回忆杂文随笔

第一篇：回忆杂文随笔

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思说：“孔子站在河边叹道：消逝的时光像流水一样啊！日夜不停的流去。”

的确如此，近日我用晨读时间翻看以前写的生活日记，记录了我少年到中年的生活历程。

在少年的记忆中有三个人让我记忆犹新。第一个人是姥爷，我的初中是在姥爷家度过的。姥爷让我受益匪浅，每当有卖牲畜粮食的收入账，他总让我帮他算，其实他早已心中有数。每当放学或放假他总让我帮他做家务，我总是噘嘴嗙腮不情愿的完成。每当我在修理的道路迷茫时，他总鼓励我给我坚持的勇气。虽然他已经不在了，但他那魁梧的身影，慈祥的面容，就像黎明前的星星永远闪烁在脑海里；第二个人是父亲，记得在严寒冬季的星期天，父亲骑着永久牌自行车到学校来接我，天很冷但他仍然摘下妈妈刚织的绿围巾扎在我的头上，气喘吁吁得胡子都被冻白了，还哼着小曲摇摆着身体用力的蹬着自行车。在我的心里很甜很美很温暖！虽然现在他已皱纹满额头，但是在我的心里他永远年轻；第三个人是师傅，我初中毕业后是我的学徒时代。这时期就像是嘴黄未坚的雏鸟幼稚得很。记得师母蒸的馒头有黄点子，就被我将一锅馒头全部丢进了垃圾桶，结果被师母狠狠地批评一顿。还经常在睡前因为想家而泪湿枕巾。在刚学习修理三四轮、摩托车时，师傅让我卸发动机，我反问：“发动机在哪？”学铁匠时手握锤在砧上砸铁，老者问吾曰：“汝累乎?”吾反问曰：“累何也？”

现在回想起真可谓是懵懂、莽撞、不知疲倦的少年啊！

我的青年经历了爱情花开蒂落、事业不见起色、身体疾病繁多的风雨历程。是意气升发与锐意进取的；是挫折与磨难的；是无奈与迷茫的。

爱情犹如萌发的春草，不让它冒尖它也冒尖；爱情又如奔流的潮水，想阻遏也阻遏不住；爱情像溪水那样温柔，像高山那样庄严，像雪花那样纯洁。爱情在没结婚之前是羡慕的、期盼的、不舍的、思念的非常甜蜜。结婚之后生活重担压在肩上，很烦恼疲惫。因琐碎小事与妻子吵了起来，他毫不留情地把洗脚水泼在我身上，我捶了他两拳，妻子哭着回了娘家。真是福不双旨，祸不单行，没过几天我感觉视力模糊，眼睛疼且红肿，给妻子打电话他却不闻不问置之不理。当时气的我只有一个念头---离婚。

我夜不能寐，辗转反侧，回想起以前那段美好时光，经过时间的沉淀，权衡利弊，这个念头被淡化了。我再婚姻矛盾中最大的恩人是岳父岳母，是他们再次把女儿送到我身边。最让我感动的是岳母恳切的对我说的一句话：“你比她大，让着她点”现在回想起来心里酸酸的，是岳母的包容给了我反省自己，改正自己的机会。

婚姻是容忍与迁就，离婚是头脑一热冒失的行为。经过婚姻的暴风雨后我感觉：妻子是我的福星，因为在她的照顾下才能让我克服顽疾；妻子是我的一面镜子，因为只有她能毫无保留的提出反对意见；妻子是我的战友，因为有她与我并肩作战才有今天的成就。

我的修理部从2002年至今整整度过了15个年头，可以用星星之火来形容。虽然他不是十分红火但也没有完全熄灭。事业的低谷是在2007年至2010年，在面积不算很大的区域，就有七家修理部，竞争力是无与伦比的，更可怕的是德高望重的老机械前辈就在对面开修理部。看见别人的门市红红火火自己的门市冷冷清清，既羡慕又嫉妒。我失望的躺在床上，抬头看见墙上的格言：“感到有困难就是能力不足，感到有麻烦就是方法不对。”静静地反省自己，难道我真的技不如人吗？难道他的价位比我的价位低吗？难道我不会做生意吗？……当时只有一个信念烙印在心底--“永不言弃，坚持到底”。于是我克服自己自尊自傲、自恃己能、固执己见的毛病，切实认真地改变自己，放下身段向前辈学习请教，就这样我的门市也渐渐红火起来了。

在这十五年里，我不知疲倦、不分昼夜地工作，自己的体能被透支，众多疾病随之而来。2007年右眼虹膜炎，2008年查出强直性脊柱炎，2009年左眼虹膜炎。慢性病像魔鬼一样如影随形缠绕着我挥之不去。在病痛的折磨下才让我明白：“身体是革命的本钱。生命或重于泰山，或轻于鸿毛。有的人死了但他还活着，有的人活着但他已经死了。人的肉体终归寄灭，但不朽的事迹、高尚的精神永存”.人生最悔恨的是：等自食其果后才忏悔才明白。我们为何不站在明天看今天。就像我们80岁的时候回想自己呢?要时刻回头看，时常反省自己、认识自己、控制自己、战胜自己、超越自己。

幸福是在挫折磨难面前努力克服之后成功的喜悦，是血琳琳自我斗争的过程，只有改变自己幸福才会喜欢你。严律己宽待人，尊重别人规划自己是人生路上的必修课。自我修养不是一蹴而就，而是与自身打一场不见硝烟的攻坚战。

在挫折中是书让我坚强让我知道:“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。万物向阳而背阴，抱阴而负阳，自然界有白天黑夜、春夏秋冬，一切自有天意，要用达观的心态去顺应事物的发展，顺其自然心得安。

在迷茫中是书给我方向，告诉我用谦和忍让静处事入世。书曰：“上善若水,水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是说：最有修养的人像水，水善于滋养万物而不与之争不论功劳，能处在大家所讨厌的地方，而乐在其中，所以更接近真理接近道。“道”是规律是人际关为人处事入世的规律，知道规律我们才懂得怎样做自己，用什么样的观点理念面对世间万物；“道”指明了方向……

能自由自在快乐地活着是人生的意义，学习永远在路上！

第二篇：最后只剩下回忆杂文随笔

分离的一天，终于还是到来了，丝毫不早不迟。纵然心里有千言万语，但在分离时还是不知道如何说起。不舍，在所难免。忧伤，亦在所难免。十天的时间，说长不长，说短亦不短。无论这十天过得如何，无论我们最终有没有从中学到东西，希望这十多天的回忆对大家来说都是美好的，都是珍贵的。

从最初几天的陌生到后来的熟悉，从开始的一天都难以熬下去，各种的不熟练，经验不足，到最后在不知不觉中，时间就这么悄悄地溜走了，直至十一天的光阴都用完了。虽然一开始就知道会不舍，但却没想到我会这么恋恋不舍这些可爱的孩子们，不舍这个大家曾从陌生变得熟悉的地方。昨天将要分离之时，有好些孩子抱着我问到是否下一年暑假还来。那时我真得不知如何回答，不敢告诉她们我不会再来了，又实在不忍骗她们下一年暑假我们还能见面。如果她们当真以为我会再去，那会令人更难受，无论是她们还是我。所以，当时我什么都没说，一直在支支吾吾地躲避着回答这个问题。

这十多天的光阴，我想我永远都难以忘记。真得很喜欢这些日子带给我的平平淡淡，那种没有复杂的人情世故的感觉。我会一直一直记得和群音看满天星星的那个晚上，记得和相佳，群音，李慧聊了很久很久人生感悟的那个夜晚，以及那只打扰了我们谈话的萤火虫。最令人伤感的是，真的如师姐所说的，最后的最后我们只能剩下回忆了。

第三篇：童年的回忆杂文随笔

撕掉五月的日历，展现在眼前的是那红的扎眼的六月一日，儿童节。童年时期的我是一个野孩子，每天都自由自在地和伙伴们玩耍着，回家后脏着个小手，不知被说了多少次，但仍然不改。毕竟，一个孩子的心是强大的。盛夏骄阳，写完作业后就跑了出去。草长得飞快，没过了脚踝，但我和邻家的孩子可不顾这些，争先恐后地跑着，摘那些蒲公英。待到手里一大把时，深吸一口气，猛地吹出，手中剩下的是一把蒲公英的茎。空中飞舞着的是一个个白色的种子，带着童年时期的梦想，随风飘向远方，越飘越远...

六年级毕业的那个暑假，没有作业，告别了亲爱的小学，那时候拒绝了一切，再享受一下最后的童年。快乐的同时，内心夹杂着许多伤感与恐惧，我面对的是初中那一扇未知的大门，在即将告别童年迈入青春之时，内心中对青春充满好奇，但仍对童年充满眷恋的不舍。初中的紧张生活，尽管我心中仍有那么一点的童心未泯，但童年，再也回不去了，留下的只有怀念。

我曾多次想过，是否也要在夏天踮着脚捉树上的蝉；在冬天坐在雪地上，用那双早已冻得通红的手塑造一个永远不化的雪人；在孩子中奔跑着，欢呼着...但这些事，换成自己做，一个十四岁的青春少女，一个同母亲站在一起还要高出她一头的“大孩子”。这些事情，不仅在别人眼里，就算在自己眼里，也很傻。同样的一件事，换一个年龄，就有不同的意义，不同的见解。童年就像一场梦，一场美好的梦。是长大后用来回味的。坐在钢琴前，弹奏着那首塞内维尔·图森的《童年的回忆》。手指在黑白键间穿梭着，来来回回，琴声流荡，像是把童年所有的回忆，全部回放了一遍。我的童年是一只蝴蝶，它飞舞着，飞舞在那片只属于它的田野上，带着梦想前进，越飞越美丽...——谨以此文，纪念我已逝去的童年，人生的路还很长，无论怎样，都要像蒲公英种子那样前进，带着不灭的信念和理想，走下去，走下去......——Q 2013.6.1

第四篇：回忆当年的打麦场杂文随笔

麦熟将至，不禁回想起七八十年代过麦收时的情景！

在河北省中部平原地区农村有句传统俗语:芒种三天见麦茬。就是说，芒种节气过后几天，小麦就该收割了。用当时时髦的话来说，就是农村将进入“三夏”（夏收、夏种、夏管）大忙季节了。

现在普遍使用了联合收割机，麦收很简单，时间、过程也短了很多，收割机在麦田走一趟，小麦装袋子里，麦收就过了。但在30年前，麦收既是决定一年收成的节骨眼儿，也是一年中最忙碌、最劳累的时候，因为要用镰刀一把一把地割下来。所以有句话叫做：小伙怕麦熟，老牛怕秋头。即便如此，经营半年的庄稼就要收获，所以老百姓却累，并快乐着！

眼看着麦穗一天比一天变黄，“开镰”的季节马上就要到了。有的人会掐几个麦穗在手里搓搓，轻轻吹几口，把麦粒放在嘴里嚼一嚼，根据硬度判断成熟度，确定该不该收割。收割早了，不易脱粒并且容易被碾压变形；收割晚了，麦穗容易折断，麦粒也会脱落。这在当时粮食产量低、温饱尚不充足的年代，老百姓是说什么也不能容忍糟蹋的。因为当时能吃上一顿白面烙饼或馒头，算是改善伙食的大餐啦！

“六月的天，孩子的脸”。以前入夏雨水多，经常赶上麦收时下雨，所以要趁天气好“虎口夺粮”。当一家之主决定要割麦了，全家男女老少，就连吃“商品粮”的上班族，都要回家帮忙麦收。每人一把镰刀，一顶草帽，带上干粮和一壶井拔凉水，十天半月的“夏收夺麦”就算开始了。

收割时，每人几个麦拢，用两缕稍青有韧性的麦秆，在手中巧妙地一转，打个结，就是一个连接的麦秸绳（叫打ｙａｏ），把割下的麦子捆成一捆，一排排戳在身后的田垄上。

割麦子也是整个麦收中最苦的活儿。带刺的麦芒扎到胳膊上、腿上，红红的一片，被汗水一浸润，又疼又痒，很是难受。

全家收麦，没人看孩子怎么办？当时没有托儿所、幼儿园，只能带着孩子下地。大人割麦，小孩儿捉蚂蚱

第五篇：回忆当年编蓑衣杂文随笔

在30年前，蓑衣还是利川团堡劳动者们在田间劳动的必备之物。它用从棕树上剥下的棕皮制成，（也有用稻草做的，棕皮不容易腐烂）用精致的工艺编织成厚厚的像衣服一样，穿在身上与头上的斗笠配合使用，来做遮雨的雨具。这种雨具穿在身上，劳动时十分方便。但是在从上世纪1970年代开始，蓑衣有化纤产品出现，手工编织的蓑衣就渐渐消失了。我为了记载这个遗产，几次深入调查，把它的起源和工艺技术简单记载于此。

蓑衣的起源应该很早，据记载，公元前2300多年前，就已经出现蓑衣。《诗经·小雅》中写道：“尔牧来蓑思，何蓑何笠”。何，即“荷”，意思是带着。唐朝诗人张志和在《渔歌子》词中也写道：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。大诗人柳宗元在一首著名的五言绝句《江雪》诗中有：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千古绝唱。到了宋代，诗人苏轼在《渔父》诗中亦有上佳的诗作：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣”。所有的古代诗文都对蓑衣抒发情怀。唐朝诗人的吕岩在《牧童》一诗中，还将蓑衣这一普通的日常用品和自己的生活情怀融为一体，诗人借助蓑衣这一物象，直扑自然山野，让人有一种身临其境的感觉。诗人描写道：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”。月亮本是一个高雅的意象，然而此刻，蓑衣这种极为普通的遮雨工具，竟然有了比“月”齐飞的境遇，完全出乎常人的想象。从唐宋文人的诗词上可看出，蓑衣到了一千多年前，已经是寻常百姓家里必备的避雨工具了。如此自然环保的绿色蓑衣，还从中国传向朝鲜、日本、东南亚等各国，成为东方文明的一件标志性的日常用品。

蓑衣的编织的工序大致有：采集棕皮、撕开棕皮、湿水、搓绳、阴干、揉搓、穿绳、封领、结扣、晾晒等十余道工序。具体说来，就是从棕树上剥下棕皮，撕开成细条，在喷上适当的水，把棕皮搓成适合编蓑衣的绳子，然后进行编织成蓑衣，晾干后就可以用了。

在上世纪七十年代，团堡镇会编制蓑衣的人大约有20多个，其中数长岳团山坝村的有潘全海，店子坪村的王三吉，沙地沟村的周义宽等人最著名。这些老人告诉我们编制蓑衣，主要注意好这几个部位，我一一记载如下：第一步：缝制领口，领口部位要排列15，6张棕叶，锁缝制成的领口，有一只普通饭碗大就可以了，领口做好后要拍打，让蓑衣领子松软，穿起来舒服。第二步：是定位，蓑衣定位先穿针后引线，蓑面和蓑底要靠细线一针一线缝合连缀而成，这道工序当地人叫“刺棕蓑”。第三步：制蓑模，要挑选棕面较宽长的棕片来制模。整件蓑衣好像一只大蝴蝶，两翼略上翘，中间用蓑骨做成圆领口。披在身上，再大的雨，也不会让人淋湿。蓑衣分上裙和下裙两部分，上裙宽3尺、长2尺，下裙形状像“横轴”，宽3尺多、长1.8尺。“横轴”两边连着两块片裙，作为胸襟，从胸前垂下，把下腿肚围起来。第四步：“缝线”，制作蓑衣主要靠拼接，将用棕锁肩部、胸部，裙部拼接起来，要缝制蓑衣，一般要缝制80——90针，蓑衣有表面和里面，两面都要缝线。里面间距较大，粗疏线间距1寸左右，蓑表面缝线却是密密麻麻，没有间距。经过这样几道工序后，一件蓑衣就基本完工了。

我十岁的时候，看到过一个姓周的师傅编蓑衣，他将一捆已经浸泡好、晾晒干的棕皮放在地上，用手将将宽约50公分，长约90公分的棕树皮，撕成宽约2公分，搓成长约2米条子，再挽成坚固的绳扣后，系在一棵大树上。绳扣的另一端系在系于腰间，每根都是正进反出，编成纽扣，整齐排列，在麻花绳上编出好看的式样，大约2个多小时，一件蓑衣就编好了。我从老人手里接过蓑衣穿在身上，重量不到五斤，但很厚实，御寒挡雨，真是一件上乘的物品。在今天流光溢彩的城市大街上，如果有谁穿着这么一件能遮雨挡风的蓑衣，绝对是一个很新潮的装扮。那回头率一定是超过那些所谓美女的。