现代语文教育的重心位移的方向分析论文

第一篇：现代语文教育的重心位移的方向分析论文

现代语文教育受语言学研究状况的内在制约。语言学界一般认为，20世纪西方语言学的发展大致以五六十年代为界线，20世纪五六十年代以前，主要是对语言结构系统进行静态研究，属于索绪尔语言学的延伸，20世纪五六十年代以后，开始超越索绪尔语言学，转向对语言使用的研究。①受西方语言学的影响，前期，我国语言学界为语文教育提供的语言教学知识，总体上属于静态的语言知识体系；而后期（特别是八十年代后），语言学界有可能为语文教育提供更多有关语言使用的言语知识。20世纪90年代以来，随着心理语言学、社会语言学、认知语言学和神经语言学等新兴学科的发展，人们对语言现象进行更为深入和系统的研究，不再局限于语言本身，还涉及语言与人（生理、心理和文化等因素）、语言与社会等的超复杂、动态关联。受上述影响，现代语文教育从1902年设科以来，随着语言变革，先后发生了三次重心位移，呈现波浪式发展态势：20世纪前半叶，从文言文教学向白话文教学运动；20世纪后半叶，从语言教学向言语教学运动；21世纪初，从言语学科中心教学开始迈向言语生命智慧教育②。言语生命智慧教育需要挣脱学科中心本位偏狭的工具实用理性，致力于打通“语言、世界（自然、社会、人文）与人的生命活动”的内在关联，在大开放、大综合和全程互动的真实言语情境中培育生命智慧，真正体现全面育人的教育观。

一、20世纪前期，从文言文教学到白话文教学——语言分科教学的确立（略）

二、20世纪后期，从语言教学转向言语教学——语文学科中心本位的形成（一）语言教学转向言语教学的兴起——“双基”目标的提出

20世纪50年代中期，我国语言学界开展了关于语言与言语问题的激烈论争，并逐步转向言语理论研究；20世纪80年代以后，言语研究迅速发展起来，形成了语用学、篇章语言学、言语交际学、心理语言学以及认知语言学等众多新兴学科。

随着言语研究的转向，有学者提出语文教学不属于语言教学，而是言语教学。1961年12月3日，《文汇报》发表社论《试论语文教学的目的任务》，社论指出：“语文教学的目的任务应当是：使学生正确、熟练地掌握与运用祖国的语言文字，培养与提高学生的阅读和表达能力。”1963年5月，教育部颁布的《全日制（十二年制）中学语文教学大纲（草案）》集中体现了这种观念。当时，语文教育界出现了狠抓基础知识教学和基本技能训练的热潮。从一定意义上说，“双基”教学观念的盛行，即意味着语文能力核心地位的逐渐形成，这标志着语文教学的重心开始从语言教学转向言语教学③。

20世纪八九十年代，语文教育界开始对言语教育进行理论阐发。李维鼎说：“在文章中④我指出了‘语文’不是‘语言’，而是‘言语’……定位于‘言语’，在语文教育界似乎还是第一次。从‘言语’出发，我归纳不出‘性质’，却概括了语文学科的三条功能，即‘广泛的社会应用功能、深刻的个体移情功能和突出的全面性基础功能’……语文学科设置目的就在于发挥这些功能。”⑤1995年，李维鼎进一步提出语文本性即“言意互转”的观点⑥。20世纪90年代，洪镇涛从区分“学习语言”与“研究语言”两种教学取向出发，认为“语文教学中还存在着一个长期性全局性的失误”，即以“研究语言”的教学取向取代“学习语言”的取向，他提出要加强语感教学⑦，建立一个新的语文教学体系。⑧21世纪初，李海林出版了《言语教学论》，从学理上建构了言语教学论体系，这是迄今为止对这个问题最有深度的研究著作。总之，无论是“言意互转”，还是语感教学，都围绕着言语教学来展开。

（二）语言教学转向言语教学的确立——言语技能训练体系的建构

改革开放以后，言语教学获得进一步发展，主要表现为以言语知识体系、言语技能训练体系及语文思维训练体系为主要内容的教学改革逐渐达到高潮。

1.动态言语知识体系的建构

张志公晚年意识到静态语言知识的局限性，提出建立一门沟通语言学基础知识、基础理论与语言应用之间的过渡性桥梁学科的构想，并于20世纪90年代初在首都师范大学讲授“汉语辞章学”，这是语文学科探索动态言语知识体系的先声。20世纪90年代，庄文中建构了中学言语教学体系，即初中、高中语言基础知识教学体系，初中、高中语言基本能力教学体系，“规范、简明、连贯、得体”的基本要求和语言运用的基本方法。⑨2000年，雷良启、余应源先生从言语交往教育的角度，吸收当代语言学的适用理论，建构语文教学科学化的言语知识体系，提出一套以言语知识为纲、为纵的线索，以语言知识为目、为横的楔入的言语知识体系的设想，列出了包括语用原则知识、言语行为知识、语用结构知识、语用含义知识、语篇知识和语体知识等六个部分的言语知识体系。⑩这是“第一次在系统的理论指导下，完整地列出了一个适合语文教学需要的知识清单，有着重要的意义”(11)。

2.言语技能训练体系的建构

20世纪七八十年代是言语技能训练的高潮期，不少语文教学改革家都在积极探索、建构言语技能训练体系，如，钱梦龙的“三主四式”导读训练体系，魏书生的“六步教学法”，刘胐胐的作文三级训练体系等。(12)有人将阅读能力分解为如下训练项目，即语言解码能力、组织连贯能力、模式辨别能力、筛选储存能力、概括能力、评价能力、语感能力和阅读迁移能力。(13)后来发展到从言语训练与思维训练相结合的角度来建构教学序列。1992年和1996年的语文教学大纲集中体现了这个时期的语文教学思想，即以语文知识为基础，以技能训练为主线，以语文能力为核心，彰显语文教学的工具理性。

（三）言语中心本位教学的意义与隐忧

英国的皮特·科德在《应用语言学导论》一书中，将语言教学的基本取向划分为“教人们一种语言”和“教给他们关于语言的知识”（或者说“培养的是使用语言的人”和培养“语言学家”，“能用语言讲话的人”和“谈论这种语言的人”）这样两种取向。(14)语文教学的重心从“语言教学”转向“言语教学”，强调语文教学从“教给他们关于语言的知识”转向“培养的是使用语言的人”，由此将高校语言学专业的教育目标与中小学语文学科的教育目标严格区分。这对明确中小学语文教学的性质及目的有重要意义，即意味着现代语文教学的科学化前进了一大步。

然而，对于言语技能训练体系的教育价值，语文教学界也有不同看法。正如陈钟樑所说：“这种科学化思想并没有被全体语文教师所接受。在我们一些富有经验和修养的高层次教师中，大多持怀疑的态度”，“他们认为，课堂不仅是学生获得知识的场所，也是学生体验人生的地方。学生总是伴随着他特有的经历、思想、情趣、意志和爱好参与到课堂生活中来。语文教学是一门社会性、实践性很强的学科，不能不重视学生的非智力因素；而这些因素恰好是教学目标很难概括进去的。他们从自己长期以来学语文和教语文的切身经历中证实了爱因斯坦的一句名言：‘热爱是最好的老师’，语文教学改革的首要任务不是去寻找某个模式，而是去研究如何摆脱束缚学生自由发展的那个部分”(15)。

总之，以言语为本位的学科教学，无论是语感中心说还是语文技能训练主体论，都是以追求科学、高效地培养学生的语文能力为根本旨趣，以探索一条最有效的教学程序为努力方向，落脚点在言语实践的对外功能。这种语文教学具有强烈的功利主义特征，容易忽视学生的兴趣与情感培育，容易忽视非逻辑思维能力和直觉思维的培育，容易牺牲学生的自由精神和创造潜力。从根本上说，以言语功能教学为重心的语文教学，属于语文学科中心取向。由于过于强化语文教育的功利化倾向，言语技能训练容易滑入技术化甚至机械化的泥淖。片面追求语言的工具性价值，必然导致语言的工具理性与价值理性的失衡，从而致使人文精神在语文教学中被严重弱化，甚至缺席。陈钟樑曾预计：“现代语文教学发展的趋势，很可能是科学主义思想与人文主义思想的结合，指导改革开创一个新的局面，以实现语文教学科学的艺术化与语文教学艺术的科学化。”(16)

三、21世纪初，从语文学科中心本位迈向言语生命智慧教育——指向人生命的自由发展

言语生命智慧教育，落脚点在“言语人”的培养，需要超越学科中心本位，从母语教育的角度指向人生命活动的自由和谐发展，体现以人为本的教育理念。

（一）对言语生命智慧教育的初步理解

潘新和、李海林曾分别对“言语生命”、“言语智慧”做过细致、深刻的理论阐述(17)，此处仅就言语生命智慧教育谈谈笔者的理解。我们常说，语言是人类文化的重要载体，是人类文化的重要组成部分，那么，语言的主要载体和重要组成部分又是什么呢？言语活动的前提是什么？笔者认为是人的感性生命。活泼的语言都是生命力的自然流淌，正是人的感性生命给予语言以力量和智慧。“海德格尔认为语言的生命在于它有‘所云’（Saying）……这‘所云’必是作者的独到的、极有个性的，只有他才有的领悟。当语言中有这种独到的‘所云’时，语言就有了生命”；“‘所云’并非说理，而是一种作者心灵深处的声音，它不是由逻辑推理获得。它是一种充满感性的智慧”。(18)同时，海德格尔又强调“语言是人类一切存在的栖身之所（The House of Being），人类无法走出语言，语言是人类的存在唯一能找到自己的地方”，“F.詹姆森引用尼采的话强调人无法摆脱语言，称语言为‘语言的监牢’（The Prison House of Language）”(19)。

由上可知，人的感性生命与语言的关系是互动、统一的，德里达在《书写与歧异》一书中说：“诗人在体验着自由的时候，发现他自己既受语言的约束又能用一种语言将自己从中解脱出来，他自己就是这种语言的主人。”(20)一方面，人生命的独特性及其天然的精神创造力是言语创造的先天条件，给予语言以独特的精神面貌。人生命的自由本性和主观能动力，是言语实践的基本动力源泉，没有健旺的生命力，就不可能有强烈的言语欲求，也难有鲜活的言语表现。此外，人的生命先天具有的一些范畴如时间和空间，也是建构言语世界基本秩序的必要条件。另一方面，语言既可用理性和智慧激活感性生命，也可束缚和囚禁生命活力。而“教育如果不以激发首创精神开始，不以促进这种精神而结束，那必然是错误的教育。因为教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧”（21）。可见，言语生命智慧总是体现为在社会动态情境中，人的感悟生命创造与言语陈规、言语生命的自由追求与言语活动的社会束缚之间的一种突围状态和辩证关系。失去生命独特内涵的言语，“如聚群匠共画一壁，非复艺术，不过一绝无生命之粉本而已”（22）。可见，言语生命智慧教育，需要在具体的文化情境中，通过适切的言语实践形式，将人潜在的生命特性诱导并培育出来，在顺应语言规范的基础上，将人的生命能量合理释放，从而达到“语言、世界（自然、社会、人文）与人的生命活动”之间全面互动、和谐发展的自由状态。言语生命智慧教育的过程，是教师和学生的生命逐渐敞亮、全身心渗透其间的过程；是主体间的生命体验和感悟既冲突又相融的过程。言语生命智慧教育，更关注语文教育内在的人文特质，更贴近语言与人的本质联系；在维护社会基本言语秩序的前提下，更加注重陶冶、培育人的言语想象力和创造力，鼓励学生去开创更真、更善、更美的言语世界之可能。言语生命智慧教育，超越了学科中心，是真正属于人的自由教育，真正面向未来的教育。

（二）言语生命智慧教育的早期探索

1.言语生命智慧教育萌发的背景——语文教育与人文精神的讨论

随着过度的言语技能训练对人的自由本性的压抑逐渐显现，人们开始对语文教育中的科学主义进行反思。20世纪“80年代中期，上海市教育局教研室陈钟樑等学者提出语文教学中涉及的许多内容具有感悟性、模糊性等特点，因此在建构语文教学内容体系时，要充分考虑学生的智力背景和语言的文化底蕴等因素;（23）。

《北京文学》1997年第11期刊登了邹静之、王丽和薛毅等围绕中小学语文教育所写的三篇文章，引发了关于语文教育与人文精神的大的讨论。钱理群认为：“我觉得我们的语文教育应该给孩子以梦，给孩子一个‘精神的底子’。这也是一个语文教师的责任。”（24）杨东平认为：“中学语文教学的种种问题，一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失。将充满人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变为一种应试训练。”（25）通过那次讨论，人们逐渐认识到语文与教育自身固有的人文属性，体会到语文教育与培养人的内在关联和意蕴。从而使语文教学的工具理性与价值理性趋向动态平衡，这促进了言语生命智慧教育的萌发。

2.言语生命智慧教育萌发的标志——“语文素养”取代“语文能力”的核心地位

2001年7月颁发的全日制义务教育《语文课程标准》第一次明确使用“语文素养”一词，并将“语文素养”作为语文课程与教学的总目标与核心理念，挤兑了“语文能力”的核心地位，开始淡化训练，淡化语法知识（26），突出整体感悟、熏陶感染、多元解读，注重为学生的个性与创造力发展服务。

语文素养作为一个未成熟的概念，其内在的确定性还在探讨研究过程之中。就笔者看来，语文素养是以感性的生命活动为依托，以学生素养发展为导向，以汉语言符号为线索，在与自然现象和精神世界相涉的主体活动中表现出来的语文知识与能力、一般智力、精神修养、审美情趣以及个性情感意志的有机统一；是以言语理解与言语表现为形式，在心灵世界与汉语言符号相交涉的过程中发展起来的综合素养。语文素养将自我的感性生命与自然世界、社会生活通过汉语言符号牵连起来，已经超越了学科中心本位的局限，开始转向言语生命智慧教育。

正如王森然所言：“因为人类一切智识经验的供给，全靠语言文字的传达，因此如个人情绪与情操的培育，意志的建设与锻炼，信仰的基础，总之人格训练与修养不能不有赖于此。”（27）人作为符号动物（28），语言符号的掌握是人自身发展的本质需要。法国的埃米尔·本维尼斯特也曾说：“语言是人类的自然本性”，“我们在世界上见到的唯有说话的人，对另一个人说话的人，并且，正是语言教导我们如何定义人本身”，“所有这些语言的特点，其非物质性、象征功能、发音机制以及它具有内容这一事实，都足以让我们怀疑这种将语言纳入工具范畴、将人类与语言特性分离的做法”，“人在语言中并且通过语言自立为主体。因为，实际上，唯有语言在其作为存在的现实中，奠定了‘自我’的概念”。（29）

可见，真正的语文素养教育，是学生主体的内涵和境界获得完善与提升的基本方式；真正的语文教育，必然给学生带来智慧的启迪、诗意的慰藉和人性的陶冶。语文教育对人的内在本质力量的培育与提升具有特殊的价值，这是任何学科都无法比拟的。这也是言语生命智慧教育的应然追求，是语言工具观与语言存在观的融合统一。

（三）对言语生命智慧教育深入发展的思考

语文新课程改革已推行十年，最大的成果是创新了语文课程理念，同时也暴露出一些严重问题，如，教学实践层面忽视继承已有的教学改革成果；配合课程改革整体推进的过程中，忽视了彰显语文学科的实践个性，显现出弱化语文教学科学化的思想倾向；语文教育一定程度上脱离“语言、言语”，片面追求人文内涵，片面追求文化熏陶，游离于心灵世界与汉语言符号相互作用之外，偏向主观心灵世界。以下笔者就言语生命智慧教育的深入发展谈几点思考。

1.言语生命智慧教育与语言教育、言语教育的必要关联

从学校语文教育的视角来看，言语生命智慧教育是从语言教育、言语教育逐步发展起来的，离开语言文字、言语实践来谈言语生命智慧，就违背了现代语文教育发展的基本规律。

从上文可知，现代语文教育是从文言文教学（泛语文教育）发展到白话文教学（语言分科教育），再从言语教育（学科中心）迈向言语生命智慧教育（以人的发展为本位），从而逐渐建构起“语言、世界（自然、社会、人文）与人的生命活动”综合一体的能动网络结构。这个能动的网络结构，需要整合文言文教学、白话文教学以及言语教育的各种有益资源，从而给学生提供丰富、开放的历史文化语境，以汉语言文字及其应用为抓手，以感性生命为依托，来帮助学生感悟汉语文化世界；通过主体间心灵的感触与交流，实现能力锻炼与精神提升的统一、言语能力与精神境界的共生。由此可见，言语生命智慧教育与语言教育、言语教育有紧密的内在关联，丝毫也离不开汉语语言、文字及言语活动本身，只是在新的教育目标之下赋予人的感性生命、语言文字与言语活动以新的价值关系。如今，人的感性生命成为语言、文字与文化世界相融的平台及动力源泉，在真实社会情境中相互促进、相互交融，锤炼人的生命智慧。言语生命智慧教育必须尊重人的自由本性，开掘人的言语想象力与言语创造力，在解放人的过程中培育学生的言语智慧。

2.言语生命智慧教育必然需要坚守语文教育的主体特性和独立品格

在语言教育、言语教育发展阶段，语文学科一直没有获得应有的主体地位，表现为过于强调适应社会变化等外在因素，外在驱动力异常强大，而内在驱动力显得极为微弱，总体上属于社会本位教育。这就造成一个弊端，即前一阶段还没有发展成熟，在外力的驱动和逼迫下又进入下一阶段的发展，从而遗留一系列问题，严重制约语文学科的健康发展。如，语文学科尽管已经经过语言教育、言语教育的发展阶段，但适合汉语特征的语言知识、言语知识体系至今还没有建立起来。言语生命智慧教育需要在明了自身特性，自觉承担教育使命的前提下，坚守语文教育的主体地位，加强学科内部建设，优化学科的结构与功能，逐渐形成自身的优良教育品格。

3.言语生命智慧教育以人的发展为旨归，必然需要学生本位的教育

言语生命智慧教育是“语言、世界（自然、社会、人文）与人的生命活动”综合一体的能动网络结构，其中，学生的生命是这个网络结构的基本动力源泉。这客观上要求语文教育为学生的言语个性和言语创造性提供更为自由、广阔的空间，因为没有教育自由就不会有自由的生命成长，也不会有言语智慧的生成。然而，百年来整个语文教学流程基本上都是由教师（依附于外在社会规约）掌控的，学生是集体被教育者。学生本位的教育，首先需要从教师的“教”本位转向学生的“学”本位。21世纪初推行的新课程改革，坚持以人为本的理念，为“学”本位的确立提供了更多的可能性。学生本位的教育还需要在新的价值高度来重新建构语文教育的运转秩序，这对语文教师提出了更高的要求。

4.言语生命智慧教育以人的发展为旨归，必然需要以高品质文化为根底

语文教育属于横断面学科，和其他众多学科和社会生活相关联，不可画地为牢，关起门来搞建设，必然需要有广度。没有广度的语文，不足以开拓学生的视野。语文教育关涉人性的养成，需要有深度。没有深度的语文，不足以启迪心智、陶冶人性。语文教育属于民族共同语教育，需要有高度。没有高度的语文，不足以引领、凝聚人心。语文教育还需要有美感。没有美感的语文，不足以吸引学生，展示语文的魅力。广度、深度、高度和美感等文化质素融汇统一，才能奠定语文教育的高品质文化，引导学生借助言语实践的形式，在高品位的语言文化海洋里自由畅游，陶冶心灵，涵养人性；敲打语言，熔铸能力，在体验感悟、背诵积累的过程中，由吸纳走向表现，从而帮助学生逐渐实现言语生命智慧。

注释：

①戚雨村.现代语言学的特点和发展趋势[M].上海：上海教育出版社，2005：209.②陈钟樑在《期待：语文教育的第三次转变》(《语文学习》，1996，(9))中曾提出语文教育已经历了两次转变：第一次是20世纪初，从“文学型教育”转变为“文字—语言型教育”；第二次是改革开放后十多年，从“文字—语言型教育”转变为“语言—思维型教育”。他期待第三次转变，即转向“语言—人的发展”。黄行福在《从我国语文教育的历史看语文教育本体的演变》(《江西教育科研》，1997，(5))中提出教化本体、智能本体、人文本体三阶段论。

③笔者认为，虽然在20世纪上半叶，也开始注重语言应用功能，可那个时候受语言研究所限制，还处于静态语言学阶段，不可能提供动态言语知识，所以那一时期的语文教学还只能停留在语言教学阶段。20世纪后半叶，语言学界开始由静态语言研究向动态言语研究转向，这为语文的言语教学提供了可能性。

④李维鼎.越出雷池，轻装前进——从语文学科的工具性说起[J].语文学习，1984，(5).⑤李维鼎.语文言意论[M].上海：上海教育出版社，2000：290.⑥李维鼎于2000年7月出版了《语文言意论》，对言意互转进行了深入探讨。

⑦王尚文于1995年出版了《语感论》，2000年7月出版了《语感论》(修订本)，对语感教学进行了深度研究。

⑧洪镇涛.是学习语言，还是研究语言？——浅论语文教学中的一个误区[J].中学语文，1993,(5).⑨庄文中.建构中学语言教学体系[J]中学语文教学，1998，(1).⑩雷良启，余应源.吸收当代语言学的适用理论，建构语文教学科学化的言语知识体系[J]江西师范大学学报(哲学社会科学版)，2000，(2).(11)李海林.语文教育研究大系(理论卷)[M].上海：上海教育出版社，2005：88.(12)朱晓斌.写作教学心理学[M].杭州：浙江大学出版社，2007：14.(13)韩军.限制科学主义，张扬人文精神[J].语文学习，1993，(1).(14)皮特·科德.应用语言学导论[M].上海外国语学院外国语言文学研究所，译.上海：上海外语教育出版社，1983：12.(15)(16)陈钟樑.是人文主义，还是科学主义？——语文教学的哲学思考[J].语文学习，1987，(8).(17)潘新和.语文：表现与存在[M].福州：福建人民出版社，2004；李海林.言语教学论[M].上海：上海教育出版社，2000.(18)(19)郑敏.世纪末的回顾：汉语语言变革与中国新诗创作[J].文学评论，1993，(3).(20)怀特海.教育的目的[M].徐汝舟，译.北京：生活·读书·新知三联书店，2002：66.(21)转引自郑敏.世纪末的回顾：汉语语言变革与中国新诗创作[J]文学评论，1993，(3).(22)梁启超.中国历史研究法[M].上海：上海古籍出版社，1987：18.(23)顾黄初，郭兆云.新时期语文教学改革的历史轨迹[J].语文学习，1989，(9).(24)(25)王丽.中国语文教育忧思录[M].北京：教育科学出版社，1998：60、39.(26)笔者认为，必要的语言知识、技能训练对语言能力的发展还是需要的，关键是语言知识的积极掌握，要有利于改善感性生命的直觉经验，有助于灵活运用。此处属于矫枉过正。

(27)王森然.中国国文教学概论[M]上海：商务印书馆,1929：4.(28)20世纪德国哲学家卡西尔(Cassirer，E.)在《人论》中给“人”下了一个全新的定义：“从人类文化的角度来看，符号化的思维与符号化的行为是人类生活最富有代表性的特征，可以把人定义为符号动物。”转引自王铭玉.语言符号学[M].北京：高等教育出版社，

第二篇：现代舞蹈分析论文

西方女权主义思想也称女性思想，它是西方妇女解放运动的产物，于20世纪六十年代末期，首先在欧洲大陆产生并迅速地发展起来。西方女权主义运动大体经历了三个不同的发展阶段：女权阶段、女性阶段、女人阶段。

第一阶段带有浓重的政治色彩，女权主义者提出与男人拥有同样的政治权利、经济地位、就业地位和思想解放。1968年以后女性主义者不再局限于同工同酬和职业的认可。1980年以后女性主义者提出了以强调两性对立和女性提出了以强调“女人”为特征的新民族主义，不再强调两性对立和女性和女性一元化，而是提出多元论，女性不再和男性对立，不再是准男性，从而消弭男性统治话语，使世界成为有新生意义的后现代世界。

女权主义思想的最初萌芽可以在29世纪形形色色的作家和社会评论家的著作中见到。同时一批个性鲜明、反抗意识强烈的女性形象出现在文学作品中，想托尔斯泰的安娜.卡列尼娜,小仲马的玛格丽特,福楼拜的爱玛,易卜生的娜拉等等在世界文库中已成为不朽的艺术没的典型.现代舞蹈是在反对僵化的前提下产生的历史现象,是现代舞之母依莎多拉.邓肯对陈腐的芭蕾向世界大喊“芭蕾一点也不美”时开始的轰轰烈烈的舞蹈革命。但邓肯从未想到要去建立一个什么新的学派，而只是想从芭蕾的清规戒律中获得一种肢体与精神的自由，然后按照自己喜欢的方式跳舞。

随着现代舞的发展，我们在上世纪六十年代目睹了美国人对舞蹈兴趣的大副度增长--这种兴趣很快就反映在社会学和人类学研究中，其中，有一种观点认为舞蹈是一种女性的艺术，而我们的文明是父权家长制式的。事实上，在世界范围内，男子与女子一样频繁的跳舞，有时甚至比女子跳得更多，甚至主导着舞蹈的走向，在很多女性跳的舞蹈中,他们诠释的却是男性的思想观点,用大部分男人的审美决定着舞蹈的审美,用男人的眼光决定着舞蹈的角色.如根据莎士比亚名著改编的芭蕾舞剧《驯马记》描述的就是一位具有自己思想和个性的女性在社会和家人的责备下被丈夫驯化的过程。在舞蹈中编创者使用讽刺和滑稽的舞蹈语言表现这位“悍妇”，用一种洒脱而尊重的舞蹈语言表现那位丈夫，并宣示顺从男人是女性的最大美德，并认为这表现了人类灵魂中真正女性的方面。

女权主义思想真正影响舞蹈这门特殊艺术的是在于它提供了一种女性观点。正如中国女权主义批评家戴镜华所说：“真正的女权主义文学和艺术批评，重要的在于提供一种女性视点去解构文学中是男权主义文化中心的存在和整个男权社会的权利机构。”

用女性视点看舞蹈及其所表现的意义，从女性的心理及思维去表现舞蹈，使一些舞者进行了有意识的创作。最早由玛莎.格雷姆创作的《悲歌》就是一个从女性心理和视角象征女性的经典作品。作为一种对女性悲哀的描绘，格雷姆的舞蹈表现是隐喻的。她突出了送做特征和女性的情感倾向，使观众了解到“紧身衣壳”带给女性的束缚，反抗并控诉男权思想和文化体系。

女性主义在内容上是对性别意识，对关于性别意识的女性文化与男性文化的探索。后现代文化的特征决定了女性文化与男性文化的相互渗透和联系，在承认性别差异的基础上追求男女社会的地位平等。如果说现代女性主义的口号是“男人是人，女人是人”，那么后现代女性主义的口号是“女人不仅是人，而且是女人”。这一时期主要强调女人个性化。这种思想也对中国女性文学和艺术产生了重大的影响。我国出现了以林白，陈染等为代表的女性文学创作的高潮。舞蹈界出现了以舒巧为代表的舞蹈创作主体。主要创作《祥林嫂》、《胭脂扣》等一系列作品，虽然她没有将主要视角集中在女性问题上，但对于舞蹈而言，却启示了一种新思维方向：冲破传统文化艺术色彩，重新痊释作品，把女性最隐私的内心敞开来解读。创作者用自身独特的感受去展示他们对女性自身的不同体验。北京舞院王玫根据曹禺先生的话剧《雷雨》创作的现代舞《雷和雨》重新痊释四凤和繁漪三个女性的情感世界,并以他们为主线展开.其中在繁漪的几段独舞中用跑动、静止、彷徨、旋转、跌倒等等一系列对比强烈的动作，表现繁漪对男权制度的不满，对自由、对爱情的渴望。在这之前也有关于《雷雨》的升毫亿 舞蹈作品，但那些作品只着重于表现人物的关系和剧情的合理展现，而不是从人性给予表现。在《雷和雨》的舞剧中用女性主义视点，把他们作为人，作为女人提炼出来。从家庭、经历、爱情各个层面刻画着三位女性，使她们立体起来、丰富起来，从而展现女性完整的心理。

这是女性主义思想带给舞蹈的影响，它从本质上改变了舞蹈的观点，用女性主义思维和视点看世界，使得创作者们有意识地创作以女性为主题的舞蹈作品，开拓了思维的另一个空间。

回首女权运动的发展过程，西方妇女解放运动及其思想是影响是巨大的，从诞生就显示出不凡的生命力。它以自身的经验、智慧和力量，开拓并发展了另一种思维，提高了女性地位，丰富了世界女性艺术。它不仅使女性在舞蹈中的地位与日俱增，也使舞蹈艺术的发展和实践更加成功和生动。

第三篇：语文教育论文

论文

更新语文教学理念

发挥学生主体地位

内容摘要：

理念是行动的先导，要使课堂教学真正焕发出前所未有的生机和活力，必须更新教学理念。一切教育都必须以人为本，教育的艺术在于学生学习的积极性、主动性，课堂上以学为主，让学生真正成为学习的主人。在教学中，把理念用之于实践，并使其不断发展、不断创新、不断完善，现从三方面浅谈我的认识和做法：

（一）发挥学生主体性理念

（二）做到“以学为主”

（三）课堂实践

关键词： 理念

以学为主

主体性

实践

姓名： 杜文青

单位：夏津县北城李楼中学 联系电话：0534—3521142 更新语文教学理念

发挥学生主体地位

学生是从师学习的受教育者，学生素质的形成是一个持续不断的内化过程，内化的不可替代性，决定了教学活动必须充分发挥学生的主体性，希腊哲学家普鲁塔克有句名言：“头脑不是一个被添满的容器，而是一个需要被点燃的火把”。教师的职责就是点燃火把，让它燃烧，可见教学的艺术不在于传授，而在于激励。引导学生积极思考，主动探索，让知识成为学生自己思考、求索的果实。

（一）学生主体性理念

“带着知识走向学生”不过是“授之以鱼”，“带着学生走向知识”才是“授之以渔”。教师是学生成长的引导者，学生发展的领路人，而学生本人才是成长的主人，发展的主体。人的主体性，只有在活动中才能形成，只有在活动中才能发展。主动参与教学活动，有助于学生自觉掌握科学知识和相关的思维方法，获得自我表现的机会和发展的主动权，形成完好的个性和健全人格，在参与活动中向自我教育的最高境界迈进。

在课堂教学中，要给予学生参与的权利和机会，使学生敢于思考、善于思考。教学应当注重学生自己的思维结果。这就要教师善于创设开放的教学情境，营造积极的思维状态和宽松的思维氛围，肯定学生的“标新立异” “异想天开”保护学生的好奇心，求知欲和想象力，进而激发学生的创新热情，训练学生的思维能力。

学生自主选择的愿望是强烈的，学生主动发展的智能是巨大的，教师要善于在多样化教育中为学生创造选择的条件，扩大选择的范围，发展发挥的能力。要保证学生的自主选择，就要为学生提供选择的内容，除了必须课程之外，还要有丰富多彩的先修课和活动课，主动选择必然带来主动学习，为学生提供选择的教育，才有可能是成功的教育。给孩子一些权利，让他们自己去选择；给孩子一些机会，让他们自己去体验；给孩子一点困难，让他们自己去解决；给孩子一个问题，让他们自己去找答案；给孩子一种条件，让他们自己去锻炼，给孩子一片空间，让他们自己走向前。

（二）做到以学为主

学习是需要人全身心参与的活动，在学习进程中，除了身体器官参与外，还需要观察、记忆、想象、思维等多种智力因素积极地参与活动，也需要兴趣、动机、情感、意志、性格等非智力因素对学习起支持和动力作用。因此学习要充分发挥主体的智力因素和非智力因素的综合效应，才能提高学习成效。

学生是学习的主人，学习质量的高低，学习效果的好坏，最终取决于学习者自身。教师要努力创造条件，让学生充分发挥主观能动性，主动地、有见解的学习，并将所学知识运用与实际，要“要我学”为“我爱学”、“我善学”，发展自我调控能力，在学习过程中不断实现自我超越。

正确的方法历来被看作是通向成功的桥梁，学生一旦掌握了科学的方法，学习起来会更加主动，求知的欲望也会大大的增强，日复一日，迁移，内化，逐步形成独立获取知识的能力，有了这种能力，提高学习效率便有了可靠的基础。因此，教师在教学过程中必须重视渗透学法指导，使学生由“学会”到“会学”以学为标，自求得之。实践证明那些胸中装有丰富而科学的学习方法的教师，在学法指导上往往是左右逢源，得心应手，使学生借风行舟，顺利到达理想的彼岸。

做好自主学习，要特别关注正规性与非正规性学习的统一。人世间有两部大书，一本是有字书，另一本是无字书。有字书可看成间接经验的学习，无字书可 看成直接经验的学习，在人们的生活中，无字书与有字书的学习同等重要，要学会在使用中学，在生活中学，从自己和他人的经验教训中学，酸甜苦辣，都有营养，成功失败，都有收获，尊重学习属于自己的体验，让他们走进生活世界，体验生活，体验社会，即使在实践中失败，也有可能成为学生终身受益的财富。

（三）课堂实践

为了更好地实施“以学为主”，从以下两方面着手，去具体行动；一是贯穿启发式教学原则；二是切实提高学生的自主学习能力；三是以学生发展为本，倡导学生主动参与。

（1）贯穿启发式教学原则。应注意做到以下几点：第一，激发学生的学习动机。教师要通过各种途径的引导，如引人入胜的故事，活灵活现的示范，充满奇幻色彩的实验等，来打开学生的思路，激发学生的浓厚兴趣，要善于创设丰富多彩的教学情境，提出新颖有趣的问题，激发学生的好奇心和求知欲，并善于把学习的内部动机与明确的奋斗目标（外部动机）联系起来，使之更加自觉，主动地参与教学活动；第二，指导学生思维的方法。在教学进程中教师要善于设置矛盾障碍，通过提示矛盾引起思索。矛盾是打开学生思维之门的钥匙，有了矛盾，才能激发学生思考的兴趣，教学进程实际是提示矛盾和解决矛盾的过程，通过矛盾的解决，使学生进一步认识事物，抓住问题的本质，除了启发学生积极思维外，还应指导学生思考的方法，引导学生学会分析、综合、抽象、概括、比较、对照、判断、推理等，指导学生学会逻辑思维与直觉思维，发散思维与集中思维，求异思维与求同思维等。第二，突出学生能动作用。在教学进程中，学生不是消极地被动地接受知识，而是依靠自己动口、动脑、动手来获得活的知识，并学会运用知识，创造性学习，启发思维是教学的重要环节，但不能仅局限于此，还要为学生创造性地运用知识提供条件，提出问题和设计作业，让学生在活动中进行创造性学习。第四，培养学生自学能力。在教学导向上，注重培养学生的自学能力。教师指导学生自学步骤如下：启发树立信心→师生小结自学方法→逐步养成自学习惯。

（2）切实提高学生自主学习能力。在教学中宜实施以下策略：第一，引导主题。这是学习的心理准备阶段，旨在创境设疑，引导学习，提示学习目标，教师要根据学生的知识基础，确定问题的层次与坡度，以促进学生积极主动地完成新旧知识的过渡和迁移。第二，自主探索。这是知识信息的接受与强化整合的过程，旨在为学生提供生动具体的感知内容，促进学生的认知发展，教师要为学生提供充分的学习素材，如阅读提纲自学方案，学习用具，实验设备等，发挥学生的自主性、独立性、积极性和创造性。第三，分组讨论。这是认知思维的运动过程，旨在拓宽思路，培养学生的思维能力，教师根据学习目标提出问题，组织学生分组讨论，经过学生互相争辩，师生相互讨论，学生的思维实现了由具体到抽象，从感性到理性的认识飞跃。第四，归纳总结。这是知识网络化的系统掌握的过程，旨在形成新的知识结构，掌握新的知识规律，学生在自主探索过程上对新知识有了零散和粗浅的认识，但不能形成系统掌握知识规律。第五，应用评价。这是知识的转化、巩固与深化过程，旨在运用知识规律，促进学生智力的发展，教师根据学生目标选择变式练习，并从不同角度和层次设问将知识规律隐含在练习题中，让学生自己分析解决问题，培养学生解决问题的创新能力。

（3）以学生发展为本，倡导学生主动参与。在以往的教学活动中，教师是知识的占有者，传授者，是课堂的主宰者，教师的教占据主导地位，学生只是紧跟教师的教学，复制教师的教学内容，这种“填鸭式教学”严重阻碍了学生的个 性发展。现在教学改革，强调学生是学习的主体，提倡学生参与确定学习目标、学习进度和评价目标，倡导学生在学习中积极思考，在解决问题的过程中学习。近几年，我结合十几年的教学经验，根据现在学生的具体情况，采取了一套“先学、后讲、再练”的学习方法。就是学一篇文章前，先设计好教学目标，让学生自己根据手中掌握的资料，或通过查电脑自己去学，然后再根据学生反馈回来的难点，重点讲解，最后再设计练习题让学生练习。这套方法，开始学生不知所措，分不清方向，打开书后，只读课文，不得要领，眼中流露出迷茫，我劝他们不要着急，慢慢来，我在旁边细细指导，开始学一篇文章用很长时间，后来学生慢慢掌握了此方法，学文章的速度就很快了。通过这种方法，学生学习语文的兴趣大增，由于这套方法促使学生自己主动查资料，自己解决问题，学生的课外阅读量大大增加，丰富了学生的知识面，并且学生的作文水平也相应提高了。

总之，要让学生成为课堂的主人，课堂才能焕发生命活力。把学生当作活生生的个体，使其真正成为课堂学习中的主角，要把时代的活力引入课堂，激发学生的真情实感，点燃学生智慧的火花，允许学生提出独到的见解，激励学生创造性地解决问题，学生丰富多彩的个性才能淋漓尽致地展现出来。

第四篇：体育教育专业论文选题参考方向

体育教育专业论文选题参考方向

1.心理学在体操函授教学中运用的初探 2.健美操教学结构优化改革与实践应用探讨 3.体操课中错误运动技能的防止与纠正 4.健美操教学应注重对学生创新能力的培养 5.程序教学法在体操教学中的运用 6.对创造性思维引入高校健美操教学的探讨 7.试论体操课对学生能力的培养 8.健美操选项课培养学生运动能力的探讨 9.克服体操教学中学生的胆怯心理 10.11.12.培养学生创编健美操动作能力的探讨 对体操教学中学生恐惧心理的分析与对策 健美操对学生心理素质的影响

13.关于对体操教学教法的研究 14.健美操走向俱乐部不同模式的研究 15.程序教学在体操教学中应用的实验研究

16.健身健美操对发展学生素质的可行性研究 17.心理学在体操教学中的应用研究

18.关于拓展普通高校健美操课程教学内容的探析 19.体操教学中教学原则运用的研究

20.健美操教学中学生主体性发展的策略探讨 21.22.23.24.25.体操教学能力系统培养的研究 健美操教学中学生综合能力的培养

对体育教育专业体操技术课教学改革的思考 健美操研究的综述与分析

从体操新规则的变化谈体操运动的发展

26.高校专业健美操教学内容及方法改革的探讨 27.28.29.30.31.32.33.体操教学能力系统培养的研究 形象思维训练在健美操教学中的应用 对体育教育专业体操技术课教学改革的思考 高校女生健美操专选教材的选编和使用 谈体操课教学现状与教学模式的改革 影响健身性健美操效果的因素 普通高校体操教学的改革

34.体育函授生舞蹈与健美操教学的思考

35.健美操选项课运动素质与考核成绩相关的研究 36.37.38.39.40.创新思维在高校健美操教学中的实践研究 在体操教学训练中掌握动作技能的分析 健美操对促进女生身心健康发展的研究 体操教学中学生心理健康教育研究 体育专业体操教学考核方法探析

41.对体育教育专业学生体操教学的实践与思考 42.学生体操普修课中运动损伤分析 43.体操教学中培养学生创新能力的探索与实践 44.体育专业体操考试改革的初步实验研究 45.对体操课程的认识与学习

46.对沿海经济发达地区中小学体育教学改革的研究 47.高中体育选项教学研究 48.对学校体育俱乐部模式的探讨 49.台州市中学生体育现状与对策研究 50.对体育课新课程标准的研究

51.体育教学中运用“情境教学法”的研究 52.多媒体在体育课教学中运用 53.对中学生体育价值观的研究 54.体育教学与素质教育

55.体育教学与学生创新能力的培养 56.体育教学与学生个性的培养 57.台州市课余训练现状研究 58.台州市社区体育研究

59.关于保证参加学校课余体育训练的学生全面发展的研究 60.关于学校课余体育训练典型经验的研究 61.关于农村学校开展课余体育训练的研究

62.关于学校课余训练的项目布局、运动员年龄、训练手段等方面的研究 63.关于学校课余体育训练竞赛改革的研究 64.关于学校课余体育训练的比较研究 65.关于如何搞好学校课余体育训练管理工作的研究

66.关于学校课余体育训练如何更好地为“奥运争光计划”服务的研究 67.关于学校课余体育训练与竞技体育、群众体育、终身体育的关系研究 68.关于学校课余体育训练的地位、目的、特点及功能的研究

69.关于具有台州特色、不同类别地区学校课余体育训练的组织形式、训练体系与管理的研究

70.探讨在市场经济体制下，如何开展学校课余体育训练工作的研究 71.青少年田径运动员心理特征和心理训练方法的研究 72.青少年田径运动员疲劳诊断和恢复训练的理论与方法的研究 73.青少年田径训练的理论与方法 74.田径运动员选材的理论与方法 75.田径运动员竞技能力测评方法 76.田径运动技术最优化 77.田径运动教学理论与方法 78.国内外田径运动竞赛训练体制比较 79.田径运动训练中的生理、生化问题 80.体育活动的机能评定问题 81.体育科学研究中的方法学问题 82.各种人群体质的现状与规律 83.运动与身心健康问题 84.运动训练过程控制 85.体能训练的理论与方法 86.体育后备人才的培养问题 87.试谈中学体育教学改革 88.中学体育教学改革的理性思考 89.新课标与体育教师修养 90.谈体育教育改革的核心 91.社区体育调查与研究

第五篇：【松果论文】学校语文教育定位问题分析

学校语文教育定位问题分析

【摘要】中国文化博大精深、源远流长，是我国的一笔重要的财富。但是，随着经济的不断发展，许多学校开始忽视语文课程的教学。本文将主要对学校语文教育定位问题进行详细地分析。

【关键词】学校语文教学；教育定位；概述

1.学校语文教育问题的概述

1.1、高职语文教学的目标和指导思想

语文是人类的重要的文化组成部分，具有很强的人文性。通过语言人们展开交际活动，所以语文是进行交际的重要工具。而人文性和工具性是语文最显著的特点。学校培养人才的主要目标是培养学生的方法能力以及社会能力，社会能力主要是指学生今后所从事的的职业活动需要具备的社会行为能力。具备较强的社会能力，可以很快地适应周围的环境。社会能力主要强调从业者需要具备积极向上的人生态度，而社会能力的核心是人文精神以及人文素养的培养。所以学校设置语文学科的主要教学目标是培养学生的人文精神和人文素养。人文素养的含义是指社会上的人都是建立在先进的人文科学知识之上，通过接触和吸收人类优秀的文化所反映出来的精神面貌和内在的文化气质、心理素养的综合体现。人文素质教育的主要目标是培养学生的创新精神和协作精神。学校语文教学应该充分地利用语文的工具性的特性，强化其人文性，引导学生追求正确的理想，树立正确的价值观和世界观。不断发展人性教育，陶冶情操。所以，学校语文教学的主要目标和指导思想就是提高学生对本民族语言的热爱，能够准确地运用民族语言进行交流，培养学生自强不息、积极向上的民族精神。

1.2大学语文课程学习被“边缘化”的现象

学校培养学生是以学生的充分就业为主要目的，所以，职业教育也就是就业教育。由于过分地受到这种观念的影响，所以一些学校在课程设置上主要以专业课为主忽视了对以语文为主的文化基础课的学习。主要表现在：一是学校的语文教师数量不多，大部分的语文教师同时也兼职其他学科的教学；二是学校设置的文化基础课学时不多，有的理工专业甚至没有开设语文课程。大部分学校的学生一般将主要精力放在专业课的学习上，很少花课外时间去学习语文课程，甚至有的学生认为学习语文没有什么实质性作用。三是有的学校虽然设置了语文课程，但也知识形同虚设，实质上是搞形式、走过场，将语文课作为选修课或者“超大课”处理，甚至是讲座方式处理，导致语文课程边缘化现象突出。另外，学校以及一些单位一般比较注重学生的英语水平以及计算机能力，对学生的语文要求较低。导致许多学校的语文教学被“边缘化”，导致大学生的文化素质的发展严重滞后。有的学生在毕业时甚至都不知道怎么写一份合格的求职信，在工作面试时语言表达不得体。无法与招聘人员进行顺畅地交流。总之，这种落后的司相观念导致学生的文化素养普遍偏低。

1.3高职语文课在大学生文化教育中的重要意义

语文教学对提高大学生的文化素养具有重要的意义。自2006年以来，国家出台了《国家“十一五”时期文化发展纲要》，明确提出，在中学语文课本中增加一定比例的传统诗词以及经典范文。中小学的语文课程的编写要与中国的传统文化结合在一起，学校应该普遍开设语文课程。中华文化历史悠久、博大精深，每个学生都应该学习语文，并且学好、学精语文。学好语文对学生以后的为人处世以及做人有很好的指导意义，但是这些功能的发挥是需要长时间慢慢发现的，其具有过程性、滞后性以及长期性，需要教师通过潜移默化的形式来影响学生。

2.语文课程教学合理的定位

2.1 对语文课程的地位需要有正确的认识

学习语文课是学生学好其他学科的基础，学习语文有助于学生的全面发展。语文是学生学习的工具，任何学科的学习都需要用到这个工具，比如天文、地理、数学、物理、化学以及社

会科学的学习都会与语文产生交流，学生需要善于使用这个学习工具，发挥这个工具的最大实效。学生以及学校需要转变对语文的认识，意识到语文教学对教育质量提高的重要性，提高语文课程的地位。另外，从价值观的角度分析，语文教学是实现全面教学、综合教学的必要途径，学校的语文教学质量不高直接影响着学校的整个教育水平的质量。如果学生不具备高质量的语文素养，则很难与单位的高素质文化的管理人员进行和谐的交流。

2.2改革语文课程的设置

首先，学校需要积极开展具有深厚人文色彩的新课程。语文教师要敢于打破课堂的局限性，运用多种科学有效的教学模式促进学生的个性发展，在语文教学过程中，教师需要注重培养学生的创新思维，改革教学工具，引进先进的多媒体技术，将语文与多媒体技术融合在一起，创造良好的人文氛围，引导学生感受各国的优秀文化，提高学生学习语文的兴趣，使学校的语文教学落实到实处。其次，探究新的语文教育模式。增加语文课程的学时，提高学生的语文文化素养，优化语文教学是知识结构。明确语文教学的教学目标，即以“高质量、强能力、实用性”为前提，以“必需和够用”为目标，根据“会说会写”的原则编写语文教材，适应时代发展的需要，不断调整语文教学大纲、语文教材，注重课堂教学与实践教学相结合。

2.3努力培养高职学生必备的职业能力

在语文教学过程中，注重培养学生的专业文体的写作能力，使学生能够具备一定的语言表达能力、欣赏名作能力以及普通话达标的能力，即培养“会写会说”的人才。对于学生写作能力的培养，教师在教学过程中需要根据学生所学专业的特点，对学生的应用写作能力进行重点训练；对于学生的口头表达能力的培养，教师需要对学生进行系统的语音、词汇以及语法的规范训练，规定学生在口语表达中口齿清楚、语调自然、说话得体。

3.总结语

综上所述，语文教学有助于学生综合能力的提高，学校需要不断加强对语文教学的重视，树立正确的语文教学价值观，根据实际情况，不断改革语文教材的内容以适应社会发展的需要。注重培养学生的人文素质，全面推动我国教育事业的发展。

参考文献

[1] 刘欣.立足古典文学推行人文教育——谈大学语文的教育功能[J].山东文学（下半月）,2012.12(35):189-190

[2] 赵环.素质教育视角下体育院校《大学语文》教学改革探索[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版）,2013.10(28):167-168

[3] 沈秀芳.提高体育运动学校学生修养的途径探讨--关于文学鉴赏的一般认识规律及方法

[J].南京体育学院学报（社会科学版）,2012.12(33):195-196

作者:马永平（1972），男，内蒙古包头市人，大学本科学历，包头轻工职业技术学院

研究方向：语 文

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