其实,没有别人的目光美文范文

第一篇：其实,没有别人的目光美文范文

有段时间我心心念念地想着要练习阿斯汤珈瑜伽，正好我的公寓对面有一家口碑很好的阿斯汤珈瑜伽馆，每天早上开设练习。这样的天时地利，想来必然是美好练习的开端。

但很可惜，我的练习在坚持了不到一个星期后就中途夭折了。这中间，当然有早起的艰难这样的原因，但阻止我继续练习最大的阻碍，是那个教室里杀气腾腾的气场。说杀气腾腾大概是有些危言耸听了，但这个教室里高手如云，练习时那种严肃而认真的气氛，对于我这种刚开始接触阿斯汤珈练习的初学者而言，确是具备了足够的震慑力。

在我挣扎着在双脚式C这个动作中勉强把头顶碰到地面的时候，别人轻而易举地就能够让双手碰触到地面，我的头倒立还需要靠墙摇摇晃晃地上去，而别人却可以优雅地从站立跳到手倒立。更不要说我在每次串联前跳后跳时发出的笨重的声音和别人轻盈的身影形成的对比。

每堂课，我基本上只能做完一半的第一序列，然后在其他高手同学们凹着各种二序列奇怪动作的时候默默收拾瑜伽垫走出教室。这个时候，我总有种不自量力误入别人地盘的感觉，好像背后会有无数鄙视的眼光投射过来一般。

这种相形见绌下的压力让我最终放弃了在这个教室的练习。

我和我的瑜伽老师讲起了这段短暂的练习经历。我说，和高手们一起练习压力太大，我无法承受别人鄙视的目光。

她也是阿斯汤珈的练习者。她说，阿斯汤珈是相对严肃的练习。其实每个人在练习的时候都在关注着自身。尤其是高手，他们会更加专注于自我的练习，而不会在练习时分心去观察别人的练习，甚至作出评论。

而我认为的别人的鄙视的目光，只是我自己假想的情况而已。其实，别人都在自己的练习里，哪有人会在意我？

然后她又分享了她自己的经历。她说，作为瑜伽老师，她以前很少在课堂上演示倒立，也不太会在很多人的教室里一起练习时去尝试。当时她的倒立还没有到达很稳定的阶段，偶尔会翻过去。当然即便翻过去，依然可以顺势做个后弯，并非尴尬地无可挽回地砸向地面的局面。她的迟疑，并非害怕这个动作失败本身，而是害怕失败之后别人对她的看法，会不会对她的练习和教学产生质疑。

她说，有一次不知怎地她就在课堂上演示了一次倒立，然后还真地不小心翻成了轮式。但好像这次失误没有她想象中的那么可怕。即便是失误，依然可以带给学生有用的东西，比如如何在倒立失去平衡时安全地退出，比如即便是老师也会失误，这就是练习这样积极的讯息。她笑着说，其实别人都是很宽容的，你以为的别人的想法，往往是自己给自己设下的局限。

后来我在那个瑜伽馆门口遇到了我的高手同学们。有一个说，好像最近没看到你来。

我有点羞愧地说，和你们的差距太大，不好意思来。

她很震惊地说，怎么会？这位同学每次在我垂死挣扎地做轮式的时候，可以轻松地从站立进出这个体式。我每每在那个时候就有种望尘莫及的无力感，想着她那个时候到底会怎样看待旁边这位笨拙僵硬的练习者。

或许我们都一厢情愿地放大了别人的看法。或许我们以为别人都在目不转睛地盯着我们。而那看法和目光，像一个无形的牢笼一样束缚了我们的行为和思想。但事实是，别人没有那么在意你。你以为的别人的目光和看法，只是自己对自己的判断和投射。你把自己的恐惧放大，然后躲在那个巨大的阴影里畏缩不前。

有时你觉得自己的嗓音不够好而不敢在KTV里放声高歌，听到其他人的荒腔走板却也觉得无所谓。有时你剪了一个失败的发型，觉得简直无脸见人，结果遇到熟人，别人也就是轻描淡写一句，剪头发啦。有时你在路上摔了一个大跟头被人看见，觉得这么愚蠢的事情要如何面对，可是路人大概司空见惯到连扶你一把的兴质都没有。

生活中难免有各种失败，出丑的时刻，而社交媒体的发达让我们产生一种假象，好像这样的失败和出丑会大范围地传播并被众人耻笑，永无翻身之日。但事实是，即便被无关痛痒的人耻笑了一番，这样的局面大概也只会持续很短的一段时间。无论你做了多蠢的事情，都无法长期占据别人的注意力。

更重要的是，这些人的耻笑，对你究竟造成了什么实质性的影响？那可能只是一句完全无意识的话语，一句人云亦云的评论，他或许不了解你，或者虽然了解你但不清楚事情的前因后果。而因为害怕这样的评论，我们却选择了裹足不前。

几年前的冬奥会，关颖珊出现了重大失误。奖牌自然是没有了。第二天的报纸、各大网站刊登的都是那些难堪的摔倒的照片。即便曾经那么完美地完成一个又一个高难度的动作，一次又一次优雅地站在领奖台上，现在却要面对电视里滚动播出的失败的画面，她依然很坦然地说，很遗憾，但这就是生活。

比起在成千上万的观众面前带着无数人的期望脸朝地砸向地面这样的场景，我们这些小小的尴尬算不了什么。成熟的运动员大概都已训练出这样一份坦然，无论有多少人在看着你，无论成功还是失败，都不存在别人的目光。你终究是在你自己的生活里。

我们因为害怕别人的目光而不敢做异于常人的事情，不敢去挑战自己，去做自己想做的事情。可是，这些别人在哪里呢？而这目光，源于我们自己对自己的判断，我们的自尊心，竞争心，对于主流价值的认同和渴望，对于失败和落后于人的恐惧和厌弃。其实，哪里有别人的目光呢？

第二篇：走别人没有走过的路励志美文

“竹林七贤”之一王戎小时候，曾劝别人不要摘路边的李子。长在路边的李树结了又多又好的果子，却没有被别人采摘，那果子肯定是苦的。他的推断是正确的。这是我小时候听过的故事，如今旧事重提，不是言其寓意，而是想起了那棵李树下的路，肯定有很多人走过，也肯定都失望过——因为那李子是苦的。因此要想摘到甜李子，就必须另寻它路。

而人的思维也是一条条的路，那被人经常走的路就是我们所说的传统思维或思维定势。沿着它走，你往往不会发现令人耳目一新的风景、使人大开眼界的奇思妙想；沿着它走，心情往往不能绽放惊喜之花，生活往往也没有什么波澜；沿着它走，往往走不出成功之路、辉煌大道……因此，从这个意义上说，诗人的话是正确的：“熟悉的地方没有风景。”可见，只有另辟蹊径，创新思维，才能找到你梦寐以求的答案。

一位禅师，他写了两句话要弟子们参究：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”弟子们得到这个话题议论起来。第一个说：“两个人都走在雨里，有一个却不淋湿，那是因为他穿了雨衣。”第二个说：“那是一场局部阵雨，有时候连马背上都是一边淋雨，另一边是干的，两个人走在雨地里，有一个人不淋雨，那有什么稀奇。”第三个弟子得意地说：“你们都错了，明明是绵绵细雨，怎可说是局部阵雨，一定是有一个人走在屋檐底下。”就这样，大家你一句、我一句，说得好像都有理，没个完。最后，禅师看到时机已到，就为大家揭开了谜底：“你们都认为‘不淋一人’是一个人没有淋雨的意思，其实，换个角度想想，所谓‘不淋一人’，不就是两人都在淋雨吗？”

生活中，人们常常犯类似的的错误，在分析、解决问题的过程中，喜欢在一条路上直来直去，不懂得拐弯、调整方向，结果常常南辕北辙。因此，只有走出原来的老路，打破自己的思维定势，多角度去思考问题，才能得到想要的答案，甚至意想不到的奇迹。

在这个世界上，谁都想让生活多些幸福、温馨，谁都想让梦想早日实现，谁都想让生命充满更多价值、意义。如果这些都没有实现，那就是空想。怎样让它的光芒部分或全部地照进现实，那就必须让思维不断地创新。而思维是一条条的路，那么创新思维就是要你走别人没有走过的路。

凡是路，走起来总需要一些力气的，但是走这创新思维的路，不仅需要力气，更需要才气。在《庄子》中记载着这样一个故事——惠子家里有一个大瓜，他却因为它太大而发愁，因为不知道拿它做什么用。庄子就批评惠子，把它晒干了挖空当做一条简易的船，可以方便出行，你竟然担心它没有用，真是“夫子犹有蓬之心也”。由此可见，创新思维的路并不是谁想走就能走的，这里还有条件：必须带上才气、学识、智慧甚至机遇。当初，要是苹果没有落在牛顿头上，也许他就不会发现万有引力定律……

走别人没有走过的路，肯定要比别人多付出。然而，终究会开辟出一片新境界。

第三篇：有关目光的美文摘抄

目光短浅之人，永远干不成大事。下面是小编给大家带来的有关目光的美文摘抄，供大家欣赏。

有关目光的美文摘抄一：

在街头巷角，都有着喧闹嘈杂的声音，当然也有人声鼎沸的地方。

可我不喜欢在街上，因为有很多的陌生人，我也并不是因为害羞腼腆，而是受不了陌生人各种各样莫名的目光，会让我感到异常的厌烦。

当然，倘若是我所在乎的，他盯着我，我也不会感到如何，但一直看着，会让我有些无地自容的感觉，总感觉有猫腻，让我不由得的闪躲。

可是，我很古怪，当自己厌烦一个人的时候，不喜欢ta看自己一眼，不然心中就会有些愠怒，熊熊的烈火在心中燃烧着。

但是我很喜欢盯着别人的眼睛看，喜欢把人看到透，喜欢把人的伪装给揭穿，也有很多人说我的眼睛好似无底洞，看不到内心，只看到一片茫然。

我的目光也常常让人感到不自在，ta们会闪躲，有一些不好意思，但我也常常把身边一些人的内心想法看透，但我不说，心里明白就好了，有可能说出来会影响友情。

眼睛是人的第二个内心，有时看不透，也摸不着，事情要顺其自然，目光是观察人的内心的放大镜，要有足够敏锐的眼睛才能抓住那些一闪而过的细节。

有关目光的美文摘抄二：

儿子偶遇母亲家门，忽然已经好久未看望母亲，便走进屋里。

母亲看家儿子的到来，甚是高兴，儿子是一家小厂的经理，机遇和勤奋是他在工作上小有成就。母亲一想到这些，笑纹就不经意地爬到脸上，面对左邻右舍那些大妈大婶们，母亲常常夸大儿子的些许优点，一遍又一遍地讲起儿子很多趣事，每到这时候母亲的脸上就溢满自豪。

母亲在厨房为儿子准备饭菜，他知道儿子最爱吃什么，儿子在旁边看着母亲，母亲步态稳健，锅碗瓢勺信手拈来，像弹奏一支欢快的曲子，儿子想帮母亲的的忙，母亲总说，你坐着歇歇，你坐着歇歇，就是剥棵葱，母亲也不让儿子动手，其实儿子哪累呀，不一会功夫几样小菜就端上餐桌，儿子一看都是自己以前最爱吃的。

儿子在外应酬很多，每天泡在饭店里，吃腻了酒席，今天吃着母亲烹制的饭菜，有开胃又爽口，感觉好像已经很久没有实实在在吃一顿饱饭，食欲大增。

母亲在餐桌边手端饭碗，两眼痴痴地望着儿子大口吃饭，一连串的情景突然回到了眼前，儿子搂着自己脖子撒娇，儿子放学回到家里喊肚子饿了，儿子欢喜地把考了满分的成绩单递给自己，儿子到外地上学和自己洒泪而别……温馨的笑容荡漾在脸上。

儿子抬头看见母亲慈祥而专注的目光，忽然怔住了，一种异样的感觉倏地传遍全身，那是一种母爱的满足啊，儿子的眼睛湿润了，饭菜突然梗在喉咙。自己忙于应酬已经很久没看母亲了，母亲老了，仿佛一夜之间，白发爬满了母亲的头，儿子不敢对视母亲的慈爱眼，不敢接受母亲绵绵不绝的温情，母爱的情丝被时间拉长了，没有了着落。儿子忽然想起小时候放学回家，如果母亲不在屋里，心里就总好像缺少什么，定会到处寻找，其实也不为什么，只是一种心灵的依靠。自己每天在忙什么?牌局上，酒店里，歌舞厅，不能放下一样回家看看母亲吗?妈妈呀!儿子在心里轻轻地呼唤。

儿子走了，回头不住地同母亲说;妈，往后我不忙了，我会常来看你。母亲满是喜悦的目光。

第四篇：豁达其实不难美文

当年，邹韬奋在上海办杂志的时候，有一次，他乘电车经过外滩，恰巧他头上戴着呢帽，坐靠在窗边，一边乘车一边看报纸。忽然有阵大风吹来，他的呢帽被刮飞了，飘落车窗外。邹韬奋却宛如无知无觉，继续看他的报纸，连头也不回一下。旁边有好心的乘客提醒他说：“你的帽子给刮掉了，你知道不知道？怎么你连看都不看一下呢？”邹韬奋这才解释道：“外滩这一带流浪儿多得很，帽子刮出去，肯定被他们捡去了，就再也找不回来了，我回头去看和不回头去看都是一样的。”

有一年，作家冯骥才家里失窃，但字画、书籍之类的贵重物品却安然无恙，他笑说那窃贼并非“行家”。当派出所干警问他有没有重大损失时，他说：“在家里我是最重要的生产力，我没有事，就谈不上什么重大损失了。”

也许，刮掉帽子，家里被小偷光顾，算不上大的不幸。著名女记者彭子冈在1957年被戴上“右派分子”帽子，这顶帽子可是够沉重的，一些被戴上帽子的人整日心情沉重，面露愁容，而彭子冈却像没事一样，吃饭睡觉没受一点影响。她自认为自己没干过什么对不起党和人民的事情，坚信这是一场扩大化的闹剧。星移斗转，时过境迁，历史终于证明了这种定性的荒唐，证明了彭子冈这一类人的远见和他们身上的豁达品性。

重温这些事，精神上仿佛接受了一次洗礼，感慨颇多。在我们的生活中，一些人虽然富足却很痛苦，就是缺少了这种豁达精神。在竞争空前激烈的市场经济条件下，人生的烦恼与苦闷似乎要更多一点，一些人会面临高考失利、失业落聘、购房钱紧、恋爱受挫、不幸患病、受人欺骗等等诸多人生不幸。我以为，豁达不难做到，豁达者并非精神麻木，逆来顺受，听天由命，无所作为，而是在面临人生不可逆转的命运时，大将风度，泰然自若，笑对人生。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，人生道路，风雨兼程，曲曲弯弯，既有鲜花美酒，也有陷阱深渊，岂能一帆风顺。在人生的低潮中，豁达者的人生态度确实是值得我们借鉴的。

豁达能够造就美好人生。大仲马有这样的内心独白：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”这位参透人生的大文豪用自己的经验劝告芸芸众生，人生烦恼客观存在，无法避免，没完没了，伴随一生，关键是要有笑迎烦恼、解决烦恼的思想准备和处置能力。人有了这般豁达态度，才能积极生活，创造幸福人生。反之，则会在无尽的烦恼中悲观、痛苦、沉沦、失望、退却，直至自编自导出一幕幕人生悲剧。

从大的方面看，豁达有利于促进和谐社会的建立。学养深厚的季羡林先生认为，和谐是人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐，人的内心的和谐。从中可见，和谐之根在于人，在于每一个人的内心状态。每个人都是社会的一分子，倘若人人都有豁达之心，宽广之情，乐观之意，不畏惧困难，不为矛盾所左右，不为得失所彷徨，我们的社会就能够和谐，繁荣进步，充满希望。

应该说，豁达是大智慧。良好、健康、向上的豁达情绪来源于对人生的理解和感悟，而这种深刻的理解和感悟来源于不懈的学习和长期的实践，通过认真学习，不断总结，积累经验，最终达到提高与升华，产生了藐视烦恼，克服困难的勇气和力量。这恐怕是人生最重要的财富。

第五篇：需求其实很简单美文

梭罗的《瓦尔登湖畔》写的是他在瓦尔登湖畔的体验。这位毕业于哈佛大学的美国作家在湖畔与禽兽为邻，与寂寞为友，与春天共眠，与严寒抗争……进行了两年多的试验，目的只是为了证明自己每年只需工作6周，就可换得全年的生活所需，其余的300多天则可以自由地阅读、思考、写作，把文明的繁琐尽数剥去。《瓦尔登湖畔》蕴含着寂寞、恬静、智慧，告诉人们财富大多只是身外之物，是对个人自由的一种拖累和妨碍，你要保留自由之身，就应该最大限度地远离物质的诱惑。

我不完全同意梭罗的观点，但我赞成一个人的需要其实是很简单的，应当倡导简单的生活方式，这对于在当今充满浮躁和物欲的社会中保持心灵的轻松愉悦是很重要的。

中国人常说：“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”但现实生活中的芸芸众生，绝大多数还是喜欢食不厌精，脍不厌细；绝大多数还是有了两居想三居，有了三居盼别墅；绝大多数还是有了汽车想换更高档的车；绝大多数还是为官、为名、为利你争我夺，互不相让！这是应了另一句话：“人往高处走”，“人为财死，鸟为食亡”，欲壑难填的道理吧！

欲望，是人的本能，没有欲望的人不是正常的人。关键看如何对待欲望，是放纵，还是节制。理智的人，懂得节制欲望，或者会把欲望转移到精神性的方面去，比如智慧、真理、慈善，等等。一般人走进商场，看到琳琅满目的商品，往往一是叹息自己挣钱少，怨天怨地；二是羡慕别人出手阔绰，心中不爽。但古希腊哲学家苏格拉底当年在逛完雅典的商场之后，却有另一种感受：“原来我不需要的东西这么多啊！”书载苏格拉底一直过着艰苦的生活，无论严寒酷暑，总是穿着一件普通的旧单衣。对于常人来说，要做到这样的放浪形骸恐怕不容易，我也不主张过苦行僧般的生活，我只是觉得我们至少可以调整一下自己的心态，明白自己真正需求的可能真的不会那么多，不是花天酒地，不是豪车洋房，不是妻妾成群，不是奢侈名牌，也不是高官显位；我们真正需要的可能就是陪父母多吃一顿饭，与儿女推心置腹地交一次心，给乞讨者递过去一个硬币，对街上辛苦的清洁工一个微笑，关上电脑电视机静静地看一会儿书，或者美美地睡上一觉。

苏格拉底说：“我们的需要越少，我们越近似神。”尽管我对做神不感兴趣，但是减少一点物欲，做一个轻松愉快的普通人，这还是令人神往的事情。