姨妈的后现代生活经典台词汇总[推荐阅读]

第一篇：姨妈的后现代生活经典台词汇总

“吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?此时却又明白了，世上何尝尽富豪。也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。”

“青春正二八，生长在贫家，绿窗春寂静，空付貌如花。”

“在这年头，谁能帮我发财就是最大的爱。”

“人生的许多事情是需要谋略的。”

“我是个杂家。我自己也很难界定我到底是什么身份的人，我教过书，专门研究过楚辞。做过中医，常年研习水墨画。我一生只对美的东西感兴趣，美食，美人，美景。不美的东西我一眼也不能忍受，比如屈原的《离骚》，整个都是对美的追求啊。他用芳草美人来表现他的品质。我年轻的时候，写过两句诗，‘平生只有两行泪，半为浮生半美人。'”

“我的性格可能是因为我母亲的影响吧。我父亲过去是个丝绸商人，我母亲是他的二房太太。哎呀，我小时候，忆生来，胆小怯空房，很恐怖，很黑暗。我母亲因为失宠，很落寞，脾气很暴躁。我的童年很压抑。我没见过像我母亲这样严厉的母亲，除了逼我读诗书，从来对我没有任何交流。只有我姨妈对我关爱。小时候我写了诗给他看，她评价我的诗是：“君诗如美色”。她说我的诗像美的女子，我当然是沾沾自喜，自视甚高了。红尘知己难得哪。服务员，买单!”

“这顿饭我请了。”

“不好意思啊，我是男人，呵护女人是男人的天性。离骚的伟大就在于，它以女性为中心，在我的诗论里，凡是轻视女人的诗人都是二等诗人。包括李白在内，他不是什么大诗人，杜甫是一流的，屈原是一流的……对不起，我有沙眼哪。”

“我们家就住在这座公寓后面，现在都没了，真是夫天地万物之逆旅啊。光阴者，百代之过客。这天底下，没有一样东西是你的。苏东坡讲得好，长恨此身非我有，连我们自己的身体都不是我们自己的……你先借给我300块钱，我到桥下要点买些药。”

“你家的碗跟我妈家的一模一样。我好像在家里吃饭。”

“你烧的排骨也是我妈烧的味道，糖……放得多……”(流泪)

“我有一个荒唐的说法。女人分美人和佳人，知道为什么吗?美人喜欢力量型的男人，他们喜欢mucle肌肉，像虞姬喜欢力拔山令气盖世的男人。佳人就不同，佳人喜欢男人有脑子，所谓才子佳人，喜欢他们满腹经纶才高八斗。你,算是佳人。真的。”

“想不到我还行!”

“我也觉得很意外!”

“我希望你不是真的在骗我，老潘，我都这把年纪了。我要是十七八岁，你骗骗我，我还能挣回来对吧，可是如今你在绝我的路啊，知道吗!”

“最终我还是成了一个瘸子。不过没关系，我曾经没有瘸过。”

第二篇：《姨妈的后现代生活》观后感

只是梦一场

《姨妈的后现代生活》中以姨妈和宽宽的视角，主要描写了五位女性：姨妈叶如棠，邻居水太太，女儿刘大凡，流落的金永花，以及新新。

这五位女性，跻身于上海这个国际化的大都市之中，作为城市底层小市民的形象（其实真正是算不上什么小市民的），而更像是这个城市的寄生物。拼命想依附于这里，问题是他们无法在这个庞大的寄主身上获取什么东西，反而担心自己的失业，自己的无处可去，被这个城市所抛弃。

其实，认真分析会发现：

一、首先这五位女性，代表的是女性的生活的几个阶段也可以说是片段。这几个片段之中有喜有悲，当然最多的还是悲了。

片中的姨妈叶如棠是一位城市知识女性，从小爱梦想，理想主义的教育蚀到骨头里。名校出身的她清高孤傲一生，按时下流行语，她算是50年代建国后那一批老“白骨精”。没想到退休后，面对汹涌澎湃的金钱至上、消费主义的时代，她突然发现自己成了一个境地尴尬的文化人。姨妈放下身段为脱贫挣外快，当家教、卖水床；买墓地受骗、炒股被套、子女不孝、“黄昏恋”、遇人不淑等一连串的打击，使她身不由己地陷入了多重矛盾漩涡中。她每一次的奋斗与挣扎，都伴随着复杂的心理嬗变。这个因错嫁一人而寂寞前半生的女人，又因错爱一人寂寞了后半生，以至于最终精神崩溃……她因为真实而可爱，因为缺点而亲切：生活阅历教导她要以怀疑的眼光看世界，她却总是忍不住想要信任他人——有时出于良知、有时为了爱情，你还能以“善良”或“盲目”简单界定她吗？她竭尽全力不多愁善感，却让观众来感世伤怀。她人老心不老，辗转于上海和鞍山——梦想与现实间，坦诚地感慨：“在这种年头，有人帮我发财就是最大的爱！”

邻居水太太表面上看起来矫情做作，但实际上同样是都市里被人遗忘在角落一隅的独居老年，无可避免的孤独又脆弱，经不起一点波折，他们唯一的需求翻来覆去无外乎还是那两个字——陪伴，一旦这个精神支柱被摧毁了便一无所有。当陪伴她的唯一的咪咪死去之后，带着深深的遗憾和孤独，不久也离开了这个繁华富丽的但是已不属于自己的世界。

这两个女性代表的是人在中年之后的生存状态。一个还有自己早已经褪色的梦想，一个企图用外表的改变来跟上这个时代的步伐，不要被这个世界抛弃。看似幸福地生活在都市的万家灯火之中。她们共同的特点是孤独，内心的精神上的孤寂。在当经历了生活的种种之后，好像什么都熄灭了。

金永花，有人说她自甘堕落，有人说是生活逼迫成为骗子不值得同情，但无论如何她有着令人心碎的隐情。谁都想奉公守法的挣钱，谁都曾经奉公守法的挣钱过，但是由于生活的压力，来自大环境的不公正，对于弱势群体的刻意忽视，而选择“快速致富捷径”的漂泊在外的金永花们绝不是可以被我们忽略不计的极少数。而金永花最后替女儿做出的选择与结果，虽然表面看起来残忍决绝，但这其实是无根无基弱势打工族们最后的无奈选择，如果还有一丝生存下去的曙光，谁会去斩钉截铁的亲手杀死自己的女儿呢？

她代表的是人在中年时为生活所迫的生存状态。虽然，生活正在慢慢吞噬曾经的美好，生活已经显出了自己残忍的一面。在这个城市，没有站得住脚，像一个在大风中的风筝，摇摇欲坠，无依无靠。刘大凡，刚刚出场时，她的粗俗、冷漠让人反感，但随后她在马路中间与姨妈争吵的那场对手戏，又把观众拉回到对于“环境造就行为”这个社会因果的感慨上来，由此对于女儿刘大凡的恨意一下子软化得无影无踪。而后赵薇在鞍山饭店做大厨的那场戏中，她蹲在门口静默的抽烟，姿势始终是那么粗俗不堪，其间赵薇一语未发，但是就是通过那指尖、眼神的流动，把所有的屈辱、疲惫、憧憬、悲凉与沧桑、愤怒与不甘发挥的淋漓尽致„„

她代表了姨妈叶如棠曾经抛弃掉的鞍山生活，去追求自己的理想的生存状态。每个人的再年轻的时候，都会有自己的梦想，为了这个梦想会不得不放弃一些东西。

新新，她那引人注目的发型，和看似堕落的行为背后同样隐藏着一段悲伤的往事，她借布满尖刺的外衣掩饰保护着自己，可到头来仍然会独自缅怀被别人抚慰时的那种温暖。

她代表的是青年一代在人生征途上面对生活时的叛逆和迷茫的时期。生活一下子撕下自己的伪装，让人措手不及。

这五个女性的生活，可以连成一个片段，而这个片段就可以变成一个女人的悲剧的生活史。这些女性，给人的最深的感觉就是她们生活在社会的边缘，在进行无力的挣扎。仿佛一不小心就会从这里掉下去。

二、再次，这几个女性她们身上所具有的特点，无形之中是对男权社会的一种蔑视和放抗。

从姨妈叶如棠到刘大凡，她们身上无不体现了女性想独立在独立的情景。姨妈，作为名牌大学的高材生，在文革时远配东北鞍山委身于粗俗的糙老 工人，不甘梦想破灭的又抛夫弃女逃离那个梦魇回到上海。她在上海独自生活了那么多年，拥有了自己的一间屋子，自己的一个世界。宣布了女人离开男人也可以生活。这在当时应该说是比较大胆的举动，她为了自己的理想，没有去遵守男权社会所设定的制度，而是打破了这一默认的制度，逃离了不幸婚姻的藩篱。

金永花的丈夫是在金永花进监狱之后才出现的，他的形象，不禁让人觉得很厌恶。在当金永花在外面骗钱，“碰瓷”的时候，他在哪里？作为通常意义上的一家之主，此时一点都不像一个真正的男人。

刘大凡，开场的时候，就觉得她是一个女强人似的。她的丈夫同样是很窝囊的。没有进取心，没有责任感，没有骨气，总之就是一无是处。我们不禁会想，刘大凡为什么会嫁给这样的男人？

这几个男人，在这些女性面前显得是如此的渺小。她们是用自己的方式呈现了对男权社会的观点。

第三篇：后现代诗歌

后现代诗歌：乏味超度一切灵魂

初读张岩松的那首《乏味》时，就觉得好，却一时说不出什么具体的理由来，再读、反复读过多遍之后，渐渐悟到了许多藏在诗后的道理或者说事实。这首诗以视角独到的笔触，刻写了人人都曾感受过的那种乏味感觉。而且，无论是从语言的结构与组织，还是从事象的阐解与缀联，此诗都可视为后现代诗歌的代表之作。此诗也的确从内容到形式，即从主题到艺术，凸显着后现代诗歌的某些重要特征。后现代诗歌强调乏味，而不是趣味（即美）；强调事象而不是意象；强调情节而不是情境；强调细节而不是全景；强调简单而不是深刻；强调平滑而不是折皱；强调含藏而不是醇厚。这七个强调之所以涉及到美学、哲学、语言学、伦理学、修辞学、心理学、社会学等诸多学科知识，是因为后现代诗歌正是需要从上述各个方面去反映和复原人的生存状况和精神活动。所有人与人之间的关系，其实都只是当时社会的暂时的精神现象。历史的传承不过是虚幻而已。有的人喜欢在历史里找自我、觅尊严，到头来，除了沾沾自喜，就是妄自匪薄。在线性而永不回返的时间上，习惯回首的人看到的总是真理光辉的正面。真理在熟于深思的人面前，是经不起推敲的。把真理当作垫脚步石，他的思想必亡，而把真理当作魔方，他的思想则会永远保持新鲜和生机。玩过魔方的人，一定都知道，把魔方的某一面或几面都转成相同花色，其实并不难的。只要有一定的技巧，都能很快成功。但如果让你把花色相当混杂的六面都记忆下来，然后打乱，这时再让要你恢复到刚才记忆中的花色混杂的六面来，你就肯定不会那么轻易成功了，甚至永远恢复不了。这是同一的花色，好比是真理的正面，这是便于寻找和确认的。而混杂的花色，好比真理的侧面、背面、里面、外面，则是不易确认和分辨的。当我们面对真理的正面时，我们的思维与真理是极易做到同构和同步的。由此可以断言：惰性是思维和真理的起点与归宿，也就是说，思维以不断摆脱和远离惰性的姿势趋向于真理，而真理则以惰性的恭维和沉默牵引思维。

后现代性的思维则不同，它完全站在惰性的对立面。后现代性的思维远比恢复出魔方花色相当混杂的六面要复杂和深邃的多。魔方只有现实的、必然的、预设的六面，而人生的思考却有可能的、偶然的、临时的（不可预知的）的无数方面。人生的思考既然可能涉及到如此多的方方面面，那么，我们最终的思考结果就不应该是以真理的形式出现，而是彼此对立、排斥或是纠缠、咬合的诸多真理的集合。这是一个充满无限变量而没有常量的集合，这是一个欲望此长彼消的集合，这是一个需要无法满足的集合，这是一个颠覆神性的方式的集合，这是一个人性顾影自怜的顿悟的集合，这是一个粗俗抵制优雅的勇气的集合，这是一个情节赖以细节推演的冲突的集合。从后现代诗歌的角度看，这些无疑是对人的生存状况或精神现象的一种覆盖。这种覆盖，正是后现代诗歌主题可以树立起来的哲学理由，也是阅读后现代诗歌的一

把钥匙。

以张岩松《乏味》中的诗句为例：“地球带领我多绕了几圈/我的年轮开始乏味/相同的话我说过/你只是刚刚听见/走了气的话语勉强覆盖原话的身影”。诗人到底想说什么呢？诗人从生活的重负下，看到了时间的另一种面目：“圈”。在诗人眼里，时间不再是线性的长度，而是“地球带领我多绕了”的“几圈”而已。当诗人感到生命不过是总说着“相同的话”，灵魂又总还以“刚刚听见”的真诚而无邪的响应，“我的年轮开始乏味”便象浸水而湿的绸缎被面一样，原本用以覆盖欲望的斑斓彩绘的那些光泽顷然间顿失无踪，正如“走

了气的话语”，“勉强覆盖”着灵魂这句“原话的身影”。这样的覆盖只能是乏味，而不是其它。在生命长河里，乏味其实是度我们走完一生的那一叶小舟。乏味，离我们如此近，而我们却深坐其中而难以自知。如同我们的名字，总是被别人唤起，为别人所熟知。当我们自唤一下自己的名字，哪怕是默念一遍，我们感到的却是一种陌生，一种略具恐惧的陌生。乏味和名字一样，也是经常不为人所想

起。

然而，灵魂不会回避这些。在灵魂面前，欲望不过是乏味之舟的四周那不断泛起的水花与波纹而已。诗人在《乏味》一诗中却让我们发见了灵魂深处蓄谋已久的欲望：“你喜爱的成熟不仅是躺在地头/发烫的那种/它们暴露需要名声和地位/需要撕开衬衣/裸露出来那一份晚餐似的疲倦”。“躺在地头”的东西很

多，但能够“发烫的”，却似乎只有曝晒在阳光下坚硬的顽石，抑或是陨石。因为“需要名声和地位”，是从世俗角度切入人性最深的外物，而且，同时因为“需要”始终都是校验灵魂向度的一种力量，在“需要”的力量下，“名声和地位”便开始成为灵魂。努力伸长脖子勾望的一堵绝壁，开始成为人的欲望中可以与幸福、快乐、美女、金钱诸多美事等价交换的手段、筹码，抑或是骗术。“名声和地位”的诱惑由来已久，这种诱惑本是外在于欲望的伦理法则，由于是共着同一个思维的逻辑起点，即“需要”，因此，欲望就拥有了与“名声和地

位”一样的权利与方式，这就是“暴露”。

既然是“暴露”欲望，就“需要撕开衬衣”，并让欲望再次回归“裸露出来”的肉体。“那一份晚餐似的疲倦”犹如少妇低垂的乳房，断续地燃着迟疑的欲望。这里，“晚餐”是欲望的时间名词，指示着“疲倦”的前因后果。“疲倦”是欲望“暴露”的一次阻断，它向肉体的内部缓慢地四散，并从肉体出发，为“乏味”捎来欲望“暴

露”的最原始的证据。“乏味”也因此在肉体上找到了可以依俯的“皮肤”。

诗人在“皮肤上走失的”是“一丝不挂”的“疲倦”，即“我的过去”。虽然“它蒙了一层面纱，一层忧虑”，但诗人的灵魂还是“怅然若失”。因为诗人是“乏味”的参与者和制造者，“乏味”也正是借诗人的灵魂而有了远离肉体欲望的可能。当“乏味”“走入”诗人“断断续续的回忆”之时，欲望自然就“蒙了一层面纱，一层忧虑”。欲望曾被“名声和地位”裹着，被“衬衣”裹着，如今又被“皮肤”裹着，但是，这些包裹都不足以窒息诗人“乏味”的灵魂。“乏味”如同“带领我多绕了几圈”的“地球”，孤悬宇宙。时间或生命除了标示“乏味”的长度，已别无

他义。

《乏味》一诗在后现代诗歌的诗性发觉上，并不仅限于心理或精神层面的“乏味”。它的另一个诗性发觉，是事象的捕捉与缀联。事象，我们不妨定义为：以简单的细节在对一个情节进行平滑叙述中所选取的富有含藏的事物本相，或者说生活表面的那些心理本相。事象是比意象更具诗性的心理因素的外化。后现代诗歌讲究诗句的轻便组合，而排斥那些为一种喻体所虚设的一种或多种喻义的意象堆砌。为达此目的，后现代诗歌通过事象所缀联的诗句乃至整首诗歌，都必然地要追求一种诗中有诗的艺术效果。这种诗中有诗的艺术效果，不能简单理解为诗歌的整体性比喻或不同诗境的叠加。诗中有诗，即通过一首诗歌，可以读出与之相近或不同的另一首诗歌来，而这另一首诗则完全存乎读者的品读。后现代诗人只须完成他的有所含藏的诗歌就行了。解读后现代诗歌不能简单地对某首诗歌去做随意地曲解或岐解。这种解读是对后现代诗歌的贬低，而且这种解读容易混淆现代诗歌与后现代诗歌的界限，极易将后现代诗歌引入一个危

险的尴尬境地。

在《乏味》一诗中，有三个突出而典型的事象：“乏味”、“发烫”、“一丝不挂”。先说“乏味”，虽说“乏味”远没有“滋味”“趣味”这样的意象有诗意，却是深含诗性的事象。触及“乏味”的系列动作有：“带领”、“绕”、“说过”、“听见”、“走了气”、“勉强覆盖”。这些动作充盈或推演着“乏味”这一事象的内涵与外延，并最终致使

“乏味”成为诗人投射在心灵上的巨大阴影，一如“原话的身影”难以为欲望所“覆盖”。

再如事象“发烫”。围绕它的系列动作有：“成熟”、“躺”、“暴露”、“撕开”、“裸露”、“疲倦”。这些动作将欲望给予了最直接最真实的再现。由此，我们还看到了诗人个体户里的那种社会性诱因，即“名声和地

位”。然而如此有理有据的欲望，带给诗人的却是“那一份晚餐似的疲倦”。

最后说说“一丝不挂”这个事象。牵动它的系列动作有：“走失”、“蒙”、“怅然若失”、“走入”。从审美上看，同时也与中国传统诗学中的讲求含蓄的古训几成对立之势。然而通过阅读，我们还是发现了“一丝不挂”这一事象的深奥与绝妙。这种深奥与绝妙在诗人后现代性的哲学思维里，闪现着诗人的那种大智若愚、大巧若拙的诗性锋芒。而在现代诗歌里就的确少见这种敢于化腐朽为神奇的诗性锋芒。诗人的这种诗

性锋芒，虽然直指欲望，照亮的却是诗人独守乏味的灵魂。

最后说一句，何谓后现代诗歌？一言以蔽之，其实就是以含藏动感的事象叙说超度灵魂的乏味。

仅此而已。

第四篇：舒感纤维：感受后现代舒适生活

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舒感纤维：感受后现代舒适生活

舒感纤维：感受后现代舒适生活

推荐理由：仿造大自然、原生态的特质与构造，利用多种尖端材料与纤维科技，联手打造仿棉、仿麻、仿丝、仿毛等的舒感纤维，强化人体亲和度与舒适健康的要求，保持合成纤维保型保险的特征，重塑合成纤维的形象，触动人们潜在的情感和意识，成功实现自然回归。

在属于化纤行业的2013纤维世界里，舒感纤维作为新生力量，在激烈的市场竞争中凭借自身优势闯出一片天地。在2013/2014中国纤维流行趋势十大纤维品种的名单当中，舒感纤维再次光荣入榜，这也同时表明这种纤维的存在，本身就是化纤行业乃至中国纺织行业的一大进步。

舒感纤维目前在国内已经被苏州金辉纤维新材料有限公司、上虞弘强彩色涤纶有限公司、江苏恒力化纤股份有限公司、桐昆集团股份有限公司成功研发，并且投入到市场当中。但是，这种纤维的制备，在研发之初却也十分坎坷。

据了解，舒感纤维一般采用物理与化学相结合的技术手段，改善涤纶纤维回潮率低、亲水性差的问题。在纤维分子上引入大量的极性基团和各种功能添加剂，改变其分子结构，降低纤维初始模量，使得纤维具有柔软的手感，同时结合异性截面，提高纤维干爽舒适特性，纤维的染色也更加容易。另外，将合适规格和物性的POY和FDY，采用一步法进行复合，可以提高纤维的蓬松性与柔软度，还可以使得纤维具有棉花或者真丝般的手感。

金辉新材料营销中心副总经理陆美芳就告诉记者，金辉的蕊棉和沁爽丝这两种舒感纤维从水分管理与手感的角度进行设计，具有亲水、吸湿快干、蓬松、柔软的特点，可以满足不同环境对于纤维的需求。

“舒感纤维作为一种性能优异的功能性面料，其在应用方面，范围也是相对较广的，内衣、T恤、毛衫、汽车座套等车用纺织品，这

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些都是舒感纤维可以涉猎的范围。在实际的市场销售情况上，这种新的功能纤维，也给我们企业带来了不错的市场收益。”陆美芳说。

2013/2014中国纤维流行趋势评审团也提出，无论是亲水型的还是异收缩型的舒感纤维，都应该在经纱上浆、组织结构设计、紧密度选择、织造工艺、染整工艺方面给予细节方面的充分注意。同时，评审团表示：“建议还可以对抗菌亲水纤维、阻燃亲水纤维、除臭仿棉纤维等相关品种给予关注。”

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第五篇：生活启示录台词

《 生活启示录》以传递社会情感正能量为定位，讲述了人间真情和小人物实现梦想的故事，用心为观众展现了一段唯美纯爱的姐弟恋，集中描绘了男女主人公面对挫折时乐观向上的生活态度、感情生活中和睦宽容的相处之道以及追求成功道路上自强自立的拼搏精神。下面小编为你整理了生活启示录台词，供大家参考。

1、姐，你是不是喜欢我啊，要是喜欢一个人才会莫名其妙的发火！

2、什么都是原配的好。

3、于小强：你姓管，管人的管。

管保姆：不是，被管的管。

4、我又不是卖刀的，哪有那么多刀拔。

5、他们两差不了6岁，都不好意思说“姐弟恋”！

6、只要还有呼吸，生活就得继续！

7、你直接把爱情片变成恐怖片了

8、人可以活的将就，也可以活的讲究！

9、人生的历程是一段必须付出代价的旅行，行路中总会不断地捡到和丢掉一些东西。只有走到世界尽头才发现，原来捡的与丢的都是同一样东西，那就是记忆！

10、人生有三难：一战胜自我难，突破最好的方法是学习。二调整情绪难，情绪可以有，但绝不可以久。三了解人性难，成功靠合作，一个人做不成事情！

11、打死也不招是男人绝技。

12、解释就是掩饰，掩饰就是编故事！

13、这个矿泉水烧开了就没了矿物质了，还能有营养吗？

14、女大一，穿锦衣；女大二，生进儿；女大三，抱金砖；女大四，有喜事；女大五，快致富；女大六，总吃肉；女大七，是闲妻；女大八，事事发；女大九，人长久；女大十，人老实。

15、这个世界没有应该不应该，只有愿意不愿意。

16、或许在一个人的一生中，他能够有所作为的时候只有一次，那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了当下大好的时光。

17、据说这个世界上的婚姻百分之九十五都是凑合的，我曾经以为自己是那幸运的百分之五，现在看来，我错了。

18、你会把我爱死的。

19、结婚前问开不开心，结婚后问土豆多少钱一斤！（于小强）

20、你直接把爱情片变成恐怖片了。

21、付钱不等于负责！

22、小强：“你就把我当成货不就行了！”

家明：“我怎么碰上你这种货啊！”

23、婚姻不可太较真，有些事其实将就将就，缝缝补补也就过去了。

24、解释就是掩饰，掩饰就是编故事！（于小强）

25、你会把我爱死的。

26、结婚前问开不开心，结婚后问土豆多少钱一斤！

27、打死也不招是男人绝技。

28、什么都是原配的好。

29、好端端的夫妻，却不在自己家里呆着；好端端的同事深更半夜，却以工作的名义，呆在一个女人的房里；好端端的邻居，干嘛半夜爬人家的阳台，你以为你是蝙蝠侠呀；好端端的家不住，上外面租一房子，这社会都像你们这样，还有希望和正气可言吗？