童心至纯的美文

第一篇：童心至纯的美文

这天，有个男青年从便利店买了罐饮料，刚出店门，就被一个小男孩盯上了。小男孩看上去大概六七岁，身上背着一只用碎布拼做的大布袋，里面叮当直响。很显然，他是一个捡废品的小家伙。

男青年一向对这种捡废品的孩子没什么好感。所以，当小男孩站在他身旁时，他故意慢吞吞地拉开易拉罐，并且以极慢的速度喝起来。

这时，小男孩冲他一笑说：“叔叔，你慢慢喝，我不着急！”说完走到一棵大树下，从那个大布袋里掏出一本书看起来。

男青年见小男孩被自己耍了，还对着他赔笑脸，不由得感到很可笑。他继续慢悠悠地喝着，当他终于喝完，准备随手扔掉时，小男孩突然跑了过来，撑开身上的大布袋，笑着说：“叔叔，请给我吧！”

这时，男青年突然瞥见，小男孩手中捏着的竟是一本小学语文书。男青年好奇地问：“自学啊？”小男孩笑着说：“我在附近的学校上学哩！今天学校放假，我帮妈妈捡些废品。”说着，小男孩从衣服口袋里变戏法似的掏出一小袋纸巾，往男青年面前一递，说，“叔叔，你抽一张擦擦嘴吧！”

男青年一下子愣住了：这个小男孩被自己捉弄了，竟还递给他纸巾，为了怕他嫌自己的手脏，就让他自己从纸巾袋里抽取。

男青年顿时觉得羞愧难当。而那张洁白无瑕的纸巾，他一直没舍得用，珍藏至今！

第二篇：母爱至纯故事

有一个三口之家，原本过着温馨和睦的日子。然而，天有不测风云，女人遭遇了车祸，虽然捡回了一条命，可留下了后遗症，会间歇性神经失常，隔三岔五做出异常的举动。

一天，女人的精神状态还可以，就去学校接孩子。不料，在学校门口，女人又一次发病了，坐在街上做出各种奇怪的姿势，引得路人纷纷围观。

这时学校的放学铃声响起，她的儿子走出了校门，见到眼前的情景，忙一把拉起发病的女人说：“妈，咱们回家。”女人随着小男孩的声音站起身来，但没有停止她的“表演”。就在这时，一阵风儿刮来，穿着单薄校服的男孩不禁打了个冷战。

就在这时，那个发病的女人突然停止了“表演”，她望了一眼孩子，忙伸手脱下自己身上唯一的一件衣服，并套在了儿子的身上。

刚才还在哄笑的路人都愣住了，许多人的眼眶都湿湿的，他们被疯女人对孩子爱的行为所感动。

第三篇：因为纯,所以粹美文

朋友的爷爷是著名的文物专家，一件文物过眼，很快能鉴别出真伪，且秋毫不爽。有人想跟他学习技艺，他都一一打发，只淡淡地说，没什么好学的！

也许是家学深厚，朋友到二十来岁时，也练就了一双火眼金睛。有人便说他爷爷自私，只教嫡孙，肥水不流外人田。

“不是的，”朋友为爷爷辩解道，“爷爷从来没有教过我认东西，是我自己学会的。”

“咦，不是的，”他想了片刻，又突然改口，“爷爷其实是教了我的，只是在无意之间。”

朋友说，他打小跟着爷爷。爷爷给人看东西时，他是不能在场的，只有遇上真东西，或者是特别好的，爷爷才会叫他：“乖，过来看。”

这可能就是爷爷的方法，连他自己都不知道的方法。

“蓬生麻中，不扶自直。”他说，“爷爷自己的眼睛，也是这样练出来的吧。爷爷自小生长在山里，那座山，是文物山，山里有数不清的古墓葬。那时候，文物保护不力，有许多文物被挖了出来，爷爷得以亲见。不光爷爷，那个山村里，许多农民都是看文物的土专家，假的东西，根本过不了他们的眼。不像——这是他们一致的回答。”

我想起另一个朋友来，他是玩玉的行家。有一次，我佩了一块“翡翠”去看他。

他斜一眼：“扔了吧，连玻璃都不是。”

那块“翡翠”是我去缅甸的路上买的，花了我不少银子。我不敢轻信他的话，拿到最专业的翡翠店鉴定，结果人家说，C货——还是假的！

朋友说，你不信我的眼吗？告诉你，在翡翠上，我的眼就是仪器。

我问：“为什么？”

他说：“看多了真品呗！”

后来，我也迷上了翡翠，爱逛高端玉器店，参加了无数玉雕大师的作品展。不知不觉中，我也练就了一双慧眼。现在，只要看到假翡翠，就浑身不自在。

以前看书，书上说，染色的翡翠，绿得邪，色彩分散，不聚。我一直不懂什么叫“邪”“不聚”，现在才明白，那种感觉是不能用语言表达的，只能用自己的眼。练眼的方法也很简单，就是看真品，看多了“正的”，自然就知道了什么是“邪的”；看多了“聚的”，才知道什么是“不聚的”。

回忆看翡翠的过程，又想到朋友的爷爷，终于明白了一个道理——纯粹！

先有纯度，然后有高度。

练书法也是。女儿最初的书法老师，他写一个字，叫女儿照着写。后来遇上一个书法名家，他说，错了，这是误人子弟，他比柳公权、王羲之的字还好吗？练书法就要临帖，要学就学最好的。

不仅是书法，写作亦是。一开始看些乱七八糟的文字，不仅没有长进，反倒乱了心性，不如起步高点，学习名家。

同样道理的，还有读史。读二流、三流的史学评论，不如直接读《汉书》《史记》。

还有画画，还有……

看最真的，学最好的。最复杂的，往往是最简单的。

因为纯，所以粹，这也许是学习最简单、最浅显、最容易被忽视，也最好的方法。

第四篇：教师心得演讲稿——至纯的心

有一种项链可以亘古不变，直到永远，那就是爱心项链。爱心项链穿起了颗颗真诚的心，爱有万种，对学生的耐心、细心和爱心，便是那人世间最美的彩虹。

作为班主任，我每时每刻都感受着、体尝着关爱学生的幸福与快乐，在朝夕相处的每一天，在目光相对的每一刻，都凝聚着师生间美好的情感。

记得刚从中学调到这时，我几乎每天回家在饭桌上都细数学生的不是：“这种类型题都快讲一百遍了，还不会，气死我了！”前几次唠叨，妈妈爸爸还劝我：“可能学生还不熟悉你，慢慢就会好的，别生气，快吃饭吧！”直到有一天，爸爸终于不耐烦了：“老姑娘，孩子都会了，还用你教吗？”爸爸的这句话问得我张口结舌，也让我深思。是呀！孩子毕竟是孩子，他们有他们自己的世界，有他们自己不同于成人的思维方式。如果不出错的话，就不是孩子了。从此，我学会了理解和宽容，学会站在学生的角度思考问题，以一颗平常心看待孩子出现的一切错误。改变自己的教学方法，即使一道题讲了很多遍，还有的学生不会，我也不恼怒，我会背对着学生，在心里数完“1、2、3”，静下心来，不厌其烦地再讲解，直到学生都会为止。并教导学生耐心地对待他们自己的困难。

教师必须拉近与学生心灵的距离。要想走进孩子的内心世界，成为孩子的朋友。就需要对学生付出更多的细心和关注。这届学生刚上学时，还有7、8个穿布鞋的，年级越高穿布鞋的就越来越少。冬天没什么，可夏天的凉鞋太漂亮了，有的同学看别人的凉鞋漂亮，即使自己有凉鞋也吵着家长买。而今年只有班长宋健还穿布鞋，她有些自卑，常一个人玩。其他同学也用异样的眼光看她，更不服她的管理，私下里还说她家穷，对她敬而远之。是呀，她家四口人，母亲没工作，父亲在二公司上班，还有一个正在读书的姐姐。家庭条件可见一般，她穿衣服的样式和我小时候穿的衣服差不多，很明显就是别人穿小了给她的。针对这种现象，我就在班会上对学生进行了勤俭节约的教育。在要下课时，我对宋健说：“宋健，这鞋是妈妈做的吗？你妈妈手可真巧，你看，做得多漂亮！老师也喜欢穿布鞋。布鞋也叫千层底，是妈妈一针一线做的，妈妈把对孩子的爱都化做这一针一线。宋健，穿在脚上一定很舒服吧？看老师也有一双。”我扬了扬手中的布鞋。然后走下讲台，轻轻拍了拍宋健的肩膀，说：“不要自卑，我父亲也是普通的建筑工人，母亲也没工作，他们不也照样培养出我这个人见人爱，貌美如花，积极乐观向上的冯老师吗？”同学们被我的这句话逗得哈哈大笑。从那天起，宋健不自卑了，其他同学也不再瞧不起人了。

除了细心还要有爱心，因为爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，它都能使生命之树茁壮成长。试问哪个老师没给孩子擦过鼻血？哪个老师没收拾过吐后的污秽物呢？我还记得15年前的3.1日，爱学生，为了能让学生喝到热水，却使自己四岁大的宝宝留下永久伤疤的包艳老师；那个天天把学困生带回家，又补课又供饭，而不收任何报酬的袁明媚老师；那个身先士卒的李霞老师；那个亲切和蔼的妈妈老师初艳丽，付丽，那个永远有办法解决学生难题的赵大姐、张大姐；还有5.12大地震中用双臂保护学生，身体被砸成三段的向倩教师和那个救出全班学生却永失爱女的刘宁老师……这样有爱心的老师数不胜数。我没有华丽的词藻，没有细腻的感情,更不会煽情，因为我只是沧海一粟。因为千千万万个老师正拾起金线，穿亘古不变的爱心项链！

最后我要讲一个两条腿鸭子的故事：李鸿章平家有一位厨师，做烤鸭的技艺高超，可是从来没有听到李鸿章说过一句赏识的话，厨师很不舒服，整天闷闷不乐。有一次，家里来了重要客人，宴会上，只见从厨房端出一只只有一条腿的鸭子，李鸿章很奇怪，客人走后，李鸿章质问厨师：“怎么鸭子只有一条腿？”厨师不紧不慢地说：“鸭子的确是一条腿，不信可以到后院看看。”李鸿章很生气的跟着厨师来到后院。鸭子们正在午睡，果真一个个从身体低下伸出一条腿。厨师说：“看见了吧，鸭子就是一条腿。”李鸿章把手举得高高，使劲双击两手“啪”“啪”“啪”——鸭子听到声音扑棱棱一个个都站了起来。李鸿章说：“看见没有，鸭子不是两条腿吗？”厨师镇定地回答：“那是因为你给了它们热烈的掌声！鸭子是因为您的掌声才从一条腿变成两条腿的啊……”看到这个哲理小品，我茅塞顿开。从此，我不再求全责备，不再吝啬给学生掌声。最后我想对大家说：我们不妨给家人、朋友、学生一些掌声，因为掌声不仅代表着赞美，还代表着尊重与肯定，更代表着鼓励和祝福。也希望台下的你们也把掌声送给我

第五篇：《雪国》读后感：虚幻、至纯、忧伤

虚幻、至纯、忧伤

—《雪国》读后感

川端康成的书没有直接的明媚与忧伤，他总是在一种平淡忧伤的语气中流露出对情感的阐述，他的书对于意境的描写、景致的铺垫以及情感的流露可谓是极其的巧妙，《雪国》是这三者完美结合的经典之作。书中的人物关系极其微妙，主人公岛村无所事事，喜欢研究舞蹈音乐。有着妻子儿女，坐食遗产。女主人公驹子不幸掉落风月之地，成为艺伎。而驹子师傅的儿子行男旁边有着让岛村动心的叶子。故事就由岛村、驹子和叶子三个人的情感纠纷展开。

我认为书中极致展现虚幻、至纯、忧伤之美的镜头主要有两处：一是书中开头，叶子和行男赶往家中，岛村奔于情人赴会。拥有相同目的地的这三个人坐在了一个车厢中。叶子细心照料垂危的行男，吸引了岛村。“灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把她的脸照亮，这是一束从远方传来的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围，她的眼睛同灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”在车窗中倒映着叶子知性的面庞，飞逝而过的环境，灯火交映的背景让此刻的叶子更加美丽动人。这一幅画面令人动心，也弥漫着丝缕的忧伤。“他的内心反而好像隐隐的存在着一股巨大的情感激流。景色在姑娘周围不断移动，使人觉得姑娘也是透明的，是不是真的透明的呢？这是一种错觉，却又扑朔迷离。”

第二处则是在结尾。正值深冬，雪国到处都是冰雪覆盖的天地，岛村、驹子和叶子三人的感情纠纷也发展了一个进程。然而，此时，村中的某处失火，村民们纷纷赶往救火，驹子和岛村虽然也在救火行列，但更多的是些许的兴奋。因为冰与火的交汇美得的确让人心动。然而，当不幸身亡的叶子倒在驹子、岛村二人面前时，“犹如一条大光带的银河，使人觉得好像浸泡着岛村的身体，飘飘浮浮，伫立在天涯之上，这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人某种神奇的媚惑之感。”“待到村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泄了下来。”最后一幕把整本书虚幻，至纯、忧伤的境界全出。我无法用文字完全准确地表达出那种意境，美得令人惊心动魄，且忧伤之愁溢满心房。

日本文学的鼻祖《源氏物语》，这本书奠定了日本以后近千年的文学基调。书中多描写男女恋情，床第之爱。源氏公子对每一个女人都很用心。但这一切都是幻湎，忧伤和失落才是真实的。人性在灵与肉的欲望中挣扎，岛村对叶子是至纯的男性对女性的一种欣赏，这当中没有丝毫的猥亵。但这份感情太过于纯真，纯真得有种不真实的感觉，作者巧妙地运用光与影的虚幻、冰与火的交融把这种纯“灵”的感情恰到好处的释放出来，对于这种男性对女性的欣赏，我自己确有几分体会，任何想法皆苍白，独余单纯的欣赏。

川端康成的书，我也看过其他几部。大多都是继承了这种挣扎，这种虚幻，这种唯美。《伊豆的舞女》中主人公一路跟随舞队，只为远远地看着舞女熏子，这种青春的悸动至纯唯美却不真实，结果仍是逃避不了“一别从此是路人”的悲哀。他的书每次都能将环境与情感紧密在一起，而且书中的人物总能象征些什么。“字里行间好像有千只鹤在翩翩起舞”——《千只鹤》中更是将这种象征与挣扎描写得更加真实。三谷的父亲先与栗本有染，后又钟情于太田夫人，三谷的父亲死后，太田夫人将对情人的爱恋转移到三谷上，后来太田夫人受不了这种背德恋情的道德拷问，自杀了。而太田夫人的女儿文子也卷入这个挣扎的恋情。而在左乳上长着黑痣的栗本仍像以前活着。这份恋情的纯真不可怀疑，道德的约束也让这份人性的欲望与挣扎表现得更加灵动真实。

日本文学的这种“物哀”的文学思维充盈着日本整个文化，我知道的有一个，由新海诚导演的《言叶之庭》也将这种心灵的悸动，虚幻的唯美，欲望的挣扎表现出来。男主秋月在不知道雪野是他老师的情况下，对这个女性充满了好奇，对于正在上高中的秋月来说，她，仿佛代表了整个世界的秘密。知道真相后秋月与雪野的挣扎，电影最后并没有给出结果，但耐人寻味。

大家都在说日本文学延承物哀一脉，我却看到了在物哀下的失落，对，我只能将这种感觉表述为失落。这种失落的确感人肺腑，催人泪下。

指导：邓骁刘鑫