世界与我们有关美文摘抄

第一篇：世界与我们有关美文摘抄

人，总是生活在人群之中。

我们顶着同一片天空，踩着同一方土地，沐浴着同一缕阳光，迎来同一袭风雨。无论是果腹的粮食，还是精神的果实，一粒粒、一枚枚，无不混合着我们彼此的汗水。

世界，的确与我们有关。

我们不可能做到真正意义上的离群索居，即便是被困在孤岛上的鲁滨逊，其生存的动力，也不仅仅源于求生的本能，更有回归人群的强烈渴望。因此，遇到困境时便伸出手来彼此拉一把，这应当是人群中最不该缺失的画面。

2011年9月，在武汉某菜市场，一位年近九旬的老者不慎跌倒在地，当时，围观者不下百人，却无一人上前扶助。老人磕断了鼻梁，鼻血堵塞了呼吸道，最后不幸窒息身亡。

同样是在武汉，一个驾驶电动车的男子，在马路上扶起一位摔倒的老太太，哪料，老太太反咬是电动车撞倒了她。幸而当时有目击证人，他们证实了电动车车主的清白。

这并非个案，南京的“彭宇案”，天津的“许云鹤案”等，皆是因为扶助倒地的老人，最后反而遭到被助老人的诬陷。

一时间，质疑之声鼎沸于网络，怨愤之火无情地炙烤着社会的良知。雷锋真的一去不复返了吗？那些事不关己高高挂起者的身上还有“道德的血液”吗？人对于人来说真的是如狼似虎吗？

正当人们就“该不该搀扶倒地的老人”这样一个话题而争论不休的时候，一位网友的叹息，狠狠地刺痛了我的心：为什么13亿中国人都扶不起一个跌倒的老人呢？

面对他人的困境，不该袖手旁观，不该冷漠与冷血。凛冽的寒风，可以刺激他人之肌骨，也同样可以冻僵我们的手脚。这世界发生的任何事情，其实都与我们息息相关。

美国人史蒂夫·古迪亚在一篇文章中讲过这样一件事。

多年前，在萨拉热窝的战争中，一名记者在街头采访时，见一个男子抱着一个被流弹击中的女孩在求助。记者见状，帮着男子拦车向医院赶去。

在车子上，男子万分焦急，不断地催促司机，说：“求求你，请务必开快一点，趁我的孩子还有呼吸，赶快救救她。”

到了医院，不幸的孩子却永远地睡去了。

男子悲痛欲绝，对记者说：“如果孩子的父亲知道自己的孩子没了，一定会非常伤心的。”

记者愕然，问：“她不是你的孩子？”

男子说：“对，不是我的孩子。”

停了几秒钟之后，男子反问：“难道她不是我们的孩子吗？”

记者一愣，禁不住潸然泪下，说：“对，她是我们的孩子。”

曾获诺贝尔和平奖的特蕾莎修女说：“我们不能忘记自己与他人是相互融合的。”是啊，我们组成了这个世界，从此，它便与我们息息相关。

第二篇：我们需要改变世界的人美文摘抄

人们叫他“小杨”，至于名字，不详。不过，这显然不是最重要的，最吸引我们眼球的，这位宁夏银川的男孩，曾经是一位高考落榜生。从小在农村长大，高考落榜快一年了，但2012年初，他却被哈佛大学录取，并给予他全额奖学金。而人们更吃惊的是，他还是有史以来被哈佛大学录取的分数最低的华人学生。哈佛大学给出的理由是：“我们需要将来能改变世界的人。”

一个高考落榜生能改变世界？这或许才是我们最想不明白的地方。当我把这个故事讲给学生的时候，他们惊异的眼神、合不拢的嘴巴，透出了太多的意外。是小杨太过幸运了吗？我们不妨来听听小杨所说：“这些学生不仅缺乏物质资源，更缺少精神资源。”小杨所指的是西部农村的孩子，原因是小杨经常资助西部的农村学生。空闲的时候，他做了很多公益事情，他曾与同伴募集到5万本图书、15台电脑，分别送给18所农村小学。还跑到大学征招短期的支教教师，去偏僻地区的小学教英语、电脑、音乐等。小杨看不惯地方上一些公益组织的功利做法，他说：“他们把公益当成生意做，挂羊头、卖狗肉。”于是克服种种困难后，他组织了一个民间组织，是一家整合了当地公益资源的网站，通过这个网站，找到支教的志愿者，需要者可随时直接联系支教协助；再比如物资，像电脑、书刊、过冬衣物等，都发布到网上，大家支配、分享资源。

这下我们总该明白了些什么吧。

我们或许该与小杨一样，关注一下那些需要帮助的人，我们可以学着做一些改变世界的事情，而且你会做，可以做，比如：募集一些物品，去帮助一下穷孩子，去关注身边需要帮助的老人，或许你可以省下抽烟、酗酒的零钱帮助一位需要帮助的老人，比用你多余的力气去打架、玩游戏不是强多了吗？或许你会认为这是高尚人所作所为，而我凭什么要做高尚人呢？若真需要回答这个问题，我想，大概可以这么说：你不是无聊吗？你不是成绩不理想吗，学习没兴趣吗？解决这些问题有两条路，其一是堕落，其二是高尚。从做人的良知来说：你应该选择高尚！

小杨或许压根都没有想过：自己因为做公益而被哈佛录取。但有一点是明确的，“父亲常告诫我，要学会宽恕和帮助别人。”在父亲的熏陶和教育下，小杨的善举是必然的。而被哈佛录取或许只是一种副产品，是一种意外的收获而已。但何曾又不是一种必然的收获呢？他高考落榜，却因为心怀悲悯和善，因为关注需要帮助的人，所以他从来没有“无聊”“沮丧”过，甚至因为他时常想着“我要改变社会，我要帮助穷人”，他参加星腾科信息咨询公司的培训时，都不忘告诉培训人：“中国经济改革30多年了，东部沿海地区的人受益最大。而西部，几亿人像是被忽略了。我的故乡，现在依旧落后、贫穷。”“我常常有种无力和受困的感觉。如果能去美国上学，最想读的是经济学。我希望能学到好的知识和理论，将来回到家乡，改变那里。”

我想，这或许也是一种激发小杨奋斗的力量吧？试想，这种人怎么会无聊呢？怎么会堕落呢？一句话：“高尚者有高尚的理由，堕落者有堕落的理由。”而良知告诉我们：我们必须选择高尚，因为“我们需要将来能改变世界的人”，世界也因此会变得更加美好！

第三篇：我们缺什么美文摘抄

我从《华尔街日报》读到这样一则故事。

美国内布拉斯州的阿瑟小镇，地处偏僻，人口稀少。人们大都倾向于繁华的都市，连续有人迁徙而出。这里的学校、医院、商店纷纷倒闭，最终导致食品杂货的供应都成了问题，这给行动不便的老人们的生活带来很大不便。

43岁的马歇尔女士，结束了内布拉斯州大学工商管理课程，她想挽救阿瑟小镇的零售业，同时给那些行动不便的老人提供方便，深思熟虑之后，开了一家超市。沃尔夫登超市别出心裁之处在于：它为附近顾客每人准备好一只信封，信封上面写好了顾客的名字。

沃尔夫登超市不用营业员和管理员，这样可以大大降低成本，因而所售商品价格低廉。当人们买走商品时，只要看看标签上的价格，把相应的钱放入印有自己姓名的那个信封。渐渐地，顾客多了起来，越来越多的顾客纷纷涌入，并非完全冲着低廉的价格。更主要的是，他们在购物时，意外地收获了一份信赖，感受到朴素的体贴与关怀。

……

做生意的表弟，正在寻找商机。我把这个故事说给表弟听，希望他能从中得到一些启发。表弟低着头，陷入了沉思。

几天后，表弟来了。他按图索骥地谈了自己的计划，准备就在我所在的小区，开一个类似沃尔夫登超市。我对此感到疑惑，总觉得我们这里缺少点什么。

“我们缺什么？”表弟突然焕发了激情，直着嗓门滔滔不绝，你看，你这里一个废气的大车库我把它租下来，场地不缺，资金我也不缺，管理经验我也不缺，货源也不缺，我们到底缺什么啊？

我疑虑未消，问他，如果顾客拿走东西不往信封里塞钱，或者少塞了钱怎么办？

表弟双眼射出智慧的火花，我在放信封的上方天花板隐蔽地装上3个摄像头，我在货架周围大大小小的角落都隐蔽地装上摄像头。就是一只苍蝇飞过，我也能辨出雌雄，谁敢跟我玩猫腻？

他在为自己的精明深感得意。我从他的表情中终于找到了我们缺少什么。我们缺的正是——彼此间的信赖。

第四篇：与我们有关的伤痛美文摘抄

车行到小区门口。前面一位刚放学的小女孩，不知在张望些什么。从安全考虑，我轻摁了一下喇叭。接下来发生的事，让我感到十分意外。

小女孩有瞬间的惊悸，然后回过头，恶狠狠地瞪着这边。她的眼神吓着了一位握方向盘的成年人，我摇下车窗，想在车子经过时安抚一下。不料，在经过的一刹那，我清晰地听到她骂了一声。很脏的一句话，脏得让我当时无法逃避，此刻无法转述。我很震惊，一个不过三四年级的小女孩，怎么能骂出这么脏的话呢？

我以前没遇到过这样的事。如果用“震惊”来形容可能危言耸听了点，但这么脏的一句话，至少让我几个星期不能释怀。具体原因不可知晓，可以肯定的是，这孩子的心里有些痛，由痛而引发了一种恨。

一个月后，又见到了这个女孩，还是在小区的门口。这次她坐在她妈妈电瓶车的后面。她的声音很大，反复问：“妈妈，我们家为什么不买汽车啊？别的同学家都有车。”烈日下，她的母亲只顾锁着眉头向前骑车，始终没有回答她的疑问。

无意中，小女孩已经告诉了我答案。

前段时间，一场暴雨，一位亲戚让我帮他接回小孩。放学时，某小学门前的广场上，车声鼎沸，喇叭声震耳欲聋。一眼望去，雨雾之中处处是小车，挤满了整个广场，都是来接孩子的。也有家长骑着摩托车、电瓶车、自行车，他们让孩子穿着雨披坐在身后，穿行于停在广场的汽车中间。

坐在汽车里的孩子们，则安逸地透过车窗玻璃，望着窗外，望着被风雨打湿的同伴们。

国外的富翁，不会把私人游艇停靠在公共码头。而中国的富裕阶层，甚至仅仅是普通的有车一族，他们的想法和国外的富翁正好相反，希望自己的车轮在艳羡的目光中翻滚。

由此，我想起了那位小女孩的心灵之痛。

这些年，我注意到社会上一些人的心头有某种不便说出的痛。有些痛，源于社会的一种病；有些痛，源于社会成员彼此间的疏离与隔膜。就说关于车这样的小事，如果有车的家长们尽可能把车停到离校门口远一点的地方。如果开车的人尽可能不冒失地摁喇叭，“有车没车”可能就不至于在孩子的心灵上划一道伤痕。

有些痛，从根源上讲，不是我们造成的。但，与我们有关。因为无意间的冒犯与入侵，往往闯入了他人的生活。

第五篇：柔眼看世界美文摘抄

小时候，邻居好吃懒做，还爱顺手拿走别人家的东西。在村民眼中，他不是一个好人。尽管他喜欢小孩子，但也改变不了我对他的看法，甚至坏人手中的东西，也是坏的。

一次，他手里握着一把大白兔奶糖，见到我之后，主动给我吃。如果是换作别人给我，我肯定会乐呵呵地接着，这可是我的最爱。由于是他，我“哼”的一声连看都不看，试图留给他一个清高而正义的背影。我想与之划清界限，并不代表他也想。如果我们之间真是有这样一道坚固的界限的话，后果不敢想象。

一个夏日的傍晚，我跟几个小伙伴在河边柳树上摘树叶，这种树叶可以做成响哨。我想去摘那片又大又厚的树叶，正用力去够的时候，脚下一滑，一下子掉进河里。当时，刚下过雨，河水是浑浊的。小伙伴见我扑腾几下，就要沉入河底，便大声呼救。他正巧在附近，听到叫声后，拼命跑过来，“扑通”一下跳进河里，一下子抓住了我的衣服。在我被提起的那个瞬间，尽管河水呛得我拼命咳嗽，但是残存的意识，让我看到是他。那一刻，我并没有恨意，也没有划清界限的想法，而是无限的感激。

我妈领着我，给他道了谢，甚至还专门请他吃了一顿饭。虽然这件事情就这样结束了，但我的感觉却开始混乱起来。再见到他时，我不知道该如何对待他，脑海中浮现起他好吃懒做的样子和从邻居家偷东西的画面，也想起他奋力把我从河中救起的那一幕。我不知道是感谢他合适，还是保持以前的感觉合适。纠结很久，并没有结果。于是，我便逃避。以后，只要远远地望见是他，我能躲就躲。实在躲不过去，便哼哼几句，说着自己都不知道是什么意思的话，然后风一般地从他身边跑过。

后来，我远离家乡，外出求学，遇到的事情多了之后，才逐渐理解生活是复杂的。而处于生活中的人，不能用简单的尺子去衡量。也许，在对与错、是与非之间，还有中间地带，比如他。人无完人，金无足赤。一个人注定带着人的全部优点和弱点活着，你我他都是这样的个体。

理解了这样的观念，我便试着去改变。但是一旦遇到事情之后，还是会不由自主地被绝对化思维所控制。典型的表现就是，情绪急剧堆积，处于燃烧的边缘。每当此时，我就强迫自己想起他，把他作为一面镜子，尽管我有多年都未见到过他。

前几天，和朋友约好吃饭。我到了地方，可是朋友迟迟未到。打电话不接，发微信、短信都不回，时间一分一秒地过去，我的火气也在增加。终于，在我等到近一个小时的时候，我决定离开。刚走几步，我又莫名其妙地折身回来，问问自己为什么要离开。如果我是因为觉得浪费时间而离开，不如找一个不浪费时间的办法，可以打开随身携带的电子书慢慢看；如果觉得朋友不够意思，这是他第一次这样不守时，为什么不考虑一下他是否遇到难事了呢？想了想，思维开阔些，于是我打开电子书，慢慢地看。终于在一个半小时之后，朋友气喘吁吁地来了。他看我在安静地看书等他，非常感动。原来，在他出门之前，他准备顺便把垃圾提到楼下。可是，刚把垃圾放到门外，一阵风吹过来，一下子把门给关上了。他的手机在房间里，自然是无法联系。后来，他找到邻居，给爱人打电话，拿到了钥匙，才匆匆地赶来。

如果我当时走了的话，朋友气喘吁吁地赶到时，看到空空的包间，会产生怎样的误会呢？更重要的是，我已经有意识地弱化了自己绝对化的思维。我收获了朋友的感谢，更见证了自己的成长。王小波曾说，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。因为做价值判断，不需要做深入而立体的分析，看到一个现象便赋予一个结论。这种懒惰的思维方式，所呈现的世界是扁的，所观察的人物非白即黑，远远脱离生活实际。

试着抛弃绝对化思维，试着去理解自己、理解他人，试着给这个世界的人和事物之间的联系多建立一些可能性，试着让自己分析判断的逻辑线条再柔软一点，让自己看世界的一双眼更柔和一些，也许自己的内外世界就没有那么生硬，还能从中发现许多别样的景致。