《怎样问课》读后感

第一篇：《怎样问课》读后感

一直以来，我都在思考什么才是最有效的教学,都在寻找最有效的教学方式？以求能上出让学生满意的课，以提高学生学习数学的兴趣，说实在的自己也很少静的心来下来看书，这次，工作室有这么一项作业，让我在课余时间也不时的翻看着这本书，真是让我有一种耳目一新的感觉，“问课”一个新鲜的词映入我的眼帘，以前我只听范老师提过，但没有很深入的了解，自己一直都在采用反思性教学，也就是书中的课后问，但是到底如何才能最有效地实施反思性教学呢？通过阅读《怎样问课》后我才知道，原来最有效的反思性教学需要教师掌握问课的艺术，不仅仅是课后问，还需要课前问，课中问。

首先“问自己”。以前我的理解就是“课后问自己”，上的是否成功，或者有哪些不足的地方，哪些地方还需要改进。但通过阅读这本书，我才发现，原来还有“课前问”和“课中问”。“课前问”就是教师在课前反复琢磨自己对教材的把握是否准确，认真分析自己的教学目标是否有利于学生的充分发展，教学内容是否适应学生的个体差异，具有层次性，仔细思量自己的教学设计能否根据学生的学习需求随机调整，充分预计学生在课堂上会有什么反应等等。教师要通过课前问要明确教学目标，自己要带给学生一个什么样的课堂，要知道自己应该怎样上这堂课，要知道如何研究使用教材。

其次是“课中问”。指教师在上课过程中，对课堂中发生的出乎意料的问题扪心自问，及时调整教学策略，也就是考验教师的“教学机智”。我们要不断的问自己：我实现教学目标了吗？我控制教学节奏了吗？我处理好突发事件了吗？并且在课堂上，要关注意学生知识的掌握程度，要对学生的学习能力进行培养，要进行一定的情感教育。

最后是“课后问”，也是我们最常用的反思方法，就是在课堂结束后，教师及时反省、反思本节课的效果，着重反思课堂中出乎意料的创造性收获和需要改进的地方等两方面的问题，便于今后教学扬长避短。它的目的是为了解决教学事件或教学问题，也就是为了不断询问自己：还有没有更好的方法？那么从哪些方面反思呢？首先要反思这节课的效果如何。语言精彩生动吗？让知识走近课堂了吗？教学效果达成如何？整体把握教材，面向考点，有的放矢地进行教学了吗？多关心爱护顽劣学生，做他们的朋友了吗？然后要反思：学生从这节课学到了什么，遇到了什么问题，形成了哪些能力等。接着要反思：这节课的成功之举和败笔之处在哪里。对于成功之举，我们要及时捕捉瞬间的灵感，抓住智慧的火花，以形成自己独特的教学风格，提高教师的课堂教学；对于败笔之处，我们要认真思考，回顾，梳理，并对其作深刻的反思，探究，寻找补救和改进措施，引以为戒，“亡羊补牢”。

古人云：“吾日三省吾身”，强调的是内省。读了这部分的内容，使我进一步的明白了应如何反思好一堂课，进而才能上好一堂课。

第二篇：读后感怎样才算好课

读后感——怎样才算好课

舞台表演是一门艺术，课堂教学也是一门艺术。两者间有相通之处，也有不同的地方。前者重在结果，后者重在过程；前者讲究的是美，后者讲究的是真；前者观看的是“台上一分钟”，后者观看的是“台下十年功”。一堂好课就像艺术珍品，让人津津乐道，回味无穷。

怎样的课才算好课？见仁见智，众说纷纭。我认为新课程下的一堂好课,不是对原有课堂教学评价的否定,而是发展与超越,它更多地是以关注学生的学习状态为主,正如叶圣陶先生说过的,最要紧的是看学生的学,而不是看老师讲课。

首先是学生的参与状态。学生在课堂上主体地位的确立,是以一定的参与度做保证的,学生没有参与,或参与得不够,就算不上“主体”。学生的参与状态,既要看参与的广度,又要看参与的深度。就广度而言,学生是否都参与到课堂教学中来了,是否参与了课堂教学的各个环节;就深度而言,学生是被动地、应付地!学习,还是积极主动地探究。从这一点上讲,表现上热热闹闹,实际没有引起学生多少认知冲突的课不是好课。

其次是学生的交流状态。课堂上,教师是否创设民主、平等、宽松、和谐的学习环境,让学生感到自己在这个环境里是安全的、融洽的、自主能动的,他能和同学、教师甚至教材进行平等的对话。他讲错,没有关系;他提出问题,有人关注;他不认同教师,不会受批评;他对教材有异议,也没有人指责。在这个过程中,师生、生生分享彼此的思考、见解和知识,交流彼此的情感、观念与理念,才有可能丰富教学内容,求得新的发展,实现教学相长。当他学习困难时,会得到善意的帮助;当他取得成功时,会得到诚挚的祝福;在这样的环境里,学生迫切地想与大家交流自己的学习体验,课堂成了学生放飞心灵的天空。这样的课就是好课。

最后是学生的达成状态。一堂好课,需要有丰富的知识含量,更要有真挚的情感、体验,这是任何时候评价一堂课必须守住的底线。检验的标准就是学生的接受程度与效果。在课堂上,主要考察学生有无切实掌握这些知识,并将这些新知识纳入自己原有的知识体系中融会贯通的能力。同时,还要了解获得知识的过程,看学生在学习过程中是否积极主动的跟进、共鸣、投入,每一个学生是否在原有

基础上得到了尽可能大的进步与发展。在致力于面向全体学生的同时,是否能使“优等生”“吃得饱”,让“慢生”、“后进生”“吃得了”,真正学有所得,各得其所

当然，对于课堂教学的评价，特别是新课标下课堂教学的评价始终是我们的一个探讨的话题。在今后的教学实践中，我相信我们能够创建出更科学的、更合理的评价体系，为我们教师指明方向。

第三篇：《怎样听课和分析课》读后感

《怎样听课和分析课》读后感

看苏霍姆林斯基的著作，总会被他那闪光的思想所深深吸引，感觉他真正说出了我们老师心中的心里话，并且给予了我们许多切实可行的建议。关于听课和分析课，苏霍姆林斯基用了两章的篇幅加以阐述，这条建议不管是对于学校领导还是对于普通的教师，都是非常适用而且值得去认真学习的，因为课堂是教育教学的主阵地，我们只有认真的分析自己和别人的课，把别人的课的有益的经验吸取过来，改善自己的课堂教学，我们的教学生活都会逐渐成熟起来，才能真正发挥“课”的作用。

文中苏霍姆林斯基分9条进行了阐述：(1)听谁的课，何时去听，听多少课?(2)教师的课有没有明确的目的，目的是否达到?(3)为了什么以及如何检查学生的知识?(4)是否在教给儿童学习?(5)在学习新教材过程中学生的脑力劳动(6)知识是否得到发展和深化?(7)是否让全体学生都掌握了牢固的知识?(8)教师应当怎样布置家庭作业?

(9)在分析课的过程中进行概括。试看上面几条，哪一条我们老师不该去做呢？事实上我们也正在进行这样的思考，比如：学校规定的每学期要至少听20节课，教师之间要互相听课，结对老师之间要保证每周的听课、分析等，还有让每个教研组上一次全校的公开课等等。

细细想来要上好一堂成功的课，除去个人锲而不舍的努力探索之外，我觉得广泛地听他人的讲课，博采众家之长，弥补自身之短，无疑是增长教学才干的最有效的一条捷径。一般来讲公开课的每一节课都是精心准备的精品课。在这种课中我们可以学到许多书本中学不到的知识与技能。而听课中的所见、所闻与所思，必然会在自己的课堂教学中体现出来。如果常常听课，经验丰富的资深教师可以不断地为自己的课堂注入新鲜活力，经验匮乏的年轻教师则能够尽快掌握调控课堂秩序、融洽师生关系的方法。而且，听课中既可学到知识，又可学到教法及处理问题的技巧，能在潜移默化中提升教师内在的修养。

此外，课前也要有一定的准备工作。听课前要做些必要准备，打算听谁的课，应该事先问问他教什么内容，把课本找来预习一下，看看课文写的是什么，是怎样写的，有没有重点、难点；同时自己设想一下，假如让我教这样的课，准备怎样教，以便听课时有个对比。如果听课不做准备，匆忙走进教室，不理解上课教师的教学意图，不熟悉教材，就不会有较大的收获。听课中要认真观察和记录。教师要一边听，一边观察思考。看教者对教材的钻研，重点的处理，难点的突破，教法学法的设计，教学基本功的展示。看学生的学，要看学生的课堂表现，看学习参与的情绪，学习的习惯。听课后要思考和整理，进行反复的琢磨。

正如苏霍姆林斯基说的：听课和分析课的目的，是为了研究和发展教师的经验，把个别教师的经验变成集体的财富，用以丰富全校的创造性的实验。那么就让我们在工作中不断地学习、反思。而学习、反思的意义在于不断地认识自己、发展自己；让我们关注课堂，关注教师，反思教学，使我们不断走向成熟，在听评课中茁壮成长！

第四篇：《怎样上出好课——数学卷》读后感

《怎样上出好课——数学卷》读后感

锦湖三小许舒炀每个老师对什么是好课都有一个自己的评价尺度，当我读了《怎样上出好课》这本书之后，让我有许多的感悟。课堂是一个平常、普通而神秘的地方，是一个赐予没有生命的知识活起来，让生命绽放光彩的场所。无论课程改革如何进行，构建有效的数学课堂，应该成为教师永恒的工作追求。

一、有效的数学教学

郑毓信教授这样说道：教学的有效型总是相对于一定的教学目标而言的。作为有效的数学教学，不仅十分关注如何能够帮助学生很好的掌握各种具体数学知识和技能，而且也应高度重视如何帮助学生学会数学的思维，包括有思维方法的学习素养的重要过渡，也即充分发挥数学文化价值。传统的中国数学教学有一个明显不足：即往往集中于具体的数学知识或技能的学习，而忽视了数学教育的长期目标，包括思维方法的学习，以及情感、态度和价值观的培养。

我们应努力做到以思维方法的分析来带动具体数学知识内容的数学，使学生能够看到活生生的数学而不是死的数学知识，能真正理解有关的数学内容而不是死记硬背，并使学生不仅能掌握具体的数学知识内容，也能领会内在的思想方法。

二、教材的创造性使用

要培养小学生的创新精神和实践能力，教师必须科学的、创造性的运用教材，打破教材对学生思维的禁锢。以课程标准为依据，在充分把握教材编写意图的基础上，在准确了解学生已有的基础知识上，符合本人和本校的实际上，把握好教学的起点。要对教材再开发，再创造，教学不能是教师对教材的简单复制或教教材。

有专家以为：教育的技巧并不在于能遇见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中作出相应的变动。因此，要注重挖掘数学教材中潜在的，能调动学生的好奇心和上进心、适合学生认识水平并有挑战性的问题。

三、找准一节课的问题

找准自己和同行以前上这节课时存在的问题，才可能设计出有价值的、有效的好课，才有可能上出有思想含量的、有影响的好课。教师需要不断创新，创新才是好课之本。教师不应该只满足于找到问题和问题的解决，而应积极的去从事新的研究。

四、一节课堂所追求的理想境界其实，在这些大师们看来，好的课堂就是轻松的、愉悦的、富于挑战的，能

够激起学生思维火花的。读了这本书，我认为钱老师的观点是我们的课堂所要追求的理想境界。

1、舒适的学习的环境，平等的师生关系。

只有良好的师生关系，才能更加有效的调动学生的情感，才能让学生获得真

正学习的快乐，而且他们也会自主的、全身心的积极参加与到学习中。钱老师认为我们堂课应该让人情更浓一些，让赞赏更多一些，让鼓励更多一些，让笑容更多一些，让宽容更多一些。其实所有的这些“多一些”，都是我们老师对学生爱的真情流露。也只有这样，学习环境才是舒适的，师生关系才是平等的。

2、科学的教材处理，灵活的教学方法。

只有“创造性地教”，学生才能“创造性的学”。其实，这个道理我们也明白，就是不知道自己究竟应该怎样“创造”。看看他们的方法：替教材中的例子，拓

展教材的主题，改变教材的呈现方式，整合不同学科的内容等。这让我更明白：教学必须以课程标准为依据，在理解教材编写意图的基础上进行；必须把握好教学的起点，准确了解学生已有的知识基础；必须有利于调动学生学习兴趣；必须是“实”与“活”的高度统一，不能流于形式做表面文章；必须量力而行，符合本人和本校实际。

3、扎实的课堂训练，完美的目标达成。

练习是数学教学过程中的一个重要环节。知识有效学习的条件之一是自动化，就是说，许多知识的运用要达到十分熟练的程度，自动化又从何而来，靠的当然是教师组织学生进行有效的练习，合理的练习能使知识转化为技能，促进数学能力的发展。就这一点而言，目标的完美达成不是一蹴而就的，需要平时扎实的训练。然而，练习不仅要对数量和时间有一定的控制，对质量也要有一定的要求，要根据教学目标精心选择和设计一些具有代表性的由浅入深的题目，引导学生进行练习，而且要根据小学生的年龄特点，注意练习方法、形式和内容的多样性。

通过阅读《怎样上出好课——数学卷》，让我知道了什么样的课堂才是好的课堂。同时，也意识到自己的课堂离这理想的课堂还有一定的距离，既然有了方向，我一定会朝着这个方向努力前进的。

第五篇：水问 读后感

水问 读后感

少女的心思,細膩而敏感,在本書之中表露無遺,正值花樣年華的少女,愛作夢、愛幻想、對生命、對未來感到徬徨迷惘,簡媜對這些情感掌握得恰到好處,使人有”對啊,就是這種感覺!”的想法,只是,別人所說不出的感受,簡媜,運用他的巧思,一一描繪,別人寫不出的,他,辦到了。

水問一書,穿梭於過去、現在,並展望未來。

以回憶的方式,寫孩提時代的童趣,對比於現在的忙碌生活,提醒自己也喚醒讀者,在忙碌之餘,是否偶爾停下腳步,走一趟鄉村,聽聽久違的「夏之絕句」、體驗體驗「天地間最珍貴的赤子之心」、或者,抬起頭,看看那久違的天空。「如果,一朵花中有一個世界」那麼,這些日子,我們錯過了多少?

漫步校園,每每看見某處風光,就會聯想出許許多多的問題,少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。少女,愛幻想、對愛情懷抱著憧憬和期待,心思處於半成熟狀態,想要獨立,卻又對生命充滿不確定,因而感到不安,簡媜運用各式譬喻、轉化等等的修辭手法,清楚的傳達出少女的心事,使讀者能了解,甚至產生共鳴。

在成年前後徘徊的年輕人,總有著不少惱不知向誰傾訴、如何傾訴,心中就成了最好的儲藏室,所有的不安、所有的憂愁,反正,只要說不出的,吞下就是了。在水問中,簡媜正確的描寫了那種「說不出」的情緒,以及女孩子心中美麗而憂傷的想法。

時間的齒輪不斷向前,人,是該跟隨時間,往前邁進,但是,在進步的同時,是否我們也失去了什麼,是否,有些東西早已找不回……。

雖說,人,不能一直掛懷過去,不該頻頻回首,不該放不下過去,但是,是否應該完全放手?不是這樣的吧?或許,在我們不斷向前的同時,我們都弄丟了最初的夢,弄丟了美麗的赤子情懷,丟了單純的心思,多了深沉,多了心機,多了太多市儈,太多煩憂,太多忙碌,因而遺忘了,自己到底在追什麼。不可逃避的,社會是現實的,似乎人只要長大了,無可避免的,憂鬱,但是,可不可以不要忘記,自己的目的,自己的夢。

「像每一滴酒回不了最出的葡萄,我回不了年少。」看完水問,還想自己,童年的我,做的是什麼樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過得是什麼樣的日子,玩什麼樣的遊戲,有著什麼樣的朋友,多久不曾,回憶過去……

簡媜,運用少女特有的想像力,以及自身深厚的文學素養,一字一句的記錄她的青春,她的幻想、愁思、不安和戀情,經她細細雕琢的語句,用華麗的修辭描述那淡淡情緒,看似繁華,細細咀嚼,就能發現文字背後的情長。她的文字淺白,但是卻隱隱含有深沉的內涵,保守內斂的敘事法,陳述著自己的思維模式、內心情感,反覆品味,將發現深長的意味,水問,不僅是作者的紀念,也是多數女性青春的紀念。

簡言之,我喜歡這本書,書中可以看到簡媜的成長,越往後看,越可發現那過於華美的文字被淡淡情緒取代,這股情緒,雖不濃厚,但是真,看得出他有所進步,有漸入佳境的感覺。

除陈

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一

习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

门画

据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。

春联

是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。编辑本段历史传说

自古至今，我国民间一直沿袭着春节前“扫尘”的习俗。叫做：二十四，扫房子。传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把罪行写在说玉帝坏话的人家的墙上，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵宫除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵宫大年夜奉旨下界察看时，发现

家家户户都很干净，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵宫和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，扫尘也随之成为民间的习惯。现在人们扫房子是因为经过一年居住的房子，快过年了，要清洁一下，准备干干净净的过年。