包身工教案设计内容

第一篇：包身工教案设计内容

教学目标

1、了解包身工的涵义及包身工制度。

2、学习《包身工》的写作手法。

A．刻画典型环境和典型人物；

B．艺术构思；

C．细节描写；

D．语言风格。

3、了解《包身工》的影响。

4、注意课文以包身工问题为中心，在记叙中穿插说明、议论和抒情的写法

5、理解课文围绕中心选择材料，安排详略

教学重点：

触发学生的真实感受以思考这一事件

教学难点：

讲解时不失时机地触发学生的思考

要让学生从现实再回到那个黑暗的时代去感受残酷这本身就是本课需要解决的问题，它有赖于教师的讲解和学生是否能从中受到感染

课时安排：

两课时

第一课时

一、作者作品介绍

夏衍先生原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。

《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。

《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。

作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫“三井系”，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以“外头工人”的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是“挑乱”来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。

二、分析课文

1、了解包身工的生活

一）住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。

“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；

平均居住面积是0.6个平方

房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。

二）生活安排：作者描写了包身工起订时的混乱情景，紧张忙乱。她们为何这么紧张，可以慢点吗？

作息时间：四点一刻：起床

要做多少事？其忙乱程度可想而知

五点上工

中餐及午休一小时

下午六点收工

除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。

三）生活条件

“穿”——穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子，“吃”——早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。

“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。

“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。

可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。

3、带工老板如何压榨包身工的？

“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。”

第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。

每个带工老板带三

十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。

全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。

包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。

第二课时

一、复习

1、夏衍，原名沈端先，他是我国著名的剧作家。其中有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》。《包身工》是一篇我国新闻史上具有重大影响的报告文学。全文的线索是什么？

二、在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。

1：作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子？被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”为什么如此“懒惰”？

A、豪华的不合时宜的穿着，揭示了那个男子的身份、地位和内心世界，与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比。

B、在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下，经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们，每天从事繁重的工作长达十二小时，因而身体衰弱、精疲力竭，而“清晨四点一刻”那么早就又得起床，难免一些人一时起不来。但这不能说明包身工们懒惰，反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。

2：包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”？她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名？”这合不合情理？

A：这些都是一些反常的现象，是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照，完全合乎当时特定的“情理”。

3：她们是如何沦落到这种地步的？

A：在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契据”，所心“她们的身体”“包给

了叫做‘带工’的老板”，成了“替带工赚钱的‘机器’”。在“包身契”上早已写明“生死疾病，一听天命”。当女孩子真的有事时，她们真的没脸见人了吗？

4：“包身工”制度是如何造成的？它形成的政治经济原因是什么？

6-8

由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因

12-17

由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。

24、2

5以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。

19-2

3以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。

我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。这样写的作用是：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。

夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道：“对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马，当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。”

中华人民共和国国歌是聂耳先生谱曲、；田汉先生填词的，当时有人提出说中华人民共和国已经成立，如果选用这首歌，是不是感觉上太悲壮了。当时议论纷纷，最后周恩来总理说了一句话：“我们要居安思危嘛！”我们现在学习这些作品，其中最大的意义就是懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。

第二篇：《包身工》

《包身工》

一、教学目标 1．知识与技能

了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，培养筛选信息的能力。2．过程与方法

引导学生掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。3．情感态度的价值观

引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。

二、教学重点和难点

1．本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。2．本文选材上点面结合的特点。

三、教学过程（三课时）疏通字词（早自习）1)生字注音

蠕动（rú）拎着（līn）弄堂（lõng）游说（shuì）赚（zhuàn）抹（mā）嘈（cáo）执拗（niù）

簿子（bù）籼米（xiān）莴苣（wōjù）揩地板（kāi）搽粉（chá）蹒跚（pánshān）皮辊（gǔn）谄媚（chǎn）骷髅（kūlóu)）噩梦（â）怔住（zhâng）锭子（dìng）2)词语解释 【拎着】提着。

【弄堂】方言，胡同，小巷。【褴褛】衣服破烂。

【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。【执拗】固执任性，不听从别人的意见。【揩地板】擦地板。

【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。

【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。第一课时 1．导入语：

同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事。看看这人能坏到什么程度，心能黑到什么程度，被欺负的人能惨到什么程度。之前，同学们一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂。今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱。是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度。70多年前，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由，他们有一个共同的名字叫：包身工（板书）：包身工。2．时代背景

包身工是怎么一回事？话还得从头说起。在20世纪30年代，具体来说是1932年“一·二八”事变以后到抗日战争以前这一个时期。这个时候的中国是个什么情况：国民党统治黑暗，民不聊生；军阀混战，黑天暗地；列强的经济入侵，日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，和天灾的影响，农民生活极为痛苦。在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为了包身工。九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。这就是包身工产生的时代背景。3．解题：什么是包身工

对课文的8-11段和35段的信息进行分析和筛选。

问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？ 明确：来历：贫困农家女（贫穷困苦，无路可走）问题2：他们是怎么直接沦为包身工的？

明确：直接原因：骗订包身契（供给住食，介绍工作）问题3：包身工的实质是什么？

明确：实质：赚钱机器（失去自由，劳无所得）问题4.包身工的命运怎样？ 明确：命运：极其悲惨

（副板书）：时间：20世纪30年代 地点：上海东洋纱厂 来历：贫困农家女 直接原因：骗订包身契 实质：赚钱机器 命运：极其悲惨

通过对以上信息的总结：包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工。他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。4．作者介绍

这些女孩的痛苦遭遇和悲惨命运是怎么被揭露的，咱们不得不提到一个作家，一个进步作家，他从事过工会工作，后来又曾经长期居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人的口中得知了包身工的事情。这位作家了不起，做了一个作家该做的事情。本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，这位令人尊敬的作家就是夏衍。（板书）：夏衍

夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，现代剧作家，曾经留学日本，回国后从事文艺工作，是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长，他1994年，被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编鲁迅的小说《祝福》和茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。他一生著述颇丰，有兴趣的同学可以去看看《夏衍选集》 5．关于报告文学

夏衍当时得到一些有关包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要写一个以上海女工为题材的电影剧本，夏衍就把包身工的有关材料给他。夏衍认为这件事，用电影的方式来揭露效果要比文章的方式好，更能引起观众“灵魂的震动”，后来明星电影公司，把这个故事拍成一部电影叫《女性的呐喊》。可是这部电影因为当时环境的限制和官方的删剪，效果并不好。夏衍对这部作品不满意，决定自己动手，非把这个人间地狱揭发出来不可。于是，作家又经过几个月的补充侦察，掌握了更详实的材料，他本来是想写一部小说的，可是作者最后把他所了解的都写在了我们手中的这篇文章里却并不是小说，而是报告文学。

什么是报告文学？报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。（副板书）：报告文学：新闻性文学性 小说：虚构夸张 6．包身工的一天

交待了有关包身工的背后故事，下面接着讲包身工的故事。从哪里说起？就从包身工这一天的生活说起。一天的生活是从起床开始的，咱们也先从起床说起。请同学们快速阅读1-3段。问题1：我们从中可以总结出什么信息？

明确：起床时间：四点一刻（早）。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。

接下来是早餐。请同学们快速阅读12-13段。问题2：总结一下这两段中的信息。

明确：饮食质量差、数量少，环境差。可归纳为：恶劣的饮食条件。12段倒数第一句话，通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。

吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25-27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。

问题3：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。

明确：自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。人为惩罚：

1、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；

2、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。（板书）：起床恶劣的居住条件 早餐恶劣的饮食条件 上工恶劣的工作环境 7.结束语

说完这包身工一天的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。好了，今天的课就上到这里，欲知后事如何，咱们下节课再讲。第二课时 1．导入语

同学们，上节课咱们讲到包身工一天的生活，通过起床、早餐和上工三个场景，我们了解了他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。今天咱们继续来讲包身工的故事，我们先来看几个实例。

2．芦柴棒的故事（重点讲解生病挨打那一段）

有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫“芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样。就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”？（17-20段）

问题1：文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。明确：抓、摔、踢、泼。

问题2：有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个？ 明确：跳

身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。问题3：同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？

明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。

短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致。作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶。“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。这是作者含着眼泪在控诉!“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜。3．小福子的故事（27-32段）问题1：小福子为什么受惩罚？ 明确：整好的烂纱没有装起。问题2：小福子受到什么惩罚？ 明确：殴打、顶皮带盘心子。问题3：小福子受到哪些人惩罚？ 明确：拿莫温、东洋婆、带工老板。问题4：小福子受惩罚的时间有多长？ 明确：两个小时以上。

包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剥削者凶残的面目。

（板书）：小福子

4．包身工制度的产生，发展与庞大 1）包身工制度的产生

问题1：包身工这种制度是怎么产生的？（8-11段）

明确：历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。

直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。通过上面的分析，我们知道了包身工的来历和包身工制度产生的原因。（板书）：揭示包身工制度的产生 2）包身工制度的发展

问题2：这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15-22段）

明确：历史原因：九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。

根本原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，•没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)。（板书）：揭示包身工制度的发展 3）东洋厂飞跃的庞大（34段）

由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。

美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!含义是：资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。表达了作者极为悲愤的思想感情。这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。

（板书）：说明东洋厂庞大的原因 5．结束语

今天，通过芦柴棒和小福子的故事，我们对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？咱们下节课再讲。第三课时 1．导入语：

上节课，我们通过芦柴棒和小福子的故事，对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。从35段到最后，是文章的总结，对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？咱们慢慢道来。2．文章的总结 1）分析文章35段

“两粥一饭”指：（恶劣的饮食）“十二小时工作”指：（长时间的劳动）“劳动强化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的义务服役”指：（超经济剥削）“猪一般的生活”指：（生活条件恶劣）“泥土一般地被践踏”指：（受压迫的惨重）

这段话，作者先从六个方面总结了包身工的悲惨遭遇，接着，连用两个“还是”指出她们不能不做工；通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间。2）分析文章48段

“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”──“饲养”一词没有用错。它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。3）分析文章最后两段

倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“１６世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。

最后一段，诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。

（板书）总结：揭露包身工制度的罪恶预言黎明必将到来 3．新闻事实与新闻背景（通过板书来分析）

新闻背景，是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。它对于新闻事实的作用主要有以下几点：说明新闻事件的起因；显示或帮助读者理解新闻事件的重要性；突出新闻稿件的新闻价值；表明记者的观点；衬托、深化主题。

课文在每一段叙事之后，总要穿插一些背景材料。比如第一个场景中对于包身工来源的介绍、带工老板“手面”和财产的介绍；第二个场景中对于社会背景的介绍，以及对于东洋厂对包身工需求增大的原因的分析；第三个场景中对于出入厂凭证的来历的介绍，以及东洋厂“飞跃地庞大”起来的许多具体数字等。这样的穿插，使得文章既展现生活现象，又揭示社会本质。读者透过一幅幅悲惨的画面，能够发现，包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。由此，深化了文章的主题，也增强了文章的批判力度。4．文章特点：（通过板书来分析文章的结构和写法特点）主副交互，有机结合。写法特点：点面结合。真实性：精确的数字。

文学性：生动的语言。（生动的人物描写和人物对话、形象的比喻、发人深思的警句）（副板书）：主副交互 点面结合 精确的数字 生动的语言 板书设计

从清晨到晚上从现象到本质从历史到未来 面点

起床芦柴棒恶劣的居住条件揭示包身工制度形成 早餐恶劣的饮食条件揭示包身工制度的发展

上工小福子恶劣的劳动条件说明东洋厂庞大的原因 总结揭露包身工制度的罪恶预言黎明必将到来 新闻事实（主线）新闻背景（副线）

第三篇：包身工学案

包身工学案

【学习过程】

知识突破

1．新课导入

课文篇幅较长，容量较大，且所反映的生活，与青少年学生有较大的距离，一是时间跨度大，一是生活领域相距较远，如何引导学生进人课文，身临其境，是进行教学设计时必须首先考虑的问题。这篇课文可以采用下列方式：

a．通过印发夏衍的《从“包身工”引起的回忆》或北京师范大学《高中语文选讲》中魏灏选辑的《夏衍谈“包身工”》，让学生了解写此文的目的，指导学生自学。

b．从题目入手，让学生根据课文内容解释一下“包身工”这三个字有什么特殊的意思，这样做能够让学生从总体上去把握课文内容。

2．课文研讨突破

收集学生在预习课文中遇到的疑难问题，教师在给学生质疑的同时也可以设疑，按课文前后顺序整理出来。

（1）理清本文的线索。内容较长，看似杂乱无章，细加分析就会发现，本文有两条线索，即全文以包身工一天的活动作为记叙的主线索，穿插有关包身工制度的起因、发展和趋向的说明和议论，抓住这两条线索，就可以使一目了然，可以让学生更好地理解课文内容，把握课文主题。

（2）抓住典型环境、典型人物和典型事件。1935年，作者经过两个多月起早贪黑深人工厂调查了解，才写出这样真实的，所搜集的素材肯定很多，但不可能都—一写进去，只能选择有代表性的人、事，去反映旧中国包身工的悲惨生活，以及帝国主义和中国封建势力残酷压榨劳动人民的罪行。可以让学生找出作者为了表现这一主题，都选取了哪些比较典型的环境、人物和事件？并思考为什么要选取这些材料？

（明确：作者将包身工的生活凝结在一天中，可以让读者想到这一天的生活即是她们所有生活的缩影，她们日复一日，年复一年，只要还有一口气在，还能工作，就得过这种猪狗不如的生活。典型环境如包身工起床、吃饭、上工三个具体场面描写；典型人物主要有两种：一是包身工，如芦柴棒、小福子等，一是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、拿莫温等。典型事件如芦柴棒医病、小福子挨打等。作者所描写的这些，并没有一个完整的人物和事件，但是却能让读者深刻地了解所要表达的主题。）

（3）品味语言。作者运用了许多生动形象的语言，既能表现报告文学文学性的特点，也能更好的表现课文的主题。多种修辞手法的运用，丰富多变的句式，更使耐人寻味，引入深思。

这一部分，对于基础不太好的同学，教师可以适当引导学生，主要抓住作者描写包身工的悲惨生活这一点，从课文中直接去找有关的语言，然后组织学生讨论作者用的这些语言有什么好处，为什么这样用等。而对于基础较好的同学，则可以直接从课文找到有关的好的句子，再引导学生加以分析，让学生更好地理解课文主题。

（明确：如“包身工是一种‘罐装了的劳动力’，可以‘安全地’保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险”。作者在这里用了比喻的修辞方法，是暗喻，用这个比喻是为了说明包身工受到严格地控制，永远也没有与外人接触的机会，大家都知道罐装食品的特点也是优点就是食物与空气隔绝，可以安全地保藏，那么罐装的劳动力也没有了与外界接触的危险。这样她们就成为丧失了和社会交往条件的人，丧失了人身自由的人，无从接受外面新的思想，对资本家来说，当然可以“安全”地使用，也不怕有危险了。作者用的这个比喻耐人深思，既形象，又生动，可以更深刻地想象到包身工的悲惨的生活。在中类似这样的语言还有很多，在学习的过程中，要注意加以分析。）

3．思路突破案例

《包身工》是一篇思想性和艺术性都很强的报告文学，在文学史上的地位比较特殊。在教学过程中，可以从题目即“包身工”三个字入手去总体分析课文。教师可以将熟悉课文的程序放给学生在课前预习完成，让学生思考，作者为什么要用包身工作题目？这三个字有什么含义，跟的主题有什么联系？在学生反复阅读思考的基础上，明确以下结果：

以包身工为题，点明以包身工问题为中心，同时也暗示的中心思想，突出帝国主义、封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，控诉她们的野蛮残暴的统治手段，以激起人们的义愤和同情。

本文的提法——包身工：“她们的身体，已经以一种奇妙的方式给了叫做‘带工’的老板。”“包”：立‘也身契”。“奇妙”：不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主，一主是日本资本家（工头是拿莫温），一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们是“试验工”“养成工”，中国带工者称她们是“包身工”。

通过解释包身工的含义，明确了主题之后，再去提纲挚领，让学生设想和揣摩怎样围绕主旨选材和谋篇布局，以及作者为什么要这样做，然后就可以有重点地去分析课文。

4．课外拓展突破

可以让学生查找深圳作家文夕的小说《野兰花》的内容提要（见《文学报，文学大众》1997年第22期），要求学生模仿《包身工》的结构框架，充分发挥和想象，写一篇记叙文，这样，既作为课堂教学的一种拓展和延伸，有助于学生学会联想和想象，又能培养学生关注现实的意识。另外，可以让学生上网查找现代“包身工”和本文所描写的包身工有什么不同。

合作探究

1．本文题目是包身工，请根据课文内容给“包身工”下一个定义，并思考作者为什么要以包身工为题？题目和课文有什么关系？

思路提示：报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。①包身工：旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂去做工，身体无自由，工钱全归承包人所有。②本文的提法——包身工：“她们的身体，已经以一种奇妙的方式给了叫做‘带工’的老板。”“包”：立“包身契”。“奇妙”：不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主，一主是日本资本家（工头是拿莫温），一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们是“试验工”“养成工”，中国带工者称她们是“包身工”。以“包身工”为题，点名以包身工问题为中心；同时也暗示的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。

2．作者选取了哪些材料来反映包身工的生活？是如何组织的？

思路提示：主要选取了三个场景：四点一刻，包身工清晨起身的情景；四点半，包身工吃饭的情景；五点钟，包身工上班劳动的情景。以时间顺序来组织材料，课文中都有明显的时间提示。

3．既然是一天的生活，为什么只写到五点钟上班就中断了呢？再看看课文，还有没有了？

思路提示：还写了十二个小时劳动之后，黑夜里抄身的情景。这样，从清晨四点一刻起床到黑夜睡觉，一天的劳动生活十分完整。但前后两部分写法不一样，前面写的详细，后面写的简略：写抄身，没有写明时间，又不是正面写搜身情景；黑夜前的休息情景也没有写出来。显然，作者把前三个生活图景作为重点。起身和吃饭，表现包身工恶劣的住宿、饮食条件；上班劳动，表现恶劣的劳动条件，两方面合在一起，已经构成了包身工地狱生活的全貌。至于写黑夜，没有写什么生活图景，却写“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的……”，这是和结尾放在一起加以考虑的，有利于揭示全文的中心思想。

4．作者除了写包身工一天的生活外，还写了什么？为什么这样写？删除可以吗？

思路提示：还有一些与描写记叙生活场景相应的说明和议论，说明包身工的来历，以及包身工制度的成因、发展和趋向。这样写，可以使包身工的生活与包身工制度的成因、发展和趋向相结合，使读者对包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。

5．包身工过着怎样的悲惨生活，课文中有哪些提示？为什么要受这样深重的苦难？

思路提示：可以从居住的条件看（七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。……在充满了汗臭、粪臭和湿气地空气里面……）；紧张地生活（四点一刻起床，四点半吃饭，五点钟上班，劳动十二个小时……）；残酷地惩罚（殴打、罚工钱、停生意、饿饭、吊起……）；麻木的精神（少女的“害羞”感迟钝）；“严密”的统治（“罐装的劳动力”……）；猪狗不如的饭食（浆糊一般的薄粥……里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣……），还有其他的细节方面都能看出生活的悲惨。文中有

一句话可以揭示出包身工所受苦难的原因：“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶”，她们受双重压迫，是双重奴隶。

6．实际写了两部分内容，即包身工一天的生活和关于包身工制度的起因、发展和趋向的议论和说明。这两部分是穿插进行，有机结合的，这样写有什么好处呢？若将其分开可以吗？

思路提示：作者写了包身工的起因，读者目睹她们的凄惨形象会怎们想呢？自然会产生关切之情，希望了解她们的来历、身份，所以，接着补叙了包身工的来历身份。写她们的早餐，读者目睹她们猪狗不如的饮食自然会想到带工老板的残忍刻毒，于是插叙日本厂家大量雇佣包身工的原因。写包身工上工，读者目睹包身工在极端恶劣的条件下艰苦劳动的情景，自然会愤愤不平地想到，他们创造的财富到哪里去了？于是，紧接着插叙日本纱厂诈取中国工人的血汗迅速膨大的事实，揭露日本帝国主义对中国工人的压榨掠夺。写包身工收工，读者目睹了包身工受到的侮辱，自然会产生一种痛恨这种罪恶的包身工制度的强烈感情。通过议论，预示了包身工制度必然灭亡的结局。这两部分穿插进行，交错组合，才能使叙议配合，交相辉映，符合读者了解事件真相、探究问题本质的心理规律，既省笔墨，又富有表现力，达到了虚实相生的表达效果，深化了主题。因此这两部分不可能分开。

7．试了解一下包身工制度产生的背景、原因、发展趋向等。

思路提示：这个问题即是另一条线索。可以让学生从课文中找出有关的语句去加以分析。

8．分析一下打杂的怎样给芦柴棒“医”病？把第18段中描写打杂的虐待芦柴棒的主要动词找出来，并体会它们的作用。

思路提示：主要动词分别在第一句、第二句、第四句，分别是“摔”“踢”“泼”，表现了“打杂的”的凶狠。这一场面描写用词准确，文字紧凑，主次配合很好。这三个动词，一个比一个凶。“芦柴棒”突然的“跳”，衬托了“打杂的”的凶，突出了芦柴棒受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病，老子给你医”照应，又表现她的残酷、无人性，更显示出芦柴棒遭遇的惨。短短的一段文字读来催人泪下，令人发指。这一描写，既丰富了的内容，又深刻地表现了主题。

牛刀小试

知识储备

（一）有关字词的音、形、义的识记和辨析

1．识记

衍（yǎn）

汀（tīng）

咳嗽（kēsou）褛（lánlǚ）

籼米（xiàn）

揩（kāi）

锭（dìng）

辊（gǔn）

谄媚（chǎnmèi）虐待（nüè）

噩梦（è）

2．辨音

说

shuō

说话

shuì

游说

弄

long

弄堂

nòng 弄鬼

壳

ké

锭壳

qiào 地壳

褴

氓

máng 流氓

méng 愚氓

3．解释

褴褛：形容衣服破烂。

吆喝：大声叫喊。

蹒跚：因腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。

游说：这里指四处活动，用谎言劝说别人。

见机：看情况（办事），这里是“知趣”的意思。

（二）句式的变化

一个意思可以用多种句式表达。选用什么句式，主要根据表达的需要而定，同时要考虑前后句子之间语气的贯通、陈述对象的一致等因素。在中为了表达的需要，就用了很多特殊的句式。

【例1】蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺讼的“懒虫”从楼上冲下来了。

解析：这句话“蓬头、赤脚，一边扣着纽扣”三个短语提前，放到主语前边，起了强调作用，突出她们当时的狼狈相，连起床后整理衣服的时间也没有，说明生活的紧张、忙乱、劳累和穷苦。联系上文不难看出，“冲”在这里表现了包身工当时那种害怕的心理。这样，就更深刻地表现出她们被奴役、被压迫的可怜。

【例2】粥菜？是不可能有的。

解析：这里的“粥菜”是疑问句式的独词句。把“粥菜”单独提出来，一顿一问，都起到了强调作用。突出包身工的饮食极端恶劣，更能深刻地反映她们的生活竟不如猪狗。

（三）特殊语句的理解

东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。……只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。

在这句话中，“机器”指的就是包身工，“外头工人”指的是普通的自由劳动者，也就是说东洋厂大量地使用“包身工”，因为她们没有“结合力”。“结合力”的引号，表示强调，没有结合力的包身工是没有罢工威胁的，当时的日本资本家最怕工人罢工；“包身工”的引号表示专有名次。“据说”以下是作者引用日本厂家的说法，这是资产阶级剥削工人的强盗逻辑。作者是反对这种观点的，加“据说”二字，有对这种说法表示否定和批判的意味。

（四）修辞方法

从文中找出有关包身工的比喻，并理解这些比喻包含的意义。

在这些被叫做“猪猡”的生物中间。

她们是顺从的替带工赚钱的“机器”。

所以包身工是一种“罐装了的劳动力”。

就好像鸡鸭一般的无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。

包身工分别被比喻成“猪猡”“机器”“罐装了的劳动力”“奴隶”，它们分别有不同的含义。“猪猡”，是指包身工的非人的生活，“猪一般的生活”；精神方面，受尽凌辱、摧残，被剥夺了人的尊严，甚至丧失了女性的害羞感。“机器”，表现她们受到的残酷的剥削和压榨。对东洋厂家来说是“特殊的廉价的‘机器’”；对带工老板来说是“赚钱的‘机器’”，即使生病，老板也要用拳头、棍子或者冷水强制她们去做工。“罐装的劳动力”，比喻她们受到严格的控制，丧失了和社会交往的条件，丧失了人身自由，可以恣意挟制和役使。“奴隶”，指包身工任人宰割的命运。无论辱骂、殴打、饿饭、吊、关黑房或其他“文明”“合理”的惩罚，她们都得逆来顺受。整夜地听着被折磨、蹂躏的同伴“要断气的呻吟一般的呼唤”，只能屏气睁眼，在黑夜中叹息她们的命运。直到榨完了残留在她们皮骨里的最后一滴血为止。

课文补注

.整体把握

《包身工》作于1935年，是夏衍经过长期的实地调查，在详细地占有了大量可靠材料的基础上写成的。他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。同时告诉人们，包身工制度是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党反动政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。

课文可以分成两个部分。

第一部分（从开头到“东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！”）按照时间顺序，抓住“包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描述和精辟的议论,使内容丰富、线索清晰

第二部分是全文的总结（从“两粥一饭”到结尾），作者概括了包身工们的非人生活，并提出了自己的愤怒控诉。

2.本文是以什么线索组织材料的？

课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。如此安排，叙议结合，层次清楚。

3.课文中用到的材料可以分为两类：一类是新闻事实，一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的？

在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍

第四篇：《包身工》公开课

《包身工》教学设计

教学目标：

一、知识与能力目标

1.掌握报告文学的特征和结构方式.2.了解包身工非人般的生活。

二、过程与方法目标

1．理解课文如何围绕中心选择材料，安排详略。

2．学习《包身工》的写作手法：点面结合的手法；运用对比、比喻、夸张、排比等修辞手法。

三、情感态度与价值观目标

1．了解包身工的涵义和包身工制度，通过把握文章的时代意义和人文内涵。2．开拓学生思维，引导学生关注社会，关心时事，培养起学生的社会责任和人权意识。

教学重难点：

1．本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。2．本文选材上点面结合的特点。

教学课时：二课时 教学层次设计：

第一课时：了解包身工的苦难生活——厘清文章两条结构线索——区分新闻事实与新闻背景

第二课时：赏析《包身工》形象的语言，鉴赏其写作手法——文章主题分析

教学过程： 第二课时

一、导入课文

复习上节课内容。

二、赏析其语言

《包身工》创作于1935年，至今已经80年了，今天我们读这篇文章，仍然能感受到深深的震撼。

（一）形象的语言

1．打杂的：

语言:“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”——凶悍

动作、神态：生气似的的呼喊、虎虎地、踢——残忍 小结：寥寥数语，勾勒出一个凶悍、残忍的打手形象！我们可以感受的到在这样一个打手面前，包身工所受的苦难之深之重！2．老板（娘）

动作：扭——踢——打——掷——骂——冷酷无情

神态：“横肉”——使相貌显得凶恶的肌肉！（借代，用用特征代本体）语言： 3．包身工：

动作：“抢”“歪”“舔”——写出了包身工对早餐的迫不及待！不知道的人以为她们吃的是什么美味佳肴，却不料只是一碗薄薄的由“籼米、锅焦、碎米和乡下人用来喂猪的豆腐渣”构成的稀粥！这样的伙食都能让她们如此的迫不及待，生动形象的说明了包身工身上所受的剥削与压榨之重。

细节：几十只碗，一把竹筷，胡乱的放在桌上 ——吃饭环境的恶劣 修辞：反语——“慈祥”“佳肴”

总结：作者用他的生动的语言，给我们刻画了一个个冷酷无情的带工老板及其走狗们的形象再现了包身工非人般的生活！寥寥数语，就能写其形，传其神，可见作者遣词造句的功力！下面我们再来鉴赏作者那精妙的修辞手法！

（二）精妙的修辞

1.比喻

明喻：“芦柴棒”说明包身工所受的苦难之深重。

借喻：“猪猡”——借喻。用“猪猡”借喻包身工，反映了包身工在老板、打杂的眼中地位的极端低下，说明他们根本不把包身工当作人看。

“懒虫”借喻包身工，更具有辛辣的讽刺意味。她们四点一刻就起床了，早晨五钟点由打杂的或者老板送进工厂，晚上六点钟才接领回来，“懒虫”其何懒也！2．类比：

看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了„„

——用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力的控诉了吃人的包身工制度！3． 夸张

“用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”——突出的表现了带工老板们用花言巧语哄骗包身工及其家长们的卑劣行径，把他们披着羊皮的豺狼本质揭示的入木三分！

“骷髅一样的身体”——夸张，说明包身工所受的剥削和压榨是多么惨重！

4． 排比

在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望„„没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！——用排比的句式表现了作者对包身工处境的同情，揭露了包身工制度的野蛮、残酷！

5． 反语

粥菜？这是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的“佳肴”——讽刺。给几根烂菜叶吃就是“慈祥”，揭露出带工老板“假仁慈，真狠毒”的嘴脸。

这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。——讽刺，暴力惩罚本身就不是一种文明的行为！

这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。——对于外头工人来说，挨打少就是“幸福”，而对于包身工来说，这种幸福根本不存在！可见包身工处境之悲惨！6． 对比

包身工与带工老板吃穿住的对比： 芦柴棒的“跳”与“笑”的对比： 包身工与外头工人的对比： 7． 象征

黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！

“黑夜”指旧社会，“黎明”指新时代，“毕竟”的意思是究竟、最终、到底，常用在肯定句中，强调原因或结果。这个词表现了作者对新社会一定会出现的坚定信念！

(三)精准的表现手法 点面结合

所谓“点”，指的是对某个事物或多个事物的详细描写；所谓“面”，指的是多个事物的 概括描写。点面结合就是详写和略写的相结合。

——作者关于包身工的非人般的生活，既有全景式的描绘，比如包身工起床的情景、吃饭的情景、上工的情景，也有具体深入的刻画，比如芦柴棒和小福子的挨打情景。这样写既有广度，又有深度，将包身工的苦难生活刻画的淋漓尽致，入木三分！

小结：通过作者的语言文字，我们从中感到深深的震撼。我们虽然没有亲眼目睹包身工的苦难，但是字里行间，包身上所遭受的苦难，带工老板的自私残忍、冷酷无情已经表现的淋漓尽致了。

三、体悟其情怀

这是一群和你们一样正值花季的少女，可是她们却没有自由，没有权利。为什么她们甘于过这种非人般的生活？为什么她们不反抗呢？

——无法反抗，因为她们面对的是双重压迫——中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结。所以包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。作者以生动、真实的笔墨再现旧中国包身工的苦难生活，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。

正是不公平的社会让她们陷入了人生的黑暗深渊。文中我们可以读出作者强烈的愤慨，深切的同情！让我们一起大声朗读这些句子，让我们一起读出作者内心的声音。

（1）两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。

（2）在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望„„没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！

（3）黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！

四、拓展延伸

PPT展示“打工仔”“打工妹”图片。

在我们同学中间，也有一些人辍学外出打工，那他们与包身工有什么区别呢？为什么会 有这样的区别？如今工人有时也会受到不公正的对待，那么她们面对不公正的待遇，他们的表现如何？ 区别：

异现在的工人有合法权益，有人身自由，不会随随便便挨打。不公正对待：

第一幅漫画：富士康科技集团频现跳楼事件。由于工作时间长，劳动强度大，员工的合法权益得不到保障，富士康集团频现跳楼事件。

第二幅漫画：农民工为讨薪绑架老板，反而触犯刑法。

材料中的富士康员工和农民工都是因为自己的合法权益得不到保障而走上了一条极端的道路，一个选择跳楼，一个选择绑架他人。这两种行为都是不可取的。我们应该诉诸法律，用法律来维护自己的合法权益！否则，就会像材料中的两类人不仅维护不了自身权益，还搭上了自己的前途，甚至付出生命的代价！

五、课堂小结

往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了珍惜今天来之不易的幸福生活，是为了明天的生活更加美好！

六、板书设计

包身工

同情（包身工）

语言

文学性 — —

修辞 表现手法 控诉（社会）

第五篇：包身工读后感

在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”，包身工读后感。

他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。

这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗？我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。

住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗？也许，你们会问：“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗？”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。

看到这里，你是不是感觉很愤怒呢？接下来，你一定会愤怒到极点。

只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。

两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。

为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。

记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论，读后感《包身工读后感》。特别是结尾那句话：

“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”

但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？

据说，在山西、河南，一块砖的成本就0.036元，但市场价是0.30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。《诗经•小雅•北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣），我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！

现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。