精致生活,一点都不贵美文

第一篇：精致生活,一点都不贵美文

总是听到一些酸溜溜的话：“别满嘴精致生活，有钱谁不想？追求高品质，还不得有好家底撑腰？没钱，还穷讲究什么小情趣？”或许在很多人眼里，“精致”被錯认为是用最奢侈、顶级的东西，过高高在上、疏离人间烟火的日子吧。

反倒是钱钟书先生的一句话，更接近“精致生活”的本意。他说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”

“精致”从来和钱无关，它更是一种生活态度。铺一块干净的桌布，摆一枝待放的鲜花，在自己的能力范围之内，你同样在“富养”着自己。哪怕吃一碗简单的面、一碟朴素的菜，也要留意碗盘的搭配。看过很多人，费力做出来的饭菜，就随便盛在冰冷的不锈钢碗里。

人这一辈子，除了最基本的活着，还要去学会感受美。没有昂贵的香水，但家里可以有植物的香气；没有进口红酒，就在梅子泛青的时候，自酿一点青梅酒，再在某个小雨淅沥的夜晚打开，慢慢喝干，红着脸安静地睡去。

不一定所有的物品都要花钱去买，家里有几件自己亲手做的东西，才更有滋味。

用简单的工具做一个可爱的玩具。捡一块木板回来，做一个工艺品；或者钉出一个花瓶的样子，插几支脆弱的干花，角落里若有若无地散发着香气。学着做一盏小暖灯，在宁静的夜守着这一束温柔的光，慢慢躲进自己的小世界里；或者买一串小彩灯，把旅途中的风景都挂上去。

你看，精致的生活从来都不贵，却总有人哭穷。这样的人，穷的不是物质，而是生活态度。无论何时，都应该保持精致的生活，这是一个人的体面，也是对自己最大的尊重。

多一点自律，按时作息，认真护肤。做一些可以提高自己气质的事，跳舞、读书、旅行、学一门乐器。缓慢而认真地生活，体会身边的花开、雨落和每一次安静的黄昏。

其实，人生中美好的事大多是免费的。精致生活，真的一点都不贵。

第二篇：精致生活并不贵美文

总是听到一些酸溜溜的话：别满嘴精致生活，有钱谁不想？追求高品质，还不得有好家底撑腰？没钱，还穷讲究什么小情趣？

或许在很多人眼里，“精致”被錯认为是用最奢侈、顶级的东西，过高高在上、疏离人间烟火的日子吧。反倒是钱钟书先生的一句话，更接近“精致生活”的本意。他说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”

“精致”从来和钱无关，它更是一种生活态度。买不起几万元钱的骨瓷餐具又怎样，铺一块干净的桌布，摆一枝待放的鲜花，你知道，在自己的能力范围之内，你同样在“富养”着自己。

哪怕吃一碗简单的面、一碟朴素的菜，也要留意碗盘的搭配。看过很多人，费力做出来的饭菜，就随便盛在冰冷的不锈钢碗里。

人这一辈子，除了最基本的活着，还要学会感受美。没有昂贵的香水，但家里可以有植物的香气；没有进口红酒，就在梅子泛青的时候，自酿一点青梅酒，再在某个小雨淅沥的夜晚慢慢喝，红着脸安静地睡去。

不一定所有的物品都要花钱去买，家里有几件自己亲手做的东西，才更有滋味。用简单的几个工具做一个可爱的玩具。捡一块木板回来，做一个工艺品，或者钉出一个花瓶的样子，插几枝脆弱的干花，角落里若有若无地散发着香气。

学着做一盏小暖灯，在宁静的夜，守着这一束温柔的光，慢慢躲进自己的小世界里。或者买一串小彩灯，把旅途中的风景全挂上去。

你看，精致的生活从来都不贵，却总有人哭穷。这样的人，穷的不是物质，而是生活态度。无论何时，都应该保持精致的生活，这是一个人的体面，也是对自己最大的尊重。

多一点自律，按时作息。做一些可以提高自己气质的事，跳舞、读书、旅行、学一门乐器。缓慢而认真地生活，体会身边的花开、雨落和每一次安静的黄昏。

其实，人生中美好的事，大多是免费的，快停止拿“没钱”当作敷衍生活的挡箭牌。

精致生活，真的一点都不贵。

第三篇：精致生活美文

读研究生的时候，朋友的寝室里有一个从黄土高原来的青年。据说，他要是回一次家，得先坐火车，再坐汽车，之后是马车，之后是背包步行，总而言之，他的家是常人无法想像的僻远。

一个散淡的黄昏，他给我们讲他母亲的故事。

透过他的讲述，我们看到了一个在困窘环境中生活着的瘦削美丽的母亲。她经常说的话是：生活可以简陋，但却不可以粗糙。她给孩子做白衬衫白边儿鞋，让穿着粗布衣服的孩子们在艰辛中明白什么是整洁与有序。他说，母亲的言行让他和他的手足们知道，粗劣的土地上一样可以长出美丽的花。

我终于明白，为什么那个养育他成人的窑洞里，会走出那么多有出息的孩子。

和这青年同一寝室的那位朋友，是富裕家庭里的“宝贝”，他的父母生了５个孩子，只有他一个男孩。他来上大学，他的母亲一下子给他买了１０套衣服，可是，没有一件给他穿出点儿模样来。他总是随随便便地一扔，想穿了就皱皱巴巴地套上，头发总是在早晨起来变得“张牙舞爪”，怎么梳都梳不顺。他最习惯的一句话是：一切都乱了套。他总也弄不明白，住对床的室友，怎么每一天的日子都过得有滋有味。他的床上，横看竖看都是乱，而对面那张床，洗得发白的床单总是铺得整整齐齐。

那个窑洞里走出的青年，就这样在大家赞叹的眼神中读完了研究生，携着爱他的姑娘，到北京工作去了。听说，在他有了家庭后，他和他母亲一样，把日子过得精致而又美丽。

第四篇：每一步都做到精致美文

又有几个同事因为工作不来钱而改行不干了，不免觉得有点郁闷，正好有机会到日本去旅行，于是就顺便去散散心。躺在“苏州号”游船上没事干，读了一篇日本作家兼著名舞台设计家妹尾河童关于“瓢亭蛋”的文章，所以一到京都，就特意去南禅寺门前的参道上，找到了那家墙上挂着葫芦，建于1837年的著名餐馆：瓢亭。据说这里的“怀石料理”特别精致，走进静谧的庭院里，我看到这里客人并不多，有几个人却是和我一样，特地慕名而来吃“瓢亭蛋”的。

端上来的是切成两半的“瓢亭蛋”，看起来有点像果冻，吃起来软软嫩嫩的，连蛋黄也是黏黏的，放在舌头上一下子就滑进了喉咙，但留下来的口感却令我回味了很久。“瓢亭蛋”的做法虽然是人家店里的商业秘密，但妹尾河童的著作里说：他当时试着问过“瓢亭”主人，对方告诉了他煮蛋的方法，蛋不能太新鲜，要用放上四五天的，煮蛋时要急速加热再急速冷却，多做几次就行了，关键是掌握好时间，甚至剥蛋要整体轻轻地敲碎了，然后从底部一圈圈剥，还有切蛋的方法等等都详细地告诉了他。这些都记在了他的书里，让我觉得有点不可思议。

京都是个古刹遍布的地方，秋天到南禅寺看红叶就不错。13世纪时，源自中国的禅宗在日本流行，本着对“万法泯别”的主旨，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园。在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界。

一路上导游滨西小姐除了讲解外，每到一地还会唱当地的民歌给我们听，让我大吃一惊的是，旅游巴士正在高速公路上行驶的时候，她却说：要给我们每人倒一杯开水喝。难道她不知道服务行业自身保护的免责前提吗？万一开水洒出来烫到了客人，不是自取其咎吗？她却对我的好意提醒不以为然地说：“只要做好了，就不会有事的。”听她这么一说，我又想起了“瓢亭蛋”，因为我注意到她倒开水的时候，旅游巴士正进入一个车很少的隧道，这里不仅路况好，司机也似乎放慢了速度。原来她在做这个看似平常的动作时，是利用了每一个有利细节的！于是我觉得这和做“瓢亭蛋”一样，看起来并不复杂，但是要拿捏到那个火候，却不是那么容易的。

听到有人说：回家后也要试着做一次“瓢亭蛋”。我就想：人生有限，什么事情都要做到那样极致是不可能也没有必要的。那样也容易使人流于浅薄、趋于极端。但是如果一味地都只往容易赚钱这条路上走，或者只想到要推卸责任而不愿意去做，世界将变得何等的单调、机械？那些传统的手艺和艺术也用不了多久就会绝迹了，这究竟是社会的进步，还是人类文明的巨大损失呢？

赚钱固然重要，而看到“瓢亭蛋”之类新奇的东西，就要学着做也是没有必要的。但每个人对自己喜爱的东西，也总还是有一二样是值得坚持去钻研的，即便是像“瓢亭蛋”和巴士上倒茶之类，看上去极其简单平凡的事情上，只要用心地进行一次次反复尝试，把每一步都做到了恰到好处的精致，同样也是很有意义的，而那些总是见异思迁的人，最终也未必真能赚到大钱。

第五篇：生活不贵,欲望贵的美文摘抄

一位旅居法国一个月的朋友，回来谈了自己的一席感触，她说，法国人的业余生活很忙，忙着整花园、烘点心、逛市集，孩子玩孩子的，成人忙成人的，各取所需，很家常。她说，国内的很多人休闲都得高大上，非得去个什么地方才算休闲。我们探讨一个生活常态的东西，我说大凡一个东西没有落入生活常态，总是有隔膜，经常做的事才算是生活的一部分，而不是高高在上，而是随时随地，阅读什么的都是如此。有时，我们对别人的生活是有很多误会的，一说法国，就是大餐，就是浪漫，就是奢侈和优雅，真正该关注的倒是别人的生活方式，一种落入实处的生活方式。我说，法国人可能是“闲里忙”，他们是忙生活忙喜好。工作只是一部分而已。友人算是那种成功人士，可能比我对一些事情的感触更深，她说现在的状况是有钱人很焦虑，没钱的人也焦虑，群体焦虑，工作完了，要么不会休闲，不知道干什么，一闲下就心慌；要么一闲就好像非得利用得天衣无缝般，到一个什么地方去，不然就觉得没意义。还是没落入常态，是一种狠命过度的状态，不放松。

有个细节，我觉得很有意思。友人去法国前半年，学了半年时间法语，普通的点餐问路或是问候之类的社交完全没问题，法国的餐厅是这样的，一般用法语，但若是看到你是外国来的，也偶尔用英语，当餐厅的人听到她开口说法语时，明显的表情不一样，热情了很多，当然是刮目相看。友人主动说自己是素食主义者，餐厅的人听到，更是尊重，说，没关系，我可以单独为你弄菜单上没有的菜。若是聊艺术、绘画或是园艺什么的，他们倒是非常乐意。生活，得有生活之外的空间，人才不会局促和透不过气来。他们最懂无用之美。

我又想起曾经去到法国的另一个友人，谈到去卢浮宫看画，蒙娜丽莎的画像前挤满了旅游团的人，根本看不到什么，而对面的一幅《迦纳的婚礼》却无人问津，友人折转身，安静地看对面的一幅画，她说，真是意外收获，名气遮盖了很多东西，为什么人们不能自己去寻找角度？人少，才能好好看。巴黎需要安静审美的人。曾看到过一部纪录片里，有一个在卢浮宫拍摄的镜头，空无一人的卢浮宫，大概这一天不是法定节假日，又因为是雨天，一个老妇人在一幅画像前静坐，她说，这幅画叫《卡罗琳》，是安格尔的画作。这幅画像就是这部纪录片的封面，一个少女，因为画面的定格而成了传奇，像要从画像中走下来。老妇人静静地说，很小的时候，她就觉得博物馆里画像上的人都是活的，只是白天沉睡了，到了晚上，可以纷纷从画像中走下来……我记住了她看画像时宁静的神态，有时，幸福只是与一张画作的沉默交流。是一种发自内心的欣赏。这个世上的好，并没有标准，是各取所需，不是只有一个蒙娜丽莎。也许，他们个体，发自内心的审美才是我们该学习的东西。

友人说，她住的公寓楼下就是漂亮的咖啡馆，一清早就开门，香气四溢，坐下来点一杯咖啡，最便宜的美式咖啡也就2。5欧元，折合人民币十来元。下楼小坐，吹吹风，喝杯晨间咖啡，看看报纸看看书，只是休闲日常，跟什么浪漫也不沾边。巴黎的消费根本没有外界传言的那么贵，只要你不吃什么大餐，自己去超市里买点意大利面、红酒、牛排什么的，自己动手很容易吃到可口的美食，她说，学会了下一手Q弹的意大利面，简单美味便宜。她在法国待了一个月，花费并不多。

我想起了《巴赫十二平均律》，很宁静，没有起伏，但耐听高贵不腻味，不刻意，这有点像法国人的生活状态吧。这也许才是我们最该学习的内在状态。

基本的生活不贵，欲望很贵。这条法则放到哪里，都应该是成立的。