过于完美是一种心理伤害美文

第一篇：过于完美是一种心理伤害美文

日本人仓冈天心所写的《茶之书》中，有这么一则有趣的故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子完成工作的时候，茶师却说：“不够干净。”要求他重做一次。少庵于是再花一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。”

茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园的方法。这像是洁癖。”说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。

做任何事，保持一个中庸的余裕与平常心是很重要的。

勤劳、自我要求高原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，就成了苛求，既不能得到修身养性的益处，心情也不会愉快。

不管是工作、待人接物，我们固然要尽己所能、日新月异，但也不须苛求太过。

一个人勤力于工作是很好，但如果因为工作而忽略了家庭与健康，长久下来，人生的画面必定导致偏差。

当一个人为了追逐幸福的尾巴不顾一切，却反而因为以偏盖全的缘故，离幸福便更加遥远。过于完美是一种心理伤害！

第二篇：快乐是一种心理感受

快乐是一种心理感受

【快乐是一种心理感受】懂得快乐、善于快乐是一种智慧、一种气魄。痛苦和快乐是一对孪生兄弟，不同的只在于你的选择。在社会里，平凡就是福气！人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。其实快乐是种感觉，不知足永不会快乐。世上没有绝对快乐的人，只有不肯快乐的心。/ 1

第三篇：借钱是一种情感的伤害散文

借钱二字是我们每个人都会的一件事情。在这个金钱的社会里，有时候我们很无助、有时候很无赖、也很不情愿。说到借钱：我曾经也做过，也问过、也想过、最后的结果是很难借到。知道为什么吗？因为我们没有能力，也没有自己的价值的体现，所以我们借不到？还有一点是，当别人在困难的时候，你没有帮助过他们。所以借不到。

借是像别人那里拿来暂时用以下而已，只知道’”借“别人的。那后面的呢？那就是”到头来还是自己来？

在我们的思想里是怎么赚钱，而不是借钱。

所以我们都有一种依赖感，反正没钱就去借吧！这是好多人的想法，包括我在内。

到最后把自己的亲情、友情、爱情，都慢慢疏远啦！最终谁也不认识谁。

借钱确实一件很敏感的事的！所以 钱真是不能随便借，需要用的时候也收不回来....如果真的要借给他 得看对方的人品 素质怎么样 如果只是凭你以往的经历就产生借不借的矛盾这是完全没必要的 这个人值得你借你就借 如果跟你不是特要好的朋友 大家不产生利益上的冲突 你不想借 就不借吧！免得有后顾之忧。

借钱，我们一个很艰难的抉择就诞生了--借？还是不借？借，万一不还就血本无归，不借，亲朋交情很可能遭遇低谷。不管是借了还是不借都是要做一个很艰难的决定...我们左右为难！不借他一个人郁闷！借了我们俩人都郁闷！

我本身就没有什么钱，也是很紧凑够安排自己的生活而已，你们叫了~我都是挤着出来借给你们的，到现在有的欠了好几年了都没有还上给我，不是你们没有钱还！应该是时间长了你们觉得我不在乎了，自己也不在乎了.....不是这样子的 谁借我钱没还的我刻苦铭心，记在心里！虽然我愿意借出去给你们、我是有着足够的耐心等待你们还给我，但还是有个耐心底线的、我嘴上不说出来，心里却很疼痛！再说了你们觉得欠别人的不还，很好玩吗？我觉得很可耻，我们有愧于别人的恩情就要早一点还上、就要报答多一点！

所以在这方面，我们都要谨慎的对待这样的事情？但是有一点是，在别人我们的亲友之间，确实有很大的困难时，我们该借还是得借。因为这是在帮人，不是害人。

第四篇：选择是一种力量美文

一位老人和一位青年同时来到一个池塘边钓鱼。不一会儿，老人就钓了好几条大鱼，而青年却一无所获。

青年实在想不明白，为什么一起钓鱼的两个人的结果会有这么大的差异，青年来到老人身边，向他请教钓鱼的秘诀。

老人一边将鱼饵挂在鱼钧上，一边轻声对青年说：“如果你确定要钓什么鱼，你就要准备着做一系列的选择。选择的正确与否决定你能否钓到鱼，或者更准确地说是能否钓到大鱼。”

老人将鱼钩准确而且有力地抛向水面，然后坐下来看着说：“钓鱼也许应该靠运气，不确定性的因素很多。当我们都做了对的选择时，是否成功就要靠天意了。但是，钓鱼不是傻瓜游戏，它更像是在玩21点扑克牌。你对娱乐场所——栖息地、游戏规则、用饵诱鱼和概率、鱼的数量、鱼饵的多少好坏、天气状况等了解得越多，你赢的机会，也就是钓到大鱼的机会就越大。”

老人接着说：“首先，要挑选一片水域，同一区域，有人能钓到大鱼，而另一些人钓到的总是小鱼。因此，选择池塘是十分重要的。在这个池塘钓鱼，我是经过反复的选择，而你则是完全盲目的，虽然我们碰巧遇到了一起，但是我们却有区别。这种区别在于我知道自己的选择，而你则是随机，也许你能有好机会，但是机会不可能总是一直眷顾你。真正的成功需要积累和理智的选择。”

说着，老人的鱼又上钩了，又是一条大鱼。

老人微微一笑，说：“你知道吗？为了选择这个鱼塘，我做了长时间的观察和分析。了解水深和藻类的繁殖情况。也许你觉得钓鱼只不过是一种娱乐，似乎应该更轻松些。但是，如果我们选错了池塘，拿着鱼竿傻傻地坐在池塘边，那还不如坐在公园的长椅上眯着眼睛晒太阳呢！我们也许没必要将钓鱼当成一种体育比赛，但是想要钓到大鱼却必须多用一些心思。这是一种人生态度，一旦你形成了这种态度，你就能从中获得某种乐趣——思考的乐趣。”

“选定了池塘，接下来你应该聘请一个教练。”老人继续说，“许多人宁愿选择做一个失败者，也不愿意选择依靠他人的帮助，无论是付费还是免费。如果你能立即接受你是无知的、而且什么也不懂的事实，闭上自己的嘴巴耐心学习，那你的钓鱼技术就会迅速提高。”

“最后，选择一个位置。与人有层次一样，鱼也有层次之分，当一个地方的鱼钓完了，我们就必须不断地调整我们的位置。但这种调整并不是盲目的，我们必须知道哪些位置会有鱼。鱼是游动的，机会也是在变化的。也许我们选对了一个好区域，并且选对了一个好池塘，但是我们却在一个只有小鱼的浅水区徘徊，那么我们又怎么可能钓到大鱼呢？因此，我们必须不断变化位置来寻找大鱼，并且在其饥饿的时候投下鱼饵，将其钓上来。”

老人的话让青年若有所思。

是的，选择是一种力量。我们每个人的生活都和钓鱼是同一道理，我们的一生无不是在选择：小时候我们选择不同的玩具和游戏：上学的时候选择不同的知识与爱好，不同的朋友，不同的理想目标：再以后我们选择不同的职业工作，不同的人生伴侣等等。有时候我们的生活是被动的，因此感觉不到这种力量的存在。一旦我们的人生为自己所把握，我们就能感受到这种力量的存在。大到选择终生为之奋斗的事业，小到选择下一餐吃什么，不同的选择决定了我们的生活质量，决定了我们一生的命运。

第五篇：谦逊是一种教养美文

有位哲学家这样说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”贴在地面步行是一种谦逊，浮在云端跳舞，虽一时耀眼夺目，但终究会摔落下来。做学问和做人，都需贴着地面步行的谦逊态度和内敛沉着的精神品质。

世上缺少的，是贴在地面步行的人。谦逊的姿态是一注雨露，滋养着学问的幼苗枝繁叶茂；谦逊的姿态是一束暖阳，照拂着学问的花朵满溢芳香。哥本哈根的一座小镇，便持守着一份谦逊。小镇里曾居住了格林兄弟等文学大家，更有数不尽的学者踩过古旧的石砖，呼吸过这里学识的芳香。而今那些红色的砖房被改造成理发店、小卖部等普通的处所，只有墙上悬示的标牌告诉人们，曾有闻名于世的学者住在这里，写就了永垂不朽的文学作品。欧洲人抱持着这样一份文学教养，让文学的气息渗透了小镇的每一处砖瓦的缝隙。

浮在云端跳舞的人，这世上却是太多了。随着出版界的日益浮躁，越来越多的人争相跻身作家之列。微博上的逗人一笑的语句，几篇粗粝的文章，便可以凑出一本书，而微博认证的闪耀符号后跟的简介便换成了“作家”“学者”。没有真实的学问，却用各种方式彰显和吹嘘自己的价值。这样浮在云端的人，虽一时起舞吸引了众人的目光，却没有质地纯粹的学识支撑自己，在一阵狂欢般的起舞后终将草草离场谢幕，只留下那不堪卒读的纸页，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的双手之中。

谦逊是一种教养，是沉淀在人内心中平静而优雅的姿态。生命有所沉积的人不着眼于自身的成就，他们将自己的光芒敛起，更好地投身于学术。他们也善于听取他人的意见，将之吸取为修饰自身的力量。正如米开朗琪罗听取朋友的意见修改雕像的鼻子，日本舞伎大师守田堪弥在学生的提示下解开鞋带，更好地诠释一位旅人的形象。他们都怀着谦逊的教养，愈发成为时间洪流里的星、泥沙中夺目的珍宝。

让我们沉下自己的内心，贴在地面缓慢而坚定地步行，最终会在谦逊的牵引下，成为在地面踏实地起舞的人。