第一篇：爱到极处有私也无私的故事
一个人的名贵照相机从行李箱中被偷了。
他在个人网页上公布了相机的使用方法，又在报上刊登了广告：“请把相机里的底片还给我，请把相机使用手册拿去。请把美好的记忆还给我，请把珍贵的相机好好利用。那机器实在太好了，但如果不会使用，就可能把它弄坏了。”
一对夫妻的幼儿失踪了。
没有人索赎，也没有孩子的消息。
终日以泪洗面的夫妻在电视上哭着说：“求求您，如果您带走了我们的孩子，请您还给我们，”做妻子的突然跪下，哀求地喊着：“当然，您也可能非常爱那个孩子，舍不得还给我们，请告诉我们，他还活着，请好好待他，我们不会恨您，只会感恩。”
这就是爱。
爱到极处，有私也无私。
第二篇：有私的爱美文
故事一：
一个人的名贵照相机从行李箱中被偷了。
他在个人网页上公布了相机的使用方法，又在报上刊登了广告：“请把相机里的底片还给我，请把相机使用手册拿去。请把美好的记忆还给我，请把珍贵的相机好好利用。那机器实在太好了，但如果不会使用，就可能把它弄坏了。”
故事二：
一对夫妻的幼儿失踪了。
没有人索赎，也没有孩子的消息。
终日以泪洗面的夫妻在电视上哭着说：“求求您，如果您带走了我们的孩子，请您还给我们，”做妻子的突然跪下，哀求地喊着：“当然，您也可能非常爱那个孩子，舍不得还给我们，请告诉我们，他还活着，请好好待他，我们不会恨您，只会感恩。”
这就是爱。
爱到极处，有私也无私。
第三篇：有一天你也会问路的纪实故事
那天黄昏，天有些闷热，公路两边的草丛里，有无数蜻蜓在低飞。空气里，活跃着暴雨欲来的气息。沿着学校左近的一条公路遛弯，是我和妻每天晚饭后的习惯。所不同的是，今天的队伍中多了几个孩子。刚刚放了暑假，我们一出来，他们就蹦蹦跳跳地加入到散步的行列之中。
快走到翠缕桥的时候，一名乡下汉子拦住了我们。他推着一辆自行车，看上去样子很焦急。他问我们：“老哥，麻烦问个路，金苑小区怎么走?”说完，他递上了一张纸条，上面写着“金苑小区XX楼XX号”的字样。我们这座城市虽然不大，但近些年雨后春笋般建起了许多小区，谁知道他问的这个小区在什么地方。我们面面相觑，摇了摇头。
乡下汉子是来城里投亲戚的。他努力地为我们描述着亲戚曾经说过的小区特征。最后。我们还是爱莫能助地摇了摇头。西天，已经有雷声隆隆响起。我们正要往回走，邻居家的一个孩子站了出来，说：“伯伯，你说的这个地方，我有点印象，我领你去找找吧。”
我们回去之后不久，瓢泼大雨就铺天盖地地下了起来。差不多过了一个小时，雨才渐渐停息下来。邻居的孩子回来的时候，已经成了落汤鸡。孩子兴奋地告诉我们，他帮着伯伯找到了金苑小区，也找到了他的亲戚。
“你真的知道那个小区吗?”我们问孩子。孩子笑了笑。说：“不知道。”“既然你也不知道，为什么还要冒着大雨去帮一个素昧平生的人呢?”
孩子沉默了一会儿，说：“因为总有一天，我也会去问路的……”
我的耳边，一直回响着孩子说的这句话。是的，我们一生要走许许多多的路，山路，水路，长的路，短的路，有形的路，无形的路，艰难的路，曲折的路，总有一天，有一条路我们走不下去了，惶恐中，我们也会向一个或陌生或熟悉的人，说出自己的难处，然后期盼对方能够急你所急，伸出手，帮一把。
不要去敷衍和搪塞陷入困境中的人，因为也许有一天，我们也会陷入同样的困境。爱出者，才能爱返。只有今天肯为别人付出，明天，走在路上的我们，才会成为一个幸运而又幸福的问路人。
第四篇：丛飞的无私爱心故事
深圳是座美丽的城市，往往有一些人在默默地、不求回报地奉献出自己的爱。
丛飞就是其中之一。
他是深圳著名歌手，每场演出费高达万元，家里却一贫如洗。他只有一个女儿，却是178名贫困孩子的“代理爸爸”。他在10年时间里，参加了400多场义演，捐赠钱物近300。
丛飞是我们身边的榜样，他的精神感染着我们。”在丛飞的身边，有一群特殊的义工：他们既是丛飞多年帮贫助弱之路的见证人，又在丛飞的感染下加入了爱心行列。
丛飞患胃病已经有6年的历史，胃部剧烈疼痛也有八九个月时间。医生怀疑他的胃部癌变发生在两年前。如果丛飞多为自己的健康考虑一些，早几个月来医院全面检查治疗，情况会与现在不同。
连日来，丛飞这个名字在深圳变得家喻户晓。在互联网上，人们纷纷留言表达对丛飞的敬意；在工作之余，人们打听丛飞，打听丛飞所服务的义工联……越来越多的人渴望走进义工这光荣而神圣的队伍，为社会奉献自己的爱心。
当爱心大使丛飞的感人事迹在深圳流传开来，远在北京的国家民政部部长李学举也为之感动。昨日下午，带着鲜花、慰问金以及李学举部长的问候，市民政局局长刘润华率民政工作人员一行，来到深圳市人民医院看望正在治疗当中的丛飞。
丛飞无私奉献、助人为乐的事迹通过媒体报道后，引起社会各界的热烈反响，人们在表达敬意的同时，也引发了这样的思考：深圳出现丛飞这样的爱心人物，说明了什么？丛飞的爱心行动，具有什么样的意义？
丛飞，一个使我懂得崇拜的人，当我第一次听到他的名字，当我第一次听到他的故事，我记得当时，我流了很多的泪水，是为感动而流的，那时正是印度海啸事件，他也在全国各地参加各种振灾义演活动。那一该我深深知道原来做人也可以这样活的，不会什么，只为一颗爱心，一颗为祖国为人民而生长的爱心，我那里真的好敬佩你。
第五篇：短文也可以有巨著
博尔赫斯对长篇小说不以为然，他认为，一部长篇要完成的任务，一个短篇也可以完成。要不是想到曹雪芹的《红楼梦》、雨果的《悲惨世界》和乔伊斯的《尤利西斯》，我非常愿意同意博尔赫斯的这个观点。
1994年12月，江苏文艺出版社出版了陆建华主编的《汪曾祺文集》。汪曾祺在《文集自序》中说，有一个文集，可以使读者和研究他的学生在搜罗他作品方面省一点事。陆建华先生在《编后记》中也说，出一套比较完整、基本收入汪曾祺绝大多数作品的文集，已成了广大读者和研究者们的普遍要求。文集出版以后，汪曾祺不断又有新作，这是要等文集再版或出汪曾祺全集时才能补齐了。可是，即使这样，这套文集仍不能使人满意。1991年5月，作家出版社再版汪曾祺《蒲桥集》，书中有一篇《半坡人的骨针》，全文只有500多字。500多字的《半坡人的骨针》，足可以抵得上多少长篇巨著，称得上是汪曾祺极有分量的一篇，陆建华先生编《汪曾祺文集》，却没有将这一篇收入，实在是一项很大的缺漏。向网上搜索一番，从google到“百度”，全不得见，可见人们都把汪曾祺这篇文章忽略了。汪曾祺《半坡人的骨针》，篇幅不长，行文也一如既往地朴实平易，在朴实平易的记述中，汪曾祺不动声色地讨论了人世间一个大大的问题，而且给出一个相当有力的答案，让人读过之后感到有一种很有分量的东西放在了心上。
在中国人感到很有奔头的20世纪80年代，汪曾祺再游半坡古文化遗址。再游半坡，汪曾祺仍仔仔细细又看了一遍半坡人的石錛、残窑以及和现在牙签一般长短的两根骨针。汪曾祺特别注意到那两根骨针。两根骨针都有针鼻，一根的针鼻是圆的，一根的针鼻略长，和人们现在用的针很相似。汪曾祺说，原始时候，磨制那种骨针，一定很不容易，向针上刻出针鼻，一定更不容易。游半坡之前，汪曾祺遇到一些年轻人，那些年轻人在一起讨论生活的意义在哪里。半坡归来，汪曾祺写出这篇只有500多字的《半坡人的骨针》，汪曾祺在文章末尾写道：“生活的意义在哪里？就在于磨制一根骨针，想出在骨针上刻个针鼻。”
一些小事，也许能改变一个世界。
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