我只能短暂地陪你一辈子读后感

第一篇：我只能短暂地陪你一辈子读后感

我曾读到的一段话里有这样的意思，大致是说要感谢我们的生命是有限的，它是一条望得到尽头的路，而我们无可避免地每时每刻都减少着它在脚下的长度，所以才会有了极强的忧患意识。也恰恰是这份忧患意识，促成了我们的紧迫感，让我们由此产生奋斗的心情，渴望把生命过得有价值和意义，而剩下更多，更深的，无可奈何的目睹它消失的哀伤。正面的也好，负面的也罢，都因为生命是有限的这一大前提，而让我们的一生既短暂又矛盾重重地丰富着。

我想我会提这样庞大的话，却只不过因为刚才巴顿又把自己强行塞到我的脚下，没有空间了，只能双脚悬空，让出位置来给它睡觉。谁让它一生不过十几年寿命，而现在已经过去了一大半呢。

不喜欢想得太伤感，但能打动人心的却常常不是纯粹的喜悦的力量，在这方面，悲情总是表现得格外出色，毕竟换了其他人，我所爱的家人朋友，他们大多身体健康，虽然也有疲惫时泄气时，可总还没有到把生死挂在嘴边，用来渲染和他们之间的感情的地步，好像在倒计时一般的滴答声里，情谊会如何浓厚。

然而你遇到了一个远比人类要短暂的生命，它把自己的一周用来陪你过一天，或者更匆忙，用自己的一个月，来送你早上离家晚上回来。也许它们真没有比蜉蝣更幸运多少。又总让你想不通，它们也许是比人类更自由的，但现在甘愿舍弃这份自由，陪你过一间斗室里团团转的日子，长大了，然后逐渐懒散，老去，最后站不起来，器官纷纷请辞，它最后用一双眼睛和你道别。而那时你还不过二十岁，三十岁，四十岁，后面跟着大把日子。

我眼下谈论宠物，却怎么都谈不出最初那份喜洋洋的得意了，过了那欢快好动，兴奋异常的头两年，在路上看它撒欢，现在却一抬头，看得见夕阳落下的地方，有路的尽头。一条看得见尽头的路，而我没有办法，也跟本不可能有这个办法，让自己拒绝往那里走。我只是不断地尝试给它找路边更多的惊喜。巴顿那里有只鸟!但我不是让你去扑!巴顿看那个是不是你的倒影?湖啦!不要朝里面跳!

巴顿要开开心心的啊。

这一辈子过去了一半了。

第二篇：《让我陪你重返狼群》读后感

《让我陪你重返狼群》读后感

《让我陪你重返狼群》读后感1

如果书是人类的精神食粮，那么一本好书就是人类精神盛宴。今年暑假，一本名为《让我陪你重返狼群》的让我读后为之深深震撼。这顿“盛宴”我一定要与你们分享不可！

《让我陪你重返狼群》这本书虽然没有那些“高贵”的、“华丽”的词语去堆砌故事，但它却用简洁易懂的言语阐述了“狼妈妈”放手狼儿回归狼群那动人心弦的故事。

它讲述了年轻画家李微漪几年前在若尔盖草原写生时偶遇了命悬一线的小狼格林，后把它带到城市养大后又放它回归草原重返狼群的经过。一系列惊心动魄的故事和小狼格林与“狼妈妈”李微漪之间的母子情深令人深深动容，他们用行动表达了两个不同物种之间的爱。其中有这们一句话：“人有人道，狼有狼道。我真后悔当初没有让他一直追随大狼而去，反而因为他到我身边就愈加疼爱。此刻，我想让他回到狼群的愿望比以往任何时候都要强烈。”这段话蕴含着一位母亲对儿子深沉的爱。为了狼儿的人生,狼儿的愿望，宁愿自己受苦受累。母爱是如此伟大。

“格林愣了一下，退后几步，眼角低垂，耳朵帖服，唇吻紧闭，显得很伤感，喉间发出宛若哀泣般的声音，依依不舍地绕到我前方”。这一个让人潸然泪下的母子离别的场景，多像妈妈送走自己辛苦养大的儿女啊！外面的世界虽然充斥着危险，可是孩子总要走出母亲的怀抱，寻找自己的人生方向，踏上自己的征途。就像今天的我们一样，虽然有时学习会很苦很累，但有父爱母爱的无私付出，让我相信坚持一定会很美！

这不仅是一本用生命换来的书，也是用生命诠释的一狼一人的珍贵情感！

《让我陪你重返狼群》读后感2

在这个假期，我阅读了一本小说，是一本与狼有关的书，这本小说的名字叫《让我陪你重返狼群》，顾名思义，这本书讲述的是作者李微漪收养了一只狼，渐渐的，这只狼长大了，于是李微漪就把这头狼带到了草原上，训练它，培养它，只期待那一天能送这头狼回狼群。

既然提到了这头狼是由人抚养的狼，那么它一定有名字，它的名字叫格林，是一头母狼，而小说的主人公是就是小狼格林和李微漪，故事发生在一个叫若尔盖的大草原上，年轻的女画家李微漪在这片草原上写生，听闻当地有关于狼的事情，些许真的是命中注定，于是便与这头小狼偶遇了，而这头小狼刚刚失去了父母兄弟，还未睁开眼睛就要断气的小狼。当李微漪见到这头小狼时，一声悲痛长嚎，小狼竟然动了动耳朵，奇迹般的活了过来！

小狼求生的目光触动了李微漪内心的最柔软的地方，李微漪紧紧抱住这只幸存的.小狼，带它回到了城里。从此视它为亲子，抚养它，陪伴它，领会它，训练它。

但钢筋水泥林立的繁华都市并不是野性草原狼的真正家园。但为了狼的尊严，自由和满心满眼对原始故土的向往，于是带领着格林在一次来到了若尔盖草原上，让格林练习捕猎，并与藏獒面对面，和藏獒交锋时，小狼格林总是屡战屡败，屡战屡败。落下全身伤痛，但并非全无益处，这会让格林在战斗中成长。在这段时光里，李微漪感受到了狼的爱，炽热，纯粹。他们母女俩相依相守，如影随形。

终于有一天，远处传来一声威严而不容质疑的狼嚎，这是狼王接纳家族成员的声音，紧接着，狼群的嗥声时不时在旷野回响，格林听到了亲族的召唤。格林终于在深深的雪中拔出了前腿，迈出了离开人类重返狼群的脚步。

《让我陪你重返狼群》读后感3

看过太多治愈系的书籍，这本《让我陪你重返狼群》让我看到了满满的爱，从用狼妈妈的声音救活一只濒危的小狼开始。帮助小狼拉粑粑，给小狼喂嚼碎的食物，教小狼捕猎，每一次，作者都站在狼的立场来看待问题，解决难关。正因为如此，小狼才能回归自然，找到本性，被狼群接纳，并且生活得很好。

和人相处得久了，狼也有温驯的一面，像狗，热情摇尾巴，舔脸蛋，可走进大自然，面临生存问题的时候，机智、贪婪、拼命的一面就展现出来了。固然，作者可以像驯化狗一样来驯服狼，让它永远待在自己身边，可这样的生活，是狼要的吗？

随着小狼的日渐长大，孤独感越来越强，需要的空间也越来越大，再加上待在城市的危险，作者毅然决然把狼带到了草原。不断训练其生存能力，自己也日夜陪伴，放弃了舒适的居家生活，放弃了钟爱的连衣裙，饿极了就着雪水吃油饼。

为了生存，为了帮小狼找到族群，作者曾从藏獒口中救出小狼，生病了也不愿离开，甚至接受了半生不熟的肉，即便胃里难过。最终，小狼被一个狼群接纳，这一切都离不开作者的舍生忘死，甘苦与共。同样要感谢的，还有作者的朋友，男朋友，善意的藏民。

虽然从没去过西藏，以后也不知道会不会去，不过从书里，知道了很多。在大自然面前，在补给困难的时候，要学会精打细算，要节省力气，要知道怎样生存。自由意味着直面风险，享受的背后还有付出，稍不留神就会丢了性命。

我们听闻自由很久，看到的却只是表面，就像独立，一个人打拼还要有成果，个中心酸，实不为外人道也。这段经历着实精彩，有惊亦有喜，奈何笔力甚乏，描述不出所有的感受。不过，真的要看一本治愈系的书籍的话，这本就够了。

《让我陪你重返狼群》读后感4

假期，我读了《让我陪你重返狼群》这本书，这本书让我了解到狼的生活习惯，性格特点和对待“家人”的情感。

这本书讲的是作者李微漪在草原上写生的时候偶然救了一只出生才五天的小狼。作者把小狼带回城市的家喂养，并给小狼取名叫“格林”,可是没有养多久，因为各种原因，作者发现在城市里不再适合喂养小狼了，为了保持小狼的野性，作者决定把格林带到草原。于是他们来到草原的獒场生活，从此抚养它、陪伴它、训练它。

作者和小狼亲如母子，在书中“狼之柔情”里写到：有一次作者感冒了，每次听见作者咳嗽时，小狼就关切地趴在窗口引颈相探，它再没心思和藏獒们玩闹，宁愿一直官运亨通在窗外观望。作者在小桌前写日记，小狼就把前爪搭在窗台上看着作者；作者躺下休息，格林就在窗口看着作者睡觉，站累了就回到正对窗口的草地上像狮身人面像一样守望着。作者连日来死撑硬扛，结果病情趋于恶化。也许狼能闻到死亡的气息，小狼越来越不安，在作者窗前来回徘徊，日夜翘首以待。就在作者病中昏睡的时候，小狼毫不犹豫地选择忍饥挨饿，把自己的救命粮献出来。小狼长大了，像一个懂事的孩子学会关心“妈妈”.

书是通过一个个小故事进行讲述的，通过这些故事让了解到在草原上，作者和小狼相守相依，历尽千辛万苦、九死一生，在作者不懈的努力和帮助下，小狼终于得到了狼群的认可，离开人类重新回到狼群中生活。

《让我陪你重返狼群》读后感5

这是一本以命换来的书，完全颠覆了狼在人们心中的形象。该故事讲述了一件这样的事：本书作者李微漪来到了诺尔盖草原写生，竟阴差阳错地救了一只小狼。它触动了她内心最柔软的地方，于是，作者养了这只小狼并带它回城疗伤。最终，为了小狼的自由，她返回草原，历尽千辛万苦后成功将小狼放归狼群。

在现代，狼在人们心中一直是凶狠、狡诈的象征。狼心狗肺、狼狈为奸、白眼狼……大家注意到没有，“狼”和“狠”只有一点之差？再狠一点就是狼！人们猎杀狼、憎恨狼，但有没有想过狼给我们带来的好处？

狼，猎食老弱病残的牛羊，完成自然法则中对物种优胜劣汰的筛选，避免物种退化。

狼，严格控制繁殖过快的食草动物对草原的危害。

狼，捕猎大型猎物，其剩余狼食可帮助鹰、秃鹫、狐狸等动物熬过严冬。

狼，不是草原的害兽，自然界最可怕的不是“兽行”，而是“人为”！

谁会想过，在“妈妈”患病卧床时，小狼在草地中挖出它的“救命粮”给“妈妈”吃？谁会想过，在“妈妈”崴伤脚，无法走路时，小狼花费几小时，赶一匹马来接“妈妈”？谁会想过，在“妈妈”被三条大狗追咬时，小狼奋不顾身，挺身救母，不惜负伤累累？谁会知道，小狼吃猎物时，总会留条腿给“妈妈”……

无论草原多么凶险，一人一狼，相依相守，始终向大草原深处走去……

《让我陪你重返狼群》读后感6

拿到《让我陪你重返狼群》这本书以后，我便一直没碰它，因为我讨厌狼。今年寒假的一天，我随便翻开，引起了我的兴趣，于是我便认真品味起来。

整本书围绕着一只小狼所展开，虽然故事很简单，但却动人心弦。这本书主要写了作者李微漪在草原上救活了一只小狼，并把它带回家饲养。但在城市中管不住小狼的野性，经常和居民发生冲突。李微漪只能把小狼带回草原，进行野化，在经历了无数次生生死死，小狼终于回归草原狼群。

在读这本书之前，狼是贪婪的动物就深深印在我的脑子里。什么《三只小猪》《小红帽》《小兔子乖乖》。狼都是一个反派角色。翻开成语词典“狼心狗肺”“狼子野心”。都是在说狼是最坏的动物。所以刚看这本书时，我是抱着抵触的心理去读的。可读完后，不管这故事是真是假，我还是被打动了，狼，看上去凶狠，奸诈，贪婪，谁又能想到，“狼妈妈“生病时，不进温暖的棚子，无论风吹雨打，还是睡意朦胧，都坚持守在窗边。“狼妈妈”被一群大狗追咬时，奋不顾身地扑上去追赶大狗。冬天食物匮乏时，总是跑出来之不易的猎物分享给“狼妈妈”。这些真实又感动的事例，颠覆了我对狼的认知。

不仅是这样，狼对于自然生态的平衡也有一席之地。如果没有狼，野兔会疯狂地吃光花草树木，传染病疯狂地席卷世界，自然平衡就会遭到严重的破坏，现在很多人站起来为狼平反昭雪，我也是其中之一。

读完《让我陪你重返狼群》我对狼有了一个新的认知，同时我也在思考李微漪的一句话“我救下的是一头孤狼的命，但我们能改变整个狼群的命运吗？”

《让我陪你重返狼群》读后感7

寒假期间，我阅读了一本与狼有关的书，名字叫《让我陪你重返狼群》，顾名思义，这本书讲述的是作者李微漪在若尔盖大草原上收养了一只狼，并取名“格林”；渐渐的“格林”长大了，于是李微漪就把这它带到了草原上，训练它，培养它，只期待哪一天能送这头狼回狼群。

年轻的女画家李微漪在这片草原上写生，听闻当地有关于狼的事情，些许是命中注定，便与这头小狼偶遇了，而这头小狼刚刚失去了父母兄弟，还未睁开眼睛就要断气的小狼。当李微漪见到这头小狼时，一声悲痛长嚎，小狼竟然动了动耳朵，奇迹般的活了过来!小狼求生的目光触动了李微漪内心的最柔软的地方，李微漪紧紧抱住这只幸存的小狼，带它回到了城里。从此视它为亲子，抚养它，陪伴它，领会它，训练它。

但钢筋水泥林立的繁华都市并不是野性草原狼的真正家园。但为了狼的尊严，自由和满心满眼对原始故土的向往，于是带领着格林再一次来到了若尔盖草原上，让格林练习捕猎，并与藏獒面对面，和藏獒交锋时，小狼格林总是屡战屡败，屡战屡败。落下全身伤痛，但并非全无益处，这会让格林在战斗中成长。在这段时光里，李微漪感受到了狼的爱，炽热，纯粹。他们母女俩相依相守，如影随形。

终于有一天，远处传来一声威严而不容质疑的狼嚎，这是狼王接纳家族成员的声音，紧接着，狼群的嗥声时不时在旷野回响，格林听到了亲族的召唤，终于在深深的雪中拔出了前腿，迈出了离开人类重返狼群的脚步。

《让我陪你重返狼群》读后感8

《让我陪你重返狼群》是一本以命换来的书，一本让我冷汗淋漓、热血沸腾、潸然泪下的书。坎坷、艰辛、血腥，那是狼的世界，那是自由的天堂，看得见摸得着。

“狼女”----若尔盖草原藏族牧民送给80后女画家李微漪的带有神行色彩的藏名，她救狼崽、养小狼、野化训练狼，成为将人养的狼成功放归狼群的第一任。

小狼格林，你好幸运。迄今为止，你是世界上唯一的一条由人抚养长大后成功放归草原的野性狼。“送狼一千里，历时二百天。小狼格林，你一定要活下去。”

李微漪从格林的眼神中意识到：“格林不是宠物，城市不是它的天堂。格林是一条渴望自由的草原狼。”于是李微漪带它重返若尔盖草原。草原上的困难有很多，淋了一场大冰雹，李微漪得了水肿，在李微漪不能起床的日子里，格林趴在床前，寸步不离。狼的爱炽热、纯粹。有次格林刨出了半只鼠兔，扔进了李微漪的屋子里。因为在狼性法则里，活力和食物是连接在一起的，只要有食物，就会有活力，狼子柔情。相见时难别亦难，再回草原时，她和格林紧紧相拥。

在格林捕猎时，它的眼神中透着真诚。格林你现在在哪里，愿你和你的狼族每天都有食物吃，原理自私贪婪的盗猎份子，远离一切不快，愿你的眼角不再含着泪水，愿你在若尔盖草原自由驰骋。爱不是占有，是放手。敬畏生命、敬畏自然。

第三篇：《让我陪你重返狼群》读后感500字

《让我陪你重返狼群》读后感500字

作者：王浴名

假期，我读了《让我陪你重返狼群》这本书，这本书让我了解到狼的生活习惯，性格特点和对待“家人”的情感。

这本书讲的是作者李微漪在草原上写生的时候偶然救了一只出生才五天的小狼。作者把小狼带回城市的家喂养，并给小狼取名叫“格林”,可是没有养多久，因为各种原因，作者发现在城市里不再适合喂养小狼了，为了保持小狼的野性，作者决定把格林带到草原。于是他们来到草原的獒场生活，从此抚养它、陪伴它、训练它。

作者和小狼亲如母子，在书中“狼之柔情”里写到：有一次作者感冒了，每次听见作者咳嗽时，小狼就关切地趴在窗口引颈相探，它再没心思和藏獒们玩闹，宁愿一直官运亨通在窗外观望。作者在小桌前写日记，小狼就把前爪搭在窗台上看着作者；作者躺下休息，格林就在窗口看着作者睡觉，站累了就回到正对窗口的草地上像狮身人面像一样守望着。作者连日来死撑硬扛，结果病情趋于恶化。也许狼能闻到死亡的气息，小狼越来越不安，在作者窗前来回徘徊，日夜翘首以待。就在作者病中昏睡的时候，小狼毫不犹豫地选择忍饥挨饿，把自己的救命粮献出来。小狼长大了，像一个懂事的孩子学会关心“妈妈”.书是通过一个个小故事进行讲述的，通过这些故事让了解到在草原上，作者和小狼相守相依，历尽千辛万苦、九死一生，在作者不懈的努力和帮助下，小狼终于得到了狼群的认可，离开人类重新回到狼群中生活。

第四篇：《让我陪你重返狼群》读后感450字

这是一个感人的故事，讲的是一只小狼经过了重重困难，重新回归大草原的曲折经历。

因为人类对环境的破坏，猎杀狼群，这只小狼的兄弟姐妹一个一个的饿死，它成了孤儿。作者在草原写生时碰见了这只小狼，并把小狼收养起来，回到了作者城市中的家。在作者的精心照料下，小狼一天天地长大。作者万万没有想到，小狼在电视里学会了狼嗥，晚上在天台上叫，整个小区的狗都一起叫起来。因此，作者带着小狼一起又回到了草原。

一上草原，小狼就冲了出去，翻过五六个土包，不见了。不一会儿小狼又哀叫着跑了回来，后面还跟了三只大藏狗。好不容易把狗轰走，又被一只金雕盯住，小狼险些丧了性命。作者四处打听，来到了狼山，狼山是留给狼群最后的家园。一到狼山的营地，几只草兔吸引了小狼的注意力，小狼慢慢的学着，捕猎、防守，生存的技巧，一个个都学会了。

冬天，狼山对面的山头响起了狼王的叫声，其它狼们从四面八方聚过来，小狼也逐渐走了过去，几小时后便翻过土包消失了。

这个故事提醒我们：不要再无视自然了。这个故事也让我懂得了不要放弃，不管环境如何艰难，都要坚持走下去。

第五篇：灵魂只能独行读后感

灵魂只能独行读后感

灵魂只能独行读后感1

今天在下午茶阅读时间里读的书目是周国平先生的《灵魂只能独行》，本来读过之初觉得实在道不同难以接受，但仔细思考过之后，却又觉得这不过是又一次被大家之言照见了自己浅薄的见识。毕竟只是因为观念不同，便无法置身客观角度去看待不同的见解，有些过于不成熟的情绪化了。

但说回来，一时片刻的我恐怕也暂时不会继续阅读这本书了，至少在我能更客观平静的对待它之前。接着来说说我对周先生提到的，比较受他肯定的一些理念的不同看法。

周先生以史铁生作例，说到关于智慧是天分，而并非是由于某些特殊经历造就。这一点我还是比较认同的，智慧从来与境遇无关，你需要学习知识，接收信息，但智慧无从习得。智慧只是存在于每个人的身上，需要我们每个人通过不同的手段去激发出来，让它在我们的身上得以显现。

不过周先生关于灵魂和肉体之间的关系，我便不太认同了。周先生认为灵魂才是一个人最重要的组成部分，而肉体只是先天的由神制定的对于人的限制。由此先生进行了一系列的关于灵魂、智慧与信仰的探讨。

可惜对于怀有一个开放而又包容的信仰的我来说，我在真正的找寻到自己的信仰之后，反而认识到灵魂虽然确实很重要，但肉体也绝不意味着禁锢、束缚，或者说是来自神的“限制”。恰恰相反，肉体乃是灵魂的凭依，是我们的灵魂得以与这世间产生联系的桥梁，是我们可以在这个现实当中通过种种经历获得体验、认知自我的最大倚仗。

或许有不少人会说肉体是灵魂的牵绊乃至负累，肉体遭遇的苦难可以拖垮一个最坚强的人的灵魂。但事实上，灵魂或许可以在肉体上反映伤害，可伤害是无法通过肉体去折磨灵魂的.。所有能够真正伤害到灵魂的折磨必是来自同样无形的存在，那或者是自己对于自身的厌弃，或是来自旁人的评判，或是来自社会的所有人为创造的所谓规则。它们没有一样是拥有实体可以直接通过摧残我们的肉体来伤害我们的灵魂的，可在一些人身上、一些环境当中，它们却是威力巨大的。

在我看到的不过40页的随笔当中，我还看到了周先生用了不少段落去描述的关于“素食主义的伦理”。这也是我一直都不太能接受和认可的一个很重要的问题。因为我的身边就有这样受所谓的不杀生的素食主义的影响，而全然不顾自身的承受能力与需求的去进行食素实践的人。

可如果真的是以慈悲仁爱为本，那么不过是因为不能移动、无法叫喊便被忽视的彻底的植物们，难道就不是生命了吗？难道夺取植物的性命便不是杀生了吗？如果在食物链当中，还要找出一个比可怜的动物们更加弱势的群体，那便是植物无疑了。仅仅是因为动物们可以更加直观的表达自己的感受，就被素食者们倡导推广针对更弱势群体的“暴行”，那么其实无论是动物也好，植物也好，又有什么杀生的区别呢？

如果我们是以是否有智慧和文明去划分，那么动物恐怕也无法归为智慧生命，若非如此，那么植物又到底是有何等深重的罪孽，以至于必然成为无法呼痛和喊救的承受者呢？更何况，或许植物们也有自己的文明与交流方式，只是通过一种我们不能破译也无法理解的方式呢？

所以说到底，许多事情若只是全然出乎于自身，从利己或者是利人（指代整个人类群体）的角度去看，那么自然只能得出我们想要看到的结论，可若跳脱出去，就会发现这种结论是多么的狭隘。

正如我一直较为推崇的观念所言——当我知道的越多，我才越发现自己的无知。不记出处，但与君共勉。

希望我们都能让自身的智慧显现出来。

灵魂只能独行读后感2

读《灵魂只能独行》这本书有些日子了，但看看页数只读了十分之一。周老师的书仿佛是浓缩精华版，只写给有“缘”人，嘻嘻，开个玩笑，浓缩版是真的，每每看几页就需要消化两天，我说的有“缘”，是指有缘的时间里，比如一个平静的下午，一个早饭过后，只有在心无旁骛时才能体无法那种一件事被看透，心有戚戚焉的快感。每每觉得书中所写之事均系平时所思所虑，却偏偏领悟有限，总像被隔在一层窗户纸之外，不得爽快，不得透澈。看书中文字如同清泉流过心灵，有醍醐灌顶、大彻大悟之后的痛快之感。世界在眼前变清晰，可谓那句“不困过去，不畏将来”的大智慧，也许是书中所言之“信仰”。

这些年来，看过圣经，拜过佛，读过儒家经典，研究过道家简史，也曾站在科学的角度思考过人生终级关怀的问题。于是草草的知道，一切宗教皆归于哲学范畴，灵魂需要皈依需要慰藉。而终于自己还是孤魂野鬼，无法成为任何一门宗教的信徒，也无法在哲学中找到归藉，所有的思考，只给了我更深的迷惘。在这些年的迷思中一句佛语给了我最大的安慰：困惑就离解脱不远了。于是我孤独地行走在黎明前的黑暗中，而我的光明，就在这书里！

摘：——唯有人的信仰生活是指向世界整体的。所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。

摘：——我相信人们可由不同的途径与世界建立精神关系，敬畏生命的世界观并非现代人唯一可能的选择。但是，一切简单而伟大的精神都是相通的，在那道路的尽头，它们殊途而同归。说到底，人们只是用不同的名称称呼同一个光源罢了，受此光源照耀的人都走在同一条道路上。

摘：——在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的.圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

当我读完这些的时候，我得到了最大的安慰，按书中所讲，我已然是个有信仰的人，不再是孤魂野鬼，不再孤独的在黑暗中独行。我的妈妈是个很有生活哲学的人，虽然她并不知道何为哲学，小时候离家读书，我给妈妈说我觉得孤独，我觉得不合群，那时候妈妈告诉我她也不合群，但这并不代表我们不好，她还说在我孤独的时候想想她，她也和我一样的孤独着。那时候我知道世上有两个人是孤独的。再后来，我看哲学类的书，书上说，不管你的生活如何丰富，内心的孤独感无人可以代替。那时候我隐隐的觉得也许并非只有两个人孤独。关于孤独，应该就是我对哲学最早的思考吧。

今天下午我突然想起看过的一句话，也是多年来我奉为经典的，原句记不清了，大意是：物质财富可以共享，但精神高度只能靠自己的经验总结才能达到。比如，我们可以无需了解飞机的原理，就可以坐上飞机翱翔蓝天，但我们无法直接体会哲学大师的灵魂高度，只能靠日积月累的领悟。于是我有了一个猜测，这是不是周老师所取书名“灵魂只能独行”的意思呢？

灵魂只能独行读后感3

我们常常这样问自己：“活着到底有什么意义？”或者问：“活着到底为了什么？”但我们总是想不明白，也回答不了，于是就有活着还不如死了好的冲动。可真要去死又很不甘心，于是就感到无比困惑和焦躁不安。

我们所生活的这个时代，物质生活比任何一个时代都丰裕，但我们仍然不快乐，很多时候感到莫名的失落和悲观。我们拼命地工作，无非是想过得更好一些，但渐渐地我们发现，越是拼命，理想生活似乎离我们越远。甚至还不如改革开放之初那个物质贫乏的岁月。我曾经对同一所大学两张不同时代的毕业留影做过对比，一张是1983年的，一张是20xx年的，相隔。1983年的那张是黑白的，学生年龄参差不齐，穿着十分朴素，但他们所有人都笑得很灿烂，那眼神和表情无不对未来充满了希望，顿时内心为之一震，有种被冲击的感觉。20xx年那张是彩色的，学生年龄都差不多，衣服是五颜六色的，都较艳丽，但他们的笑容和眼神却是空洞的，有一种解脱式的喜悦，更多的是对未来的`迷茫，甚至沮丧和麻木。单独看它们任何一张，也许你都不会感觉到什么，但把它们放在一起对比，你就会有一种强烈的感受：当今，物质条件虽然非常丰富了，但我们并不快乐。或者说，物质生活的富有并不能带给我们精神生活以满足和愉悦。生活质量并不完全取决于物质生活的质量。周国平说：“人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。”这恰是被我们忽视的。

德国哲学家、生命哲学思潮的代表人物之一奥伊肯（Rudolf·Eucken）19曾写过一本书，叫《生活的意义与价值》。他那时便认识到这个问题，并试图找到解决问题的答案。他所处的时代似乎是我们所熟悉的，是一个基督教信仰崩溃和物质主义盛行的时代。在这个背景下，人们的生活意义已经丧失。奥伊肯最忧虑的便是物质成果与心灵要求之间的尖锐矛盾。人们过分专一地投身于劳作，其结果会使我们赢得了世界却失去了心灵。“现实主义文化”一方面只关心生活的外部状态，忽视内心生活，另一方面又把人封闭在狭隘的世俗范围内，与广阔的宇宙生活相隔绝，从而使现代人陷入“社会生存情绪激奋而精神贫乏的疯狂漩涡。”（周国平在《灵魂需要独行》p11）

在这个漩涡里，我们忙碌得几乎找不到东南西北了，最终却忘了为什么这么忙碌？这是不是悲哀？

在这种悲哀中，我们感到生活没有意义，而又不愿自杀（当然，每年自杀的人也不少）。奥伊肯认为，那是因为“在精神的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求。”用周国平的话说，就是：“我们普遍对生活意义之缺失感到困惑和不安，这个事实恰好证明了我们的本性深处有一种需求意义的内在冲动。”“因此，现代人的不安超过了以往时代，反倒表明了现代人对精神生活有着更高的要求。”

既然我们心还未死，追求还存，何不醒悟过来，开始行动……停一停手中的活，从物质的坟墓中爬出来，让精神晒晒阳光，愉悦一下，让无家可归的灵魂回到肉身小憩一会儿！

灵魂只能独行读后感4

几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。

后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么？如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。

周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的.功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。

早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。

灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢？独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。

照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是严肃、冷静而理智的，眼神里流露着警戒。在生活中，我会畏惧和这类人交往，因为会担心自己的莽撞不知什么时候要撞破他的底线。可是，他的文字带给我的关于他外貌的刻画却要温和的多，虽然他也是理性的，有距离的，但却更容易接受些。这正也是文字的好处，他在那里，他存在，他成为已知，而作为读者的你，拥有选择权，可以阅读或放弃，可以喜欢或讨厌，这些行为发生在你的身上，是你自己需要面对和处理的事情，与他已经无关。就像一个比喻，鸡蛋好吃，但你没有必要认识下了这个蛋的鸡。

祝福周国平，祝愿小啾啾幸福快乐！