多给别人一小撮美文摘抄

第一篇：多给别人一小撮美文摘抄

1950年，他出生于印度古吉拉特邦北部马赫那县的沃德讷格尔村，是一个下层种姓家庭的第三个孩子。出身寒酸的他，只得跟着父亲在镇里的火车站卖茶。或许只有这样，肚子才能混个饱而圆。

煮茶、泡茶，看似任何人都会做的事情，他却比哥哥做得“精到”。因此，只要是他亲手泡的茶，总是比哥哥卖得快些。

哥哥泡茶，中规中矩，完全听父亲的吩咐：只要有茶味就行。不光是他家的茶摊，火车站里几乎所有的茶摊奉行的都是这一点。

一天，他的“精到”之处被父亲发现了。原来，他在父亲或哥哥泡好的每杯茶里，自己又亲手加了一小撮茶。就是这一小撮茶，让茶水变浓了，变得有了“茶味”。也因此，他家的茶摊赢来了更多的顾客。

回到家中，父亲非常高兴，夸他有经商的头脑。他却说：卖茶，卖的是良心。我没有考虑如何去招引顾客，我只是想：顾客给了一杯茶水的钱，就要给他们一杯对得住自己良心的茶。因此，在下手的时候，比你们狠了一点——每杯都多加了一小撮茶。在我的眼里，我不觉得只是赢来了顾客，更重要的是赢得了人心。

这个“多给一小撮”的小男孩，还有一个“卖茶小贩”的别称，他就是在今年5月号称“世界最大的民主选举”的印度人民院选举中胜出，并“毫无悬念”地当选为印度总理的64岁的纳伦德拉·莫迪。

此次莫迪及印度人民党能够大获全胜，很多人都在猜测，这与莫迪在竞选期间，大打“经济发展偶像”“卖茶小贩”“低种姓出身”等悲情牌有关。而莫迪却说：从卖茶小贩到印度总理，他始终没忘记一点——不管何时何地，都要记得多给别人“一小撮”。

第二篇：给别人竖一个梯子美文摘抄

据英国《每日电讯报》报道，一段网上热播的视频显示，捷克总统瓦茨拉夫·克劳斯访问智利期间，在与智利总统皮涅拉会面的新闻发布会上，“顺手牵羊”拿走了会场提供的一支笔。当皮涅拉发表欢迎辞时，坐在左边的克劳斯打开了放在面前桌子上的一个笔盒，拿出一支笔摩挲一番，随后拿着笔把手缩回桌子下，把笔偷偷放进外套。最后，他两手空空放到桌子上，并重新盖上钢笔盒。

这个视频让克劳斯由此成为“需要笔”的总统，有捷克网民在社交网站“脸谱”上发起呼吁，向总统先生邮寄笔，一下子就得到了五千多人的签名支持。一时间，克劳斯成为各大媒体娱乐消遣的对象。

就在克劳斯尴尬万分之际，智利总统皮涅拉站出来替他解围了：“那是我们送给与会者的礼物，作为客人，总统可随意拿走它。”

皮涅拉的大度和机智缓解了克劳斯的压力，给众目睽睽之下备受煎熬的克劳斯竖起了一个下台的梯子，赢得了广泛的赞誉。

其实，生活中每个人都有出现错误，受到批评，下不了台的时候，这时候，就需要我们及时给他竖起一个下台的梯子，让他及时地抽身，摆脱尴尬万分的处境。

给别人竖起一个梯子，这个梯子叫幽默。

在一次《新水浒传》的开播活动中，《新水浒传》的一群演员们在台上做一个“你蹲我蹲”的游戏，结果扮演鲁智深的演员很快就出错被淘汰了，“鲁智深”脸上有点尴尬，主持人张绍刚见状说道：“我早就想让‘鲁智深’下去了，因为我怕他再这样蹲下去会把我们的舞台蹲塌了！”

张绍刚抓住“鲁智深”的高高壮壮做文章，以保护舞台为借口，幽了一默。“鲁智深”高高兴兴地下去了，不仅没有了尴尬，还充满了为保住舞台而自我牺牲的自豪感。

给别人竖起一个梯子，这个梯子叫欣赏。

一次《职来职往》节目中，选手李彦希应聘的是主持人岗位，光线传媒的刘同现场出题让李彦希采访万博宣伟的刘希平，可这次访谈引来现场很多达人的批评，有的语言还很激烈，李彦希对每一个达人的批评都进行反驳，让主持人李响也忍不住对李彦希给出了学会倾听的忠告，一时间，李彦希在台上尴尬万分。

一旁的嘉宾雷明老师见状说道：“李彦希对我们现场达人的反驳，说明李彦希是一个有脾气的主持人，如果你一味地顺着对面的那个人，你是访不出什么东西的，李彦希是敢抽出刀扎针的。”

雷明老师用他善于发现，善于欣赏的慧眼，对李彦希的举动从另一个方面进行解读，一方面帮李彦希解了围，也让现场的达人看到了李彦希身上可贵的东西，这让李彦希很是感动。

给别人竖起一个梯子，这个梯子叫宽容。

联合国秘书长潘基文上小学的时候，每天都带上父母准备的盒饭到学校。可不少同学家里情况就不行了，当时正是战后连吃饭都困难的时期，很多孩子常常要饿肚子。

一天，一个孩子趁上体育课时偷偷溜进教室，把潘基文的盒饭拿出来吃了。正吃着的时候，被班主任郑莲进老师发现了。郑莲进老师很生气：不用说，这孩子肯定饿极了。可再怎么着也不能这么做啊！于是，郑莲进老师质问道：“这盒饭是你的吗？”

这时，潘基文进来了，看到老师正在批评那孩子，转过身对老师说：“是这样的，老师，盒饭是我让他吃的。”

潘基文的宽容给了陷入窘境的同学一个梯子，也给自己赢得了一个好人缘。

“己所欲，先施与人”，如果我们能时时地想着给面对尴尬的人竖起一个梯子，那么当我们自己陷入窘境时，也自然会得到别人竖起的梯子，那时候，你就知道，什么是“如沐春风”，什么是“如浴甘霖”了。

第三篇：乐于给别人当贵人美文摘抄

人是渴望得到贵人相助的。而我们每个人并不是孤立的，都生活在群体之中，需要相互成全，相互帮助。因此，我们应当乐于给别人当贵人。

战国时期，苏秦为官时，张仪在很长时间内仍是一介布衣。一天，张仪去拜访苏秦，他本想在苏秦处美美地饱餐一顿，可苏秦却以粗茶淡饭招待他。饭后，张仪心里很不悦，嘀咕着：“苏秦做官了，又不缺钱，为什么不用美食佳肴招待我？真不够朋友！”其实，苏秦想用此法激励张仪胸怀大志、努力奋斗，真是用心良苦。苏秦知张仪现时处境艰难，在张仪西去秦国路上，他便派去亲信暗中资助张仪。不仅如此，还让亲信去秦国为张仪上下打点，疏通关系。张仪最终在秦国为相，为秦统一大业施展了才华。

苏秦是乐于当别人的贵人的。他以粗茶淡饭招待张仪，让张仪励志；他又暗中资助，为张仪铺平了前进之路。苏秦无疑成了张仪的贵人。如果没有苏秦无私相助，张仪可能永无出头之日。

作家巴人不吝提携浩然，这在文坛是不争的事实。起初，浩然只是一个初学写作者，在几家没有名气的杂志上发表过几篇短篇小说，而巴人已是作家出版社总编辑、著名作家和文艺理论家。巴人读了浩然的小说后，觉得他有发展前途，但有待提高。于是，巴人便伸出援手，毫无私念地帮助浩然。这样一来，有巴人这一贵人的相助，很快就改变了浩然的人生走向，使他日后也成了著名作家。

在“反右”期间，浩然被打入另册，被从北京赶到山西。行前，他想把自己发表的几篇小说出个集子，于是他就把这些小说与个人简例送到了作家出版社收发室。几天后，在浩然觉得已无望时，浩然收到了一封信，信中说：“你的短篇小说集稿《喜鹊登枝》，我们决定采用。”没过几天，他又接到作家出版社打来的电话，询问他愿不愿意为集子写个后记。打电话的人言明自己是巴人，是该书的责任编辑。

以后的很多年，浩然一直得到巴人悄然无私的提携和帮助。巴人在《文汇报》上撰文推荐浩然的小说。巴人还打电话给浩然单位的领导，请单位支持浩然的创作，说这个青年是可造之才。巴人始终关注着浩然，但直到巴人去世。

巴人是乐于当别人的贵人的。浩然能成为文坛的一颗璀璨之星，全然是巴人鼎力相助的结果。可以说，没有巴人的相助，浩然在文坛上最终还是个名不见经传的无名之辈。

英国人卢瑟福是世界著名物理学家，被科学界誉为“从来没有树立过一个敌人，也从来没有失去过一个朋友”的人。俄国物理学家卡皮查曾在卢瑟福领导下工作了14年。卡皮查是个能干且有思想的年轻人，卢瑟福分外喜欢他。两人是师友，情同父子。卢瑟福专门建了一个叫蒙德的实验室，用于研究强磁场，他任命卡皮查为实验室主任。英语“鳄鱼”一词含有不畏艰险与勇往直前之意。于是，卡皮查便在实验室门上雕了条大鳄鱼，以示自己对具有此精神的卢瑟福的无比敬重。卡皮查在背后就叫卢瑟福为“鳄鱼”，用此玩笑来表示敬重与亲密无间。

1934年秋，卡皮查回国探亲，苏联政府不准他再回英国。没有了实验室，卡皮查在3年内一事无成。卡皮查在信中向卢瑟福倾诉苦衷，卢瑟福知后，心急如焚，爱惜有加。他忍受身体病痛，利用自己崇高威望说服苏、英两国政府，把蒙德的全部设备和仪器从英国运抵莫斯科。他还派一名得力助手帮卡皮查安装设备和仪器。从此，卡皮查如鱼得水，成果丰硕，最终得到了诺贝尔奖。

卢瑟福是乐于当别人的贵人的。卢瑟福带病竭尽全力，跨国帮友人卡皮查创造走向功成名就的条件，其心之诚，日月可鉴；其品之高，当在九霄。他们之间的友谊已成世界科学界佳话，永远激励后人。

有人说，一个人总能给别人当贵人，自然就能招来贵人。善有善报，乐于给别人当贵人，于己于人都有益。它能使别人有心进取，功成名就，也能使自己广结善缘，事业有成。人都说，每个成功者的背后，都有贵人相助。诚哉斯言！有贵人相助，是幸事，是福缘；给别人当贵人，是善良，是懿行。你愿意给别人当贵人吗？

第四篇：当别人说NO美文摘抄

一个叫辛迪的美国家庭主妇，某一天突发奇想，要依靠自己的力量，在3年内购买一栋六百多平米的房子。对一个家庭主妇来说，这实在是一个不大可能实现的规划。辛迪决定要写一本畅销书，卖到100万本。

她把这个点子告诉老公，却换来一顿嘲笑。辛迪想：别人可以做到的事，我一定也做得到。她不断地告诉自己：我一定会成功，我的书在3年之内一定会卖到100万本，财富会大量地涌来，所有的机遇之门都会为我打开。在这样的自我确认下，辛迪开始行动。

辛迪觉得自己这本书的市场在于女性。她觉得女性的工作压力比较大，或者不被先生了解，她想给她们带来一些快乐，这样她们就会把书介绍给周围的朋友。辛迪觉得她的读者们通常会去超级市场、美容院等地方，所以专门打电话给超级市场的采购员以及美容院的老板。

她很直接地向别人推销自己的书：“我是某某作家，我最近出了一本书，一定会成为畅销书。我相信这本书摆在你的超级市场，摆在你的服装店，摆在你的美容院，应该会帮助你赚不少的钱。”她说，“我将寄一本样书给你，一个礼拜之后，我会再打电话给你。”

辛迪的厉害之处在于，她从来不问别人：“你到底有没有兴趣购买？”而是直接就问：“你要订购多少本？”

一个礼拜之后，她打电话问：“我是辛迪，你看过我的书没有？你准备订购5000本还是10000本？”对方说：“辛迪，你可能不了解我，我们这个超级市场从来没有订过任何一本书超过2500本。”辛迪说：“过去等不等于未来？对方说：”不等于。“”所以总有一个开始，所以你要订购5000还是10000本？“对方说：”那！那……我订4000本好了。“第一笔生意就这样成交了。

辛迪打电话给第二个人：“我是辛迪，你收到我的书没有？你即将订10000本还是20000本？”对方说：“你的书很幽默，我和同事都很欣赏。但我们订书从来没有订过这么大的量，我决定订购4000本好了。”

辛迪说：“你简直在侮辱我，你才订购4000本？像你这么大的连锁店你订4000本，你不止侮辱我，你还在侮辱你自己，难道连你都不相信你的连锁店卖得出去吗？”对方吓了一跳，问：“一般人订多少本？”辛迪说：“10000到20000本。”对方被说服了：“那我订12000本！”

辛迪的故事告诉我们，不管多少人跟你说“NO”，都不重要，重要的是找到下一个说“YES”的人。这是辛迪得到的一个经验。她的书从来没在任何一家书店卖过，完全是自己一个人在卖。

依靠不屈不挠的信念和巧妙的推销手段，辛迪的书卖出了整整140万本！之后她又写了好几本书，都很畅销。到这个时候，辛迪要实现的愿望，已经不是买一栋大房子那么简单了。

第五篇：不要以为别人看不见美文摘抄

在一次会议上，我认识了一位教授，此君一遍遍向我吹嘘自己出了多少本书、发了多少论文、做了怎样数量的课题，在业内具有何等的知名度。我立即怪自己孤陋寡闻，我在中国现当代文学圈子里混的也不是一天两天了，怎么对此君的情况一无所知呢？回到单位后，我用百度搜索了一下这位教授的名字，总共的词条不过一百条，其中绝大多数都是他博客上的文章。

有位朋友是画家，作品动辄几十万元一幅，中国美术馆、联合国教科文组织、一些发达国家的国会大厦都收藏了他的画作，但我最初认识他的时候，连他的画家身份都是别人介绍的，更不知他在美术上的成就了。后来，我们熟了些，不时有机会在一起吃饭、喝茶、聊天，朋友跟我说过他对美术的一些见解，但对自己的美术造诣依然只字不提。

人活在世上，就像山立在天地间，彼此有高矮、美丑之分。一个人希望别人关注自己、了解自己所取得的成就原本很正常，我只是觉得一个人如果真正高大，别人是可以自然而然地看见的，就算一时没看见，时间长了，也一定会被别人发现。相反，假若你没有足够的高度，即使反复向别人吹嘘自己如何雄伟、高大，怎样出类拔萃，别人也不会真正认可你的高大。

生怕别人看不到自己，源于一个人过度的名利欲。我从来不否定名利对人生的作用，始终认为正当的名利欲是一个人攀登人生高峰的重要推手，也是社会之轮滚滚向前的动力，但人的名利欲必须建立在实实在在的付出上。你足够多地付出了，社会自然会给你必要的补偿，名利就是其中的一种方式。只有用心血换来的名利才是真正的名利，才经得起时间的淘洗。如果你没有做足够的贡献却企求大的名利，这是不道德的，是被人唾弃的。

历史上那些获得过大名大利的人往往都是淡泊名利的，鲁迅拒绝诺贝尔文学奖的提名，他认为自己不够格；钱钟书拒上央视“东方之子”，他觉得这样的名誉对人生没有什么意义；爱因斯坦不愿做以色列总统，他的观点是自己是一个科学家，从事科学研究是本分，至于其他东西，都是身外之物。然而，说也奇怪，在乎并喜欢炫耀名利的人，社会上没有几个人知道他，而上述这些视名利如浮云的大师们却一个个名满天下，人们只要提到他们就会肃然起敬。

常听那些学问大家说：“人要耐得住寂寞。”年轻时候不懂，觉得要求一个人耐得住寂寞，岂不是希望他碌碌无为、默默无闻吗？现在才懂得老一辈人用心良苦。耐住寂寞的过程，其实是一点一点地练内功的过程，一个人的内功练够了，眼界打开了，思想深刻了，做事的技巧成熟了，想干的事业才会慢慢地成功。这样，我们才可能在不知不觉中得到日思夜想的成功的珍珠。

世界上没有一个高大的人是别人发现不了的，真正看不见自己的人，只有自己。