做人的最高境界

第一篇：做人的最高境界

做人的最高境界：把自己当别人，把别人当自己； 荣誉的最高境界：你已远离江湖，江湖还在传说你； 喝酒的最高境界：你还知道他是谁，他已经不知道你是谁；

交友最高境界：久不联系，常在心中；

事业的最高境界：家人想你，单位念你；

生命的最高境界：哭着来，笑着走。

第二篇：做人境界

欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。

第三篇：以做人的最高境界为话题的作文

以做人的最高境界为话题的作文：那些补课的日子

那些补课的日子

广东广州华师附中新世界学校钟晓祺

一位不知名的人曾说过，做人的最高境界是能够承担痛苦。好吧，补课的痛苦，我能承担！

8月15日，是舟曲泥石流哀悼日，看着那一个个黑白的页，顺便也悼念一下我逝去的初二，然后无奈地回到了学校。偌大的校园，此刻只剩下一个介于初二与初三之间的“边缘年级”，显得有些空旷。每一个人，都是忙碌的样子，除了学习，还是学习，哦，还有跑步。

痛并快乐着

曾经，我觉得每天都有语数英是件很痛苦的事，然而，当我看到一张一周六天，语数英各九节、政物化各六节，外加两节体育一节体锻的课表时，才意识到，这才是真正的“杯具”。不过，上课就像是一只漱口杯，你可以把它看做一个“杯具”，也可以把它看做一个“洗具”。年级长的一句“认真点看，看不出来用放大镜看”让我们自觉更深入地理解课文，物理老师“清哥”的一个绕舌长句“为什么我洗完手后甩手把水甩掉了手却没有甩掉”让我们更加意趣盎然地学习惯性．Hawkins老师的一句阴阳怪调的英语让我们在笑声中更加意识到语音语调的重要性„„本以为很难挨的一天，飞快地过去了，内心只剩下获得知识的满足。

苦并奋斗着

这是一幕电视剧，剧名：战国六雄。

上映地点：初三-一班教室

上映时间：每晚7：00

演出人员：语、数、英、政、物、化各科代表。

剧情简介：晚自习的铃声响起，各科代表蠢蠢欲动，锐利的目光紧盯着讲台上的粉笔盒，全身肌肉紧绷，做好蹲踞式起跑的姿势，这时，学习委员一声令下：“请各科代表布置作业。”只听几声巨响——有人撞倒了课桌，众人一齐冲上讲台争夺粉笔和黑板上的地盘„„风起云涌，各科争雄，究竟谁才是最后的赢家？超强群星阵容，跌宕起伏的情节，尽在初三·一班独家制作的《战国六雄》！

这，便是每天晚自习前的真实写照。人世间最无奈的事，莫过于当你奋笔疾书一节晚自习，右手写到抽筋的时候，猛一抬头，才发现自己只做了一面黑板上作业的三分之一。我多想像项羽那样叹一句“作业作业奈若何”，可惜，它们绝不会自刎。但是，语文优雅，数学灵秀，英语活泼„„用心感受，努力奋斗，便会发现，作业不是行刑，而是享受，享受知识的洗礼。

累并坚持着

初次见面，是一个月明星稀的夜晚，我们的老班面色绯红，轻声说：“其实，我在课外是很温柔的。”然后，第二天，我们又一次在课堂上相遇，他说：“掉皮掉肉不掉队，流汗流血不流泪。”原来是个箴行“铁血政策”的硬汉！后来，我们终于知道他那天晚上的温柔是因为被毕业了的师兄师姐们请吃饭喝得微醉了。一组一组的弯道跑，我们像挥霍青春一样挥霍汗水，想象着自己拿着把刀在追赶他，一次次地冲过终点。一组一组的深蹲动作，我们站起来就瘫软下去，想象着自己站起来后可以把背后十公斤的铁饼扔向他，一次次地站起身。(范文)一组一组的仰卧起坐，我们从腰痛做到感觉不到腰的存在，想象着自己坐起来时可以用头撞晕他，一次次地坐起来。汗在流，腿发酸，腰在痛，我们的眼中，却没了抱怨，只剩下坚毅。

其实，做人的最高境界不是能够承担痛苦，而是能够把痛苦当做快乐来享受。所以，感谢那些补课的日子，它让我离成仙只有一步之遥。

第四篇：企业管理的最高境界是什么

企业管理的最高境界是什么

管理真的像我们所想得那么复杂吗？我的答案是：NO！

有这么一个故事，说某报纸曾举办一项高额奖金的有奖征答活动，题目是一个充气不足的热气球上载着三位关系世界兴亡命运的科学家。第一位是环保专家，他的研究可拯救无数人们，使地球免于因环境污染而面临灭亡的厄运；第二位是核专家，他有能力防止全球性的核战争，使地球免于陷入灭亡的绝境；第三位是粮食专家，他能在不毛之地运用专业知识成功地种植食物，使几千万人脱离因饥荒而亡的命运。此刻热气球即将坠毁，必须丢出一个人以减轻载重，使其余的两人得以存活，请问该丢下哪一位科学家？

问题推出之后，因为奖金数额庞大，信件如雪片飞来。在这些信中，每个人皆竭尽所能，甚至天马行空地阐述他们认为必须丢下哪位科学家的宏观见解。

最后结果揭晓，巨额奖金的得主是一个小男孩。他的答案是：将最胖的那位科学家丢出去。

从这个小故事当中我们悟出一个很深刻的道理：事物的本质往往是非常简单的，只是人们总受把它们复杂化罢了。

管理也是如此。作企业和找老婆类似，很多人一开始都希望找个十全十美的老婆，也希望把企业管理做的尽善尽美。持这样观点的人，老婆是肯定找不到的，企业也肯定是管理不好的。

读书时，需要把厚书读薄，然后再读厚。管理中，我们以前都把简单的东西复杂化了，现在需要做的就是还原简单。

再讲一个故事：一位富足的农夫，在努力了大半生后，终于实现了他最大的理想，拥有了一座属于自己的牧场。

牧场开张后不久，友人纷纷前来祝贺，同时也分享牧场特有的景色。闲聊间，有人问及牧场主是否已为牧场取好了名字，牧场主得意地答道：“说到名字可就有意思了，我的大儿子建议用他的名字„杰瑞斯‟，我的小女儿坚持用她的名字„吉莲娜‟，我太太则认为在这里生活十分快乐，想取名叫„快乐‟牧场，而这是我一生的梦想成果，我想取名叫„梦想‟。最后我们一致达成协议，将牧场取名为„杰瑞斯吉莲娜快乐梦想牧场‟”。访客又问：“名字的确不错，但怎么在你牧场上没看到饲养的牲畜呢？”主人答道：“喔，以前是有的，只是那些牛呀、马呀受不了在它们身上烙那么长字的烙印，全给烙死了。”

这个故事告诉我们，复杂的名字是会害死牛啊、马啊的。以此类推，复杂的事情也有可能是会害死人的，复杂的管理也有可能是会害死企业的。

我们要倡导的就是简单制胜。

现在企业管理者为何那么累？身体为何那么不好？王均瑶为什会死掉？其中一个原因就出在管理这个环节，再说细点，就是复杂惹的祸。看看很多企业的总结啊报告啊，动辄厚厚的几十页，总是一二三四，要么就是首先其次再次，导致高层领导面前总有一大堆看不完的文件。很多做企业的朋友都抱怨，每天主要的精力都是在开会和看材料，仅仅是看材料就够他们辛苦。但事实上他们根本不必这么辛苦。

这也是现在非常流行的精确管理思想要解决的核心问题。在现行管理中，我们经常会遇到九类基本问题：量化与悟、计划与聪明、积累什么、有限与无限、创新与破坏、过程与结果、控制的问题、递减的问题、能人的问题；作为企业领导会碰到以下九种现象：管理中的被动现象、管理中的黑箱现象、管理中的随意现象、管理中的十二月现象、振臂一呼现象、人性中的高估现象、天高皇帝远现象、本位主义现象、管理中的笼统现象，所有这些，都是精确管理所需要的解决的。精确管理的目的也就在于，让一切变得简单。

因此说简单是管理的理想境界，简单中才显现管理艺术。

第五篇：人生的最高境界

你能提出这样的问题说明你是一个对人生很负责的人，是一个讲究个人修养的人，也是一个有哲学头脑的人。当今社会物欲横流、精神贫乏，你能有这样的品质很难能可贵。人生境界是一种非常复杂的问题，也是一个古老而恒新的哲学话题。它包括人的价值观、世界观、生活方式、处世原则等诸多的内容。不同时代、不同阅览的人见解自然不同，因此哦也没有标准答案。我这里给你介绍几种关于人生境界的知名看法吧，供你参考。1，在中国传统文化中，诸子百家对人生境界的不同追求，使他们对人生采取了不同态度，或入世、或出世、或既入世又出世，这便绘就了中国传统文化中人生理论的多重色彩，同时也影响和造就了中国数千年来芸芸众生的多彩人生。A,孔子的圣贤人生 儒家文化的创始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被许多中国人沿用和仿效的一段妙语：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这是孔子描述自己一生修养经过的不同阶段和发展过程。用今天的话说，这是一种大彻大悟而又大通的圣灵境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后达到的真善美的高度统一。也是儒家梦寐以求的“内圣外王”的最高境界。B,老子的无为人生 道家创始人老子，主张人生不要刻意追求什么，应当一切顺其自然，即应当“无为”。他认为世界的本原是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。而人 生的准则是“惟道是从”，具体说就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“效”是效法之意。效法自然，即顺应自然而为，不是有意去为，故称“无为”。C,墨子的兼爱人生 墨家创始人墨子，严于律已，注重实践，以“兼爱”作为人生的最高准则。一是博爱众生。墨子说：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”意思是，实行兼爱相利，是直接利人，同时也间接利已，自己也受兼爱之利。二是苦行救世。“子独苦而为义”。为实行兼爱目标，墨子栖栖惶惶，奔走各国，宣传“非攻”，即制止战争。三是勤俭节用，主张“节葬”。2，近代冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一个部分。冯友兰认为，人生境界有高低之分，觉解多者，其境界高，觉解少者，其境界低。根据人的觉解程度的不同，将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。3，西方人崇尚理性。他们认为用理性驯服欲望、使欲望得到节制、既不禁欲也不纵欲是人生的最高境界。苏格拉底倡导“认识你自己”。柏拉图认为“哲学王”是人生的最高境界。亚里士多德则强调人的理性天然的高于情欲，因此应该成为统治者。尼采则强调人生的最高境界就是“超人境界”。我记得某一存在主义先驱曾把人生分为三境界（我的记忆可能有些词句上的偏差）：情欲境界（以一时的苦乐、欲望为行事标准，少年多如此），善恶境界（有是非观念，并能管住自己，以功利标准或是非善恶标准为行事标准，成熟的成年人多如此），宗教境界（能“从心所欲不逾矩”，老练、安详，饱经风霜的老人多如此）。4，精神分析学派创始人弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我是人格结构中代表理想的部分，它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我。其中本我是一切心理能量之源。本我、自我与超我之间为争夺心理能量而冲突，冲突的结果是能量的提取与分配，不同人的心里能量在本我、自我与超我中的非配不同也就构成了不同人生境界的人。好了就写这些吧，我建议你读读姚新中 和焦国成著的《中西方人生哲学比论》、冯友兰著的的《中国哲学简史》等书，它们通俗易懂、很有教益。