关于庙宇造句

第一篇：关于庙宇造句

【注音】： miao yu

【意思】：庙②。

庙宇造句：

1、一座庙宇耸峙在悬崖之上。

2、当其在庙宇之中沉思的时候，自我成了一个幻觉；

3、整个山谷回荡着庙宇的钟声。

4、圣言告诉我们，我们的肉体其实是神圣灵魂所居住的庙宇，我们所做的任何一件事情都会光耀我们肉体的主宰。

5、这个充满魅力的小镇庙宇众多，由群山环绕，处在湄公河和南康河的交汇之处。

6、这座美丽的庙宇地处偏远，恰恰使它更具吸引力。

7、他们在一个庙宇里埋葬了儿子的遗物。

8、一天，我看到一个仆人把他带到了大衮庙，也就是非利士之神的庙宇。

9、大厅里，观光游客对艺术作品惊奇不已：山顶和庙宇的幻想曲；黄金孔雀彩饰尾。

10、另外，有些古典庙宇还展现了符合黄金分割比的横线与竖线比例。

11、此外，这个无比壮观的建筑物也要为玛雅的失落负部分责任：树木被用来制造装饰庙宇的灰泥。

12、据圣经记载，具有“大卫和歌利亚”声誉的大卫王是所罗门王的父亲，是所罗门王在耶路撒冷的圣殿山上建造了第一座庙宇。

13、比如，一匹带翅膀的马曾经守护着一座庙宇。

14、农业生产力提高，人口增长，农村发展为城市，城市变成有着巨大宫殿与庙宇的帝国并继续积累财富。

15、那些经过16年的冒险旅程，通过沙坑、洞穴、庙宇、仓库甚至私人住宅隐藏文物的博物院工作人员已经全部去世了。

16、我的世界，将以你的火焰点上他的万盏不同的明灯，安放在你庙宇的坛前。

17、韩国各地的火车站、庙宇以及居民楼也纷纷设置了类似的祭坛。

18、在特殊的日子里，人们会到庙宇去求神拜佛祈求好运和悼念逝去的亲人。

19、在瓦哈尔谷地中，斯宾塞发现了公元前300-100年的皇宫和多层房间构成的庙宇的证据。

20、所有的那些灯座，上帝的宝位，喇叭，甚至可能还有一些密封的书籍，都与庙宇有关。

21、庄严的游行队伍缓缓地走出庙宇。

22、在古埃及，双双对对凿尖的石头塔是进入庙宇门口的标志。

23、但是伊西斯找到了尸体碎片，并把它们重新拼到一起，并且到一个庙宇中祈祷并给尸体绑上亚麻绷带，他使奥西里斯重新获得呼吸。

24、它以神秘的洞穴、熔岩通道、海滩、庙宇、瀑布以及20多座国家公园闻名。

25、在欧洲，史前部落在山洞里寻求庇护，后来建造越来越大，越来越混响的庙宇及教堂。

26、有证据表明，这些很多的沿路兴建的炮台、市场和庙宇要比城墙的年代更为古老。

27、除此之外，你还能看到那些为伊特鲁里亚宗教中心——庙宇增光添彩的作品。

第二篇：庙宇碑文

为莲庄上涧庙宇撰写的碑文

风水秀美者上涧也。层峦出于天表，幽奇绝于地肤，两山相联，双峰襟环，右如白虎雄踞，左似青龙扶盘。虽无松柏掩映杨柳轻抚，但不乏紫气蒸腾、云烟缭绕，惹得神过驻足，仙游而居，自然而然矣。

庙宇历时二百余载，供奉关帝、龙王、火神、瘟神、山神等，皆散布于村中。善男信女，朝朝暮至，香火鼎盛声播百里，旨在祈求神灵庇护，实乃注重心身并冶，以恬静虚无为天地之平，道德之质也。沧海桑田，时随势迁，观之盛衰因之而就，经年日久起落亦为自然，几番劫难胜迹受损，年久失修建筑坍塌净尽，庙宇荡然无存矣！然，四方信众朝拜焚香者络绎不绝。庚寅春风浩荡，众人自发重建庙宇，智者献谋，仁者播德，勇者尽力，当地支持，八方助援，捐资十万余元。今已巍然秀出：四阿重檐，雕梁画栋，琉璃溢彩，金碧辉煌，显古代艺术雄风。五尊神像早修复端坐。姿秀情真。惟妙惟肖。披彩着锦。栩栩如生，有飘飘欲仙之势。背靠涧水远瞻五岭，环顾四方追昔抚今，万端感慨油然而生。左闻洛水滔滔引发心驰，右观雁岭能鉴千古。深觉今非昔也，噫！真正之神能者，布衣也。故镌石以志而昭示后人！

第三篇：庙宇捐款倡议书

顺平太子庵庙宇修建募捐

倡议书

伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。**年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇?? 顺平太子庵庙宇修建募捐倡议书

伊祁山(太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。

这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁,名放勋,史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生,15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西,定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。

因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。

山顶庙群照片

至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福?? 为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。

由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。

您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。

当前情况： 庙宇设计共三间，现已打好地基，资金缺口较大，只有解决资金问题方可往下进行。庙址位于张各庄村村东山脚,坐北朝南。附照片： 已修建的地基(13年冬拍摄）

仰视照(13年冬拍摄）俯视照(13年冬拍摄）

设计图 篇二：关于筹建家乡古迹保全庙的倡议书

关于筹建家乡古迹保全庙的倡议书

各位乡亲、乡贤、各位志士：

保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车著有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年（公元前204年），韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。

当历史的车轮转到了2011年，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于2012年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32.6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。

为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议： 各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。

各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花！

保全庙筹建工作委员会

2012年3月篇三：爱心捐款倡议书范本 爱心捐款倡议书范本

让我们用爱心托起生的希望

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家都知道人最宝贵的是生命，人的生命只有一次。当你过着无拘无束的生活，享受着健康快乐的生命时候，你可知道一个柔弱的生命正在与病魔进行殊死的搏斗。残酷无情的病魔改变了他的生活，也给一个普通的家庭带来无尽的痛楚。他就是我校三年级六班王汉青同学，他从10月下旬感冒发烧那天开始，就一直在家休息。起初所有人，包括老师和家长都以为他得的仅仅是习以为常的发烧而已，但是后来发现皮下出现血点，到东营诊断为再生障碍性贫血之后，立即赶往北京救治。经过几天的煎熬，北京307医院也已给出了相同的诊断结果。一纸诊断书犹如晴天霹雳，打在了家长和老师们的心坎上！一纸诊断书，顷刻间将孩子的父母、亲人推向了无情的深渊！目前，王汉青同学病情还不太稳定，需要动手术，需要很多的医疗费用。此时此刻，他不仅需要家人无微不至的照顾，更需要的是我们大家的关怀和鼓励。病魔可能夺去生命，但永远不能夺去我们之间的真情！我们生活在同一个校园里。为此，学校少先大队

朝阳【wlsh0908】整理

向全校师生发出倡议：发扬一方有难、八方支援和无私奉献的精神，伸出双手，奉献我们的爱心，以捐款方式为王汉青同学提供关怀和援助，为王汉青同学的康复贡献我们的一点力量。

老师们、同学们，让我们伸出友爱之手来驱散笼罩着这个家庭的阴霾吧！你的仁爱之心，你的善意之举，可能会拯救一条幼小的生命！众人拾柴火焰高，爱心捐助汇暖流！能力不分大小，善举不分先后，您所捐助的每一分钱都饱含着无价的爱心，都将化成一屡屡阳光，汇成一股股甘泉，给王汉青同学以无限的力量。愿我们的点滴付出凝聚成爱心的彩虹，让暗淡的生命重新焕发出灿烂的生机！

我们会及时把您的爱心捐款交到王汉青同学的家人手中。衷心感谢您对王汉青同学的支持和鼓励！

要求：本着自愿的原则，所捐金额不限，周一上午利用升旗时间举行捐款仪式，每班派一名同学上台、各教研组由组长上台，学校将张榜公示。

朝阳【wlsh0908】整理篇四：为家乡公路建设捐款倡议书

为家乡公路建设捐款倡议书 先生/女士：

您好！

浮云游子意，落日故园情。不管您身在何方，身居何职，身事何业，愿您事业红红火火，家庭团团圆圆，财源滔滔滚滚。作为家乡的游子，永远的老乡，我们真诚地问候您，诚挚地祝福您！**村—我们的家乡，一片美丽神奇的土地。山是思想，水是感情，山山水水，构成了眼中悦目的风景，滋长了心中永远的思念。家乡的每一丝音讯，时刻牵动着大家的神经，家乡的每一样变化，无不吸引着大家关注的目光。**村—我们的家乡，一片生机勃勃的土地，改革的春风唤醒了沉睡的土地，开放的钥匙打开了紧锁的山门，市场的魅力，激活了**村的活力，家乡的面貌日新月异，经济建设捷报频传，社会事业协调发展，未来的前景更加美好。**村—我们的家乡，是一片仍然需要我们关注与奉献的土地，她的历史，更是无悔无憾的历史，她的现实，还不是尽善尽美的现实，美中不足毋庸讳言，特别是踏上回家的公路，几回回坑坑洼洼，污水四溅，几回回陷车阻行，哭笑不能。家乡的“高朱”公路成了制约家乡经济发展的“瓶颈”，成了家乡人民的难言之隐，更成了奔波在外的游子们血脉中的阵痛。值得欣慰的是，经过镇党委政府的不懈的努力与争取，**公路终于列入“十二五规划”建设项目，计划于***动工，到***竣工。“高朱”公路开工建设，是家乡父老乡亲多年的愿望，更是**村在外工作同乡的喜讯。该公路全长**公里，贯穿**是**村南北交通要道，工程总

造价**万元左右，上级到位资金**万元，村民党员集资**万元，尚有**万元左右的缺口，需要**村的父老乡亲筹资。为此，我们特向社会各界人士发出倡议：地不分南北，人无分老幼，有钱出钱，有力出力，为家乡公路建设，义无反顾，慷慨解囊，我们将万分的感谢。

赠人玫瑰，手留余香，乐善好施，功德无量，家乡的建设需要您的援手，故乡的人民不会忘记您的乡情，一点一滴都是爱，一分一毫都是情。我们郑重承诺：募捐资金实现专帐专管，严格监督，定期公示。我们热切倡导社会各界和镇内外乡情鼎立相助，踊跃捐款，真诚期待广大捐献者和热心人士积极参与监督管理工作。如蒙您的支持响应，共襄盛举，我们深感荣幸，父老乡亲不胜感激！更为重要的是，道通则人兴，路通则财旺，我们共同的乡村将会变得更加美好，我们共同的明天将会变得更加灿烂辉煌！**村委员会篇五：募捐倡议书

命运无情人有情----爱心捐款倡议书

各位老师、同学： 你们好！

拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候；当我们和家人团聚、共享生活的时候；当我们努力工作，畅想人生理想的时候，在我们的身边却有这样一个同学正在遭受着病魔的折磨！陆志超同学是数理科学与工程学院光信息科学与技术专业2011级2班学生，在校期间表现优异，学习刻苦努力,生活上也十分节俭。大四考研结束后陆志超同学取得了理想的分数，并且成功通过了苏州大学的初试，美好的人生即将开始，不幸却悄然来临!在和父母团聚的日子里陆志超同学渐渐感到身体不适。父母陪同他在医院进行了全身检查，得到的却是肝癌晚期的噩耗。

陆志超家一共四口人，父亲母亲还有他年迈的奶奶，日常家庭的收入也是靠他父母打工所得。陆志超母亲也有肝病常年服药，现在为了照顾生病的孩子，他们双双辞职，现在无任何经济来源。早期他的父亲为了稳定孩子情绪，也担心妻子的身体承受不了这样的打击，他把孩子的病情瞒住了所有的家人,自己一人默默承受着这一切。但是自从陆志超同学患上肝癌之后，高额的住院及治疗费用让他的家庭难以维持，住院一个月费用就已花费了二十多万。手术切除胆囊及大半个肝脏，病痛的折磨让原本就瘦弱的他更加的消瘦。由于支付不起后续高额的治疗费用他已经出院回家治疗。但是医院告诫他的父亲，如不能持续治疗，陆志超同学的情况将会很快恶化。现在陆志超同学在江阴市百易中医院接受治疗，可是后续的治疗费用比之前更高，为了治病，家里经济上已十分困 难，负债累累。父亲综合各方面考虑，将陆志超的病情告诉了家人和他本人，青春洋溢的花季遇到如此大的变故，承受的压力可想而知，但是得知自己病情的陆志超表现的非常乐观，求生欲望非常强烈，也在积极配合医生的治疗。但是江阴市的医疗水平毕竟有限，他以及家人都特别希望去上海的大医院接受更好的后期治疗，只要有一线希望都不愿意放弃，但是巨额的医疗费用成了拦路虎，他们现在在积极争取社会各方面的的援助。“一方有难八方支援”。帮助和抚慰他人是我们每个人的义务，是全社会的共同责任,也是中华民族的传统美德。碎石筑长城，细流积成海。众人拾柴火焰高，大家支援解万难。数理科学与工程学院团委、学生会倡议全院乃至全校师生奉献一份爱心，献上一片真情。俗话说，援人玫瑰，手有余香；奉献爱心,收获希望。您的一份爱心，必将改变他的命运；您的一次善举，更将得到心灵的慰藉。

第四篇：中国庙宇建筑的特点赏析

中国庙宇建筑的特点赏析

——以普陀山为例

寺庙建筑是中国佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑 ,从北魏开始在中国兴盛起来。现在我就以普陀山为例对中国庙宇建筑的特点进行简单的赏析。

寺庙建筑格局优美独特，中国的寺院建筑样式与宫殿相似 ,更多地融合了中国宫殿建筑的美学特征 ,在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征 ,寺庙的布局大多是正面中路为山门 ,山门内左右分别为钟楼、鼓楼 ,正面是天王殿 ,殿内有四大金刚塑像 ,后面依次为大雄宝殿和藏经楼 ,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑 ,“大雄 ”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺 ,一般在寺前或宅院中心造塔 ,隋唐以后 ,佛殿普遍代替了佛塔 ,寺庙内大都另辟塔院。中国佛寺不论规模地点 ,其建筑布局是有一定规律的:平面方形 ,以山门殿 ———天王殿 ———大雄宝殿 ———本寺主供菩萨殿 ———法堂 ———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间 ,对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线 ,前后建筑起承转合 ,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

普陀山在建筑格局上 ,既有中国传统寺庙的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理 ,融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能 ,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体;此外 ,又结合着园林式建筑格局 ,与自然相结合依景而建 ,响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间 ,含蓄温蕴 ,展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。这两种艺术格局相结合使普陀山的寺院既有典雅庄重的庙堂气氛 ,又极富自然情趣 ,且意境深远。在佛国里 ,寺庙依景而建 ,以景托佛 ,最大程度上保留自然的原色 ,给人以原汁原味的清净感。普陀山的景观 ,可以看到一个普遍现象 ,即建筑与自然景观的协调和融合是其布局的关键所在。在建筑与环境关系的处理艺术上 ,普陀山的建筑具有浓郁的佛教特色和海岛特色 ,就是以海为主 ,海山结合的手法 ,既保留海的雄、险、旷的特征 ,又融入山的秀、幽、奥 ,使建筑与自然浑然一体 ,交相辉映。充分利用自然空间 ,使寺庙的整体布局、个体设计以及建筑细部的艺术处理与海天景色和谐统一 ,形成一个有机的整体。以“雄伟 ”为形象特征的寺庙 ,当推慧济寺。该寺建在山上最高峰佛顶山上 ,四面环山 ,有居高临下之威势。以“秀丽 ”为特征的寺庙 ,则数紫竹庵。庵背山面海 ,林木掩映 ,颇具情趣。而山上的法雨寺 ,则以“幽深“为特征。该寺建于千步沙北端 ,光熙峰下山麓的古树茂林中 ,造成幽深藏古寺 ,密林掩殿宇的优美景色。

寺庙建筑装饰特色鲜明，在普陀山寺院中屋顶的形状和装饰占重要地位 ,屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基 ,主次分明 ,升降有致 ,加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚 ,行观其间 ,不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。屋顶 ,寺院建筑的体身部分 ,体型都显得庞大笨拙 ,但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面形。寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等 ,庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐两种。飞檐 ,又使屋顶上独具风韵 ,那弯曲的屋面 ,向外和向上探伸起翘的屋角 ,使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧 ,除了屋面是凹曲外 ,屋檐、屋角和屋顶的飞脊都是弯曲的 ,彼此相形相映 ,构成中国古代别具一格的屋顶造型。琉璃瓦饰 ,建筑屋顶的正脊、垂脊、檐角上置有多种琉璃瓦饰 ,如正脊与垂脊相交处的大吻 ,因它有张牙舞爪欲将正脊吞下之势 ,故又称“吞脊兽 ”。

大吻产生于汉代 ,称鸱尾。最早的鸱尾呈鱼尾形 ,鸱是大海中的鲸 ,佛经上说它是雨神的座物 ,能灭火 ,故造鱼形以厌胜。檐角上常排列一队有趣的小兽 ,小兽的大小多少视寺庙宫殿的等级而定。最高等级共有十个 ,其顺序是:由一个骑凤的仙人领头 ,后为龙凤、狮子、天马、海马、狡猊、押鱼、懈豸、斗牛、行什。这些排列的小兽 ,或象征吉祥安定 ,能灭火消灾 ,或是正义公道的化身 ,能剪除邪恶。这些造型精美 ,神态各异的小兽 ,具有很强的装饰性。

世界各国的宗教都留下了不朽的建筑群。我国四大佛教名山、各地的大刹庙宇和寺院的塔楼 ,是我国佛教建筑艺术的成就。普陀山的佛教建筑典范留下了不朽的建筑群 ,是我国佛教建筑艺术的成就。独具魅力的普陀山佛教文化景观 ,带动了整个舟山群岛海洋风光和人文景观的开发 ,促进观光、休闲、度假旅游业的崛起 ,成为“建海洋经济强市 ,创海洋文化名城 ”重要组成部分。

第五篇：庙宇 内蒙古包头清净寺

庙宇 内蒙古包头清净寺

内蒙古包头清净寺

清净寺雪景

念佛堂、寺院建设

【寺院简介】

1985年 由五台山广济茅蓬退居方丈上净下如老和尚率弟子灵光法师正式开山创立，一则念佛静修，一则振兴边塞佛法。成就僧才，接引善信，讲席无辍，德被时众，海内外 望德来参访礼拜者众。精舍常住出家弟子，少时五六人，多时十数人。先后送超凡法师到北京中国佛学院深造，超界法师到普陀山佛学院深造，法隆法师到中国佛学 院灵岩山分院深造，法雨法师到重庆佛学院，如是等等。将身心奉于尘刹，为佛法，为众生，不遗余力。

1991年正月十七，上净下如老和尚，预知时至，念佛圆寂，往生安养，由上灵下光老法师继任住持。同年秋，灵光法师受聘到北京中国佛学院任教，由其弟子超进法师任监院，管理寺务，领众修行。

1995年灵光法师辞中国佛学院教职回到包头，复应美国佛教会之聘，驻锡美国佛教会的庄严寺。1996年在纽约创建广济寺，讲经弘法，兼顾中美两地道 场。是年，包头地震，配合政府城市规划的需要，华严精舍由原址（包头市东河区复成元巷30号）迁至新址重建。2000年始，发心广纳四众，为佛法为众生做 更多事业，将华严精舍更名为清净寺，同时改子孙庙为十方道场。期间亦先后为弟子超凡、超进、超尘、超行等办美国移民，协助纽约广济寺法务。

2003年灵光法师因年事已高，身多病恙，不堪劳顿，将纽约广济寺停办，回国闭关修养。超凡法师留美国，于新泽西洲创建福慧寺(后改为福慧精舍)；超进、超尘法师住美国纽约普照寺。

2004年正月，第二任住持上灵下光老法师卸任静修，由其弟子超进法师回国继任住持。同年，法隆法师新加坡留学归国，担任监院，常讲经说法，协助管理寺 务。有感于清净寺创立十余年来始终未成规模，发心将此道场建成讲经弘法、领众修行、专修净土的正法道场。带领广大佛子善信，实践佛教大慈大悲的精神，从事 庄严国土利乐有情的事业。为创建和谐社会，为促进世界和平做出佛子应有的贡献。经认真研究讨论，现计划从事三大事业：

一、常年讲经，编印、流 通佛经，让社会大众了解正统的佛法。为此特建立弘法团，培养弘法人才，到国内外讲经弘法，传播中华传统文化精髓，宣扬和谐平等思想。

二、创办常年念佛共修 的念佛堂，为海内外四众佛子修持戒定慧功夫，成就往生成佛资粮创造条件。为此特建立弥陀村，安众净修，成就道业。经认真研究讨论，计划从事三大事业：

三、发展慈善事业，真正实践佛教大慈大悲的济世精神，尽己之力拔苦与乐造福社会。为此特成立慈善功德会，不分国界，不分种族，救苦救难，平等布施。

【历史沿革】

清净寺原名华严精舍，现坐落于内蒙古自治区包头稀土高新技术产业开发区万水泉新区甲浪湾村南。1985年由五台山广济茅蓬退居方丈上净下如老和尚率弟子灵光法师正式创立，一则念佛静修，一则振兴边塞佛法。1996年因城市规划，由原址（内蒙古自治区包头市东河区复成元巷30号）迁至新址重建，2000年更名为清净寺。2004年春，第二任住持灵光法师卸任静修，由超进法师继任住持。

十年来包头清净寺始终未成规模，只有大殿一座，平房十数间。现任住持超进法师、监院法隆法师于海外参学、弘法多年，受命回国，为振兴边塞佛法，接引无量众生，发心将此道场建成讲经弘法、领众修行的爱国爱教的正法道场。带领广大佛子善信，实践佛教大慈大悲的精神，从事庄严国土利乐有情的事业。为创建和谐社会、促进世界和平做出贡献。现计划从事三大事业：

一、常年讲经，编印、流通佛经，让社会大众了解正统的佛法。为此特建立弘法团，培养弘法人才，到国内外讲经弘法，传播中华传统文化精髓，宣扬和谐平等思想。

二、创办常年念佛的念佛堂，为海内外四众佛子修持戒定慧功夫，成就往生成佛资粮创造条件。为此特建立弥陀村，安众净修，成就道业。三发展慈善事业，真正实践佛教大慈大悲的济世精神，尽己之力拔苦与乐造福社会。为此特成立慈善功德会，不分国界，不分种族，救苦救难，平等布施。

超进法师

【现任住持】

超进法师

法名如坚，男，俗名孟汉高

原籍，山西省朔州市应县南河种镇狼峪村

现籍，内蒙古包头市稀土高新技术产业开发区万水泉新区清净寺

1962年出生。

1978年初中毕业。

1979年～1989年于山西省大同市矿区工作。

1990年～1998年于内蒙古包头市东河区华严精舍（后更名为清净寺）出家，期间随师修学佛法及文化，协助管理寺院。

1996年

任华严精舍当家师，当选为包头市东河区青联委员。

1998年～2002年奉恩师灵光法师命赴美国纽约协助管理广济寺寺务。

2002年～2004年于美国新泽西州福慧寺协助师兄超烦法师开展各种佛事活动，弘扬佛法及中国文化。

2004年02月

奉恩师灵光法师命，并由政府正式发文回包头清净寺接任方丈至今，带领善信从事各种佛事及宗教活动。同时与新加坡留学归寺的法隆法师一起，规划了清净寺的未来发展方向，将清净寺建设成为爱国爱教的正法道场，带领广大善信实践佛教大慈大悲的精神，从事庄严国土利乐有情的事业，努力为创建和谐社会，促进世界和平做出贡献。

2005年

当选包头市佛教协会理事，积极参与佛协的各项事务。

2006年

积极开展寺院筹建工作。

2007年

与监院法隆法师一起，在党和政府各级主管部门的关心和支持下，在多方努力筹备下，自筹资金，清净寺基础建设工程正式启动。

2008年

积极主动参与各种社会救助慈善事业，为寺院获得各种荣誉，如：包头市红十字会“抗击雪灾特募捐工作先进单位”、包头市红十字会“抗震救灾特别奉献奖”，成为包头市慈善总会会员单位。

2009年

当选包头市佛教协会副秘书长。当选包头市慈善总会理事。被包头市红十字会评为“热心红十字事业模范人物”。

2010年

成功举办清净寺首期工程落成典礼，寺院建设已初具规模，各项工作正在按计划实施。获得包头市佛教协会颁发的“和谐寺院”荣誉称号，受到社会各届的好评。

2011年

当选内蒙古自治区佛教协会理事。为固阳县新城小学捐赠多媒体教室设备。

2013年

当选为包头市佛教协会副会长。

作为一个宗教工作者，法师的言行事迹，在多方面得到了教内信众和社会大众的认同和赞叹。法师作为出家人，能身体力行，认真学习、深入理解党的思想理论，始终落实执行党和政府的有关宗教政策和法规，具有较高的政治素质和爱国信念。他热爱宗教工作，具有较强的事业心和责任感，勤于学习，善于思考，充分理解党的宗教政策，在不同的场合以各种方式向信教和不信教的群众宣传党和政府的宗教政策和法规，按照党的宗教政策和法律法规办事，积极引导信教群众讲科学、讲文明，团结起来，服务社会，奉献社会，经常教导信众要与社会主义相适应，爱国爱教，人成即佛成，一个合格的佛教徒，应该首先是一个遵纪守法的模范公民。为安定人心、庄严国土做出了贡献，受到了广大信教群众的拥戴与好评。