徐文长传的原文及解释

第一篇：徐文长传的原文及解释

徐文长传

【原文】

余一夕，坐陶太史①楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙②。恶楮毛书③，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼周望：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”周望曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。盖不佞④生三十年，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也？因以所闻于越人士者？略为次第⑤，为《徐文长传》。

【注释】

①陶太史：作者之友陶望龄，授翰林编修，官至国子监祭酒。太史：翰林编修的别称。②帙（zhì）：用布帛包制的包书套，后即称一套书为一帙。③恶楮（chǔ）毛书：纸质低劣，刻工粗糙。楮：木名，树皮可造纸，因作为纸的代称。④不佞：自称的谦词。⑤次第：依次编写。

【译文】

一天晚上，我坐在陶太史家的楼上，随意抽阅架上陈放的书籍，得《阙编》诗集一套。纸质低劣，刻工粗糙，墨迹（显示）墨质低劣，字迹模糊不清，略微凑近灯前阅读。看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望：“《阙编》一书，谁是作者？是今人？还是古人？”周望说：“这是我的同乡徐文长先生所作。”我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读。睡着的仆僮都被惊起。我活了三十年，才刚知道海内有文长先生。啊！为什么相识得这么晚呢？因而把在越地的人中所传闻的有关徐文长的事情，略做了整理，写了《徐文长传》。

【原文】

徐渭，字文长，为山阴诸生①，声名籍甚②。薛公蕙校③越时，奇其才，有国士之目④。然数奇⑤，屡试辄蹶⑥。中丞胡公宪闻之，客诸幕⑦。文长每见，则葛衣乌巾⑧，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵⑨，威振东南，介胄之士⑩，膝语蛇行⑾，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方⑿之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属⒀文长作表，表上，永陵⒁喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。

【注释】

①山阴诸生：山阴：今浙江绍兴。诸生：经考试入学的生员，俗称秀才。②籍甚：盛大。③校（jiào）：考核。④国士之目：国中杰出的人才。目：兼有名称、品评之义。⑤数奇（jī）：命运乖舛，遇事不利。⑥蹶：失败，挫折。⑦客诸幕：即客之于幕，意即延请其为幕友。⑧葛衣乌巾：葛布制衣，黑色头巾，乡野隐者之服，形容不拘礼节。⑨边兵：边防军。⑩介胄之士：武官。⑾膝语蛇行：跪下说话，匍匐而行。⑿方：比拟。⒀属：通“嘱”，嘱咐。⒁永陵：明世宗朱厚熜所葬之陵墓，此代指明世宗。

【译文】

徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国中的杰出人才。然而命运不好，屡次应试总是失败。总督胡宗宪听说这件事，就延请他为幕府宾客。文长每次出现，都身穿葛布制衣，头戴黑色头巾，放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪率领着好几支边防军打仗，威望震撼东南一带，那些披甲的武官在胡宗宪面前跪着说话，匍匐着走路，不敢抬头，然而徐文长凭着部下一位秀才的身份可以傲慢地对胡宗宪，一般私下议论的人把徐文长比作刘惔、杜甫。当时正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。

【原文】

文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世上无可当意者。然竟不偶①。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖②，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠③。其所见山奔海立、沙起云行、凤鸣树偃、幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，—一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲。故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种④出土，如寡妇之夜哭，羁人⑤之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气⑥，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格⑦，韩、曾之流亚⑧也，文长既雅⑨不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之。故其名不出于越⑩，悲乎！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公⑾所谓“妖韶女⑿老自有余态者”也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超速有致。

【注释】

①不偶：遭遇不顺利，没有成就。②曲蘖（niè）：酒的代称。③朔漠：北方沙漠。④种：植物的种子。⑤羁人：旅途漂泊的人。⑥王者气：有诗国君子的气派。⑦格：格调，风格。⑧韩、曾之流亚：韩愈、曾巩一类的人。⑨雅：高尚，美好。⑩越：越国，今浙江东部，因徐文长是浙江绍兴人，故如此说。⑾欧阳公：欧阳修，唐宋八大家之一。⑿妖韶女：艳丽美好的女子。

【译文】

文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出妙计，谈论军事策略大多得符合实际，看整个时代的志士，没有人适合他心意的。然而他遭遇不顺利，没有获得成就的机会。文长既然不得志于科场，不被试官所录取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，游玩于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖啸怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏（còu）的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，所以他所作的诗，又像生气又象嬉笑，好像水流过峡谷而发出巨大的声响，又像种子发芽出土无声无息，又像寡妇在晚上啼哭伤心欲绝，又像游子作客他乡寒夜而起劳累困顿。虽然他的文章体格时而也有不足之处，然而却独具匠心，有诗国君子的气派，非是那些矫揉造作如同侍妇奉女的人所能企及。他的文章有卓越的见解，气势雄浑而体法严谨，不因模仿亏损才气，不因议论有损品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪。文长志趣高雅不与当时的风气契合，当时所谓文坛主要的领袖人物，文长都贬斥他们，把他们当奴婢看待，所以他的名气不出越地，可悲啊！文长喜欢书法，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现娇媚形态，正如欧阳修所说的“艳丽美好的女子虽已较老，仍然会有某些美好的姿态”。偶尔他的余力，另外流溢于花鸟，也都洒脱飘逸，富有情致。

第二篇：《徐文长传》教案

《徐文长传》教案

【教学目的】

1．学习分析课文如何表现徐文长之奇的；

2．结合徐文长相关背景资料，明确袁宏道为徐文长立传的深层次追求。

【教学重点及难点】

重点：课文如何表现徐文长之奇的。难点：《徐文长传》对文长结局的正确认识。【教学方法】讲授法 【教学课时】2课时

第一课时

一、作者介绍：

袁宏道（1568-1610），湖北公安人，是晚明反复古主义运动的“公安派”代表人物。袁家三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，并称“三袁”。袁宏道是中间一位，他字中郎，也许跟排行有关。三兄弟声望最高、成就最大的是袁宏道，他是“公安派”的领袖。

袁宏道的创作观点：

1、反对前后七子的模拟文风和复古倾向。强调“独抒性灵，不拘格套”；

2、重视向民歌学习，将民歌视为“真声”。

袁宏道为什么要给徐文长立传？

1、从徐文长此人来看，一个旷世奇人。一流的画家、书法家，著名诗人、戏曲家，在文学史和美术史上都有着崇高的地位。但一生坎坷，遭遇困厄。早年天才超逸，性格豪放，但科场失意，屡试辙蹶，难有用武之地。中年精神失常，发病时杀死继妻，饱受磨难。晚年以卖画为生，时常“忍饥月下徘徊”，最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的悲惨处境中离开这个世界。

2、从作者的角度来看，二、明代当时的文坛背景

明代中叶，文坛出现了以“前、后七子”为代表的拟古思潮。他们提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号相与号召，以模拟因袭古人的诗文作为创作的根本原则，致使当时的诗文创作了无个性与生气，流弊日甚。袁宏道对此深为不满，主张“独抒性灵，不拘格套”，作诗为文，应通于人之喜怒哀乐，以见从肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的诗文书画充溢着作者的真情真性而深为激赏。而他之所以为徐渭刊印文集及为其立传，也正是为了宣扬“独抒性灵”的主张。

第二节 《徐文长传》作品的讲解 一、二、段落层次、大意

本文可分成五个部分。第一节 《徐文长传》的背景知识介绍 第一部分为一、二、三三段，交待写作缘起及对徐渭诗画等的赞赏。字里行间，既有相见恨晚之憾，又有不胜喜悦之情。

第二部分为四、五、六三段，写徐渭的非凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深得信任，但“大试辄不利”，一再失意于科场。七、八、九三段为第三部分，介绍、评述徐渭在诗、文、书、画诸方面的成就，以其杰出的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。十、十一两段为第四部分，列举徐渭晚年的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲，发为狂疾。多次自残其身，最终抱愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。

末两段为第五部分，效法司马迁，对传主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷；文章伟丽，独步当时；足以不朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。

文章以简捷明快的笔调生动地描述了传主横放杰出的才能、豪放不羁的个性、屡试屡败的遭遇和在文艺创作上所取得的多方面成就，表露出作者对徐渭才气性情的钦佩激赏和对其遭际境遇的怜悯同情。

三、文章4—13段的翻译

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。

文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？ 梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

第三节 《徐文长传》的深入分析

一、内容方面

文章所记内容较为丰富，但作者的旨意主要着落于徐渭“才奇”与“数奇”之间的矛盾这个重心。徐渭才气超人，术有专攻，业有专精，但在科举考试中却“不得志于有司”，一再落选。长期怀才不遇的遭际，使他精神压抑、性情乖张，以致发为狂疾，抱愤而卒。对此，作者既深表同情，叹息“古今文人，牢骚困苦，未有若先生者”，更怀抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因为他的才能过于杰出。这就委婉地揭明了徐渭“数奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于当时的世俗不能容人!其实，徐渭“独立一时”的才气与他数困于科场的遭际，还从侧面昭示了当时科举制度的腐朽，揭示了在封建社会中，一个优秀人物往往会横遭埋没、扼杀的悲剧性命运。

二、艺术方面

1、以情贯注

本文在写作上的一个显著特点，是自始至终充溢着作者的强烈感情。开篇伊始，作者就以与陶望龄共读徐渭诗集“灯影下，读复叫，叫复读”，直至“童仆睡者皆惊起”的狂喜情态，鲜明地表示出他对徐渭诗歌的爱慕。尔后或叙或议，又时时表露出他对徐渭才气性情的折服激赏。如言其为人行事，是“信心而行，恣臆谈谑”；言其诗，是“如水鸣峡，如种出土”；评论其书画，则是“笔意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者还每每情不自禁，平添感叹。此仅以文中两个“竟”字为例：

甲：文长援笔立成，竟满其纸。乙：或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

前一个“竟”字，体现了作者对徐渭才气超迈的由衷钦佩；后一个“竟”字，则显现了作者对徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中两度出现的“悲夫”及篇末作者之议沦，对徐渭的同情更是直截明达，溢于言表，无须赘述了。整篇文章，作者激情溢于辞，喜怒形于色，既见惺惺相惜之情，亦可见自写胸襟之意。

2、以奇立骨

本文仅千余字，叙及的范围却较广，举凡徐文长之生平遭际、为人行事、才略性情、游踪嗜好及其诗歌、书画的成就，无不关涉。而且，作者文笔疏荡，于所记各事，多则数十字，少则三言两语，俱不十分用力。然而，文章却显得神气凝聚。原因何在?清代林西仲评论此文，说它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了个中奥秘。作者认为，徐渭此人“无之而不奇”世所罕见，因而他为之立传，笔墨行止也就紧扣一个宗旨——突出徐渭之“奇”。我们如若对文章所述各事作一粗疏的分析，即可发现它们众矢一的，旨意都在“奇”字。具体说来，可大致归结为三个方面：(1)才能奇异。一是有经世济时之才，所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”，胡宗宪因而慕名延其为幕僚，且甚为信任；二是有文艺才能，诗赋书画无施不可，且有个性。（2）性情奇怪。早先“自负才略”，“眼空千古”，“当时所谓达官贵人，骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”。寄人篱下之时，谒见上司，每“葛衣乌巾”，长揖不拜；科场落第之后，则“放浪而乐，恣情山水”，将英雄失意之悲寓托于诗。晚年“愤益深，佯狂益甚”，“显者至门，皆拒不纳”，兴来饮酒，则“呼下隶与饮”，甚至以斧银白戕。(3)遭际奇特。徐渭虽怀旷世之才，然“大试辄不利”，“不得志于有司”，“数奇”，终生与功名无缘，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。综上所述，可见作者的意图非常明确，他既以“奇”字为绳墨来取舍材料，又以“奇”字为骨架来结构文章，因而尽管所记事例纷杂，但文章却显得骨力劲健，神气凝聚。

3、以事传人

作为一篇人物传记，本文吸取了《史记》、《汉书》等史传文“以事传人”的优长，选择了传主生平事迹中有代表性的事例来展现他的才华与个性。然而，作者对这些事例的记述又不像史书那样具体完整，只是以极简省的三言两语粗陈梗概，意到即止。在此同时，作者往往抓住所记之事的突出特征，赋以一两笔简洁而生动的描绘，凸现出徐渭其人的独特个性。如写其在胡宗宪幕府时，作者以“文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事”的正面描述和“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”的烘托反衬，来显现徐渭“信心而行，恣意谈谑，了无忌惮”，负恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事权贵”的个性。又如写徐渭落笔千言，出口成章的才气，以“童仆续纸丈余进”，“文长援笔立成，竟满其纸”，“一座大惊”；写他晚年用斧银自戕的癫狂，则以“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，“锥其两耳，深入寸余”。这些描述，显现出所记之事的真切、独特、离奇、典型，使读者对传主其人其事留下了清晰而深刻的印象，历久难忘。可以说，作者对前代史书描写人物的妙谛是深有会心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形迹，得心应手地运用于自身的创作实践，从而使这篇传记在人物描写上形成了自己的特色。

第四节 《徐文长传》的相关链接与拓展

集评补选

微中郎，世岂复有文长!周望作文长传，谓中郎徐氏之桓谭，讵不信夫!(清·钱谦益《列朝诗集小传》)按：史载，文长天才超轶，诗文绝出伦辈，善草书，工写花草竹石。尝自言：“吾书第一，诗次之，文次之，画有次之。”然皆自性中流出，不假人工雕琢，故能独擅一奇。（清·李 扶九《古文笔法百篇》）

第三篇：徐文长传读后感

《徐文长传》读后感

徐文长，一位才能出众的人杰，是当时候著名的诗人，戏曲家，又是一流的画家，书法家，在文学史和美术史都有着崇高的地位。但是让人可悲的是，他的一生所遭遇的，是如此感慨，如此的波折不断！真可谓，英雄无用武之地啊！考场上，他能挥笔如流，写出让世人感慨的诗集文章。但是却无伯乐，让认识这位良马，让他能在无尽的草原上尽情奔跑。于是他委屈自己于草市中，但是他并没有因此而改变自己的性格，也没有因此而放弃自己的才能，而是不断的奋斗，不断的向世人发出悲愤的怒喝！

让我记忆深刻的是徐文长的那种狂放的傲气，记得刚开始，他被中丞相胡公赏识而被任命为幕僚。当时候，胡公任职大官，许多人见到他都要侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。但是唯有徐文长与众不同，他那傲人的骄气，视官僚等级如粪土。他没有学其他官员如此，而是持着一种高傲的态度和胡公交谈。这种做法，不但得到了胡公的赞赏，还让世人佩服他的傲气，把他比作刘真长，度少陵等一流人物！可见，徐文长这种天生的气质，是他成为一代名人的暗示！想想如今，又有何许人物能有如此的傲骨的气质。如今的物质世界，已经让许多人失去了应有的本质，让许多人在物质与精神之间迷失方向，不断的被物质的虫子腐蚀着灵魂！所以，徐文长的这一特别让我刻骨铭心，让我向他的这种精神憧憬着，学习着！

不过正是他的这种特别的性格，而让他不断的遭遇挫折！所谓成也萧何，败也萧何啊！在官场上，他这种漠视他人的态度，让他难以进入官场，让他报玉器而不得终

。但正是他不得志，而让他将所有精神投入文学之中，放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水，使他的文章他的文章气象沉着而法度精严，打破以往的成规，让他攀登为与韩愈，曾巩等一流的文章家！但是他的性格也让他饱受折磨。他的爱妻也因此而断送了生命，而他自己，后来也变得狂妄而疯癫，狂病不断发作！导致他不停的生活在痛苦之中，最终怀着愤恨死去。

话说起来，即使徐文长的性格如此，即使他的做事风格如此让人难以接受！但是也有像胡公和世宗皇帝这样长着慧眼的伯乐，认识到了徐文公的真正才能！以我而言，徐文长不能得到更多的赏识，并不能太过于抵赖当时的社会，也要在他身上找原因！就是他的狂妄和自大，在他眼里，并不将任何人放在眼里，他将所有贵客都拒绝于门外！如果他将自己的身份放低，做到谦虚一点，将他那狂妄自大的性格改掉，我想，他的情况不会像现在的这样悲哀！所以，读完徐文长之后，我学会了谦虚！即使你有别人所没有的才能，即使你有出众的条件，你也不能将自己置于顶峰，不把任何人放在眼里做到狂妄自大！一位谦虚的人，即使他的才能没有像徐文长那样出众，我想，也会比他更受人欢迎！

读完《徐文长传》后，我了解到徐文长的才能与悲哀！也在身上，学会到了一句先辈所教的至理明言：“先学会做人，再学会做事”

第四篇：《徐文长传》教案

《徐 文 长 传》教案

教学目的：

1．要求了解《徐文长传》的相关背景知识。

2．重点掌握《徐文长传》的思想蕴含及艺术价值。教学重点：

作者创作《徐文长传》的思想情感，人物传记的写法。教学难点：

《徐文长传》对文长结局的正确认识。教学时间： 3课时 教学过程和步骤：

第 一 课 时

一、《徐文长传》的背景知识介绍

（一）、袁宏道与徐文长

1、徐渭是晚明前期的著名文士，主要活动在嘉靖年间，在诗文、戏曲、书画等方面均有相当成就。而且，他“好奇计，谈兵多中”，满腹韬略。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羁的个性，在当时卓然独立，颇受士林景仰；而他一再失意于科场，潦倒终生，乃至忧愤成疾，癫狂到以斧银自戕以求速死的悲惨命运，在当时也可谓绝无仅有，致使知者为他流涕痛惜。（1）：身世经历、；

梵高式的艺术家，(1521～1593)，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，明山阴(今浙江绍兴)人。我国明代晚期杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。

二十岁考取山阴秀才，然而后来连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名。青年时还充满积极用世的进取精神，“自负才略，好奇计，谈兵多中”，孜孜于治国平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中。招为幕僚为胡宗宪出谋划策，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。本以为能施展抱负，但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀。

后怀疑其继室张氏不贞，居然杀死张氏，因之下狱，度过七年牢狱生活。后为好友张元忭（明翰林修撰）营救出狱。出狱后已53岁，这时他才真正抛开仕途，四处游历，开始著书立说，写诗作画。

晚年更是潦倒不堪，穷困交加。常“忍饥月下独徘徊”，杜门谢客，其中只在张元汴去世时，去张家吊唁以外，几乎闭门不出，最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的境遇中结束了一生。

徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《题墨葡萄诗》来概括：

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。“青藤门下牛马走”(郑板桥)，“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”(齐白石)（2）、绘画与书法

A、泼墨大写意画 ：

他的写意花卉，用笔狂放，笔墨淋漓，不简单的追求物象外表形式，独创水墨写意画新风，与陈道复并称“青藤、白阳”，对后来的影响很大。B、书法学米芾 ：

徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，笔墨恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为“吾书第一，诗二，文三，画四”。C、戏剧： 《四声猿》（《翠乡梦》,《雌木兰》,《狂鼓史》,《女状元》

2、袁宏道年辈比徐渭略晚，与徐素昧平生，但对其才略品行由衷钦佩，对其不幸遭际深抱同情，他将惺惺相惜之意托诸笔端，写下了这篇《徐文长传》。（附：知音出现--徐渭死后二十年，“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人？还是古人？竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”，认为徐渭书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”（《书林藻鉴》）。）

（二）、作者介绍：

袁宏道----“公安派”领袖

1、(1568～1610)明代文学家，”公安派”主帅，字中郎，号石公，又号六休。荆州公安人。

2、与兄袁宗道、弟袁中道一起领袖文坛，时称三袁。他们都反对当时摹仿秦汉的伪古文，而提倡清新的文体。这种文体，被称为公安体。开创了“公安派”这一明代著名的文学流派。

3、文学主张：反对“前后七子”的拟古文学观，倡导：“独抒性灵，不拘格套”

（三）、明代当时的文坛背景

明代中叶，文坛出现了以“前、后七子”为代表的拟古思潮。他们提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号相与号召，以模拟因袭古人的诗文作为创作的根本原则，致使当时的诗文创作了无个性与生气，流弊日甚。袁宏道对此深为不满，主张“独抒性灵，不拘格套”，作诗为文，应通于人之喜怒哀乐，以见从肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的诗文书画充溢着作者的真情真性而深为激赏。而他之所以为徐渭刊印文集及为其立传，也正是为了宣扬“独抒性灵”的主张。

二、《徐文长传》作品的讲解： 课文讲解第一部分（第一段）：

1、原文：

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。

2、翻译：

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。

3、段意：

写徐渭的非凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深得信任，但“大试辄不利”，一再失意于科场。

第 二 课 时

一、课文讲解第二部分（第二段）：

1、第一层：

原文：文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。译文：文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。

2、第二层

原文：文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲，故其为诗，如嗔，如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！

译文:文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形 状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

3、第三层：

原文：喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

译文：文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

4、第四层：

原文：卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。

译文：后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。

5、段意：

介绍评述徐渭在诗、文、书、画诸方面的成就，以其杰出的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。

二、课文讲解第三部分（第三段）：

1、第一层原文：晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱 至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

译文：晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。

2、第二层原文：周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

译文：周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得 到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。

3、段意：

列举徐渭晚年的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲，发为狂疾。多次自残其身，最终抱愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。

三、课文讲解第四部分（第四段）：

1、原文：石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！”

2、译文：

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

3、段意：

效法司马迁，对传主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷；文章伟丽，独步当时；足以不朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。

四、小结段落层次、大意；

本文可分成四个部分：

1、第一段第一部分为，写徐渭的非凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深得信任，但“大试辄不利”，一再失意于科场。

2、第二段为第二部分，介绍评述徐渭在诗、文、书、画诸方面的成就，以其杰出的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。

3、第三段为第三部分，列举徐渭晚年的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲，发为狂疾。多次自残其身，最终抱愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。

4、第四段为第四部分，效法司马迁，对传主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷；文章伟丽，独步当时；足以不朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。

文章以简捷明快的笔调生动地描述了传主横放杰出的才能、豪放不羁的个性、屡试屡败的遭遇和在文艺创作上所取得的多方面成就，表露出作者对徐渭才气性情的钦佩激赏和对其遭际境遇的怜悯同情。

第 三 课 时

一、深入分析内容方面；

此文是为徐渭做传，那么写出了怎样的一位人物？

才子 奇人 命运的不公

1、表面内容：

从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。

2、但是真正的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。作者的旨意主要着落于徐渭“才奇”与“数奇”之间的矛盾这个重心。徐渭才气超人，术有专攻，业有专精，但在科举考试中却“不得志于有司”，一再落选。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，长期的怀才不遇，使他精神压抑、性情乖张，以致发为狂疾，抱愤而卒。对此，作者既深表同情，叹息“古今文人，牢骚困苦，未有若先生者”，更怀抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因为他的才能过于杰出。这就委婉地揭明了徐渭“数奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于当时的世俗不能容人!因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。从侧面昭示了当时科举制度的腐朽，揭示了在封建社会中，一个优秀人物往往会横遭埋没、扼杀的悲剧性命运。这才是《徐文长传》的主旨。

二、艺术方面

1、以情贯注

本文在写作上的一个显著特点，是自始至终充溢着作者的强烈感情。文章或叙或议，时时表露出作者对徐渭才气性情的折服激赏。如言其诗，是“如水鸣峡，如种出土”；评论其书画，则是“笔意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者还每每情不自禁，平添感叹。此仅以文中的“竟”字为例：

或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

一个“竟”字，则显现了作者对徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中两度出现的“悲夫”及篇末作者之议沦，对徐渭的同情更是直截明达，溢于言表。整篇文章，作者激情溢于辞，喜怒形于色，既见惺惺相惜之情，亦可见自 写胸襟之意。

2、以奇立骨

本文仅千余字，叙及的范围却较广，举凡徐文长之生平遭际、为人行事、才略性情、游踪嗜好及其诗歌、书画的成就，无不关涉。但又极其精炼，何故？原因何在? 清代林西仲评论此文，说它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了个中奥秘。作者认为，徐渭此人“无之而不奇”世所罕见，因而他为之立传，笔墨行止也就紧扣一个宗旨——突出徐渭之“奇”。我们如若对文章所述各事作一粗疏的分析，即可发现它们众矢一的，旨意都在“奇”字。

具体说来，可大致归结为三个方面：(1)才能奇异。一是有经世济时之才，所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”，胡宗宪因而慕名延其为幕僚，且甚为信任；二是有文艺才能，诗赋书画无施不可，且有个性。（2）性情奇怪。早先“自负才略”，“眼空千古”，“当时所谓达官贵人，骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”。寄人篱下之时，谒见上司，每“葛衣乌巾”；科场落第之后，则“放浪而乐，恣情山水”，将英雄失意之悲寓托于诗。晚年“愤益深，佯狂益甚”，“显者至门，皆拒不纳”，兴来饮酒，则“呼下隶与饮”，甚至以斧银自戕。(3)遭际奇特。徐渭虽怀旷世之才，然“屡试辄蹶”，“不得志于有司”，“数奇”，终生与功名无缘，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。综上所述，可见作者的意图非常明确，他既以“奇”字为绳墨来取舍材料，又以“奇”字为骨架来结构文章，因而尽管所记事例纷杂，但文章却显得骨力劲健，神气凝聚。

板书：才子 奇人 命运的不公

“奇”：（1）才能奇异（2）性情奇怪（3）遭际奇特。----昭示了封建科举制度的腐朽，表达敬仰之情，对世俗的愤慨。

3、以事传人

作为一篇人物传记，本文吸取了《史记》、《汉书》等史传文“以事传人”的优长，选择了传主生平事迹中有代表性的事例来展现他的才华与个性。然而，作者对这些事例的记述又不像史书那样具体完整，只是以极简省的三言两语粗陈梗概，意到即止。在此同时，作者往往抓住所记之事的突出特征，赋以一两笔简洁而生动的描绘，凸现出徐渭其人的独特个性。如写其在胡宗宪幕府时，作者以“文长乃葛衣乌巾，纵谈天下事”的正面描述和“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”的烘托反衬，来显现徐渭负恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事权贵”的个性。写他晚年用斧银自戕的癫狂，则以“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，“锥其两耳，深入寸余”。这些描述，显现出所记之事的真切、独特、离奇、典型，使读者对传主其人其事留下了清晰而深刻的印象，历久难忘。可以说，作者对前代史书描写人物的妙谛是深有会心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形迹，得心应手地运用于自身的创作实践，从而使这篇传记在人物描写上形成了自己的特色。

三、总结：

《徐文长传》文笔疏荡写意、形神兼备，读来又骨意森然、铿锵有力。这种骨力是徐渭人格力量的外化，使文章呈现出一种内外交融的艺术魅力。正如清代林云铭所评价“悲壮淋漓，文如其人，且令天下后世负才不遇者读之，一齐下泪”。

四、文学史上的地位

《徐文长传》体现了公安派文人在文学上的个性追求，袁氏与徐渭心灵上的共鸣使文章渗透了作者深切的个人体念，情感丰富、笔意深重。其实，袁宏道与徐渭一样，都是中国文学史上自由本色的歌者，他们共同构成了我们为文写作的榜样。

五、思考题：在封建社会中，优秀人物往往横遭扼杀，对徐渭其人其事，你有何感想与认识？

六、《徐文长传》的相关链接与拓展

集评补选

微中郎，世岂复有文长!周望作文长传，谓中郎徐氏之桓谭，讵不信夫!(清·钱谦益《列朝诗集小传》)按：史载，文长天才超轶，诗文绝出伦辈，善草书，工写花草竹石。尝自言：“吾书第一，诗次之，文次之，画有次之。”然皆自性中流出，不假人工雕琢，故能独擅一奇。（清·李扶九《古文笔法百篇》）

附：

《徐文长状》翻译：

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。

文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他 诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。

晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

第五篇：徐文长传读后感

<<徐文长传>>读后感

昨天（18日），在中国书店中关村店，当北大学生林响得到学界泰斗季羡林先生“读书有用”的钤印时，他说，身为北大学子感到骄傲。和林响一样，不少读者都得到了这枚钤印，更体会到“读书有用”这句朴实用语的深邃之处。

2007年8月2日季羡林先生96岁寿辰时，曾委托中国书店送给喜爱他作品的读者一句话:“读书有用”，并亲笔题词刻成签章。昨天，季羡林研究所副所长、季羡林的学生、《真情季羡林》的作者蔡德贵教授娓娓道来季羡林的“学术人生”，许多读者站了足有1小时听完了讲座。最后，蔡德贵在《季羡林说自己》《季羡林说国学》《季羡林说和谐人生》《季羡林说写作》《真情季羡林》上加盖了“读书有用”印章。

让听讲座的读者意外的是，大师奉劝读者读书有用，自己小时候却不爱读书。家境贫寒的季羡林寄养在济南叔父家，他进私塾学的是四书五经，老师对其评语是“不是读书的料”，被坚决赶出私塾大门。季羡林上了小学后，又以淘气著称，甚至策划轰老师下台的把戏。上了中学，他还是没有品出读书味，倒是因为学校与大名湖挨得近，时常去钓鱼、摸蛤蟆，并成为钓鱼高手。高中时代，他碰到的几位好老师改变了他的人生。一篇《徐文长传读后感》得到了国文老师“意畅达”的评价，从此激发了季羡林内在的潜能。这之后，他步入清华园求学、跑到德国苦学，后回国任教，致力于印度古代语言、比较文学等多领域的研究，并撰写了大量的散文。从一个淘气包到大学问家，“读书有用”想来一定是季羡林发自内心的人生感悟。