《谈尊严》阅读材料及答案(5篇可选)

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第一篇:《谈尊严》阅读材料及答案

①“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。②自古以来..谈尊严

①“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。

②自古以来,就有孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;有李白的“安能摧眉折腰事帆责,使我不得开心颜”;有李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”:有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。

③人活着要有尊严,因为尊严是自我激励的精神武器,是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候,人生对他已经没有任何意义,他的行为不被人们肯定,他的生活失去价值,于是他只能苟且地活着。所以,一个人,只有当他活得有尊严的时侯,他在这个世界上才有立足之地,他才会为自己的人生奋斗。

④古希腊有一句谚语:“两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解,但我却明白其问的深意。因为做人没有尊严,没有了能人的骨气,再有才华的人也会堕落,会迷失自己的人生方向,甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫,文章写得很好,但是却投靠日本人,甘当卖国贼,结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。

⑤人活着要有尊严,因为尊严使人能够忍受磨难,乐观向上。面对敌人的诱惑,李大钊始终坚贞不渝,他以一个共产党人的尊严,忍受着各种磨难,用尊严捍卫了党旗的鲜红,用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。

⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严,更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。史书上有这样一个记叔:晏子使楚,楚王让他从狗门入,意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严,也保全了国家的尊严,赢得了后人的景仰。

⑦所以,人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。

⑧让我们直立双腿,高高站立着,做一个有尊严的人。

15、文章的中心论点是。(4分)

16、仿照第二段划线句子补充一个论据。

(4分)

17、文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法?

(4分)

参考答案:

15、人活着就应该有尊严(或人要有尊严)

16、示例:有文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。(符合要求即可)

17、举例论证和对比论证

第二篇:中考分类阅读谈尊严及答案

阅读下面这篇议论文,完成文后各题。(7分)

谈尊严

①“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。

②自古以来,就有孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;有李白的“安能摧眉折腰事帆责,使我不得开心颜”;有李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”:有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”„„他扪都是活得有尊严的人。

③人活着要有尊严,因为尊严是自我激励的精神武器,是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候,人生对他已经没有任何意义,他的行为不被人们肯定,他的生活失去价值,于是他只能苟且地活着。所以,一个人,只有当他活得有尊严的时侯,他在这个世界上才有立足之地,他才会为自己的人生奋斗。

④古希腊有一句谚语:“两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解,但我却明白其问的深意。因为做人没有尊严,没有了能人的骨气,再有才华的人也会堕落,会迷失自己的人生方向,甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫,文章写得很好,但是却投靠日本人,甘当卖国贼,结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。

⑤人活着要有尊严,因为尊严使人能够忍受磨难,乐观向上。面对敌人的诱惑,李大钊始终坚贞不渝,他以一个共产党人的尊严,忍受着各种磨难,用尊严捍卫了党旗的鲜红,用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。

⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严,更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。史书上有这样一个记叔:晏子使楚,楚王让他从狗门入,意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严,也保全了国家的尊严,赢得了后人的景仰。

⑦所以,人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。

⑧让我们直立双腿,高高站立着,做一个有尊严的人。

(何蓉瑜有删改)

19.文章的中心论点是_________________________________

20.仿照第二段划线句子补充一个论据。

21.文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法?

答案:

19.(2分)人活着就应该有尊严(或人要有尊严、人应该有尊严)

20.(3分)示例:有文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”(符合要求即可)

21.(2分)举例论证对比论证(如果答“道理论证"也可)

第三篇:《谈骨气》的习题及答案

谈骨气

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话,虽然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进

一、阅读课文,找出中心论点。

二、文中举了哪些具体事例?这些事例分别表现了怎样的精神?

三、仔细阅读《谈骨气》一文第二、三自然段,判断这两段的段意各是什么,在正确的语法后面打“√”。1.第二自然段的段意是: A.评价孟子说过的那几句话。()B.阐明什么叫骨气。()C.说明大丈夫要表现出什么样的英雄气概。()2.第三自然段的段意是:

A.指出有骨气的人是非常多的。()B.强调我们 祖先是有骨气的。()C.强调有骨气是我们民族的优良传统。()

八、《谈骨气》一文第4—8自然段举了三个事例,能不能改为按时间顺序来安排(战国时一个穷人、南宋末年的文天祥、现代的闻一多)?为什么?

九、《谈骨气》中引用孟子的话,有什么作用?

十、《谈骨气》中引用文天祥的两句诗有什么作用?请抄出全诗并做简要解说。

一、课文的中心论点是:“我们中国人是有骨气的。

二、文中举了三个具体事例。

南宋抗元英雄文天祥的事例集中体现了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的民族英雄气概。

中国古代一个不食嗟来之食的穷人的事例表现了中国人“贫贱不能移”的骨气。

英勇的民主战士闻一多的事例是“威武不能屈”的典范,表现了中华民族传统的英雄气概。

七、1.B、2.C

八、不能。第二自然段引用孟子的话,总提了三点:下文就应紧扣孟子的话分别举事例论述,以体现文章的逻辑顺序。

九、吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”,为后文展开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作是他篇的纲,它贯穿于全文的始终。

十、文章引用文天祥的两句诗,指出有骨气是我们中华民族的优良传统,写诗明志,慷慨就义,这就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概。引用事实论证了中心论点

第四篇:语文地尊严阅读答案

一地尊严

积雪草

他是一个父亲。

他做梦也不会想到自己竟然会沦落为一个沿街乞讨、渴求怜悯的人。街还是那条街,与往夕没有什么不同,人如流水车如游龙,热闹而且繁华。

他把一张硬纸板做的广告牌立在纸箱旁边,上面写着:好心人,求你救救我的儿子,他还那么小,生命还没来得及绽放,可是他患了白血病,需要很多钱,需要好心人的帮助。

他低着头,一声不吭,不敢看街上匆匆的行人,觉得自己比别人矮一头,心扑腾、扑腾地狂跳,像做了坏事一般。一整天过去了。他在街角蹲得腿脚发麻。抬头看看天,满天繁星闪烁,没有一个人问津,也没有人给过他一毛钱,他拍了拍身上的尘土,提着空纸箱和硬纸板,抚着一天没有吃东西、饿得咕咕叫的肚子,仓皇离去。

第二天,他改变了策略,把他以前参加抗洪抢险荣立的二等战功奖牌带上,又拿着空纸箱和硬纸板去了那条繁华的商业街。他开始像小商贩那样大声吆喝,请帮帮我儿子。他患了白血病,需要钱移植骨髓。他一遍一遍地吆喝着,眼睛里的泪强忍着没有掉下来,直到嗓子嘶哑也不肯停下来。

渐渐地围拢过来一些人。他艰难地说:请伸出你的手。帮我一把,我儿子需要钱治病,多少都可以。一块两块我不嫌少,谁给我捐钱。我给谁磕头。

一个慈眉慈眼、戴着眼镜的大妈走过来说:小伙子啊,不缺胳膊也不缺腿的,怎么不学好啊,一个大男人蹲在街上要钱。有那工夫还不如打工干活,赚点饭钱不成问题吧?干吗想歪道?人要活得堂堂正正才对得起父母,对得起自己。走吧走吧。以后别再干这种事情了,好好的。干吗诅咒自己的儿子,你缺德不缺德?

大妈的话让他觉得像吃了辣椒一样。脸上火辣辣地发烧。自尊哗啦一下跌落到地上,但他还是解释说:我不是咒自己的孩子,他真的病了,需要钱移植骨髓,我不是想骗大家,我说的是真的,以前我在广州打工,如果不是儿子病了,我不会回来的。

他越解释,越引起别人的反感,一个老大爷说:报纸上都说了。像你们这些乞丐部落的职业乞丐。年收入都多少万,拿着别人的同情心和爱心大发不义之财,你们的良心都让狗吃了?

他的脸紫涨得比猪肝还难看,还没有来得及说什么,一个小伙子一步窜到他身边,飞起一脚把纸箱和纸板踢出去老远,嘴里嘟囔着: 拿这么大一个纸箱要钱,你还要不要脸,别以为谁他妈的是傻子!

屈辱让这个七尺男儿的眼泪掉出来,他默默地把纸箱和硬纸板捡回来放好,然后从口袋里掏曾经荣立二等战功的奖牌和证书拿出来给大家看。他说:我真的不是骗子,我曾经也为国家为人民做过有益的事情,看在这枚奖牌的面子上,帮帮我,不到万不得已,我是不会走这一步的。

人群静默了一刻钟,忽然有人跳出来说:谁知道你这枚奖牌是在哪个破烂市场淘来的,别唬我们了,快点走吧,别在这儿丢人现眼!

是的,报纸上几乎天天有揭穿骗子骗人的把戏,人们听得多了,看得多了,心渐渐变得麻木起来,人们再也不会纯朴地轻易去相信一个人。怕吃亏,怕摔跟头,怕自己的好心换来恶报。路不拾遗、夜不闭户似乎早已成了一个久远的美丽传说。

就在他快绝望的时候,一个20多岁的女孩给他捐了10块钱,当他扑通一声当街跪在女孩面前,这是几天以来第一次有人伸出援助之手。他语不成句地说:谢谢!谢谢!

女孩说:我相信你。轻轻的一句话,一股暖流涌进他的心窝,那么平常,那么不起眼的一句话。让他此刻得到前所未有的安慰和底气,世上还是好人多。看来儿子有救了。

那之后不断地有人给他捐款,甚至有人给他捐几毛钱的硬币,乞讨生涯过了好多天。离那个儿子救命的天文数字还是相距甚远,好心人捐助的一点钱无疑是杯水车薪。最后他向中国红十字协会申请帮助,结果有人定向捐助了一笔钱给他,帮他的儿子做了骨髓移植手术。

这是一个真实的故事,我在电视上看到这则新闻的时候,眼睛忍不住湿润了,一个铁骨铮铮的硬汉,在抗洪抢险的战场上,面对随时有吞噬生命的滔天:巨浪。眉头都不皱一下,但是面对儿子,面对随时会被白血病吞噬掉的儿子,自己却无能为力,自己还配当一个父亲吗?思来想去,为了孩子的重生。不惜忍受别人的奚落、讥讽和嘲笑,不惜让自尊跌落一地,当乞丐沿街乞讨,只为儿子的生命能够得以延续。

看着那个用父亲的自尊换取了生命的孩子,天真可爱,笑容灿烂,他怎么会懂得一个做父亲的心!他的父亲一边打工赚钱,一边在做义工,回报那些需要帮助的人。

灾难降临的时候,除了要坚强地面对,也要相信人间有爱,人间自有真情在。给我一点温暖。遇到困难时,有生活下去的勇气。

跌落一地的自尊,只为换取一个男人做父亲的尊严。

(摘自《中外故事》2010年第7期)

1.请根据提示,从文中找到他的相关反应,填写在横线上,并说说他此时的内心感受。(5分)

2.不管他怎样解释和证明,周围的人都不愿意相信他,这是为什么?请说说你的理解。(2分)

3.请解释一地尊严在文中的含义。(3分)

4.请仿照文中画线句子的句式,续写一个内容相关的句子。(3分)

答案:

1.面对大妈的不理解,他脸上火辣辣的发烧。

面对老大爷的不信任,他的脸紫涨得比猪肝还难看。

面对小伙子的极度不满,他的眼泪掉出来。

此时,面对周围人的误解和责备,他的心里是委屈、痛苦、无奈、伤心的。

2.报纸上几乎天天都有揭穿这类骗人的把戏;也许有些人自己也被骗子骗过。

3.父亲为了孩子的重生,不惜忍受别人的奚落、讥笑和嘲笑,不惜让自尊跌落一地,当乞丐沿街乞讨,只为儿子的生命能够得以延续。

4.给我一点温暖,遇到困难时,我会用余生的爱来回报。或有坚持下去的力量。

第五篇:《谈骨气》的习题及答案

谈骨气

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。

当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话,虽然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进

一、阅读课文,找出中心论点,并说明作者写作本文的主要目的是什么。

二、解释文中引述孟子的话,并对下面句中加黑的词作出明确的解释: “富贵不能淫,贫残不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

三、文中举了哪些具体事例?这些事例分别表现了怎样的精神?

四、本文主要以事实作论据,引述的事例,都用了叙述、议论相结合的手法,但又有所不同,有的先叙后议,有的夹叙夹议。请你说出这三个事例中叙议是怎样结合的?

五、先解释下边加黑的字,再解释词语。

1.大声疾呼 2.拍案而起 3.嗟来之食 4.留取丹心照汗青

六、下面是对孟子的三句话的译文,请选择正确的答案在句后的括号里打“√” 1.富贵不能淫

A.富贵了不能骄纵。()B.富贵了不能因之而知施淫威。()C.富贵了不能迷惑。()2.贫贱不能移

A.贫贱不能四处流浪。()B.贫贱不能改变自己的志向。()C.贫贱不能使他迁移它乡。()3.威武不能屈

A.威武的人是不会屈服的。()B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。()C.威武不能使他屈服。()

七、仔细阅读《谈骨气》一文第二、三自然段,判断这两段的段意各是什么,在正确的语法后面打“√”。1.第二自然段的段意是:

A.评价孟子说过的那几句话。()B.阐明什么叫骨气。()C.说明大丈夫要表现出什么样的英雄气概。()2.第三自然段的段意是:

A.指出有骨气的人是非常多的。()

B.强调我们 祖先是有骨气的。()C.强调有骨气是我们民族的优良传统。()

八、《谈骨气》一文第4—8自然段举了三个事例,能不能改为按时间顺序来安排(战国时一个穷人、南宋末年的文天祥、现代的闻一多)?为什么?

九、《谈骨气》中引用孟子的话,有什么作用?

十、《谈骨气》中引用文天祥的两句诗有什么作用?请抄出全诗并做简要解说。

一、课文的中心论点是:“我们中国人是有骨气的。

二、淫:迷惑。移:改变志向。屈:屈服。孟子这几句话的意思是:“不为金钱、地位所迷惑,不因贫穷低贱而改变志向,在权势、压力面前不屈服,这就是所谓的大丈夫。”

三、文中举了三个具体事例。

南宋抗元英雄文天祥的事例集中体现了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的民族英雄气概。

中国古代一个不食嗟来之食的穷人的事例表现了中国人“贫贱不能移”的骨气。英勇的民主战士闻一多的事例是“威武不能屈”的典范,表现了中华民族传统的英雄气概。

四、第一个事例用的是夹叙夹议的手法。第二个事例用的是先叙后议,以议为主的写法。第三个事例用的是先叙后议,以叙为主的写法。

五、1.大声呼唤,引起人们的注意。疾:急。

2.拍着桌子站起来。案:桌子。

3.表示带侮辱性的施舍。嗟jiē:感汉词。

4.留取这颗赤胆忠心,永远在史册上放光芒。丹:红色;丹心,指忠心。汗青:指历史书册。

六、1.C、2.B、3.C

七、1.B、2.C

八、不能。第二自然段引用孟子的话,总提了三点:下文就应紧扣孟子的话分别举事例论述,以体现文章的逻辑顺序。

九、吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”,为后文展开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作是他篇的纲,它贯穿于全文的始终。

十、文章引用文天祥的两句诗,指出有骨气是我们中华民族的优良传统,写诗明志,慷慨就义,这就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概。引用事实论证了中心论点

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