你也可以快乐美文摘抄[5篇范例]

第一篇：你也可以快乐美文摘抄

初春的一个中午，吃过午饭，隔窗向外望去，城市的天空还算晴朗，太阳也暖洋洋的，心中萌动了上街走一走的想法，与妻子一说，她满口的“好啊好啊”，那样子比我还积极。也难怪，一起上街的日子仿佛已经久远。

毕竟到了春天，又是午后，外面并不觉得冷，街上车来人往，好不热闹。沿着人行道缓缓向前走着，一个欢快的声音忽然透过嘈杂的市声传入我的耳朵，循声望去，不远处一个大约两岁的小女孩，脚在一抬一落地踩一样东西，并不时发出阵阵笑声。走到跟前才发现，原来小女孩踩的是一个烧过的蜂窝煤球，也就是一块煤渣，小女孩站得还不十分稳当，可她踩得非常专注，煤渣在她的小脚下不断地碎裂，随着“嚓、嚓”的碎裂声，小女孩的快乐感也越来越足，那样子真是无比的惬意，让人感到此时的她是世上最幸福的人。

仿佛心灵感应一般，我心深处的某种东西忽然被触动了，那是一种感觉，那种感觉已经许久没有过了。

哦！曾几何时，我也有过她这种专心致志的神情，这种无忧无虑的感觉，但那已经是很久以前，那还是我的孩提时代。人小时候的感情是最真实的，会为得到一颗水果糖而感到莫大的满足，也会因比别的孩子分的月饼块儿小了些而感到受了天大的委屈，不会欺骗自己的眼睛，不会掩饰自己的感情，更谈不上“不以物喜，不以己悲”了。

人在童年都有憧憬和愿望，我也一样，尽管难免幼稚和不切实际，尽管那点愿望还会时常发生改变。哪天看到隔壁邻居当工人的父亲回来，很气派，就想长大当工人；看到人民解放军整齐的队列，很威风，就又想长大当军官……尽管有过很多次的改变，但有一种愿望却是始终如一的，那就是我要尽快长大，长大后要过上一种体面、从容的生活。

似乎是在转眼之间就长大了，而且已过了不惑之年，也早已走出那个生我养我的小山村，过上了衣食无忧的城市生活。我不知道自己如今的生活算不算体面，但我知道至少不够从容，因为我每天都感觉很紧张，好像一直在做着事情，好像还有许多事情要做，又好像没做成什么事情，能够由衷地感到轻松愉悦的时候很少，感到烦恼不安的时候却很多。我曾不止一次地问过自己这到底是怎么回事，可却一直没找到答案。

而眼前这个踩煤渣的小女孩，却使我仿佛明白了一些。人，用平常心去看待生活呈现在面前的一切，用真性情去体味每一件细微事情上可能蕴含的快乐，那就会容易感到幸福快乐，就像这个小女孩，一个踩煤渣的动作，一声煤渣的碎裂的响声，就可以引出她银铃般的笑声，使她在那一刻变成小天使。

第二篇：你也可以做上帝美文

[感悟] 小小的善举，可以给他人带去温暖、感动，更会给自己带来快乐。

暴风雨之夜，在某个偏僻的山村里，有位女士即将临盆，可她的丈夫在监狱里，身边只有一个五岁的小男孩。

情急之下，这位女士报了警。

但是由于暴雨已经造成洪灾、泥石流，救护车和救灾人员已经全部出动了，留守的警员只好打电话到地方服务社团团长家里，请求协助。

那位团长马上答应，并且自己驾车到那女士家把她送到医院，顺利生产，母子平安。

这时，团长才想起孕妇家里还有一个儿子，必须立即去把他接走，便给社团的一位最不热心但也是最后一个还没有出动的团员打了电话，希望他能去救助那位受困的小男孩。

那位“落后分子”很不情愿地从被窝里钻出来，懒洋洋地驾车到了小男孩的家。

小男孩被抱上车后，就一直盯着“落后分子”看。

突然小男孩开口问这位“落后分子”：“先生，你是不是上帝？”

这位老兄被突如其来的问话给“镇”住了，他惊奇地问：“小弟弟，为什么说我是上帝？”

小男孩说：“我妈妈出门时，告诉我要勇敢地呆在家里。她说，这个时候只有上帝能救我们。”

这位先生听了这话，脸一下子红了。

他很惭愧，腾出一只手摸了摸孩子的头，慈爱地说：“我不是上帝，我是你的朋友！”

他万万没有想到有一天自己也可以成为别人眼里的“上帝”，他突然觉得是那孩子天真的眼神点燃了自己内心的那盏灯，向善的灯。(青年文摘)

第三篇：金钱可以买到快乐美文摘抄

不为欲望付利息，只为幸福储蓄

有些人认为影响幸福的因素不是绝对生活水平，而是我们相对于周围人的收入水平——相对财富。可以肯定的是，那些境况相对较好的人，更可能宣称他们是幸福的。这并不是说金钱不能买到任何快乐。当人们摆脱贫困，达到基本的小康生活水平时，他们的幸福指数会大大提高。但达到这一点之后，即使再获得更多的金钱，人们也不一定能得到与前面同样的幸福感的增长。我们经常会发现自己在享乐的跑步机上不停地奔跑，拼命地去获取快乐，但始终没取得任何进展。

我们如何才能摆脱这享乐跑步机，从拥有的金钱中获取更多的幸福呢？这需要将我们通常认为的美好生活的相关概念放到一旁，更详细深入地思考如何安排时间和金钱。下面有四项建议供你参考：

1．购买经历，而不是物品。

当我们考虑如何花掉富余的闲钱时，我们首先想到的是购买各种东西，如一辆新车、更宽敞的房子、最新潮的家电或者是新衣服。问题是，购买这些东西带来的激情和快乐不能维持很久，甚至很快会消退。更糟糕的是，它们也许会变成不幸福的根源。一段时日后，汽车可能刮花、房子需要翻新、家电会损坏、衣服变得陈旧。所有这些，在购买时令我们无比着迷，而最后却变成累赘，令人烦忧。如果我们把钱花在享受各种经历上，这种情况就极少发生了。比如，出去和朋友一起聚餐，或者带着孩子去游乐园玩耍，再或者一家人去欧洲旅行。多年之后，我们还可以美美地享受回忆，使记忆变得更珍贵。

2．细数幸福。

购买新房子、汽车、家电和衣服带来的激情和快乐很快会消逝。你也将很快忘记最近的职位晋升与随之而来的加薪，甚至去欧洲旅行也终将变成遥远的记忆。要想阻止这一切，那就出去和亲朋好友一起庆祝高升吧，这样会使你的成就感维持更久一些。为确保自己能够记住快乐的欧洲旅行，你可以挑选一些度假中的照片装进相框，并放到卧室里。你可以在出门时停留片刻来欣赏你的房子。

3．努力寻求控制感。

在不确定性面前，我们处理事情的效果不会太好。但可以肯定，一些不确定性是不可避免的，而有些则是由我们自身引起的。例如，如果购买大房子或者高级轿车带来的是一大堆贷款的话，我们同样会面临不确定性，因为我们要担心是否能支付以后的月供。如果所买的大房子在较为偏远的郊区，我们可能还要担心长期通勤的不确定性，因为我们尚不确定交通状况会有多糟糕，也不知道火车会晚点多久。研究表明，交通拥挤对幸福指数有很大影响，通常是一天当中让人感觉最差的事情。

4．寻找目标。

抛弃无止境的悠闲生活的念头吧，那并不是我们实际上想要的。相反，我们喜欢带有各种目标的生活。每一天，我们都希望自己在不断进步。心理学家讨论过一种流动理论，指的是这样一种体验：你全神贯注做一件事，当你感觉很圆满地完成了目标时，这一瞬间能给你带来无穷的满足感。

第四篇：得不到也快乐美文摘抄

少年时，我在小镇商店的玻璃橱窗里看到一辆小巧的玩具汽车。售货员把这辆小汽车拿出来，放在玻璃镜面上，摩擦车轮，小汽车就自动奔跑起来。那是一辆草绿色的小汽车，我之所以记忆犹新，主要原因是，我没有得到那辆小汽车。妈妈摇了摇头，我只好走开。

妈妈今年快八十岁了，而那时她年轻。这么多年来，我一点也不埋怨妈妈，因为那是20世纪70年代，妈妈每月的工资只有十多元钱。况且她虽然没有给我买昂贵的玩具小汽车，却给我订了全年的《儿童文学》，从而开启了我的文学之旅。

我没有得到小汽车，但小汽车却深深烙印在我的记忆深处，我时常会想起，它在透亮的玻璃镜面上奔驰的样子，我虽然没有得到它，但我实在已经拥有了它，只不过换了一种方式而已。

渐渐长大，我才悟得，很多东西，不一定得到了才快乐，得不到同样快乐，何必一定要得到呢？一朵花开在路边，散发清香，招蜂引蝶，让人赏心悦目，你一定要得到它，把它的茎掐断。你是得到它了，但它在你的手中死去了。

对于心仪的女人，得不到，照样快乐。逻辑学家金岳霖爱着林徽因，这是大家都知道的，他甚至因此成了鳏夫，终生未娶。汪曾祺写过一篇文章，题目就叫《金岳霖先生》，文章有一段，恕我引用如下：“金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏……林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：‘今天是徽因的生日。’”金岳霖先生够痴情的，但也实在让人敬佩。这爱多么纯粹，像水晶一样透亮。爱与占有实在没有任何瓜葛。

人生中，我们常常为得不到而苦恼，可是，也是常常，我们一旦得到之后，就不懂得珍惜，甚至弃若敝屣。这真有点“既有今日，何必当初”的意味了。我在路上走，看见热恋中的男女，男的把女的背在背上，或者抱在怀里，在大街上招摇。有时看着真感觉有点肉麻。但是，也常常是新婚不久，矛盾就来了，夫妻反目的屡见不鲜，当初的恩爱，仿佛是假的。所以，得到是好，但也不是全好，情随事迁，时过境迁，得到的新鲜劲过去后，就很容易厌倦。没有一份定力的人，对得到的东西，也不会长久保持快乐的新鲜感。

得不到，不一定就是痛苦的根源。虽然得不到，但我可以站在旁边，对于美好的东西保持一种欣赏的态度，就如同金岳霖先生之于林徽因，那份美好的情愫是颇为动人的。虽然我可能没有得到成功，但我可以坐在路边，成为一个为成功者鼓掌的人，那同样也会收获无穷的快乐啊！

老庄的思想，一个重要的观点，就是少私寡欲。少私寡欲，就是告诉我们，这个世界上，你能够占有的东西越少越好。少到什么程度？按照老子的说法，就是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲”。说白了，就是吃饱穿暖，身体健康就行，少想入非非。“虚其心”也好，“弱其志”也罢，都是强调不要贪得无厌。按照老子的逻辑，得不到，有什么要紧，人生本来就不要有那么多非分之想，一间房子，被东西堆满了，连转个身都困难，你还怎么自由活动？

得不到，也快乐。当年的苏东坡，是悟透了这个道理的。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”多么坦然。得不到荣华富贵，那就流连于山间明月、耳边清风，一蓑烟雨任平生，好不畅快！

第五篇：你可以不世故美文摘抄

好人做久了，是不是认为我没脾气了

不世故，其实就是相信他人不是地狱，就是没有心机。庄子说：“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”

人际间会有摩擦，古人为了避免摩擦，谆谆告诫人们：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”但是，如果每个人都对他人设防，最后的结果自然是人人门禁森严，虚与委蛇，假面对假面，假心对假心，假作真时真亦假，这个社会，就不再有信任可言了。

为了避免让社会陷入这个虚伪的陷坑之中，为了人世间那些真东西真感情，所以我想说：“你其实可以不世故。”

不世故，最关键的是，要有勇气，要相信他人有真诚。这个东西必须要上升到信念的高度，甚至说得绝对一些，要上升到信仰的高度。正常的人际关系，只有建立在相信的基石上，才可能顺利往前延伸。或者说，你只有相信他人的真诚，你的人际关系才会鲜花遍地，而不是荆棘密布。

即使有些人并不真诚，曾暗中欺骗过你，但你依然坚定不移地相信，真诚终可以换诚。这不是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这反而是“年年被蛇咬，毫不怕井绳”。一些人的不真诚，丝毫不影响你对人际关系的基本判断，因为你不世故，始终怀抱赤子之心，这份赤子之心，应该是李贽所谓童心，也即“绝假存真，最初一念之本心”。你能怀抱露珠般纯净的初心，这就是一种信念，甚至是一种信仰。一个有信仰的人，应该说是一个有佛性的人，他的心比大海更宽广，比草叶更柔软，比羊羔更慈悲。他人对你的伤害，不会在你的心上蒙上阴影，你忘掉他人的坏，只记得他人的好。你不世故，所以你的心是不设防的；你不设防，所以你没有庄子所谓“机心”，你活得简单而率真，充实而美好。因为你坦荡，所以大家乐与你交往，你的存在让大家放松，让大家感觉自在，你因此会成为人群的焦点。

鲁迅曾说自己世故，其实是他自谦。虽然他年轻时相信进化论，热心为青年服务，结果被许多青年欺骗，有的甚至恩将仇报，后来骂鲁迅骂得特凶，但鲁迅至死并没有因此对青年存在戒心。他一如既往地热烈支持青年事业，甘当蜡烛，燃烧自己，为青年照路。譬如他热切支持东北流亡作家萧军萧红的文学事业，自己掏钱，为文学青年出版“奴隶丛书”，这才有了萧军的《八月的乡村》和萧红的《生死场》的面世。可以这样说，对人心的险恶，没有谁比鲁迅体会得更深，但是，说到心地的善良，对青年的热切期望，也少有人比得上鲁迅。

一个人能在入世很深，看透世态炎凉、人心险恶的背景下，还能保持一颗不世故的童心，始终相信人心的美好，相信世界的善良，那这样的人，不仅自己活得精神，让旁人看来，也是心旷神怡的。很不幸的是，一些人因为年轻时受到了伤害，直到暮年，一直还在宣泄自己内心的不满，这样的人，自己活得痛苦，在他人看来，也不喜气。满头白发，一腔怒气，看着多么煞风景。