第一篇：读《清风家话》有感
读《清风家话》有感
李江红
一个人的一生都离不开家庭，古人告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。家庭是以婚姻关系为基础，以血缘亲情为纽带联结起来的基本社会单位。家庭是精神成长的沃土，家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
在中国共产党中央、国务院春节团拜会上，总书记严肃提到要注重“家风”问题，指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。
家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
而在家庭中对子女的教育尤为重要。成功的家庭教育应遵循的八个定律：
一、德则得
家庭教育首先是伦理道德教育。道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。教给我们的孩子先做人，做好人，才会为将来的全面发展奠定基础，铺平道路。无德之人不可能成就真正的事业。
二、忧则优
生于忧患，死于安乐是勤奋学习，努力工作的重要动力。在当今经济、社会快速发展的时代，科学技术日新月异，人才战略尤为重要。在激烈竞争中，稍纵即失机遇，稍娇即会落伍。只有时刻保持忧患意识，才会时刻保持旺盛的生机和活力。
三、渔则鱼
树立可持续的发展观，不能简单用利益的标准来衡量实践结果。通过良好的社会实践锻炼和一系列素质教育，使之学会生存的本领，成为自强自立，有真才实学的人。
四、诚则成诚信是立身之本，成事之基，发展之源。一个诚信的人，人之愿交，并交之甚好。在成才路上，一个人很难靠孤军奋斗获得成功，总要或多或少获得他人的帮助、支持和理解甚至认可，这样才有助于成功。
五、恒则亨
理想之船到达成功彼岸，目标方法固然重要，但持之以恒的毅力，弃而不舍的精神更为关键。无恒心者是事业成功的大敌，只想仕途腾达、事业辉煌、才气超人，而没有恒心去修炼、去升华，自然一无所成。
六、实则是
发现科学的学习方法需要求真务实，运用科学的学习方法更需求真务实。只有采取务实的学习态度，才能发现“是”，掌握“是”，运用“是”，做到“是”。
七、知则智
知而获智，智达高远。通过对客观事物的感性认知，了解事物的内在规律，上升为理性认识，可以增长聪明才智，成为智者。智是为人处世之道、辨人决事之能。明白“知”者“智”的道理，树立学无止境、智慧无边的思想。
八、为则位
有为才有位，有位更有为。要想在社会中生存下去，获得工作岗位、创业平台、社会地位，就要勤奋学习，努力工作，有所作为。
好的家庭教育就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会到他对自己有多大影响，但是随着时光流失，这种影响、积累会慢慢显现，影响一生。
家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风醇正，雨润万物。
每个家庭都以“家国情怀”培育家风，整个社会就会充满大爱、和谐文明、秩序井然，国家繁荣、民族振兴、人民幸福。
第二篇：读清风进校园有感
读清风进校园有感
乐居镇明德小学 郑晓光 廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范，也是是我校教育工作主题之一。教师作为社会道德、人类文明的传播者，是人格的复印机。“学高为师，身正为范”，教师更应当廉洁。廉洁从教是对教师品行和作风方面的道德要求，是教师高尚情操的具体体现，是师德之根本。
通过学习，我对活动的重要意义有了一个更高的认识，通过这次教育活动，使自己对相关内容在原有的学习基础上有了更进一步的提高，在一些方面拓宽了思路，开阔了视野，增强了搞好工作的信心。现就学习情况谈一点粗浅的认识和看法。
首先，应该要有求真务实的精神。为师之道，重在德行、人品及修养。为师执教要保持师德的高尚和纯洁，清廉自律，廉洁从教。廉洁是师德树立的根本前提。所谓师德说到底就是做人之道，为真为善为美之道。“道者教之本也”。教师为师立教必须遵循做人之“道”。树立高尚的教师道德风尚，古语说“师道立则善人多，善人多则天下治”，可见，师德具有多么重要的意义。其次，应该从严自律，管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，我们现在各方面的条件也有了很大的改善。但越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要从方方面面严格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。
最后，应该自觉接受监督。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。我们每一名教师也要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。
“师者，所以传道受业解惑也”。作为“人类灵魂的工程师”，辛勤工作的“园丁”，一定要时时处处注意自己的一言一行，事事率先垂范，为人师表，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者。
第三篇：读《家》有感
《家》读后感
林乙达
中药112
20舍116
*** 犹如第一次见到空中慢慢飘落的白雪，一瞬间便被深深吸引，托于手心便立刻融化仿佛直接渗透到了心中，难以忘怀。这是第一次看到《家》时的感觉，所以即使已经临近中考我还是全心全意地把它仔仔细细地读了一遍。直到高三，当我再次翻阅时《家》时，里面的情景仍然历历在目。仿佛是在巴金的笔下所描绘的那些人物中，看到了自己。不敢妄自对整部作品提出一己之见，仅仅重温一下对自己有着些许感悟的人和事。
同样生活在高公馆，面对着同样的家人、同样的环境，觉新、觉民、觉慧这三兄弟却有完全不同的的遭遇。有人说，他们三个完全不同的性格导致了他们各自的结局，可是真是如此吗？他们一样的善良、一样的青春、都拥有梦想、都渴望真爱、都有着与旧社会不同的新思想。只是，他们各自的信仰让他们走向了不同的路。
觉新的信仰是家。在他的眼中，家便是他赖以生存的根。只是，家这条根缠住了觉新，扎进了他的身体，吸取本属于他的幸福成为了他痛苦的根源。觉新并不迂腐，他有着他的出国留学的理想。但为了家，他对自己说身为长子应该对这个家负责，然后放弃了；觉新追求真爱，但当父母为他安排好婚事后，他接受了;觉新是有感情的，所以当梅去世时他哭得很凄惨，只是他没有在她活着的时候挽救她；觉新是善良的，只是为了在高老太爷死后为了避免所谓的“血光之灾”，他没有留住瑞珏、留住她的生命。有人因此对觉新这个人深感厌恶，其实我们都没有资格去批判他。因为那个四世同堂的家是他的信仰，一个用尽全力去保护自己信仰的人不应该被批判，更何况，他所受的痛并不比人一个人少。为了家，他对长辈们实施“不抵抗主义”，亲手葬送了他的梦想、爱情、尊严，换来了家中长辈有过之而无不及的压迫及同为兄弟的觉民、觉慧的不解与挖苦，还有一辈子的无尽遗憾。觉新的的一生就像一根蜡烛，耗尽了一生想照亮他的信仰，最终烧尽了自己的所有，自己周围却只留下无尽的黑暗。
觉新的信仰是爱情。在整部家中似乎只有觉民的遭遇有点喜剧的感觉，琴与觉民的爱情最后以两个人相守一生而告终。没有大哥觉新的唯唯诺诺、没有三弟觉慧的好斗冲动，觉民有着与觉慧一样的新思想，其中大部分便体现在他对自由恋爱的执着追求。与觉慧不同，他似乎没有太多为新民主主义革命献身的激情，与琴在一起的时光才是最重要的。没有参加学生的示威游行、没有为了报社的事情而废寝忘食，但当自己与琴的爱情遭受威胁时，觉民却表现得出乎意料的叛逆与坚强。为了这个既是知己又是爱人，觉民公然反抗高老太爷、反抗整个家，最终逃婚成功。觉民其实是三兄弟中最清醒的人，觉新为了家而行动，觉慧为了革命行动，觉民则为了自己而行动。他的思想与觉慧一样都是新的，但他比觉慧看得更明白，没有效果的反抗与斗争，他是不会轻易做的。觉民其实也有矛盾和没有信心，在反抗封建礼教的束缚时是，他也痛苦地想着：“果然能得到胜利吗？胜利究竟什么时候才来呢？”只是为了爱情，觉民熬过了，也迎来了胜利。
觉慧的信仰是民主。这在封建专制的等级社会中绝对是不允许的。觉慧是很多人都喜欢的角色，因为我们是年轻的，觉慧也是。凭借着一个简单的信仰，他踏着大步向一个简单的目标走去：我要做自己的主！只是在当时的社会，实现这个信仰所付出的代价实在太大。觉慧是幼稚的，但一个生命的成长都是从幼稚开始的。在这个过程中常常以血泪为营养、以痛苦为基础。觉慧有着与旧社会格格不入的全新思想，他同情下人、与家里的下人鸣凤相恋、参加学生革命、对家中的腐朽充满厌恶。正因为格格不入而又毫不退缩，觉慧注定要忍受比常人加倍的痛苦。梅与瑞珏的死自然另觉慧悲伤。但除此之外，觉慧有着另一种悲伤。他深知是这个封建腐朽的社会把她们拖向了死亡的深渊却无力改变，所以憎恨害死了她们的人和那个吃人的社会，所以他要改变这一切，用尽自己的全力。但改变又伴随着深深地痛，想要获得便要有所失去。虽然无意，但她没有留住鸣凤最后一次对他的呼救。觉慧是深爱鸣凤的，但当他与几个同学一起创办了《黎明周报》后，他心里想的却只有明天要交出的文章，想着周报社的斗争······他忘了鸣凤、忽略了鸣凤，眼中见到的只有他的民主却没有看到已渐渐被吃人社会套上死亡枷锁的鸣凤。巴金在作品中引用法国教员的话：“法国青年在你们这样的年纪是不懂悲哀的。”接着他又说：“然而他，一个中国青年，在这样轻的年纪就已经被悲哀压倒了。”鸣凤的死唤醒了觉慧，瑞珏的死让他彻底睁开双眼，即使善良如梅与鸣凤、幸运如瑞珏，在这个家仍然没有幸福可言，只有坚持自己的信仰，改变这个社会才有希望让人们拥有真正的幸福。最后，觉慧带着他的回忆和坚定的信念走了。他的眼前是接连不断的绿水。
巴金笔下的家是当时整个社会的缩影，家、爱情、民主，身为三人的信仰，觉新、觉民、觉慧为了得到他们拼尽了全力。将他们的信念牢记于心，然后想想，是否也有为了自己的信仰而付出过。同时，心中也泛起了丝丝的感激。今天我们的生活其实相当幸福，能够生活在和谐公正的社会、拥有父母亲朋的呵护、拥有纯洁的友谊与爱情，我们还有什么不满足的呢？
第四篇：读《家》有感
读《家》有感
九年六班马宇鸿
每个人都有自己幸福美满的家庭，然而在巴金先生的笔下，《家》俨然成了封建社会的一个黑暗缩影，它控拆着那吃人的封建礼教及传统道德。
小说中描写的高家是一个典型中国旧式大家庭：四世同堂的家庭结构，家长专制的家庭制度以及一整套陈旧迂腐的道德规范，高老太爷高居在这大家庭之上，以自己的意愿来支配着高家所有人的一举一动，在这样压抑的气氛下，便滋生了反抗的萌芽，觉慧反对这封建制度，他大胆与丫头鸣凤恋爱，支持和帮助觉民逃婚，公然揭穿捉鬼的丑剧，他用自己的实际行动，来尽力反抗着这吃人的礼教，最后，他眼见一人的力量太渺小，毅然决然地从封建家庭中走出来。虽然这次出走的目标并不明确，但他却跨出了奔向光明的第一步。
在结构上《家》借鉴了《红楼梦》的写法，以觉慧与鸣凤的恋爱及觉新与瑞珏和梅芬的感情纠纷为主线，展示了高公馆由衰败到灭亡的全过程，本书人物众多，事件繁杂，但其围绕主要线索展开，使得故事有条不紊，波澜起伏，人物有血有肉，栩栩如生，如鸣凤生前的痛苦，内心的怨愤独白，瑞珏与梅芬谈心时的无限追悔与怜爱，都深刻地抓住了人物 1
当时复杂多变的感受，给人以深刻的印象，为了散发人物悲苦气愤的情绪，巴金常常通过他的人物或直接以热情的歌来抒发内心的感情。
觉慧是叛逆者的典型，他是“五·四”之后觉醒的年轻一代代表，是封建大家庭中的第一个叛逆者，是从封建阶级阵营里分化出来具有民主主义思想的知识青年，他很大胆，具有叛逆精神，参加抗议军人殴打学生的请愿示威，抛撒反对军阀的传单，他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚。怒斥带有封建迷信色彩的血光之灾的说法，他藐视封建制度，和丫头鸣凤恋爱，最后愤然出走，但他的反抗性也带有局限性和盲目性，他在将死的祖父床前，被祖父的言辞软化不能自已地痛哭，他对丫头鸣凤投湖致死的悲惨命运的无能为力，都表现出他叛逆性格的局限性。觉慧就是这样一个激进、大胆而又幼稚、单纯的知识分子，这个形象很深刻地反映出“五·四”新思潮所唤醒的年轻一代的特点。
提到了《家》，就不能不说说高老太爷，他是封建专制主义的象征，小说中，他是高家的统治者，他专横、冷酷和残忍，他为了抱重孙而草草用抓阄的方法为觉新择偶，强迫觉民与淑英的亲事而导致觉民逃婚，他把觉慧软禁在家中，不准他参加学生运动，他还不顾觉慧的感受把丫头鸣凤当做礼物送给冯乐山当小老婆，最终逼迫鸣凤投湖自杀，读者正是从他的行为中读出了封建专制主义者的残酷与暴虐。他的另一个特点是虚伪、腐朽，他表面上道貌岸然，背后却玩花旦、讨小老婆、欺压丫头。他的死敲响了封建制度的丧钟。
人生总归如此，像书像画亦像戏，读一部《家》仿佛尝尽了人间千番种种，读尽了旧社会劳动人民的辛酸血泪，生活在新时代的我们，没有封建专制主义的压迫，更应努力学习，使国家更加繁荣富强。
第五篇：读《家》有感
读《家》有感
家是一只船，在漂泊中有了亲爱。穿过漫长的岁月，时而风平浪静，时而波涛汹涌，却永远载不走那份情。
家是温暖的港湾，在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。
家是永远的岸，倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。
《家》是巴金的代表作，是他长篇系列小说《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是现代文学中描写封建大家族兴衰史的优秀长篇。它深刻揭示了封建专制主义和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了它必然灭亡的命运，是抨击封建专制制度的一座丰碑。
《家》所诞生的时代，正是古老的中华民族在内忧外患、落后挨打的形势下寻求自强自立、重建文明的时期。但是自鸦片战争以来，洋务运动对富国强兵的追求，维新变法改革制度文化的努力，皆相继归于失败。辛亥革命虽然推翻了几千年的封建帝制，建立了中华民国，但却流于形式，中国社会陷入更加混乱失序的局面。三种挣扎，三种方式，三种目标，都是对旧制度的控诉。家原本是一个温馨、幸福的港湾，但高老太爷因极力支撑旧制度，这个家就成为了罪恶的渊薮。这里的每一个人，都是旧制度的受害者，尽管高老太爷、克明、克安等都道貌岸然地维护他，但最终还是与它一道毁灭。
人生道路与价值观念的不同自然是二者之间最大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。
在人生的道路上，遇到挫折遇到危险是在所难免的，但我们所要做的是迎刃而解。。对于价值观，每个人对他的定义都是不同的，有人觉得每天啃一块面包已是满足，有些人家财万贯，却还是整天想着如何害人利己。
以前，有封建制度的压迫，家时常是支离破碎的；如今，走进21世纪的我们，是幸福的。老人家常说现在的孩子是温室里的花朵，不经摔，不经打，当接受了狂风暴雨的洗礼，也就枯萎了。“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”这些时常被他们挂在嘴边，可是他们忘了，8090后的孩子是勇敢的，他们敢冲，他们敢拼，因为他们知道在他们的背后有一个永远支持他的家，背后默默的支持也给他们带来了更为广阔的天空。
家对我来说是温馨的。虽然每天的相处难免会有磕磕绊绊，小拌嘴的时候，但爸妈对我的宽容，我对爸妈的理解，让我们共同撑起一个三口之家。
你是天黑了匆匆的脚步，你是树跟上盖着的泥土，因为你留在我身后的退路，让我变的如此义无返顾，我的路途刚刚迈了半步，我的前方却是一片拥堵，你总是站在我生命的难处，伸出手来将我紧紧搀扶，不管走了多远走了多久，怎么也走不出你的版图。这就是家，家所释放的能量是无限的。
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