赢的最高境界美文摘抄

时间:2019-05-15 12:00:11下载本文作者:会员上传
简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《赢的最高境界美文摘抄》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《赢的最高境界美文摘抄》。

第一篇:赢的最高境界美文摘抄

胡雪岩是清朝著名商人,他不仅精于经商,还擅长处理人际关系。

在创立“阜康”钱庄初期,胡雪岩没有多少本钱,“阜康”钱庄也没有多少知名度。胡雪岩决定去当时钱庄业务开展得比较好的湖州看看。

在湖州时,胡雪岩去了一家只有一爿店面的钱庄“永兴盛”,不动声色地问老板,“阜康”的银票在这儿兑不兑?那老板面露鄙夷之色说道:“我怎么会跟这种下三流的钱庄有业务往来。”最让人想不到的是,这家钱庄的老板竟然面朝大家“高谈阔论”,大讲“阜康”没有本钱、肯定倒闭……

胡雪岩很生气,发誓将来要给这家钱庄一些颜色看看。

十几年过去了,胡雪岩的钱庄已经成为当时数一数二的钱庄。有一天,胡雪岩路过湖州,托人打听“永兴盛”钱庄的境况,得知老板债务缠身,钱庄正面临倒闭。

去调查的人建议胡雪岩一举拿下“永兴盛”钱庄,以解当年之恨。可是胡雪岩认为,每个钱庄老板做生意都不容易,现在拿下“永兴盛”,只会损人不利己。

最后,胡雪岩决定出资帮“永兴盛”钱庄偿还债务,还给了老板一笔钱,并派出自己的得力助手帮助他重整事务。老板终于渡过难关,也掂量出了人心,自愿把“永兴盛”钱庄做成胡雪岩“阜康”钱庄在湖州的分号。

胡雪岩一举四得:一是解了早年的心结,二是在湖州找到代理钱庄,三是帮助钱庄老板和钱庄伙计脱困,最重要的是通过这件事,胡雪岩在钱庄同行中树起了好形象——“阜康”并不是一家独大,而是乐于帮助弱小钱庄。

好形象、好口碑带来的裨益,继续在胡雪岩的后半生显现。

在胡雪岩和洋人争斗的时候,所有的钱庄没有落井下石,相反,他们都给胡雪岩大力支持。

其实,赢的最高境界并不是让对手输得多惨,而是双方实现双赢甚至多赢。

第二篇:《赢的最高境界》

“赢”的感悟

读完《赢的最高境界》这篇文章后,给我的印象最深的是“人之竞争,一拼技巧,二拼学养,最后拼的就是一眼望不见的人格。”

中国文字博大精深,造字神奇,其实老祖宗从造字的时候就向我们揭示了赢的内涵。

“赢”字包含了五个汉字,也包含了赢家必须具备的五种态度:

“亡” :要有危机意识,必须随时了解环境的变化。

“口” :代表沟通,要在不同场合宣示目标与决心,成功的沟通时双向的,除了有良好的表达能力外,也要有倾听的能力。

“月” :指时间。赢需要时间的积累,而不是昙花一现。

“贝” :有形、无形资产。

“凡” :平常心,我们努力去争取胜利,但结果不一定尽如人意。

在目前严峻的市场环境下,如何实现我们的终极目标?赢?我们靠什么赢? 文化是赢的根、团队是赢的本、能力是赢的枝、品牌是赢的叶、利润是赢的果、需要强调的是,赢只是一个结果,而过程就是竞争。

赢,首先要赢自己,第一就是自我超越,加深自我超越能力。从根本上讲就是要不断提高创新成长力。赢不了自己的人,就赢不了别人。

赢,需要勇气,需要顽强的斗志。有勇气,就有希望,不放弃。终会取得成功。要勇于进取,敢于挑战,善于打硬仗、啃硬骨头,永不放弃。

赢,同样需要智慧和技巧。一棵树,总是根据周围环境做出适合的调整。它知道,顶风硬上,会把枝给摧断,于是它选择很智慧的与风共舞。从一棵树身上,我们可以看到竞争的智慧顺势而为,又要控制节奏。

我们可以通过无数的实例感悟到赢的最高境界,比如关于战争赢的最高境界是不战,关于商战的赢的最高境界是合作。

总之,赢的最高境界就是用技巧、学养和人格征服对方,学会施恩、懂得感恩,尊重对手,与对手取长补短,从而达到和平、互惠、互利双赢的结果。

第三篇:混的最高境界的美文摘抄

在一次列车旅途中,冯小刚身边坐着的一位年轻乘客一直处于亢奋的通话中,不停地换着人倾诉,而他的通话内容开头总是千篇一律,夹杂着怨天尤人:“今年我混得特垃圾,不如人。好多机会都与我擦肩而过,我悔青了肠子……”他的手机终于没电了,才停下来。

坐在一旁的冯小刚乐呵呵地听着,微笑着问年轻人:“我听你通话中多次提到‘混’字,你知道这个字到底怎么写吗?

对方疑惑地望了一眼冯小刚,说:“三点水加一个昆,就是混字!”

“你知道‘混’这个字的真正含义吗?”冯小刚继续问。

“我认为糊里糊涂过日子,有钱赚就是混!”对方回答。

冯小刚说:“我认为这个‘混’字大有玄机。首先看它右边的字,是‘昆’,就是向人们传递着这样的信息:日子是‘比’出来的。那么如何去比呢?或者如何去比得过别人呢?那就看‘昆’旁边的‘三点水’。要有一点良好心态的水位;要有一点拼搏抗争的水准,还要有一点道德修养的水平,这样才是真正的‘混’字,也是‘混’的最高境界。”

听完冯小刚的一番解释,年轻人幡然醒悟,从座位上站起来朝冯小刚深深地鞠了一躬。

第四篇:境界美文摘抄

有一次,游名山,朋友们都登山顶而去,我懒得爬山,便在山脚遐迩闻名的宝刹憩息。天很热,我坐在井边纳凉,寂寞寺院,寥落蝉声,显得少有的寂静。只见一位和尚,一担一担地挑水,去冲洒殿前的青石台阶。他年纪不大,话也不多,但言谈得体、识见不俗。这样我知道他是个游方的僧人,好像是佛家规矩,凡挂单者,总得为寺院做些什么力所能及的事。

忽然,钟磬齐鸣,佛号长诵,原来从海峡那边来了一位法师,以及随同多人,都披着金光灿灿的袈裟,在正殿里做法事。然后,又看到方丈引路,长老陪同,住持拈香,几乎所有的僧人都簇拥着贵宾,观瞻膜拜。相比之下,这位穿着直裰短打的行脚僧,看来只有自食斋饭,自宿僧房,无人搭理地冷落了。我说,同是佛家子弟,何必厚此薄彼?但他很坦然,继续挑着一担担井水,不紧不慢,将大雄宝殿前面,冲洗得干干净净,尘埃不沾,暑气尽消。

我打量这位僧人,不由肃然起敬。整个下午,我看他从井里,至少挑有四五十担水,每一次把水筲从井口提出来的时候,都是绳直而不弯、水满而不溢,然后将水再倒进铁桶里,几乎很少泼洒在井栏上。担水一路,步履安详,也不见溅溢出来。这种从容不迫,举止得当的神态,令我神往。我想换了我,是做不到的,尤其那种众僧簇拥的和尚在身边走来走去的时候,大概是无法沉得住气和大度起来的。

于是,我向他请教静心之术。他合十说,佛是不许打诳语的,他没有想得这么多,甚至根本不曾想,心里只有这桶水,也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧,但他的话,他的行为,却透出一种颖悟。从此,每当我感到心烦意乱之时,就想想这位担水的和尚,顿觉有习习凉风,由腋下生起,不由轻快许多。其实,杂念即欲。人世间的许多烦恼,皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲,纠缠其中,才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水,摒除杂念,力臻宁静淡泊的境界,我想,无论对己,还是对人,都会是一件有益的事情。

通常,人老了,意味着成熟。作家老了,尤其应该如此。我特别钦佩文学长者笔下,那种对于命运的领悟、人生的豁达、世情的谙熟、社会的了解,所言所行,常常于不期然中所闪烁出的智慧之光,足使我们这些后辈于迷蒙中清晰,混沌中了然,而获益匪浅。因此,我总感觉到这些老者的人品、风范、学问,乃至于炉火纯青的文章,由于经过了长时间的历练磨砺,虽岁月迁移、世道变幻,已无碍于那光辉的存在。于是,在我脑海里,对这些敬仰的前辈,遂凝固成一个如玉之润、如石之坚、如水之静、如海之深的永恒印象。

不知道这是否可称之为在历史中的永恒,读者心目中的不朽?

有一年的冬天,我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚,位于离莫斯科不很远的图拉附近。也怪,那天也不知为什么,偌大的庄园,银装素裹,一望皆白,竟再无其他来参观的人,显得十分地落寞。当时,我心中涌上来很冷清,也很凄凉的感慨。因为,看不到太多脚印的雪地,是冷落的最好见证。

托尔斯泰就这样很不起眼地埋葬在他的庄园里,一条平平常常的土路旁边。

他的坟墓只是稍稍隆出地面的一块小丘,除了周围的参天高树外,别无任何明显的标志。那些照例有的,也应该有的碑石啊、祭坛啊、十字架啊的装饰,在这里是看不到的,真是平凡得无法再平凡的了。要不是插在不远处的一个小小的木板上,写了两行字,我们就会走过去了。

这两行字,却给我留下了深刻的印象。

大意是这样:请你把脚步放轻些,不要惊扰正在长眠的托尔斯泰!

多好!一片洁白,万籁无声,连时间也仿佛凝固了。这一块普通的木板上的两行字,倒体会出这位大文豪朴素中的伟大磊落,淡泊中的高风亮节。我忘了查考这是谁的手笔,但使我豁然贯通,眼下这份寂寥空廓,不正是这位文学巨人,最后走出亚斯纳亚,在风雪中追寻不知所终的辽阔苍茫的境界吗?

虽然陪伴着这位文学巨人的,是那晶莹的雪和那冷冽的空气,但他的智慧之光,却会永远点亮世人的心。

第五篇:现代人生的最高境界美文

现代社会,我们的生活越来越复杂。有人说:一部高档手机,70%的功能是没用的;一款高档轿车,70%的速度是多余的;一幢豪华别墅,70%的面积是空闲的;一屋子衣物用品,70%是闲置没用的……可是,我们大部分人都在为多余的70%奔忙。我们需要的仅仅是30%,却在名利熙攘的现实中为了那多余的70%耗费了自己太多的精力。

人生的意义究竟是什么?不在于你获得了多少,而在于你的内心是否有满足感和幸福感。过一种宁静简单、舒适自在的生活,让心灵获得愉悦,才是生命的最高境界。

生活越简单,离这样的境界越近。

北宋文学家欧阳修晚年号“六一居士”。他所谓“六一”是:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶……以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”宦海沉浮,看透了人间冷暖之后,欧阳修深切体会到人需要返璞归真,回到最简单的状态。物质越是简单,精神世界越是丰盈辽阔。这样的状态,是人生的最佳状态,删繁就简,摒弃了所有负累,只剩下简单。这样的人生就如同一幅写意山水画,寥寥几笔,境界全出,韵味无穷。

美国作家、哲学家梭罗,是19世纪非常有世界影响力的人物。梭罗为了自己的信仰,28岁时来到瓦尔登湖畔,建了一个小木屋,并居住了下来。他在那里住了两年,过着劳动与学习的生活,并在此后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考,整理并发表了两本著作。隐居瓦尔登湖期间,梭罗在湖水、森林、月光、鸟鸣的世界里,静静地思索着人类应该有的生存状态。他说:“多余的财富只能换取奢靡的生活,而心灵的必需品是无需用钱购买的。”他倡导一种简朴的生活方式,隐居期间,一张床,一张木桌,三只凳子,就是他的全部财富。后来,梭罗结束了离群索居的生活,回到原来的村落,仍然保持着自己简朴的生活风格。梭罗诗意地栖居在这个世界上,因为生活简单,所以才能够腾出时间来深入生命,品味人生。

美国著名作家斯蒂芬·金在写作的时候,只需要一张小桌子、一盏台灯、一些稿纸或者一台电脑,别的都不需要了。这种“小桌子理论”让他很受益,因为简单,他灵感不断,文思泉涌。有一段时间,他尝试换了一张大桌子,还是胡桃木材质的,可是在这张桌子上,他的注意力被桌子上的小玩意吸引,灵感也跑掉了,只好放弃。因为简单,所以不会被迷惑,更能专注自己的心灵世界。

简单,才是人生的最高境界。不论在哪个国度,不论哪个年代,都可以过一种物质简单、心灵富有的生活。我支教的学校有一位五十多岁的教师。他在山区教学,一呆就是三十年。他说:“我拥有一座青山、一间教室、一群孩子,足够了。”夕阳西下,他每天都会在学校门口送孩子们回家。大山掩映下的暮色分外迷人,孩子们同他招手,他和孩子们构成一幅最美的画——简洁,朴素,沉静,让人难忘。

简单,抛弃了无谓的枷锁和负累,提升了生命的质量和意义。简单,是人生的最高境界。

温馨提示:

社会巨大变化,带来了人生的起起伏伏;经济结构转型,导致财富的重新分配;生活节奏加快,让人与人之间多了些怪异与冷漠;许多新的婚姻家庭观念,时常敲击着我们躁动的心……

此时,抛开一切烦恼与不安,让心灵平静下来,静静地阅读他人的人生,在慢慢阅读中,与主人翁心灵对话,认真反思,您定能有所收益,有所提高,有所感悟。

如是,生活的美丽、心灵的快乐、人生的健康、家庭的和睦,就会沿着幸福指数的阶梯,在阅读中节节走高……

下载赢的最高境界美文摘抄word格式文档
下载赢的最高境界美文摘抄.doc
将本文档下载到自己电脑,方便修改和收藏,请勿使用迅雷等下载。
点此处下载文档

文档为doc格式


声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件至:645879355@qq.com 进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关范文推荐

    好人的境界美文摘抄

    小孩在河里挣扎喊救命,年轻人跳下去救人,没有异议,他是见义勇为的好人。小孩在河里挣扎喊救命——是假的,他只是在逗岸上的妹妹玩;年轻人跳下去救人——一个猛子扎下去,却撞破脑袋......

    生活的境界美文摘抄

    山与山之间的距离与沟壑有关,山越大,沟越深,看得见,弄不清。个人生活的境界如山间沟壑,从此山到彼山,看似很近,其实很远,不同境界之间的疑惑、误解和矛盾很难填平。所以,认识个人生活......

    赢在瑕疵美文摘抄

    谭木匠名叫谭传华,当过民办教师,卖过菜,开过预制板厂。可是,这些营生都没有让他赚到钱。1993年,谭传华又拾起了自己的家传手艺,开始做木梳。谭传华做木梳的事儿曾经在家乡传为笑谈......

    依顺是一种境界美文摘抄

    看过作家六六写自家装修文章,感触颇深。唐师傅是朋友介绍来的,特依顺她,任她怎么折腾,都耐得住性子。他得到六六“耐折腾”的评价,没有丝毫的贬损,而是浓烈的褒奖。依顺六六的意思......

    领导者的最高境界

    现代企业的管理与经营 《领导者的最高境界》 毛泽东主席作为新中国的开国领袖,曾说过自己只抓两件事:一是出主意,二是用干部。简而言之,领导者并非那个举旗冲锋的人,优秀的领导者......

    企业文化的最高境界

    企业文化的最高境界是什么?我认为必须是、一定是“成人达己”。西谚云:“帮助他人实现梦想的人也可以实现自己的(梦想)。英文是这样的:if you help others achieve their dreams......

    做人的最高境界

    做人的最高境界:把自己当别人,把别人当自己; 荣誉的最高境界:你已远离江湖,江湖还在传说你; 喝酒的最高境界:你还知道他是谁,他已经不知道你是谁; 交友最高境界:久不联系,常在心中; 事业......

    最高境界的个性

    最高境界的个性(演讲稿) 韩愈身为“唐宋八大家”之首,为人和学问,深受后人推崇。他在《答李翊书》中写到:“处心有道,行己有方。”意思是说,思考问题要本着仁义的原则,自己行事也有......