是要死去的人死得安心，让活着的人活得更好。满眼盎然的春天是生机和生气，是生与死的对话，是生对死的力量，也是死对生的一种延伸，一种还魂。

母亲早早地起来了，庭院里响起捶打衣服的声音。待到我起床，刷牙，洗脸，母亲已经将一锅抄过春笋的废水泼向院中，升腾的缕缕水汽在春雨的敲打下渐渐散去，徒留一地凉了的开水和着雨水朝排水沟里流去。

花开了，草绿了，燕子回来了，停歇在庭院里的电线上，啾啾的叫着，呼朋引伴，它在召唤春天吗？在召唤去年和自己一起同甘共苦的丈夫吗？燕子俯下身来，一蹬腿，一展翅，在雨里急切地穿梭着低飞，只留下黑色的电线在雨里摇摇晃晃，荡着秋千。它们掠过弄堂，越过深巷，又折返身来，在老屋檐下盘旋，去年的旧窝经不住风吹日晒，已经破败不堪，所剩无几，只有一个曾经存在过燕子家的浅浅印迹。一圈又一圈的盘旋过后，也许是相中了这个屋角，这只燕子满意的停歇到了对面檐下的电线上歇息去了。

我看到大门口两边花盆里的太阳花儿又开了，春——确实又来了啊。奶奶过世以后，家门口的花盆再也没有称职的园丁料理，但它们依旧年年开，那么艳丽。

生命之美就在于它们一直都如此顽强吧！

人类之美也在于生命一直在传承延续吧！

眼科女医生，爱阅读和运动，喜烹饪和旅游，文能读书作散文，武可打球骑行又射箭，愿为贤妻良母，我未来丈夫的贤内助～～闲时写写文字乱翻书，忙时只为工作狂??(?)??愿岁月静好，你我都能不负此生……

人的一生无比脆弱

那天的我终于熬过了一个星期，回到家里舒舒服服的躺在床上准备熬个夜然后迎接第二天的阳光！关闭聊天网站，准备把上个星期收藏的那部电影拿出来看看！突然，一个很久都没有联系的一位老同学找到我。想随便聊聊后开始自己的电影旅程！可是她却告诉了我一个无比震惊的消息！“...爱果果生活

流浪

你问，我为什么选择流浪？我说，那是因为没有遇到你。你问，我的眼神为何漂移，我说，那是因为我没有锁定你。我问，你为什么选择四处流浪，你说，追寻。我问，什么，你说，自由与浪漫，诗和远方。

庄德坤

老李

Day10 昨天走的时候，跟老爸争执了几句。起因是他总想帮我安排好车程，结果最后没有安排到，我自己解决的。就嘀咕了他几句，意思是他不应该总插手我们的事情。说完看到他在一边默默不语的样子，我突然特别难过，觉得自己可能伤到他了，内疚极了。直到刚才看到树獭先生的...兔子跑太慢