与《红楼梦》相关歇后语

第一篇：与《红楼梦》相关歇后语

红楼梦里的贾府 —— 大有大的难处

贾宝玉爱林妹妹 —— 好梦难圆

贾宝玉出家 —— 看破红尘

贾宝玉的通灵玉 —— 命根子

贾宝玉结婚 —— 不是心上人

贾宝玉看《西厢记》 —— 戏中有戏

贾宝玉看林妹妹 —— 见如故

叫林黛玉抡板斧 —— 强人所难

看《红楼梦》淌眼泪 —— 同病相怜

刘姥姥进大观园 —— 满载而归；着花了跟；洋相百出；眼花缭乱

刘姥姥坐席 —— 出洋相；洋相百出

王熙凤管家 —— 大有大的难处

王熙凤弄权 —— 聪明反被聪明误

王熙凤的为人 —— 两面三刀

膊折了往袖子里藏 —— 自掩苦处（第7回焦大）

坐山观虎斗 —— 坐收其利（第16回王熙凤）

借剑杀人 —— 不露痕迹（第16回王熙凤）

引风吹火 —— 费力不多（第16回王熙凤）

站干岸 —— 不沾事(湿)（第16回王熙凤）

推倒油瓶不扶 —— 懒到家了（第16回王熙凤）

狗咬吕洞宾 —— 不识好歹（第25回彩霞）

千里搭长棚 —— 没有个不散的宴席（第26回红玉）

丈八的灯台 —— 照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）

黄鹰抓住了鹞子的脚 —— 扣了环了（第30回王熙凤）

金簪子掉在井里头 —— 有你的只是有你的（第30回金钏）

第二篇：红楼梦的歇后语

红楼梦的歇后语

1、大观园里哭贾母——各有各的伤心事

2、贾宝玉的丫环——喜（袭）人

3、王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

4、刘姥姥出大观园——满载而归

5、刘姥姥进大观园——眼花缭乱

6、林黛玉葬花——自叹命薄

7、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

8、正白旗的曹雪芹——真个别

原著前八十回：

9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）

10、坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）

11、借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）

12、引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）

13、站干岸——不沾事(湿)（第16回 王熙凤）

14、推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤）

15、狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）

16、千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）

17、丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷）

18、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）

19、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）

20、九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）

21、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好话（画）儿（第46回 鸳鸯）

22、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）

23、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）

24、聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）

25、梅香拜把子——都是奴才（第60回 芳官）

26、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）

27、清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）

28、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）

29、耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）

30、顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）

31、锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）

32、小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）

33、可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）

续书后四十回：

34、羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）

35、含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）

36、焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人）

37.红楼梦里的贾府----大有大的难处

38.嫁出去的女儿一一泼出去的水（81回，王夫人）

39.害了馋疹一一等李子出汗（61回柳氏）

40.卖油的娘子水梳头（77回，王夫人）

41.和尚无儿一一孝子多着呢（85回，宝玉）

42.丁是丁，卯是卯（43回，凤姐）

43.谁家没个碗大碟小一一磕着碰着的（83回，小丫头）

44.黑母鸡一一一窝儿（65回，邢夫人）

45.没药性的炮仗一一只好装幌子罢了（77回，灯姑娘）。“炮仗”喻指缺少热情的人。

46.焦了尾巴梢子（107回），众人挖苦凤姐之语，引申意思是“绝后”。

47.交杯盏还没吃一一倒上头了(20回）晴雯一语双关地取笑宝玉为麝月梳头的亲昵行为。

48.瘦死的骆驼一一比马大（61回，刘姥姥）

49.羊群里跑出骆驼来了一一就只你大（88回）贾母以人拟物，戏慎宝玉。

50.摇车里的爷爷，拄拐的孙孙（24回，贾云）略去丁说明部分——“辈份在那儿”。

51.仓老鼠和老鸦去借粮一一守着的没有，一乙着的倒有（61回，柳氏）。

52.没烧糊洗脸水一一有什么不是？(59回，春燕）。

53.狗咬吕洞宾一一不识好人心（25回，彩霞）。

54.兔死狐悲一一物伤其类（57回，黛玉）。

（三）出自《三国演义》中的俗语、歇后语。

三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．

鞠躬尽瘁，死而后已

诸葛亮皱眉头——计上心来

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

诸葛亮大摆空城计——化险为夷

曹操诸葛亮——脾气不一样

诸葛亮三气周瑜——略使小技

诸葛亮吊孝——装模作样

司马懿称诸葛亮为——天下奇才

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

曹操杀华佗——讳疾忌医

董卓进京——来者不善

徐庶进曹营——一言不发

刘备借荆州——有借无还

周瑜打黄盖———个愿打，一个愿挨

张飞穿针——粗中有细

.林冲看守草料场——英雄无用武之地

2.潘金莲给武松敬酒——别有用心

3.武大郎打虎——没生成那个拳头

4.武大郎的扁担——长不了

5.武大郎的身子——不够尺寸

6.武大郎肚子痛——死到临头；死在眼前

7.武大郎放风筝——起手不高

8.武大郎服毒——吃也死，不吃也死

9.武大郎开店——不容大个儿

10.武大郎开豆腐店——人软货不硬

11.武大郎看飞机——眼界不高

12.武大郎卖刺猬——扎手

13.武大郎卖面包——人土货洋

14.武大郎卖盆——一套一套的15.武大郎卖蛇——什么人玩什么物

16.武大郎攀杠子——上不着天，下不着地；自不量力；上下够不着

17.武大郎骑骆驼——能上不能下

18.武大郎娶妻——凶多吉少

19.武大郎上墙头——上得去,下不来

20.武大郎耍棍子——人熊家伙笨

21.武大郎跳舞——抱粗腿

22.武大郎捉奸——力不能及；反被害了性命

23.武大郎坐天下——无人敢保

24.武大郎做知县——出身不高

25.武松打店——自家人不识自家人；一家人不认一家人

26.武松打虎——一举成名；艺高胆大；气概不凡

27.武松打兔子——英雄无用武之地 28.武松看鸭子——英雄无用武之地

29.武松卖刺猬——人强货扎手

30.武松绣花——胆大心细

31.武竺景阳岗上遇大虫（老虎）——不是虎死，就是人伤

32.西门庆请武大郎——没安好心

33.李逵骂宋江，过后赔不是——负荆请罪

34.宋江的绰号——及时雨

35.宋江的军事——吴(无)用

.梁山泊的王伦——不能容人 2.梁山上的军师——吴（无）用 3.梁山泊好汉——不打不相识 4.潘金莲给武松敬酒----不怀好意 5.宋江上梁山——官逼民反 6.李逵打宋江——过后赔礼 7.孙二娘开店——住不得 8.梁山泊的朋友——不打不成交

9.鲁智深出家—— 一无牵挂 10.鲁智深倒把垂杨柳——能力大

11.鲁提辖拳打镇关西——好打不平12.杨志卖刀——无人识货 13.王婆子照应武大郎——不是好事 14.武松打虎——一艺高胆大 15.林冲买宝刀——中了鬼计 16.林冲的后路——逼上梁山

17.林冲误入白虎堂——上当受骗 18.石秀进祝家庄——走了不少盘陀路19.潘金莲的竹竿子--惹祸的根苗 20.潘金莲熬药--暗地里放毒 21.李鬼劫路——欺世盗名 22.张顺浪中斗李逵——以长攻短 23.石迁偷鸡——不打自招 24.林冲棒打洪教头--专看你的破绽下手 25.林冲误闯白虎堂--单刀直入，中了诡计 26.史进认师父——甘拜下风 27.梁山泊的吴用--足智多谋 28.景阳岗武松遇大虫--不是虎死，就是人伤

29.武大郎上墙头---上得去,下不来 30.武大郎捉奸---有心无力

猪八戒娶媳妇——一厢情愿 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒摔耙子——倒打一耙 猪八戒见高小姐——改头换面 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 白骨精扮新娘——妖里妖气 白骨精打跟头——鬼把戏

唐僧上西天——取经

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里

有关《西游记》的歇后语 孙悟空大闹天宫——慌了神 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 孙大圣听见紧箍咒——头痛

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里.孙猴子坐天下－ 有点不像 孙悟空的眼睛－ 火眼金睛 唐僧上西天——取经

白骨精化美女——人面鬼心 白骨精说人话——妖言惑众

白骨精演说——妖言惑众 白骨精送饭——有野心；没安好心 白骨精遇上了孙悟空——原形毕露

沙和尚挑行李——义不容辞 牛魔王的扇子——越扇火越大

孙猴子的脸——说变就变。孙大圣闹天宫——翻了天 孙悟空的毫毛——神通广大。八戒做梦娶媳妇——尽想好事;孙悟空的尾巴——变不了。

孙悟空到了花果山——称心如意。八戒看唱本——假斯文。唐僧念紧箍咒——就此一招 孙悟空听念紧箍咒——头疼 孙悟空西天取经——大显神通 孙悟空七十二变——尾巴丢不掉 孙悟空翻筋斗——十万八千里 孙悟空三借芭蕉扇——有点本事 孙悟空三打白骨精——人妖分得清 孙悟空守桃园——自食其果

孙猴子碰着如来佛——跳不出手心

孙猴子吃蟠桃——自食其果 孙悟空龙宫借宝——有借无还 孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 猪八戒吃人参果——不知其味 猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事

唐僧西天取经——多灾多难.孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;猪八戒败阵一一倒打一耙 唐僧上西天——取经 孙猴子翻筋斗——相差十万八千里.猪八戒看唱本---冒充识字人唐三藏的徒弟——一个比一个强

唐僧西天取经——多灾多难.孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;猪八戒败阵一一倒打一耙 唐僧上西天——取经

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里.猪八戒看唱本---冒充识字人

唐三藏的徒弟——一个比一个强 猪八戒戴花——自美

白骨精一计未成——又生一计 唐僧西天取经——多灾多难.孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;猪八戒败阵一一倒打一耙

唐三藏的徒弟——一个比一个强

孙悟空遇唐僧——有理说不清 孙大圣碰到如来佛——有法难使 唐僧西天取经——多灾多难 唐僧碰到白骨精——敌友分不清 唐僧的徒弟——只有三个 唐三藏过火焰山——没有咒念 猪八戒相亲：怕露嘴脸 猪八戒想娶媳妇：一厢情愿 猪八戒招亲：黑灯黑人 猪八戒照镜子：自找难堪

唐僧西天取经——多灾多难 唐三藏的徒弟——一个比一个强 唐僧取经——一心一意 唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 唐三藏取经——好事多磨 唐僧的书——一本正（真）经 唐僧的二徒弟——无（悟）能

孙猴子翻筋斗——相差十万八千里 孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患

李天王扫地——愁眉苦脸

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事;猪八戒吃人参果－ 不知啥滋味 猪八戒败阵一一倒打一耙 猪八戒看唱本－ 冒充识字人 唐三藏的徒弟——一个比一个强 蜻蜓点水—— 漂亮 半桶水---容易摇荡

狗改不了吃屎——习惯

第三篇：红楼梦歇后语

1、大观园里哭贾母——各有各的伤心事

2、贾宝玉的丫环——喜（袭）人

3、王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

4、刘姥姥出大观园——满载而归

5、刘姥姥进大观园——眼花缭乱

6、林黛玉葬花——自叹命薄

7、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

8、正白旗的曹雪芹——真个别

9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）

10、坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）

11、借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）

12、引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）

13、站干岸——不沾事(湿)（第16回 王熙凤）

14、推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤）

15、狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）

16、千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）

17、丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷）

18、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）

19、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）

20、九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）

21、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好话（画）儿（第46回 鸳鸯）

22、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）

23、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）

24、聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）

25、梅香拜把子——都是奴才（第60回 芳官）

26、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）

27、清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）

28、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）

29、耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）

30、顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）

31、锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）

32、小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）

33、可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）

34、羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）

35、含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）

36、焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人）

37.红楼梦里的贾府----大有大的难处

38.嫁出去的女儿一一泼出去的水（81回，王夫人）

39.害了馋疹一一等李子出汗（61回柳氏）

40.卖油的娘子水梳头（77回，王夫人）

41.和尚无儿一一孝子多着呢（85回，宝玉）

42.丁是丁，卯是卯（43回，凤姐）

43.谁家没个碗大碟小一一磕着碰着的（83回，小丫头）

44.黑母鸡一一一窝儿（65回，邢夫人）

45.没药性的炮仗一一只好装幌子罢了（77回，灯姑娘）。“炮仗”喻指缺少热情的人。

46.焦了尾巴梢子（107回），众人挖苦凤姐之语，引申意思是“绝后”。

47.交杯盏还没吃一一倒上头了(20回）晴雯一语双关地取笑宝玉为麝月梳头的亲昵行为。

48.瘦死的骆驼一一比马大（61回，刘姥姥）

49.羊群里跑出骆驼来了一一就只你大（88回）贾母以人拟物，戏慎宝玉。

50.摇车里的爷爷，拄拐的孙孙（24回，贾云）略去丁说明部分——“辈份在那儿”。

51.仓老鼠和老鸦去借粮一一守着的没有，一乙着的倒有（61回，柳氏）。

52.没烧糊洗脸水一一有什么不是？(59回，春燕）。

53.狗咬吕洞宾一一不识好人心（25回，彩霞）。

54.兔死狐悲一一物伤其类（57回，黛玉）。

第四篇：关于红楼梦的歇后语

膊折了往袖子里藏——自掩苦处 第7回 焦大

坐山观虎斗——坐收其利 第16回 王熙凤

借剑杀人——不露痕迹 第16回 王熙凤

引风吹火——费力不多 第16回 王熙凤

站干岸——-不沾事(湿)第16回 王熙凤

推倒油瓶不扶——懒到家了 第16回 王熙凤

狗咬吕洞宾——不识好歹 第25回 彩霞

千里搭长棚——没有个不散的宴席 第26回 红玉

丈八的灯台——照见人家 照不见自家 第19回 李嬷嬷

黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了 第30回 王熙凤

金簪子掉在井里头——有你的只是有你的 第30回 金钏

九国贩骆驼的——到处兜揽生意 第46回 鸳鸯

宋徽宗的鹰赵子昂的马——都是好画儿 第46回 鸳鸯

状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事 第46回 鸳鸯

黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦 第53回 贾珍

聋子放炮仗——散了 第54回 王熙凤

梅香拜把子——都是奴儿 第60回 芳官

仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有 飞着的有 第61回 柳氏

清水下杂面——你吃我看见 第65回 尤三姐

见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸 第65回 尤三姐

耗子尾巴上长疮——多少脓血儿 第68回 王熙凤

顶梁骨走了真魂——吓得要命 第68回 王熙凤

锯了嘴子的葫芦——没口齿 第68回 王熙凤

小葱拌豆腐——清的清白的白 第74回 王夫人

可着头做帽子——要一点富余也不能 第75回 鸳鸯

羊群里跑出骆驼来了——就只你大 第88回 贾母

含着骨头露着肉——吞吞吐吐 第88回 王熙凤

焦了尾巴稍子——绝后 第117回 众人

刘姥姥出大观园——满载而归

贾宝玉的丫环——喜 袭 人

第五篇：《易经》与《红楼梦》

《易经》与《红楼梦》

《易经》与《红楼梦》

《易经》属于哲学著作，而《红楼梦》则属于文学作品，二者牛头不对马嘴地，怎么扯到了一块儿？ 这是因为《易经》和《红楼梦》，都属于巅峰之作。《易经》和《红楼梦》，究竟是怎样一部书呢？ “有人认为《易经》是气功经典著作。有人认为《易经》是武术经典。有人认为《易经》是医葯著作。有人认为《易经》是图书目录。有人认为《易经》是管理手册。有人认为《易经》是预测学。有人认为《易经》是决策学。有人认为《易经》是控制论。有人认为《易经》是系统论。有人认为《易经》是全息律。有人认为《易经》是因果律。有人认为《易经》是计算机二进制。有人认为《易经》是多四季论著作。有人认为《易经》是生物化学……有人认为《易经》是日记。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”（邓球柏《白话易经 前言》第20页）同样，一部《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅《集外集拾遗》 《绛洞花王小引》）还有，一部《红楼梦》，有人看见专制与丑陋，有人看见自由与纯洁，有人看见文字与诗词，有人看见园林与饮食，等等。一部《红楼梦》传达出种种不同的信息。无论是《易经》还是《红楼梦》，你具备了什么样的知识，你就可以从中找到什么样的东西。之所以如此，是因为《易经》和《红楼梦》与客观事物整体性的特点相吻合。世界上万事万物都是由部分组成的整体，而组成整体的每个部分，又是由更小的部分组成，更小的每个部分又是由再小的部分组成……这就是客观事物的整体性。《易经》并不是凭空想像的产物，它来源于观察，它观察到了客观事物的整体性。《系辞》中说：“古者包牺氏之亡天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”人们观察到诸如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等等这些既对立又相联的自然现象，并用阴阳命名之，且用一和？？？‐‐两种符号表示它。在八卦中，一代表阳，？‐‐代表阴；在六十四卦中，上卦为阳，下卦为阴。阳阴是构成《易经》的基础。就观察而訁，阳阴反映了人们观察的范围性，见其阳而不见其阴，见其阴而不见其阳。就客观事物而言，阴阳反映了客观事物的整体性，客观事物是由部分组成的一个整体。南怀瑾说：“宇宙里任何法则，人事物理，一切事一切理的原则，沒有超出《易经》的范围。”（南怀瑾《易经杂说》161页）正由于此，《易经》被认为是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。之所以如此，正是由于八卦以及六十四卦的整体性，与客观事物夲身的整体性相昒合，《易经》反映了客观事物的整体性。《红楼梦》也是这样，《红楼梦》写出了封建专制制度下社会和人性的整体性。正因为这样，就会出现，不同的人从不同的角度观察《易经》和《红楼梦》的情形。他们看到的只是部分而不是整体，所以会看到不同的东西，得出不同的结论，形成各种各样的评论和见解。研究《易经》和《红楼梦》之所以成为一种学问，就在于其具有整体性。客观事物的整体性，只是外在的特征。它的內涵是：客观事物是立体的、多元的，是不断地发展变化着，是具有生命活力的。因此，只要作品中注入了整体性，那么这个作品，无论是《易经》那样哲学著作，还是《红楼梦》那样的文学作品，还是诗歌绘画以及其它的作品，就具有了生命活力和永恒的魅力，不管外国人中国人，也不管是当代人现代人，总之无论什么人在什么时候读它，都会觉得新鲜，看到新的东西，得到新的感受。古今中外的文学杰作，之所以经久不衰，有许多原因，其中有一个非常重要的原因，就是反映了社会和人性的整体性。你要写出这样的作品，让人们常读常新，就应当使你的作品具有整体性。