第一篇：不做定向思维的奴隶美文
现代生活中有相当一部分人在不知不觉中让别人掌握、控制着，扮演着“定向思维”的奴隶角色，他们从事自己憎恶的工作，生活在不喜欢的环境里，做着违背自己意愿的事情……下面具体介绍“定向思维”的五种类型和防治方法。
“别人怎样想”的思维
这种“定向思维”是最普通的，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。
“我多说话，别人就会认为我爱出风头”，“我做那件事，别人会嘲笑我”……这种“别人”式的想法，使之成为“别人”的奴隶。人部分的“定向思维”不仅被“别人怎样想”所奴役，还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力。邻居、亲戚、同事的热心忠告，使他们不仅不相信自己的判断，甚至会盲目听信这些五花八门的忠告。
对策：1。如果你在模仿他人之后，能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。只要不伤害别人及社会，就可以喜欢做什么，就做什么，想要怎样做就怎样做。
2。理智地面对别人的另眼相看、批评指责。因为职位越高，被人当作闲谈对象的机会越多，被批评的机会也越多。
3。与不信闲言碎语、敢做敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。
4。人人都有“难念的经”，都有不少的问题去应付，你如此，别人也一样。
“注定失败”的思维
这种类型的“定向思维”，缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、“领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情的发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。想要戒烟的人如果告诉自己“我无法戒烟”，那么他永远也戒不了烟。“我注定会失败”式的思维，需要思想有所转变才行。
对策：1。思想中的相当一部分内容是永远不会说出口的，经常使用良好的、积极的、建设性的词汇暗示自己，就会增强自信心。平时尽量从“为什么能做到”的方面着想，而不应围绕“为什么无法做到”打转。
2。脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种有助于成功的方法。
“为时太晚”的思维
这种“定向思维”通常认为在某一年龄阶段时，应当做某种事情，到另一年龄阶段时，就应当做另一种事情了。如有的人认为自己错过了一个很好的机会，现在进退维谷，骑虎难下，只得听天由命，得过且过。有的人认为自己已26岁已经太大了，无法再进大学深造；有的认为自己40岁了，无法再婚。
对策：1。不要理会“年龄的限制”，并从生活中寻找鲜活的榜样。
2。不能苟且偷安。要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。
“安全感”的思维
许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”思维。缺乏有控制的想象能力是“安全感”思维的共同心理特征。其实风险是一种客观存在，人类之所以生存、发展，就是不断奋斗，消除不安全因素的结果。
对策：1。使生活变得丰富多彩、有声有色。
2。因为有风险才会有攀登；有困难才会有突破；有压力才会有奋起；有风浪才会有搏击。因此，要学会面对各种困难和意见以及未知的事物，勇敢地去迎接生活的挑战。
“过去错误”的思维
心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征。他们因失败而灰心丧气，不懂得从各种失败中总结经验教训。他们是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的奴隶，会损害人的探索能力，就像把自己关在过去的牢笼里，裹足不前。
对策：1。将失败看成一种投资，就不觉得损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但本人认为自己发现了9999种无法适用的方法。
2。如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。因此不要把错误看得太重，更不要灰心丧气。
3。如果能认真分析各种损失，并学会如何从中获益，损失就转化为一件好事，最终会体会到胜利感和成功感。
第二篇：不做信息化的奴隶
不做信息化的奴隶
世界上最遥远的距离是什么？曾经，它是天涯海角。而现在，随着信息化时代的到来，答案却成了我站在你面前，你却在玩手机。
虽然这仅仅是一句戏言，但却真实的折射出我们平日里的生活姿态，早晨睁开眼的第一件事就是摸摸手机在哪里，晚上睡觉之前还是在玩手机，我希望在此刻大家思考一下，到底是我们控制了手机，还是手机控制着我们？
21世纪是信息化的时代，也是机遇与挑战并存的时代。信息化的发展正在深刻的改变着我们的生活方式与思维方式。就比如，信息技术为我们拓展了交往的机会，并且努力激发着我们的想象力与创造力，又因其信息传递的速度，提高人们思维的敏捷性，除此之外，它还充分地帮助我们发挥自主性和独立性。原本这都是值得我们利用的资源，但现实的情况却不容乐观！
因为抵不住手机的诱惑，我们成了所谓的低头族，无论在什么场合都低下头来玩手机，我们不愿意听课，没有时间去陪父母，没有机会和朋友畅聊，我们将学业，友情，亲情冷落，却一直都对着手机傻笑。
越来越多的学生沉迷于网络小说，深陷在电脑游戏的怀抱不能自拔，荒废了学业，舍弃了时间，只为换回那一丝在游戏中获得的快感。慢慢的，我们变得贪图安逸，变得邋遢，变得颓废，有时候我们居然连下床吃个饭都嫌麻烦，原本踏实平和的心开始一点一点的腐烂，直到我们再也找不到那个为了梦想奋斗的自己！这就是我们所追求的大学生活吗？
百年前的中国，人们躺在床上吸食着鸦片，在吞云吐雾间，毁了自己，也差点毁了中国；百年后的中国，人们躺在床上沉迷于手机，堕落在电脑的诱惑中，正是这惊人的相似，正在慢慢的，一点一点消磨着我们的意志，一点一点将我们刻苦耐劳的品质磨去！
可我们青年人是祖国的未来啊。就像梁启超在《少年中国说》中讲到的“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于地球则国雄于地球。
时代所赋予我们的责任是承担起复兴中国的伟大梦想！我们所要做的，难道就是每天抱着一块会发光的砖头痴痴傻笑，就是在各种空间朋友圈里自我陶醉吗？，难道就是每天呼朋唤友在拉着窗帘的阴暗房间里敲击键盘？信息化时代带给我们的仅仅就是这些虚无的东西吗？究竟是信息化的弊端太大，还是人类的惰性、欲望太强而忽略了信息化带给我们的宝贵资源？
我想我们真正应该做的是利用好信息化时代为我们所创造的条件，我们应该庆幸，庆幸生在这科技飞速发展的信息化时代，庆幸这个时代带给了我们最庞大的信息资源，还有那正在走向透明的知情权，以及随之衍生扩散而来的人际社交网络。而我是公安情报专业的学生，信息是我在专业学习中接触到的最多的一个词语。我们未来很多的工作都要借助信息化时代带给我们的资源，而这些资源无疑是十分庞大的。我们所要做的是利用好信息化带给我们的资源，更有底气更加热情地在这竞争激烈的社会中踏踏实实去学习，是用知识，用素质，是用文化去承担起中国的复兴之梦！
在这个最应该奋斗的年代里，在我们最美好最宝贵的青春里，不做信息化的奴隶，我们是未来的主人！
第三篇：读《芝麻开门的秘密》有感：不做金钱的奴隶
不做金钱的奴隶
——读《芝麻开门的秘密》有感
高雅静
昨天下午的阅读课上，看着每个孩子都在安静的看书，我也从图书角找了一本书《芝麻开门的秘密》，选择这本书是因为书名很吸引我。上学的时候读过阿里巴巴与四十大盗的故事，芝麻开门这四个字就是打开宝藏之门的钥匙。我就想难道这本书跟那个故事有关系？翻开书迫不及待的读起来。
书中讲的是一个叫米兰的小姑娘聪明善良，因为看到电视上报道一个非洲小男孩背着满满一车袋咖啡豆走了十几公里，才得到三欧元的工钱。她非常同情那个小男孩，觉得汉森家族咖啡连锁店那么有钱，居然还剥削这样一个小男孩，所以她不许妈妈去汉森家族的咖啡店去买咖啡，妈妈说难道不买便宜的去别处买贵的？米兰说就买贵的。爸爸说：“问题关键在于，就算我们家不买了，也并不等于那个非洲小孩的生活从此变得幸福了。那些卖的贵的咖啡也是非洲小孩背下山的。你买贵的，那你就让人家剥削的更厉害。”米兰找不到反驳的话，但是她还是觉得不公平。更没有想到的是剥削小男孩的汉森家族的人竟然跟米兰坐到一个教室来上课了。尽管米兰对新来的同学有好感，但是因为她是汉森家族的人，她就觉得她不好，故意躲着她。米兰心里很困惑，想找爱丽丝聊聊，爱丽丝是作者精心塑造出来的一位大人和孩子都可能需要的，能够牵引孩子从容走向世界的人。
她向米兰深入浅出的介绍马克思的理论剩余价值。谈到了金钱的魔力。钱能买到很多看不见的东西，比如好的教育，荣誉，别人的尊敬，内心的安宁。世界上所有的富人都相信用金钱可以买到一切。欧亨利的短篇小说《财神与爱神》就说的是这样一个故事：19世纪纽约肥皂大王安东尼.洛克沃尔的儿子理查德爱上了一个美丽的姑娘，却一直没有机会表白。在这个姑娘准备离开美国的当天，理查德获得了一个陪同她去剧院的机会。理查德告诉父亲，去剧院路上只有六分多钟，在这么短的时间里，他没办法表白，也根本不会有什么结果。有些事情即使有钱也办不到。他爸爸说：我始终相信钱能通鬼神。我查遍了百科全书，已经查到字母Y，还没有发现金钱办不到的事。我绝对相信金钱能对付世界上的一切，你说说有什么东西是金钱买不到的？理查德说爸爸我们拿钱连一分钟都买不到。就在理查德去剧院路上，马车在一个路口遇到了严重的交通堵塞，一堵就是两个小时。在这两个小时里，理查德收获了爱情。故事的结局很意外，第二天安东尼的手下向他汇报，制造这次交通堵塞花了5300美元。看来钱的魔力确实很大，那么有钱的人就一定幸福吗？
在小亚细亚有一个君主，叫弥达斯。因为帮助酒神得到了一个愿望，是任何一个愿望。弥达斯不假思索的说希望凡是自己手指接触的东西都变成黄金。酒神有点担心但还是满足了他的心愿。弥达斯折下一根枝条，树枝变成了金的，捡起一块石头，也马上变成了金子。但是没想到糟糕的事情发生了，弥达斯洗手的时候，他盆里的水成了金水，想吃饭的时候，拿起面包，面包也变成了金子。就连他最喜欢的葡萄酒也变成了金子。最可悲的是他最心爱的小女儿来见弥达斯，他忍不住抚摸她，结果也变成了金人。他这才意识到他的愿望有多么愚蠢，他绝望的用手拍自己的额头，抓自己的头发，结果额头跟头发也变成了金的。他终于对自己的这个贪婪的愿望后悔了。
最开始的金钱只是人们为了商品交换发明出来的一种工具。可是现在它变得复杂起来。经济学家认为，没有金钱，经济就不能发展。道德学家认为，金钱是万恶之源，它能够摧毁人类最重要的友情跟亲情。政治家把金钱看成一种权力。哲学家认为，金钱是一种让人憎恨同时又让人喜爱的东西。社会学家认为，金钱是一个经济怪物，是一个不可思议的社会现象。因为金钱往往和成功结合在一起，它在鼓励人们奋斗的时候，也让人变得贪婪。它可以让最丑陋的人变成最美丽的人，也可以让善良的人变得邪恶，也可以让最亲爱的人变成仇敌。它成了世界上真正的主人，而人类已经变成金钱的奴隶。拜倒在它的脚下，乖乖的服从指挥。他们的生活，他们的命运，他们的欢乐和悲伤都已经被金钱主宰。在这个世界上只有一样东西能打败金钱，那就是——爱！爱因斯坦曾经说过，世界上最好的东西，是金钱买不到的。爱，是我们生活中最美好的东西。真正的爱，也是金钱的魔法在这个世界上唯一战胜不了的东西。一个人可以用金钱买漂亮的房子，但是他买不到一个人的爱，也没办法买到。我们可以让金钱统治世界，但是我们不能让它统治我们的心灵。心里有爱的人，他知道挣钱只是一种生活方式，但不是生活的目标。他会努力去挣钱，去积累财富。当他拥有很多财富后，他更愿意和别人一起分享，他会用他的钱去做让别人快乐的事情。就像阿里巴巴和四十大盗的故事，无论谁想独自拥有金银财宝都会被杀死，只有当阿里巴巴把所有的财宝分给村里的人时，故事才有一个圆满的结局。当金钱闪烁着爱心和美德光辉的时候，它就是世界上最美好的东西。只有在这个时候，人才是金钱的主人！
第四篇：第二篇作文 《打破定向思维》
打破思维定势 现实生活中，一张有一黑点的白纸展现在我们面前，引起我们注意的往往是黑点而不是白纸，这或许是我们的本能使然，也或许是习惯作崇。但不管是本能还是习惯，最终反映出的是一种长期以来形成的思维定势。
这种思维定势使我们观察事物，只注意最耀眼的局势而忽视整体；使我们处理问题，只顾局部不看全局，这就犹如管中窥豹，只见一斑；又如林中观景，只见树木不见森林。人的思维定势通常来源于他的生活经验和习惯，而人类就是有这样的缺点，凭借经验处理问题。一位富翁的公司在一夕间破了产，也欠下了百万巨债；他为了还清债务，用仅剩的钱批发了一些零食并开了一间店，他认为只要用以前治理公司的办法来经营小店，顾客就会络绎不绝。于是他又去批发了一大堆零食回来，他兴奋的想着：自己一定会赚到钱的！哪知几天过去了，由于各种因素，买零食的人越来越少，最后门庭冷落，而店里的零食也因难以保存而变质，发霉。有经验固然是好事，但固于经验，就容易画地为牢；而习惯可以使人们不假思索跟着感觉走，但却更容易使人循规蹈矩，固步自封。一个聪明的人，成功的人恰恰敢于打破思维定势，与众不同，独树一帜，在大家看到了黑点的时候，看到了白纸。
打破思维定势，需要勇气，更需要智慧。一位名画家的孙女也是个小画家，她画的风是五彩的，她画的树和草像是被风吹染过一样，也是五彩的；名画家认为孙女画的都是不正常的“怪物”，但他眼里的“怪物”却在国际儿童绘画大赛上得了一等奖。
打破思维定势，需要眼光，更需要魄力。知道伽利略的斜塔实验吗？在当时，几乎所有人都信奉亚里士多德的重物先落地的经验论；但伽利略不迷信于名人和人的生活经验，他找了大小两个球在比萨斜塔做实验，最后验证了自己的正确。
如果不打破这种思维定势，我们看问题就未免失之偏颇，做事情就难免铸成大错。所以，我们看问题，做事情，一定要打破思维的定势。
第五篇：不要一时冲动成了情绪的奴隶美文
导师吉纳经常告诫学生：“不要一时冲动，成了情绪的奴隶。”
一次，一名研究生找到他，说另一名同学出言不逊，当众讽刺他的理论过时、见解平庸，令他大为恼火。
他不知道是该去找那个学生论个明白，还是应该找对方的教授评理。
吉纳教授慢条斯理地说：“有时候，别人的言行是很难理解的。如果你不介意，让我给你一个小建议。”
他看了看这个学生继续说：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，就是今晨过马路时溅上的。如果我当时立即去抹，一定会搞得一团糟。所以我把大衣挂到一边，专心干别的事，等泥巴晾干了再去处理它，就非常容易了。瞧，轻轻掸几下就没事了。我建议你等情绪的水分都蒸发掉了，再来想这件事。到那时，如果你还打算讨伐他，请再来找我。不过晾干水分后，你也许会发现那泥点也淡得找不到了！”
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