猜心美文

第一篇：猜心美文

高中时代，我参加了一个合唱团。团里分成女高音、女中音、男高音和男低音四个声部。大概因为经验差，演出时，常有人在不该自己唱的时候开了口。最可怕的是，当大家都静默的时候，突然听见高亢的一声从队伍里冒出来，说多臭就有多臭。我们管这种情况叫“放炮”。

人人都怕放炮，所以大家常常你等我，我等你，唯恐自己先开口。

直到有一天，指挥说：“你们知道吗？许多独唱的人才，都是在放炮的时候被发现的。”

当大多数人都认为这是不可原谅的错误时，真正懂得发掘人才的音乐家却可能从放炮中，找到不可多得的嗓子。

“我是伯乐，”指挥说，“你们不要怕，只管放胆唱，唱成千里马!”

大学上“心理学”课时，老师在一张白纸上滴一点墨水，把纸对折，压一压，再打开，问同学们觉得像什么。

同一个“墨痕”，有人说像蝴蝶，有人讲像盾牌，有人说像骷髅。

“这叫‘墨痕测验’，常能由你的感觉中，探索出你的心灵。”教授说。

课上完不久，有人找我做室内设计。

拿了壁纸的样本给他挑，明明是花的图案，那人硬说像鬼脸，正面看像鬼，倒过来也像鬼。

我想起心理学教授的话——

“同一个墨痕，你的心里有美，它可能是花；你的心里有鬼，它就可能是鬼!”

读过一个相近的笑话。

一对姐妹同时看上了新来的交通警察。

“那个警察对我有意思，”姐姐回家说，“我一到，他就把红灯变为绿灯，好让我通过。”

接着妹妹说：

“那个警察对我有意思，我一到他就把原来的绿灯改成红灯，好多看看我!”

下雨天到乌来内山，山谷深处是一片浅滩和急湍，更远处则是飞瀑。

千百道银丝白练的水花，从山壁间飞泻而下。

“可惜下雨，不能好好地欣赏瀑布。”我说。

“幸亏下雨，否则瀑布绝不可能那么壮观。”一个青年笑道。

一位学佛的朋友对我说：

“不要觉得地狱一定在死后，这个人吃人的世界，就可能是地狱!也不要认为清凉世界在往生，只要你有一念清凉，当下就是清凉的世界!”

总想起多年前看过的一部电影，在老旧的印度火车上，一位老者问一名年轻人：“你有没有闻到什么味道？”

“有，”年轻人说，“是火车头喷出的呛人的浓烟。”

“我也闻到了，是山边野茉莉的幽香。”老人说。

当我遇到不顺心的事，常想：多看看吧!在那不顺心的背后，一定会有令人惊讶的、美好的事物!

第二篇：猜心,文字煮酒

苍暮慢慢织就天空，夜已深沉。不知过了几时，圆月挂枝头，在月光的浣洗下，使得深夜宛若一泓清澈的水泉。轻轻的将心沉入这泓水泉中打捞出来，便有了被洗涤后的平静。这夜太长，这风太凉，我躲到字里，温一壶岁月的酒，醉墨沉香。

题记

听一曲《云水禅心》叮咚的琴音起，犹若，看到那，惬意闲云悠悠飘过；听到那，潺潺流水从耳边趟过。就让心归于平静，暂且忘记尘间诸多烦恼，只念一处清澈。禅心禅心，那终究禅为何呢？禅于我们看似玄妙深奥，实则不然。简而言之本心二字就足以道出其真谛了。都知道不论是人，亦或是草木，以至世间宇宙间一切有心之物，都是有其本心的。禅是一种境界，禅是一种体验，禅是一种大智慧。何为大智慧呢？法理相融为智，性空一如为慧，可谓对禅的解释有千千万万种的。其实禅也在你我他（她），我们的身边。而禅的感悟，是自身的感悟，是他人无法替代的感悟。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。一直想追求一种完美，却屡屡现实和理想相差甚远，不是心中最初的模样&&想来，于这世界原本没有什么完美的，想开了，想通了就是完美。脑海中闪过那佛陀，他静坐莲台笑看红尘众生，其实佛是深情的。他曾以身试劫，才有了水天佛国莲花净土；佛是博爱的，让跌落红尘你我，多了一份善缘的抉择，觅得一处清净解脱。

今生落入凡尘，便品尝这世间诸多感情。想来，世间一切情缘皆有定数。不禁感叹，许是有缘者未必有情，有情者未必有缘，情缘皆有即便是一种注定吧，随缘皆随情。佛说，五百年的回眸，才换今生的擦肩。那前缘今生的轮回，可否都记得？那些遗落忘川的誓言，那些篆刻三生石的许诺呢？佛说缘定三生，今生遇到，冥冥中的前世注定，才有了今生不了之情。

若是，给爱一个定义，翻遍脑海，却怎么也寻不到合适的词汇来形容。爱给我们的感觉太抽象。其实想来那许只是一种感官感觉。那些爱情，我们都定义为以爱的名义而存在。爱悠悠，那是爱绵长；恨悠悠，那是爱的凄冷。或冷或暖。人心难测，猜心，又有几人能猜透呢？徐志摩曾于《寂寞人心》说道：我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的，傻气的人喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的，你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵&&原来，每个人对待人生态度不同，对待感情的方式也各有千秋。

在这红尘中，也许谁都渴望一份真爱，自己寻到的那人也是真心爱着自己。这份真情可以让彼此刻骨铭心，许下地老天荒的誓言；这份真情让彼此生死相依，守着海枯石烂的诺言；而这份真情真爱，又因世事沧桑深入骨髓，使人无法自拔，爱着痛着&&在爱情面前，每个人都变得卑微似的。一直猜测，她（他）是否真的爱我？她（他）会爱我到什么时候？她（他）是否如我爱他（她）般爱我？猜来猜去，猜心猜的好累&&

爱上一个多情的男人，不仅仅是件浪漫的事。其中辛苦，也许唯己知道。金玉良缘已定。意外撞破了消息的黛玉，一刹那五脏都碎了，思维恍惚到了云天之外，那一刻她心里必定也疑惑过：是父母强命?还是宝玉负情?我们都知道红楼梦中，宝玉黛玉和宝钗的这三角模式的爱情关系，可谁又能真正说清楚爱情究竟是个什么模样呢？宝玉多情。黛玉深情。当多情遇上了深情，也就摆脱不了爱之苦难。体弱多病的黛玉，寄人篱下的那种心中苦楚，加上行事说话十分小心，心思细腻而又多疑，可谓步步小心，处处担惊，生怕自己的一个不注意就闹出什么笑话来。在爱情面前，当遇到宝玉这个情种，又不能洒脱的完全自信。一晃十年光阴，黛玉始终在猜心。猜宝玉的一颗心，到底放在自己身上多少?猜他到底对金玉良缘认可多少?猜他对花容仙姿的宝钗动心多少?猜心，总会担心。担心，自是累心。黛玉一夜一夜辗转无眠，为的只是心里那一份不确定。既是对婚姻的悬心，亦是对宝玉的不放心。弄得一颗心，疲累不堪!

我们都知道，民国才女林徽因和浪漫诗人徐志摩曾经有过一段浪漫的爱情，而为何最终林徽因没有选择徐志摩呢？难道她不曾真正爱过他吗？徐志摩对林徽因曾经十分的着迷，徐志摩认为阻碍两个人的关系进一步发展的应该是自己的婚姻，为了追求他心中完美的爱情，对其妻子张幼仪毅然提出了离婚。在那时林徽因是才女，并且非常的美丽。她当然也会爱上徐志摩这样的俊才，爱他的俊朗潇洒，爱他的热情真挚，爱他的罗曼蒂克，爱他的诗才横溢。可当她见到徐志摩冷漠的对寻来的妻子张幼仪劝诫其打掉孩子的行为，让她感觉这个男子是不负责任的。林徽因是理性的，她内心是想要有个仁爱敢于担当的男子陪伴在身边。而梁思成却给与了她足够的大男人的气度与襟怀。也许，徐志摩一直没有猜透为何林徽因会毅然离他而去，而他在万分痛苦的时候，怎么没有想到自己也曾给自己的妻子带来了什么样的伤害呢？当他听到张幼仪说有了他的孩子，他却劝诫其打掉，张一再说有人为此而送命时刻，却怎么也感动不了眼前这个男人，自己深爱的丈夫，徐志摩这时说了一句挺富哲理的话：还有人坐火车死掉的呢，难道你看到人家就不坐火车了吗？也许就是这样一件事，让林徽因下定了离开徐志摩的决心。

林徽因的生活令人生慕，同样是民国才女，张爱玲的爱情和婚姻可谓悲剧却更让我们深思。若论才气，张爱玲更胜一筹，缘何会婚姻失败呢？这场爱情一开始就注定是错误的，而张爱玲只注意到胡兰成他的风流倜傥，机敏有趣，却忽略他又是一个汉奸，她却看不到他的人格的不健全。曾为他而书见了他，我变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。这样的花是开了，可那只能是结出一串又苦又涩的坏果子的花，他担不起女人一生的幸福。胡兰成的《今生今世》从韶华胜极到瀛海三浅，若从中断字取义，一个胜字一个浅字，竟似有预兆般。这个人与文可谓有些相通，借止庵评说的，他活时天花乱坠但情之观却也有戛戛独造的一面；他心轻浮如云但每读也有深切入骨的感觉。也许与今生今世相对地终归是一份老意，到最后如何韶华胜极，终今生今世已惘然，山河岁月空惆怅。铭记、怀念、亦或是感激，凄冷，都不抵流年如逝水&&

佛陀弟子阿难出家前，在道上见一美丽少女，从此爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那少女？阿难回答：我愿化身石桥，受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨打、但求此少女从桥上走过。一个石桥禅的故事是这般深情阿难，你会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦&&这些情深深几许的故事，在当时可谓是个神话了，人世间又有多少情爱经得起等待？又有多少情爱经得起天荒地老呢？而谁又把平淡的日子，持守的情深意长？许凡尘中真正的爱情是经得起寂寞，耐得住平凡吧！

仓央嘉措这位住在布达拉宫的六世**喇嘛，是西藏史上最为有名的情僧，虽然拥有一颗清澈的禅心，终究忘不了红尘幸福，放不下情感牵挂。给世人留下了首首刻骨铭心的爱情诗句。世间安得双全法，不负如来不负卿。在那东山顶上，升起了洁白的月亮，年轻姑娘的脸庞，浮现在我的心上。如果不曾相见，人们就不会相恋，如果不会相恋，怎会受着相思的熬煎。如果不会相恋，怎会受着相思的熬。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为途中能与你相遇。&&

而另一个情僧苏曼殊，他虽然几次遁入空门，却放不下世间情缘，一次次动情，却次次辜负了众多红颜，无力抚平自己闯下的祸端，转身逃掉。不是无情，而是无力承担，一个修行，皆是情字。终做了情海的一朵浪花。谁又能真正猜透他们内心需要的是什么呢？不可说，说不清&&

爱，有时真的就是一种感觉，一种怦然心动，魂牵梦绕的感觉。

爱，有时真的就是一种意境，一种不见就想，心手相携的意境。

爱，有时真的就是一种情怀，一种相看不厌，两情相悦的情怀！

也许真如他人所说，亲情，友情，爱情，亦或是其他值得珍惜的情意，只是一种修为。所有缘媒，也许应有绝美演绎过程。红袖添香，情深不寿。明知如此，依然会有人前仆后继奔赴涛涛情海，许是每个人的生命都必经的一段路程吧。

试问，人生最近和最短的距离是什么？那就是心的距离，心之陌路是最遥远的距离；心与心相爱，便成了最近的距离。心桥搭接通往彼此心灵。也许感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情。

最初选择，只想守住一份平淡的爱，却谁也不曾想，那爱却怎奈曲折难耐呢？莫非真的是越曲折越精彩？有的时候选择守候寂寞时代，那可能只是为了等待，身心等待吧。没有谁可以阻碍，以爱的名义，证明彼此心贴心才是真爱，相爱的人会明白。

人生之生死，情感起落的故事，许与大自然枯荣也是相通吧。云卷云舒，草枯草荣，花开花落等等。王国维词中有一句：君看今年树上花，不是去年枝上朵。我们以为花落还会有开时，却已是花开多次，再不是从前那朵了。人生一世草生一秋，盛世过后岂会再来？那我们就在花开时用心赏花吧。看那盛开的花，宛若二八妙龄女子，脂粉不施，有天然姿格，梳妆略试，无半分尘纷。态度从容宛若西子般。花开时刻，守候好身边那朵女人花，别让她太早的枯萎了&&

爱，是一场修行，人生，是一路修行。彼此相爱的人心有灵犀，爱若在，心牵挂，不必猜！煮一壶文字的酒先醉了自己。

第三篇：感恩的心(美文)

感恩的心

一切有生命力的宗教或其他精神引领，都教人向善。

在教人向善的善之中，感恩，是一个重心。

甚至不同层次官员的就职或述职或离职演说中，也屡次的听到说自己是怀着感恩之心走上或从事或离开自己的岗位和职务的。大概忘恩负义实在是人的一种天性，所以强调感恩之心的呼声很高。尤其现在，当利益高于一切的氛围渐渐形成的时候，感恩作为一种精神与心理层面的追求被提到很高的位次。

中国传统的所有道德中都憎恶和鄙视恩将仇报，许多古老的传说、故事、戏文都进一步渲染和用形象说明恩将仇报的人没好下场。对于这个认识，没有人提出不同的观点。并且在行动上，有意识的恩将仇报的人也不是很多。

可现实中很多的漠然、忘却和不对等、不及时或者表达不充分使人感觉即使负义的不多，忘恩却不少。因为在受到恩泽的当时感恩之心感恩之情的产生是非常自然的，但这种情绪和情感不是很容易长久的保留，时过境迁之后，许许多多非常重要的情分和不怎么重要但是需要回报的情分都被时间淡化与滤去，慢慢的也就没有涌泉相报那些或滴水之恩或大河之恩或大海之恩的机会了。

每个人在人生的几十年里，也受人恩泽也施人恩惠。惠人时，惠人事，有大有小有难有易；受惠时，受惠事，有长有短有轻有重。最崇高的人性教诲说，给予人是不应当想着回报，受人恩惠则一定要加倍偿还。普通的人生感悟是，给与和得到应当平衡，我不欠人，人也不要欠我。滴水之恩涌泉相报……。

这只是一些做人理念，这些理念在现实中有时很苍白。

有时回想过去，突然会记起还欠某人某时某刻的一个人情。而在很长的时间里已经把这个人情忘记了。并且显然在想起来这个人情的时候，已经过了偿还这个人情的最佳时刻，只好在心里很懊悔。只好在懊悔之后追加一份遗憾。每个人都会有这样懊悔和遗憾。因为即使永久的怀着感恩之心，还有时机和际遇。不可能每一件事情都处理的妥当贴切。

一个年轻人被重用，在众多人中被脱颖而出的重用。当时的心情是必报知遇之恩的。但是当时他知道这样的恩泽不是一瓶酒两盒补品就可以回报的，只是在心里暗自发誓,等自己有了条件一定好好的答谢与感激。然后是异常的忙碌与日复一日的紧张工作和生活，然后是再次的晋升和晋升后的更加忙碌，再然后是更加重要的知遇之恩和人际往来。

那个当时非常重要的第一步的确认与提升，在生活里已经不那么重要和记忆鲜明了，于是可能这就变成了一个人永久都没有表达的感激。

这个感激在施惠者那里，可能也已经淡忘了，毕竟很多时候用一个人对于一定职位的人来说不过是举手之劳。但也可能没有被忘却，因为用这个人有一定的难度和争议，因为用这个人费了一定的心思和关系，或者是对于这个人抱有很大的期望，如此等等。不同的境遇不同的境界不同的心态，但再不在乎的人心里也会对于这一类事的不同处理方式有所评价和有所感受。不言而喻。

有一段时间，我与一位大姐有文字往来，互相交流关于与女儿相处的经验，还有很多别的生活感受。虽然不过只是生活点滴，但彼此都有些收益，起码是一种倾诉。后来，这样的文字渐渐的中断了。几次我都很想恢复，想坐下来写一个长一点的信，告知自己的近况。但是一直也没有写，直到有一天我在路上与大姐遭遇，她非常热情的叫着我的名字，我走到她的眼前，很嗫吁的说：我一直想给你写一个长信结果连短信也没有写。

不仅仅是平日的交流，大概，我们对于很多有恩惠的人和事都是这样——虽然不能说没有感恩之心，却着实缺乏实际的细致做法和涌泉一般的情绪。如果用务实一些的说法是，还是没有真正的重视这些恩惠，没有认识知恩必报的重要和必要。因此也可以说，不因时过境迁而长久的拥有感恩的心和适时适度的表述感恩的情并不是一件很容易的事，即使你是一个很义气的人。

感恩的心之不易，感恩的情之不长，还与我们因存在而产生的价值观的变化有一定的关系。与我们在生活中的人际态度有一定的关系。

在人生的每一个阶段其实心里都存有对一定的人一定的事的感恩之情，但是这些情分用世俗的标准看有时不是非常重要。在人际关系中对于自己的现在与以后的处境改变总会有更加重要的情分需要打点，于是一些属于感恩的情分就自然的退居到后面再后面再后面以致于渐渐的消失了。

很简单的例子是，在一位曾经有恩惠于自己的上级和现在对自己并没有特殊好处的上级之间，更多的人会选择把重心转移到现在的上级这里。因为人们更加看重的是以后而不是已经得到的。

这种现实无可非议。因为人们越来越现实。

现实的急功近利在人际交往中形成的很多不言自明的潜规则，使很多人和很多事开始要求即刻对等的回报。这使人与人的关系有明码标价之嫌。在评价某一贪官的时候，有人甚至说，这个人很义气的，给多少钱办多少事，不像有的人光收钱不办事。

在这样的一种人际舆论和环境里，用权力换金钱的赤裸哪里还容得下对于滴水之恩的深层理解和涌泉相报的感恩之心。很多的交换很多的交易很多的即刻兑现把很多事情和关系都变的简单而粗俗。权力和金钱，这一对又成事又败事的兄弟，在几乎无所不包的影响着一切。也影响着滴水之恩当涌泉相报的传统承继和现实渗透。

此时，高贵又敏感的感恩之心显得有些迂腐和过时，使蕴含在感恩之心中连接人丝丝缕缕的美好情感在向淡在减少在弱化。

然而，世事再功利，感恩之心不会泯灭，并且更会因为稀少而愈加珍贵。感恩之心的不会泯灭，是缘于我们需要感恩的人和事实在太多了。感谢生命感谢阳光感谢土地感谢空气感谢雨露，感谢江河湖海感谢森林树木感谢五谷鲜花……。一切与生命相关的，一切与生命共同的，一切对生命有益的，都是需要感恩不尽的。

还有，在我们活着和更好的活着的过程中，养育我们的父母培育我的师长给我们和谐环境的社会供我们实现自我的职业以及陪伴我们的配偶承继我们的子女和扶助我们的亲人亲近我们的朋友……与我们相关的一切都是需要感激和报答的。

有些报答是无形的，我们不会每天都合掌向太阳月光致意，但我们的心里却应该永远存留着对于自然的敬畏，因而学习与掌握同自然和谐相处之道。我们也不必把对于很多人和事的感激挂在嘴上，但我们应该懂得和珍惜人与人相互间不可分割的依靠与依傍的关系，并因此而善待他人。

有些报答是有形的，不仅有形还有时效。涌泉相报滴水之恩不仅仅是一个为人理念，还应该是一个自然的为人习惯。面对大千世界面对芸芸众生，感恩的心是人品的试金石，是人格的名片，是人性的标签。

老生常谈的话是：看一个人不要看怎么对自己要先看怎么对别人。这别人的含义很广，但其中就包含着是否好好的对待有恩于自己的人。

世态炎凉的慨叹是什么时候都会有的，有时是己对人的有的是人对己。其实世事就是这样，我们有时受别人的伤害有时也在有意无意的伤害别人。从感恩之心的角度来说，在自己的心里何时何地都应该对人对事多些感激少些埋怨，还要更少些被别人埋怨的世故与知恩不报。甚至当自己遭遇到知恩不报的事与人的时候，也还是应该宽容的原谅，因为感恩之心也有包容的内涵。

我年轻的时候，在离家很远的地方。好几年春节值班时总会有一位领导给我送一饭盒热饺子来，很香。后来我们都调离了，天各一方。可心里一直记得那饺子，也想过在自己有家以后请那位领导来吃顿饺子。结果当然是没有。甚至以忙碌为借口联系都很少。再得到的消息是那领导已经辞世。心里骤然悔恨，知道自己是欠着一个很重的情。

在后来的很长时间，每到春节，心里都会想到很多年前值班室的饺子。想到了，就隐隐的有些痛。方知道怎样是滴水之恩。方知道那水滴是怎样的凝重。后来，我会给春节不回家的小同事包饺子送去，并且心里似乎因此而有所解脱。

感恩的心是平凡的心，是人敬我一尺我敬人一丈的平凡之心。

感恩的心是高尚的心，是懂得尊贵与敬重的高尚之心。

感恩的心是和谐的心，是宽厚有容平静淡然的和谐之心。

感恩的心是细腻之心，是洞察秋毫润物无声的细腻之心。

……

感恩的心。

第四篇：其心不正美文

某富翁嗜财如命，常常见利忘义，为了达到目的，不惜把别人搞到倾家荡产、众叛亲离、声名狼藉的地步。

有一天在街上，富翁被人当胸轰了一枪，子弹射入心脏的位置。送医院急救时，医生惊奇地发现富翁的神志格外清醒，除了失血过多外，并无其他致命的迹象。

开刀取子弹时，医生发现富翁的心脏不在应在的位置，弹头并未伤及心脏。“怪不得呢！”医生说，“原来其心不正。”遂将其心移正。

不久，在一次慈善募捐会上，医生又遇见富翁，祝贺他康复之余，他把那次手术的情况说给了富翁听。富翁大惊道：“将来要是有人再向我心脏开枪，那便如何是好？”

“不必怕，”医生安慰他说，“只要你的心留在现在的位置上，就不会有人向你开枪了。”

第五篇：平常心,心常平美文

“后天就要生物科会考了，我好紧张。”晚餐时你皱着眉说。

“要有平常心。”我先简简单单地答，又加了一句，“我和你妈妈就有平常心，所以明明知道你要会考了，也不多问你，怕你因为我们问而更紧张，也更没有平常心。”

“什么叫平常心？我不懂。”你说。

好！我就用平常心跟你谈谈平常心吧！

平常心，是“平常有的心”，是“平常的心情”。举个例子，你平常早餐都吃一个鸡蛋、一块面包，晚上都睡七个小时；考试的时候，也像平常一样睡七个小时，早晨吃一个鸡蛋、一块面包，就是有平常心。

至于没有平常心的人，可能碰上考试只睡五个小时，早上为了增加体力，多吃一个蛋、一块面包，还多喝杯果汁、吃根香蕉，到了考场，又灌下一瓶浓缩鸡汤。结果，你猜怎么样？因为他的生活方式跟平常不一样，睡得少，本来新陈代谢已经不好，又吃太多东西，不习惯，反而可能在考场胃痛。我就曾经在参加大专联考的时候，因为没有平常心而呕吐；我也曾经因为没有平常心，在上电视主持特别节目的那天，脸上长了两个大疱。

为什么？因为考试之前，我为了补充体力，特别买了几瓶健康饮料，那饮料的主要营养成分是氨基酸，我不习惯。至于主持节目长大疱，则因为我在前一天晚上照镜子，看到几个粉刺，挤又没挤好，造成发炎。

我平常总挤痘子，很少发炎，为什么偏偏那天出问题呢？很简单，因为没有平常心——平常我要挤就挤，反正第二天没什么大事，挤坏了也没关系；可是那一天既想挤又不敢挤，生怕挤不好，结果因为不敢用力挤，反而没挤干净，造成第二天发炎。

所以我说，要有平常心，你平常习惯怎样，考试前保持那樣，就不会出问题。我甚至建议你完全照平常的时间上床，即使早准备好了，也别因为想多睡几个小时而提早睡觉，因为太多人得过这样的教训，就是碰上第二天有大事，早早上床，既不困，心情又紧张，反而造成失眠。

妈妈在晚餐时也说过——她学生时代，大考前不洗头，考试那天不穿新衣服新鞋子。

我在学生时代跟她一样，那也是一种维持平常心的表现。因为当你放太多的注意力在服装上面，或是穿了自己不习惯的衣服、鞋子，剪了不习惯的发型，造成分心或临时出了情况，反而会影响考试。

举个例子，我小时候有一次参加全台北市的演讲比赛，特别在那天穿了新衣服、新皮鞋，就差点出问题。

因为才弯腰系鞋带，裤裆就咔嚓，裂了。等缝好裤子，匆匆出门，又发现那双皮鞋因为是新的，硬，磨脚，走一步痛一下，造成我连上台都一拐一拐的。

你说，那不平常的心，不是弄巧成拙吗？愈是碰上不平常的事，愈要有平常心。

经过大半辈子，我觉得愈是碰上不平常的事，愈要有平常心。所以，在做胆囊割除手术的前一天，我跟平常一样写文章、看书、看电视剧，跟平常一样时间上床；我每次出国前，也必定跟平常一样的时间睡觉、起床、打球。

我见太多了！许多人在出门旅行前，赶着安排未完的公事，上飞机前一夜，先赴应酬，大吃大喝，又装行李装到深夜，结果还没出门，已经扭伤了腰，上飞机之后又开始泻肚子，加上出门之前休息不够，没几天就感冒了。

或许你要说，出门前的事情当然要安排好，行李也当然要装。

对！这正是我强调的。愈是将要面对不平常的情况，你愈应该早早安排，把那不平常的负担，用前面充裕的时间分散。如同考试，你想能有平常心，就应该早早准备；你想出门之前表现得从容，就应该早早去规划，甚至两三天前已经收好行囊；你想要穿新衣服上台，则应当早早就把衣服试穿一遍，甚至穿上鞋子里外走走，看看步子跨不跨得开，脚又会不会踩到裙角。

“平常心”要以“平常”来准备，而非临时抱佛脚。

“平常心”也是“心常平”，让你的心总保持在平静的状态，才能以不变应万变。所以，只有平常就努力、平常就警醒的人，才有资格谈“平常心”。